بازتعریف هویت مادرانه - مصاحبه با ایلنا
✍فاطمه موسوی ویایه
✅در صد سال اخیر در ایران، نهاد خانواده مانند سایر نهادهای اجتماعی تغییر کرده است. در جامعه سنتی نظم جنسیتی مردسالارانه حاکم بود که «ایدئولوژی مادری» بخشی از آن است. بنا بر ایدئولوژی وظیفه زنها مادر شدن و بزرگ کردن بچه ها در کنار خانهداری است، زن باید همسری مطیع و مادری فداکار باشد در حالیکه فضای عمومی اشتغال، سیاست، دین در حوزه امور مردانه قرار میگیرد. ایدئولوژی مادری به هر زنی میگوید فقط وقتی مادر شوی کامل خواهی شد و باید از مادریتان لذت ببرید، اگر نقش مادریتان را به عنوان مهمترین بخش هویت زنانهتان قرار نمیدهید و برای بچه هایتان فداکاری نمیکنید، مادر بدی هستی، زن بدی هستی.
✅البته در جامعه سنتی فرزندآوری انتخاب نبود یعنی هر زن متأهل چه میخواست و چه نمیخواست بچهدار میشد و چون نرخ مرگ و میر بالا بود، زنان ناچار بودند مرتب بارداری و زایمان را تجربه کنند. بخش بزرگی از سالهای زندگی زن در بارداری، زایمان، شیردهی و تجربه مرگ کودکانش میگذشت. در عصر قاجار یک زن به طور میانگین ۱۰ بار باردار میشد و از این تعداد نیمی از فرزندانش به پنج سالگی نمیرسیدند، بخش بزرگی از سالهای زندگی زن در بارداری، زایمان، شیردهی و تجربه مرگ کودکانش میگذشت، در جامعه سنتی امید زندگی ۵۰ سال بود و یک زن از ۱۵ سالگی تا حدود ۴۵ سالگی در حال تجربه زایمانهای مختلف، بارداری، شیردهی و پرورش و تجربه سوگ برای مرگ بچههایش بود حتی قبل از اینکه به ۴۰ سالگی برسد دخترش ازدواج میکرد و همزمان در نقش مادر و مادربزرگ ظاهر میشد، معمول بود و هنوز هم هستند کسانی که دایی یا خالهشان چند سال کوچکتر باشد از آنهاست. یعنی حدود دو سوم از زندگی یک زن صرف مادری و فرزندپروری میشد.
✅در دوران مدرن در جامعه ایرانی هم مثل سایر کشورهای جهان تغییراتی ساختاری رخ داده است که از پررنگ بودن هویت مادری در زندگی یک زن کاسته میشود. مناسبات نهاد خانواده تغییر کرده است و از همه مهمتر تعداد فرزندان هر خانواده کم شده است. با توجه به بالا رفتن سن امید به زندگی و کم شدن تعداد فرزندان، زنان دیگر نمی توانند هویت خود را تنها با مادری تعریف کنند. میانگین سن ازدواج خانمها ۲۴ سال است و اگر یک زن به روال معمول اولین بچهاش را در ۲۷ سالگی و دومی را در ۳۰ سالگی به دنیا آورد، این بچهها در سن ۳۶ سالگی این خانم وارد مدرسه میشوند یعنی این که ساعاتی از روز را از خانه غیبت میکنند و خوب زن در خانه جه کند؟ حتی اگر چند سالی هم گرفتار تکالیف و مدرسه باشد، با رسیدن بچهها به نوجوانی نمیتواند هویتش در چند دهه زندگی پیش رو را تنها با مادری تعریف کند. اصلا برای زن مدرن که امید به زندگی حدود هشتاد سال دارد، مادری بخش کوچکی از سالهای زندگی را معنا میدهد، کمتر از یک پنجم عمرش. تازه نیروی کمکی هم دارد و میتواند بچه را از یک سالگی به مهد یا پرستار بسپارد یعنی وظایف مادری را باز محدودتر اجرا کند.
✅در تمام کشورهای جهان همزمان با توسعه و تغییرات سیاسی و اجتماعی، نظم جنسیتی مردسالاری در عرصه خصوصی و خانوادگی تضعیف میشود و خانواده مردسالار هر روز بیشتر به سمت خانواده مدنی میرود، انتظارات از زندگی زناشویی، شیوه همسرگزینی و روابط زوجین تغییر میکند، روابط بین والد و کودک نیز عوض میشود و مفهوم مادری تغییر پیدا میکند. هر روز زنان بیشتری ایدئولوژی مادری که تمام امور بچه را بر عهده مادر میداند و هر اشکالی در تربیت را تقصیر مادر می داند را زیر سؤال میبرند و پدر را هم در تربیت فرزندان سهیم می دانند. هر روز بر تعداد زنانی که حکم «به خاطر بچه باید بسوزی و بسازی» را نفی میکنند و طلاق میگیرند افزوده میشود. بخشی از این تغییرات قابل انتظار بوده و در همه کشورهای جهان در حال وقوع است یا قبلا رخ داده، جامعه ما هم از این مرحله عبور میکند و تغییرات نهاد خانواده و شرایط زنان همچنان ادامه خواهد داشت.
@kherad_jensi
@women_socialproblems
● اگر علاقمندید متن کامل مصاحبه را در لینک زیر بخوانید:
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1023354
✍فاطمه موسوی ویایه
✅در صد سال اخیر در ایران، نهاد خانواده مانند سایر نهادهای اجتماعی تغییر کرده است. در جامعه سنتی نظم جنسیتی مردسالارانه حاکم بود که «ایدئولوژی مادری» بخشی از آن است. بنا بر ایدئولوژی وظیفه زنها مادر شدن و بزرگ کردن بچه ها در کنار خانهداری است، زن باید همسری مطیع و مادری فداکار باشد در حالیکه فضای عمومی اشتغال، سیاست، دین در حوزه امور مردانه قرار میگیرد. ایدئولوژی مادری به هر زنی میگوید فقط وقتی مادر شوی کامل خواهی شد و باید از مادریتان لذت ببرید، اگر نقش مادریتان را به عنوان مهمترین بخش هویت زنانهتان قرار نمیدهید و برای بچه هایتان فداکاری نمیکنید، مادر بدی هستی، زن بدی هستی.
✅البته در جامعه سنتی فرزندآوری انتخاب نبود یعنی هر زن متأهل چه میخواست و چه نمیخواست بچهدار میشد و چون نرخ مرگ و میر بالا بود، زنان ناچار بودند مرتب بارداری و زایمان را تجربه کنند. بخش بزرگی از سالهای زندگی زن در بارداری، زایمان، شیردهی و تجربه مرگ کودکانش میگذشت. در عصر قاجار یک زن به طور میانگین ۱۰ بار باردار میشد و از این تعداد نیمی از فرزندانش به پنج سالگی نمیرسیدند، بخش بزرگی از سالهای زندگی زن در بارداری، زایمان، شیردهی و تجربه مرگ کودکانش میگذشت، در جامعه سنتی امید زندگی ۵۰ سال بود و یک زن از ۱۵ سالگی تا حدود ۴۵ سالگی در حال تجربه زایمانهای مختلف، بارداری، شیردهی و پرورش و تجربه سوگ برای مرگ بچههایش بود حتی قبل از اینکه به ۴۰ سالگی برسد دخترش ازدواج میکرد و همزمان در نقش مادر و مادربزرگ ظاهر میشد، معمول بود و هنوز هم هستند کسانی که دایی یا خالهشان چند سال کوچکتر باشد از آنهاست. یعنی حدود دو سوم از زندگی یک زن صرف مادری و فرزندپروری میشد.
✅در دوران مدرن در جامعه ایرانی هم مثل سایر کشورهای جهان تغییراتی ساختاری رخ داده است که از پررنگ بودن هویت مادری در زندگی یک زن کاسته میشود. مناسبات نهاد خانواده تغییر کرده است و از همه مهمتر تعداد فرزندان هر خانواده کم شده است. با توجه به بالا رفتن سن امید به زندگی و کم شدن تعداد فرزندان، زنان دیگر نمی توانند هویت خود را تنها با مادری تعریف کنند. میانگین سن ازدواج خانمها ۲۴ سال است و اگر یک زن به روال معمول اولین بچهاش را در ۲۷ سالگی و دومی را در ۳۰ سالگی به دنیا آورد، این بچهها در سن ۳۶ سالگی این خانم وارد مدرسه میشوند یعنی این که ساعاتی از روز را از خانه غیبت میکنند و خوب زن در خانه جه کند؟ حتی اگر چند سالی هم گرفتار تکالیف و مدرسه باشد، با رسیدن بچهها به نوجوانی نمیتواند هویتش در چند دهه زندگی پیش رو را تنها با مادری تعریف کند. اصلا برای زن مدرن که امید به زندگی حدود هشتاد سال دارد، مادری بخش کوچکی از سالهای زندگی را معنا میدهد، کمتر از یک پنجم عمرش. تازه نیروی کمکی هم دارد و میتواند بچه را از یک سالگی به مهد یا پرستار بسپارد یعنی وظایف مادری را باز محدودتر اجرا کند.
✅در تمام کشورهای جهان همزمان با توسعه و تغییرات سیاسی و اجتماعی، نظم جنسیتی مردسالاری در عرصه خصوصی و خانوادگی تضعیف میشود و خانواده مردسالار هر روز بیشتر به سمت خانواده مدنی میرود، انتظارات از زندگی زناشویی، شیوه همسرگزینی و روابط زوجین تغییر میکند، روابط بین والد و کودک نیز عوض میشود و مفهوم مادری تغییر پیدا میکند. هر روز زنان بیشتری ایدئولوژی مادری که تمام امور بچه را بر عهده مادر میداند و هر اشکالی در تربیت را تقصیر مادر می داند را زیر سؤال میبرند و پدر را هم در تربیت فرزندان سهیم می دانند. هر روز بر تعداد زنانی که حکم «به خاطر بچه باید بسوزی و بسازی» را نفی میکنند و طلاق میگیرند افزوده میشود. بخشی از این تغییرات قابل انتظار بوده و در همه کشورهای جهان در حال وقوع است یا قبلا رخ داده، جامعه ما هم از این مرحله عبور میکند و تغییرات نهاد خانواده و شرایط زنان همچنان ادامه خواهد داشت.
@kherad_jensi
@women_socialproblems
● اگر علاقمندید متن کامل مصاحبه را در لینک زیر بخوانید:
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1023354
ایلنا
زنان به دنبال بازتعریف نقش مادری هستند/ دنیای مدرن از پررنگی هویت مادری کاسته است
فاطمه موسوی با اشاره به اینکه در جامعه ایرانی مثل سایر کشورها موجی به وجود میآید که از پررنگ بودن هویت مادری در زندگی یک زن کاسته میشود، عنوان کرد: امروز زنها آن سامان اجتماعی که در آن فرودست هستند، فقط باید در خانه باشند و همسر مطیع و مادر فداکار باشند…
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♨️آیا در این کلیپ (دروغ غربالگری) همهی حقیقت گفته می شود؟
✍ارسالی مخاطبین
✅اول آن که غربالگری یک واژه عام است برای آزمایش های متعددی که بر حسب مورد و سن جنین می تواند انجام شود، و بسیاری از آنها نه تهاجمی است و نه چندان گران است.
✅دوم آن که چگونه هزینه غربالگری (حتی تهاجمی ترین و گران ترین آنها) ۱۲۰ برابر بزرگ کردن یک فرزند مبتلا به سندرم داون است؟
✅هر عاقلی که در یک کشور با تورم سالانه ۴۰ درصد زندگی کرده باشد متوجه این دروغ می شود. پول پوشک بچه هم با هزینه غربالگری قابل مقایسه نیست، کلاس گیتار پیش کش ایشان!
✅سوم آن که تا شواهد غربالگری تکمیل نشود، اصلا اجازه سقط داده نمی شود.
✅نهایتا آن که شانس سقط در آمنیوسنتز (به عنوان یک روش تهاجمی) ۰/۴ درصد در مقابل ۰/۲۶ درصد سقط در موارد بدون آمنیوسنتز است. یعنی خطر نسبی ۱/۶ آن وقت ایشان می فرماید تا ۲۰۰۰ نفر از هر صدهزار جنین که آمنیوسنتز می شوند می میرند، یعنی ۲ درصد!
✅امیدواریم سازندگان این ویدئو پاسخ هایی در خور به این پرسشها داشته باشند.
@kherad_jensi
✍ارسالی مخاطبین
✅اول آن که غربالگری یک واژه عام است برای آزمایش های متعددی که بر حسب مورد و سن جنین می تواند انجام شود، و بسیاری از آنها نه تهاجمی است و نه چندان گران است.
✅دوم آن که چگونه هزینه غربالگری (حتی تهاجمی ترین و گران ترین آنها) ۱۲۰ برابر بزرگ کردن یک فرزند مبتلا به سندرم داون است؟
✅هر عاقلی که در یک کشور با تورم سالانه ۴۰ درصد زندگی کرده باشد متوجه این دروغ می شود. پول پوشک بچه هم با هزینه غربالگری قابل مقایسه نیست، کلاس گیتار پیش کش ایشان!
✅سوم آن که تا شواهد غربالگری تکمیل نشود، اصلا اجازه سقط داده نمی شود.
✅نهایتا آن که شانس سقط در آمنیوسنتز (به عنوان یک روش تهاجمی) ۰/۴ درصد در مقابل ۰/۲۶ درصد سقط در موارد بدون آمنیوسنتز است. یعنی خطر نسبی ۱/۶ آن وقت ایشان می فرماید تا ۲۰۰۰ نفر از هر صدهزار جنین که آمنیوسنتز می شوند می میرند، یعنی ۲ درصد!
✅امیدواریم سازندگان این ویدئو پاسخ هایی در خور به این پرسشها داشته باشند.
@kherad_jensi
مناره زینالدین کاشان، یک وجه مشترک با برج پیزا دارد و یک کارکرد عجیب در تاریخ کاشان! اینکه زنان روسپی را از آن به پایین پرتاب میکردند. مادام دیولافوآ باستانشناس فرانسوی در اواخر قرن نوزدهم شاهد یکی از این پرتابها بود که البته منجر به مرگ نشده و آن روسپی به قدیس بدل میشود! https://t.co/EWO18H28AS
(توییتر محمد درویش)
@kherad_jensi
(توییتر محمد درویش)
@kherad_jensi
ولی مخاطبان کانال خرد جنسی بهتر است به دو سرچ بالا و پایین سوال پسر یازده ساله توجه کنند!
@kherad_jensi
اگر میخواهید راجع به این سوالات با کودک خود سخن بگویید این مجموعه را ببینید:
https://www.aparat.com/pishnahad_sade
@kherad_jensi
اگر میخواهید راجع به این سوالات با کودک خود سخن بگویید این مجموعه را ببینید:
https://www.aparat.com/pishnahad_sade
دختری در فضای مجازی دیده که با دستگاهی لب ها را بدون عمل موقتی پروتز میکنن، اومده تو ۲پارت روی لب خواهرش با درِ بطری نوشابه امتحان کرده!
@kherad_jensi
@kherad_jensi
با هجوم فلشبک بعد از آزار جنسی چه کنیم؟
✍️فرناز سیفی
✅یکی از رایجترین عارضههایی که افراد آزاردیده از تجاوز بارها به تلخی تجربه میکنند، پدیده «فلشبک» و بازگشت پارهای، تصویری یا تمام آن اتفاق هولناک است. فلشبک میتواند تنها چند ثانیه باشد، میتواند تمام آن تجاوز هولناک را با جزئیات دوباره در مغز مرور کند.
✅فلشبک ممکن است تصاویر آن فاجعه باشد، ممکن است بو یا طعمی باشد که با آن واقعه گره خورده، میتواند حضور در مکانی باشد که همان مکان تجاوز است یا چیزی در مبلمان و رنگ و در و دیوارش شبیه محل فاجعه است، میتواند شنیدن صدا، موزیک یا آوایی باشد که ربط مستقیم و غیرمستقیم به آزاری دارد که تجربه کردید. فلشبک ممکن است ناشی از «حافظهی بدن» باشد و دردهای جسمانی مثل گرفتگی عضلانی، تنگینفس، ناتوانی از بلع غذا، احساس خفگی و … را موجب شود. فلشبک گاهی عاطفی است و فرد را دچار هجوم خشم ناگهانی، استیصال محض، ناامیدی، ناتوانی، وحشت یا کرختی محض کند. فلشبک میتواند آزاردیده را دچار حس نفرت و ...
@kherad_jensi
✅برای خواندن کامل به آدرس زیر مراجعه شود.
https://telegra.ph/%D9%81%D9%84%D8%B4%E2%80%8C%D8%A8%DA%A9-01-18
✍️فرناز سیفی
✅یکی از رایجترین عارضههایی که افراد آزاردیده از تجاوز بارها به تلخی تجربه میکنند، پدیده «فلشبک» و بازگشت پارهای، تصویری یا تمام آن اتفاق هولناک است. فلشبک میتواند تنها چند ثانیه باشد، میتواند تمام آن تجاوز هولناک را با جزئیات دوباره در مغز مرور کند.
✅فلشبک ممکن است تصاویر آن فاجعه باشد، ممکن است بو یا طعمی باشد که با آن واقعه گره خورده، میتواند حضور در مکانی باشد که همان مکان تجاوز است یا چیزی در مبلمان و رنگ و در و دیوارش شبیه محل فاجعه است، میتواند شنیدن صدا، موزیک یا آوایی باشد که ربط مستقیم و غیرمستقیم به آزاری دارد که تجربه کردید. فلشبک ممکن است ناشی از «حافظهی بدن» باشد و دردهای جسمانی مثل گرفتگی عضلانی، تنگینفس، ناتوانی از بلع غذا، احساس خفگی و … را موجب شود. فلشبک گاهی عاطفی است و فرد را دچار هجوم خشم ناگهانی، استیصال محض، ناامیدی، ناتوانی، وحشت یا کرختی محض کند. فلشبک میتواند آزاردیده را دچار حس نفرت و ...
@kherad_jensi
✅برای خواندن کامل به آدرس زیر مراجعه شود.
https://telegra.ph/%D9%81%D9%84%D8%B4%E2%80%8C%D8%A8%DA%A9-01-18
Telegraph
با هجوم فلشبک بعد از آزار جنسی چه کنیم؟
یکی از رایجترین عارضههایی که افراد آزاردیده از تجاوز بارها به تلخی تجربه میکنند، پدیده «فلشبک» و بازگشت پارهای، تصویری یا تمام آن اتفاق هولناک است. فلشبک میتواند تنها چند ثانیه باشد، میتواند تمام آن تجاوز هولناک را با جزئیات دوباره در مغز مرور کند.…
آموزش جنسی در ایران امروز
✍️ فاطمه موسوی ویایه- دکترای جامعه شناسی
✅بخشی از سیاست جنسی جمهوری اسلامی کاهش تحریکات در فضای عمومی است و بنا بر همین اصل، هیچ آموزش رسمی در نهاد مدرسه وجود ندارد، آموزش سلبی تربیت جنسی وجود دارد، یعنی به طور ضمنی و از اشارههای کوتاه و جسته گریخته بین مطالب دیگر، واقعیت میل جنسی را به عنوان امری ناپسند و تهدیدآمیز که باید به شدت مهار شود معرفی میکند. حتی در دانشگاه که مواد درسی برای افراد بزرگسال تدریس میشود، محتوای کتابهایی چون دانش خانواده و آیین زندگی بیشتر بر بعد حقوقی و دینی و اخلاقی تاکید میکند و به مسائل اصلی درباره فیزیولوژی، تولیدمثل و بهداشت جنسی به حد کافی پرداخته نشده است.
✅بنا بر تعریف یونسکو تربیت جنسی شامل افزایش فهم و دانش (اطلاعات و معلومات درباره جنسیت و مسائل جنسی) و بعد روشن گرداندن احساسات (طبیعی دانستن احساسات بدون احساس شرم و گناه یا وقاحت برای اثبات خود)، به دست آوردن ارزشها و نگرشهای درست، پرورش مهارتهای ارتباطی و دوری از رفتارهای پرخطر است. چنین آموزشی در مدارس و حتی دانشگاه ما وجود ندارد و انتظار میرود تربیت جنسی کودک توسط والدین انجام شود. دولت انتظار دارد آنّها به بچه زیر پنج سال اصول خودمراقبتی را بگویند و بعدا که به بلوغ رسید درمورد تغییرات بلوغ با او صحبت کنند و در مورد شیوه درست رفتار با جنس مخالف آموزشش بدهند ولی حقیقت این است که در خانوادههای ایرانی شهری چنین اتفاقی نمیافتد.
✅دکتر بلندهمتان سال 1393 تحقیقی انجام دادند که تجربه زیسته والدین از آموزش جنسی را بررسی کنند، نتایج نشان داد که اکثریت والدین ناآگاه هستند و اصلا نمیدانند چه چیزی آموزش بدهند. دوما اینکه از نظر عاطفی دلهره دارند که چطور با بچه حرف بزنند که بفهمد و مجادله نکند و حرمتهای بین والدین و فرزندان حفظ شود. به دلیل این ناآگاهی و درگیری عاطفی، والدین بالکل آموزش را رها میکنند تا زمانی که اتفاقی میافتد و ناچار به واکنش اقتضايي می شوند. مثلا چند مادر مراجعه کردند که دختر ما دوست پسر دارد حالا چه کار کنیم؟ بعد که محقق پرسیده بود شما چه واکنشی نشان دادید گفتند نمیدانستیم چه کار کنیم، فقط گفتهایم اگر پدرت بفهمد میکشتت، بیشتر احتیاط کن. نهایت آموزش اشان این بوده. یا موردی که ناراحت کننده بود، پدری که در کامپیوتر پسر نوجوانش فایل حاوی فیلمهای پورنوگرافی کشف میکند و چند روزی فکرش گرفتار بوده که الان به او چه بگویم؟ چه جوری برایش توضیح بدهم که اینها غیرواقعی هستند؟ نادرست هستند؟ برای تو ضرر دارد؟ و آخر هم به این نتیجه میرسد که به روی خودش نیاورد.
✅نکته دیگر اینکه اصلا چرا گمان می کنیم والدین آگاهی و اطلاعات لازم زیست جنسی سالم را دارند؟ یکی از دوستان در مورد ایدز کار کرده بود متوجه شده بود تعدادی از زنان محجبه و مومنه به ایدز مبتلا شده بودند، به دلیل ابتلای شوهر به ایدز. مرد متشرع زنی را صیغه کرده بود و حالا ناراحت بود که من صیغه کرده بودم و کارم شرعی بوده چرا ایدز گرفتم؟ یعنی این مردان بزرگسال درکی از رفتار پرخطر جنسی و لوازم پیشگیری نداشتند.
✅حالا دولت انتظار دارد این والدین ناآگاه و غیرعلاقمند کار آموزش جنسی کودکان را انجام دهند. در حالی که خود والدین این وظیفه را نمیخواهند. در پیمایشی که نظر والدین را در این باره جویا شدهاند بیش از پنجاه درصد والدین گفتند که این آموزش باید در مدرسه داده شود، وقتی درس زیست شناسی یاد میدهید بخش بلوغ جسمی را هم کامل توضیح بدهید، وقتی درسهای اجتماعی درباره شیوه رفتار با معلم، والدین و دوستان را آموزش میدهید، آداب اجتماعی گفتگو و رفتار با جنس مخالف را هم بگویید. من والد نمیدانم متناسب با سن بچه چه اطلاعاتی باید داده شود که حساس و کنجکاوش نکند و بدتر پیگیر نشود. از چه ادبیاتی استفاده کنم که تاثیر بدی نداشته باشد، مدرسه که کارشناس علوم تربیتی و روانشناس و ... دارد باید آموزش بدهد.
@kherad_jensi
@women_socialproblems
✍️ فاطمه موسوی ویایه- دکترای جامعه شناسی
✅بخشی از سیاست جنسی جمهوری اسلامی کاهش تحریکات در فضای عمومی است و بنا بر همین اصل، هیچ آموزش رسمی در نهاد مدرسه وجود ندارد، آموزش سلبی تربیت جنسی وجود دارد، یعنی به طور ضمنی و از اشارههای کوتاه و جسته گریخته بین مطالب دیگر، واقعیت میل جنسی را به عنوان امری ناپسند و تهدیدآمیز که باید به شدت مهار شود معرفی میکند. حتی در دانشگاه که مواد درسی برای افراد بزرگسال تدریس میشود، محتوای کتابهایی چون دانش خانواده و آیین زندگی بیشتر بر بعد حقوقی و دینی و اخلاقی تاکید میکند و به مسائل اصلی درباره فیزیولوژی، تولیدمثل و بهداشت جنسی به حد کافی پرداخته نشده است.
✅بنا بر تعریف یونسکو تربیت جنسی شامل افزایش فهم و دانش (اطلاعات و معلومات درباره جنسیت و مسائل جنسی) و بعد روشن گرداندن احساسات (طبیعی دانستن احساسات بدون احساس شرم و گناه یا وقاحت برای اثبات خود)، به دست آوردن ارزشها و نگرشهای درست، پرورش مهارتهای ارتباطی و دوری از رفتارهای پرخطر است. چنین آموزشی در مدارس و حتی دانشگاه ما وجود ندارد و انتظار میرود تربیت جنسی کودک توسط والدین انجام شود. دولت انتظار دارد آنّها به بچه زیر پنج سال اصول خودمراقبتی را بگویند و بعدا که به بلوغ رسید درمورد تغییرات بلوغ با او صحبت کنند و در مورد شیوه درست رفتار با جنس مخالف آموزشش بدهند ولی حقیقت این است که در خانوادههای ایرانی شهری چنین اتفاقی نمیافتد.
✅دکتر بلندهمتان سال 1393 تحقیقی انجام دادند که تجربه زیسته والدین از آموزش جنسی را بررسی کنند، نتایج نشان داد که اکثریت والدین ناآگاه هستند و اصلا نمیدانند چه چیزی آموزش بدهند. دوما اینکه از نظر عاطفی دلهره دارند که چطور با بچه حرف بزنند که بفهمد و مجادله نکند و حرمتهای بین والدین و فرزندان حفظ شود. به دلیل این ناآگاهی و درگیری عاطفی، والدین بالکل آموزش را رها میکنند تا زمانی که اتفاقی میافتد و ناچار به واکنش اقتضايي می شوند. مثلا چند مادر مراجعه کردند که دختر ما دوست پسر دارد حالا چه کار کنیم؟ بعد که محقق پرسیده بود شما چه واکنشی نشان دادید گفتند نمیدانستیم چه کار کنیم، فقط گفتهایم اگر پدرت بفهمد میکشتت، بیشتر احتیاط کن. نهایت آموزش اشان این بوده. یا موردی که ناراحت کننده بود، پدری که در کامپیوتر پسر نوجوانش فایل حاوی فیلمهای پورنوگرافی کشف میکند و چند روزی فکرش گرفتار بوده که الان به او چه بگویم؟ چه جوری برایش توضیح بدهم که اینها غیرواقعی هستند؟ نادرست هستند؟ برای تو ضرر دارد؟ و آخر هم به این نتیجه میرسد که به روی خودش نیاورد.
✅نکته دیگر اینکه اصلا چرا گمان می کنیم والدین آگاهی و اطلاعات لازم زیست جنسی سالم را دارند؟ یکی از دوستان در مورد ایدز کار کرده بود متوجه شده بود تعدادی از زنان محجبه و مومنه به ایدز مبتلا شده بودند، به دلیل ابتلای شوهر به ایدز. مرد متشرع زنی را صیغه کرده بود و حالا ناراحت بود که من صیغه کرده بودم و کارم شرعی بوده چرا ایدز گرفتم؟ یعنی این مردان بزرگسال درکی از رفتار پرخطر جنسی و لوازم پیشگیری نداشتند.
✅حالا دولت انتظار دارد این والدین ناآگاه و غیرعلاقمند کار آموزش جنسی کودکان را انجام دهند. در حالی که خود والدین این وظیفه را نمیخواهند. در پیمایشی که نظر والدین را در این باره جویا شدهاند بیش از پنجاه درصد والدین گفتند که این آموزش باید در مدرسه داده شود، وقتی درس زیست شناسی یاد میدهید بخش بلوغ جسمی را هم کامل توضیح بدهید، وقتی درسهای اجتماعی درباره شیوه رفتار با معلم، والدین و دوستان را آموزش میدهید، آداب اجتماعی گفتگو و رفتار با جنس مخالف را هم بگویید. من والد نمیدانم متناسب با سن بچه چه اطلاعاتی باید داده شود که حساس و کنجکاوش نکند و بدتر پیگیر نشود. از چه ادبیاتی استفاده کنم که تاثیر بدی نداشته باشد، مدرسه که کارشناس علوم تربیتی و روانشناس و ... دارد باید آموزش بدهد.
@kherad_jensi
@women_socialproblems
یک زن مسلمان در کسوت دادستان کل در آمریکا...
✅نخستین شخصیت مسلمان در ایالات متحده آمریکا به مقام دادستان کل در آمریکا رسید.
«صایمه محسن» پاکستانی تبار، پست دادستان کل در بخش شرقی ایالت«میشیگان» را به عهده میگیرد.
@kherad_jensi
✅نخستین شخصیت مسلمان در ایالات متحده آمریکا به مقام دادستان کل در آمریکا رسید.
«صایمه محسن» پاکستانی تبار، پست دادستان کل در بخش شرقی ایالت«میشیگان» را به عهده میگیرد.
@kherad_jensi
البته منظور این هست که دفترخانههای «میبد» طلاق را ثبت نمیکنن، حداقل یک نفر را من میشناسم که مجبور شد از میبد بره به یزد تا اونجا طلاق توافقی با خانمش را ثبت کنه!
مکتبخانهچی
@kherad_jensi
مکتبخانهچی
@kherad_jensi
از متلك پراني تا تجاوز جنسي
✍️رويا زراعت پيشه
دكتراي حقوق كيفري و جرمشناسي
✅شايد بسيار اتفاق افتاده باشد كه زباله اي را در دست گرفته و تا رسيدن به سطل هاي زباله از بيرون انداختن آن از ماشين، يا رها كردن آن در كوچه و خيابان و طبيعت امتناع ميكنيد اما هنگامي كه به انبوهي زباله برميخوريد، از جست و جوي سطل زباله دست كشيده و زباله خود را در كنار ديگر زباله ها رها ميكنيد.
✅چنين رويكردي در رابطه با ارتكاب جرائم هم وجود دارد. يعني هنگامي كه افراد هرج و مرج و بي قانوني را در مكاني مي يابند، بستر را براي ارتكاب انواع جرائم، مناسب ديده و دست به ارتكاب آن ميزنند.
✅جرمشناسان در تحليل اين رفتار به ارائه نظريه پنجره هاي شكسته مبادرت داشته و برآنند كه جرم نتیجه یک نابسامانی است. نظريه پنجره هاي شكسته مي گويد اگر پنجره خانه اي شکسته باشد و مرمت نشود ديگران هم تشويق به شكستن ديگر شيشه هاي اين خانه خواهند شد و دیری نمیپاید که شیشههای بیشتری شکسته میشود و این احساس بيقانوني و هرج و مرج از خیابان به خیابان و از محلهای به محله دیگر گسترش يافته و حامل اين پيام خواهند بود كه هر کاری را که بخواهید مجازید انجام دهید بدون آنکه کسی مزاحم شما شود.
✅نظريه پنجره هاي شكسته بر تعرض جنسي به زنان هم قابل شبيه سازي است. مي توان چنين گفت كه چشم چراني، متلك پراني، تعقيب زنان و ايجاد مزاحمت براي آنان در كوچه و خيابان و اعمال ديگري از اين دست نيز همان پنجره هاي شكسته اي محسوب ميشوند كه راه را براي خشونت هاي جدي تر بر زنان گشوده و تعرض و تجاوز جنسي به زنان را عادي سازي ميكنند.
✅اين رفتارها گرچه به ظاهر خفيف بوده و جدي گرفته نميشوند و حتي گاهي به منظور تفنن و سرگرمي نسب به زنان اعمال ميشود، اما در حقيقت ارسال پيام ضعف و ناتواني زنان به مرداني است كه به طور بالقوه مستعد اعمال خشونت هاي مهم تر عليه زنان هستند. به همين جهت مبارزه با جرائم مهمي نظير تجاوز جنسي، جز از طريق مقابله با صور خفيف تر جرائم خشونت آميز عليه زنان، امكانپذير نخواهد بود.
@kherad_jensi
✍️رويا زراعت پيشه
دكتراي حقوق كيفري و جرمشناسي
✅شايد بسيار اتفاق افتاده باشد كه زباله اي را در دست گرفته و تا رسيدن به سطل هاي زباله از بيرون انداختن آن از ماشين، يا رها كردن آن در كوچه و خيابان و طبيعت امتناع ميكنيد اما هنگامي كه به انبوهي زباله برميخوريد، از جست و جوي سطل زباله دست كشيده و زباله خود را در كنار ديگر زباله ها رها ميكنيد.
✅چنين رويكردي در رابطه با ارتكاب جرائم هم وجود دارد. يعني هنگامي كه افراد هرج و مرج و بي قانوني را در مكاني مي يابند، بستر را براي ارتكاب انواع جرائم، مناسب ديده و دست به ارتكاب آن ميزنند.
✅جرمشناسان در تحليل اين رفتار به ارائه نظريه پنجره هاي شكسته مبادرت داشته و برآنند كه جرم نتیجه یک نابسامانی است. نظريه پنجره هاي شكسته مي گويد اگر پنجره خانه اي شکسته باشد و مرمت نشود ديگران هم تشويق به شكستن ديگر شيشه هاي اين خانه خواهند شد و دیری نمیپاید که شیشههای بیشتری شکسته میشود و این احساس بيقانوني و هرج و مرج از خیابان به خیابان و از محلهای به محله دیگر گسترش يافته و حامل اين پيام خواهند بود كه هر کاری را که بخواهید مجازید انجام دهید بدون آنکه کسی مزاحم شما شود.
✅نظريه پنجره هاي شكسته بر تعرض جنسي به زنان هم قابل شبيه سازي است. مي توان چنين گفت كه چشم چراني، متلك پراني، تعقيب زنان و ايجاد مزاحمت براي آنان در كوچه و خيابان و اعمال ديگري از اين دست نيز همان پنجره هاي شكسته اي محسوب ميشوند كه راه را براي خشونت هاي جدي تر بر زنان گشوده و تعرض و تجاوز جنسي به زنان را عادي سازي ميكنند.
✅اين رفتارها گرچه به ظاهر خفيف بوده و جدي گرفته نميشوند و حتي گاهي به منظور تفنن و سرگرمي نسب به زنان اعمال ميشود، اما در حقيقت ارسال پيام ضعف و ناتواني زنان به مرداني است كه به طور بالقوه مستعد اعمال خشونت هاي مهم تر عليه زنان هستند. به همين جهت مبارزه با جرائم مهمي نظير تجاوز جنسي، جز از طريق مقابله با صور خفيف تر جرائم خشونت آميز عليه زنان، امكانپذير نخواهد بود.
@kherad_jensi