🔴کربلا به روایت یزید با به روایت زینب س!
از یکسو یزید #نشسته بر بلندای منبر دارالخلافه راوی اصلی لشکر اشقیا از واقعه کربلاست.و در دگرسو زینب س #ایستاده در برابر لشکر اشقیا #رهبری می کند لشکر اتقیا را و روایت می کند واقعه کربلا را که مبادا تاریخ دچار تحریف شود!
آری روایت کربلا یا یزدیست و یا زینبی!
حذف روایت زینب س خواسته یا ناخواسته سطوحی از روایت یزید را بهمراه دارد.فهم و بسط صرفا مردانه واقعه کربلا روایتی ابتر است که پیامدهای آن تنها در دل تاریخ باقی نخواهد ماند، بلکه دامان امروز ما را نیز خواهد گرفت.
تنزل روایت زینب س حول کارکردهای عاطفی، احساسی و هیجانی بازهم سطوحی از تایید روایت یزید را بهمراه دارد.
اساسا فهم کنش های ارتباطی حضرت زینب س و دیگر زنان حاضر در واقعه عاشورا مبتنی بر برساخت تاریخی و موجود از زن امکانپذیر نیست!
کنشهای رفتاری کاراکترهای زنان حاضر در کربلا تماما حماسه است.حماسه ای از جنس زنانه و نه الزاما مبتنی بر فهم مردانه!
مراد بنده از حماسه زنانه باز نه آن حماسه مبتنی بر کهتری زنانگی مورد اشاره و فهم کنونی در ساحت رزم سخت، بلکه اساسا سطحی از حماسه است که بعضا مردانه تر از حماسه مردانه باید فهم شود،اما متاسفانه نمی شود!
از من بپرسید رزم مردانه مردان حاضر در میدان نبرد در نظام ادراکی امروز ما مردانه تر است یا رزم زنانه ی دل کندن زنان از همسر و فرزند خویش؟
حتما ناظر به شرایط سخت قبل،حین و انتظارات غیرقابل پیش بینی و دشوار پسینی خواهم گفت:
همه آنان(مردان) بجز امام معصوم که رفتند و شهید شدند یکبار شهید شدند، اما همه آنان(زنان) که ماندند چندین و چند بار به شهادت رسیدند!
زنان یکبار به هنگام شروع خزان هجران و حضور مردان در میدان نبرد شهید شدند و دگربار به هنگامه چکاچاک شمشیرهای در حال پایکوبی و رقص بر بلندای تن عزیزانشان شهید شدند.بار دیگر پس از بی سر و سامان شدن زمینیان و آسمانیان که حکم غارت خیمه ها را صادر کرد و یکبار پس از اسارت و طی مسیر به شام و یکبار در درون بازار و خیابان های شام و یکبار درون کاخ یزید و دگربار با تحمل تکرار رنج اسارت در بازگشت و در نهایت آخربار، باز این این خود کربلا بود که لشکر اتقیا به رهبری زنان را به شهادت رساند.
عاملیت زنانه متبلور در وجود نورانی زینب س،رباب س،دلهم همسر مکرم جناب ظهیر ،ام وهب و دیگر زنان را تحت هر عنوان اگر از کربلا حذف کنید و ساحت کنشگری آنان را از عاملیت به اوبژه گی تنزل دهید و این تنزل را از دل تاریخ به دل کنشهای اجتماعی امروز بکشانید، یقینا پیام کربلا را فهم نخواهید کرد!
عنصر مادرانگی ایستاده در کنار زنانگی زنان حاضر در کربلا را اگر درست فهم می کردیم و عاملیت زنانه حاضر درآن را به رسمیت می شناختیم و درست به تصویر می کشیدیم، داستان امروزمان کمی متفاوتر بود...
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
از یکسو یزید #نشسته بر بلندای منبر دارالخلافه راوی اصلی لشکر اشقیا از واقعه کربلاست.و در دگرسو زینب س #ایستاده در برابر لشکر اشقیا #رهبری می کند لشکر اتقیا را و روایت می کند واقعه کربلا را که مبادا تاریخ دچار تحریف شود!
آری روایت کربلا یا یزدیست و یا زینبی!
حذف روایت زینب س خواسته یا ناخواسته سطوحی از روایت یزید را بهمراه دارد.فهم و بسط صرفا مردانه واقعه کربلا روایتی ابتر است که پیامدهای آن تنها در دل تاریخ باقی نخواهد ماند، بلکه دامان امروز ما را نیز خواهد گرفت.
تنزل روایت زینب س حول کارکردهای عاطفی، احساسی و هیجانی بازهم سطوحی از تایید روایت یزید را بهمراه دارد.
اساسا فهم کنش های ارتباطی حضرت زینب س و دیگر زنان حاضر در واقعه عاشورا مبتنی بر برساخت تاریخی و موجود از زن امکانپذیر نیست!
کنشهای رفتاری کاراکترهای زنان حاضر در کربلا تماما حماسه است.حماسه ای از جنس زنانه و نه الزاما مبتنی بر فهم مردانه!
مراد بنده از حماسه زنانه باز نه آن حماسه مبتنی بر کهتری زنانگی مورد اشاره و فهم کنونی در ساحت رزم سخت، بلکه اساسا سطحی از حماسه است که بعضا مردانه تر از حماسه مردانه باید فهم شود،اما متاسفانه نمی شود!
از من بپرسید رزم مردانه مردان حاضر در میدان نبرد در نظام ادراکی امروز ما مردانه تر است یا رزم زنانه ی دل کندن زنان از همسر و فرزند خویش؟
حتما ناظر به شرایط سخت قبل،حین و انتظارات غیرقابل پیش بینی و دشوار پسینی خواهم گفت:
همه آنان(مردان) بجز امام معصوم که رفتند و شهید شدند یکبار شهید شدند، اما همه آنان(زنان) که ماندند چندین و چند بار به شهادت رسیدند!
زنان یکبار به هنگام شروع خزان هجران و حضور مردان در میدان نبرد شهید شدند و دگربار به هنگامه چکاچاک شمشیرهای در حال پایکوبی و رقص بر بلندای تن عزیزانشان شهید شدند.بار دیگر پس از بی سر و سامان شدن زمینیان و آسمانیان که حکم غارت خیمه ها را صادر کرد و یکبار پس از اسارت و طی مسیر به شام و یکبار در درون بازار و خیابان های شام و یکبار درون کاخ یزید و دگربار با تحمل تکرار رنج اسارت در بازگشت و در نهایت آخربار، باز این این خود کربلا بود که لشکر اتقیا به رهبری زنان را به شهادت رساند.
عاملیت زنانه متبلور در وجود نورانی زینب س،رباب س،دلهم همسر مکرم جناب ظهیر ،ام وهب و دیگر زنان را تحت هر عنوان اگر از کربلا حذف کنید و ساحت کنشگری آنان را از عاملیت به اوبژه گی تنزل دهید و این تنزل را از دل تاریخ به دل کنشهای اجتماعی امروز بکشانید، یقینا پیام کربلا را فهم نخواهید کرد!
عنصر مادرانگی ایستاده در کنار زنانگی زنان حاضر در کربلا را اگر درست فهم می کردیم و عاملیت زنانه حاضر درآن را به رسمیت می شناختیم و درست به تصویر می کشیدیم، داستان امروزمان کمی متفاوتر بود...
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
👍13👎1
✅سروش محلاتی: چه کسی گفته عکس روی سنگ قبر باید محجبه باشد؟/ کدام فقیهی چنین فتوایی داده است؟
استاد دروس خارج حوزه علمیه قم:
🔹برخوردهای خارج از موازین شرع سبب گسترش فساد در جامعه می شود.
🔹نباید به اسم نهی از منکر از ضوابط شرع خارج شد. چه کسی گفته عکسی که روی سنگ قبر کشیده میشود باید محجبه باشد؟ کدام فقیهی چنین فتوایی داده است؟
🔹آیت الله اراکی میفرمودند در عکس اگر مفسدهای نباشد، رعایت حجاب لازم نیست. از همان سالهای اول جمهوری اسلامی این نگرانی به وجود آمد که چون جمهوری اسلامی ایجاد شده، زنها باید به خانه و پستو برگردند.
🔹برخورد طالبان با دختران افغانستان در دانشگاه، جامعه، مدرسه، ادارت و کوچه و خیابان را همه دیده ایم. گاهی این فرهنگ در ایران نیز استشمام میشود/شفقنا
@kherad_Jensi
استاد دروس خارج حوزه علمیه قم:
🔹برخوردهای خارج از موازین شرع سبب گسترش فساد در جامعه می شود.
🔹نباید به اسم نهی از منکر از ضوابط شرع خارج شد. چه کسی گفته عکسی که روی سنگ قبر کشیده میشود باید محجبه باشد؟ کدام فقیهی چنین فتوایی داده است؟
🔹آیت الله اراکی میفرمودند در عکس اگر مفسدهای نباشد، رعایت حجاب لازم نیست. از همان سالهای اول جمهوری اسلامی این نگرانی به وجود آمد که چون جمهوری اسلامی ایجاد شده، زنها باید به خانه و پستو برگردند.
🔹برخورد طالبان با دختران افغانستان در دانشگاه، جامعه، مدرسه، ادارت و کوچه و خیابان را همه دیده ایم. گاهی این فرهنگ در ایران نیز استشمام میشود/شفقنا
@kherad_Jensi
👍53👎1
زن در عاشورا. عاشورا، اخلاق و معنویت، مهدی مهریزی
@Vortrags
🚩 نگاه دین به جایگاه زن در حادثه عاشورا
#دکترمهدی_مهریزی
حادثه عاشورا حادثه ای مذنث
۴۰ زن در حادثه عاشورا
نقش زنان در حادثه کربلا:
تشویق همسران به همراهی حسین
حضور در نبرد
گزارش حادثه کربلا
نقش اعتراضی زنان
پناه دادن مسلم
روشنگری و سخنرانی
وصایت و مجموعه کتاب علی
مدیریت بحران توسط زینب
عدم ثبت و وجود نقش منفی و تاریک و ظلم و ستم و بدی زنان در حادثه کربلا و ذکر نقش انسانی زنان هر دو طرف
عدم ارتداد زنان زمان پیامبر
حفظ هویت فردی زنان و زن به عنوان زن نه زن به عنوان سایه و ذیل و حاشیه مرد در عاشورا
عاشورا تبلور امر به معروف و ولایت زنان و مردان در کنار هم: مومنون والمومنات بعضهم اولیاء بعض و نشان دادن هویت و استقلال فردی فرد
عدالت تقسیم برابر فرصت ها و ظرفیت ها همچون دانشگاه و ورزشگاه نه فقط تقسیم برابر داده ها در سخن زینب: امن العدل یابن الطلقا؟ آیا عادلانه است زن های تو در حریم باشند و خاندان پیامبر نه؟
ویدیو:
https://t.me/Vortrags/63916
#Arbaeen2020
زیارت صوتی اربعین
https://t.me/yaser_arab57/5560
#به_تو_ازدور_سلام
@kherad_Jensi
@EveDaughters
#دکترمهدی_مهریزی
حادثه عاشورا حادثه ای مذنث
۴۰ زن در حادثه عاشورا
نقش زنان در حادثه کربلا:
تشویق همسران به همراهی حسین
حضور در نبرد
گزارش حادثه کربلا
نقش اعتراضی زنان
پناه دادن مسلم
روشنگری و سخنرانی
وصایت و مجموعه کتاب علی
مدیریت بحران توسط زینب
عدم ثبت و وجود نقش منفی و تاریک و ظلم و ستم و بدی زنان در حادثه کربلا و ذکر نقش انسانی زنان هر دو طرف
عدم ارتداد زنان زمان پیامبر
حفظ هویت فردی زنان و زن به عنوان زن نه زن به عنوان سایه و ذیل و حاشیه مرد در عاشورا
عاشورا تبلور امر به معروف و ولایت زنان و مردان در کنار هم: مومنون والمومنات بعضهم اولیاء بعض و نشان دادن هویت و استقلال فردی فرد
عدالت تقسیم برابر فرصت ها و ظرفیت ها همچون دانشگاه و ورزشگاه نه فقط تقسیم برابر داده ها در سخن زینب: امن العدل یابن الطلقا؟ آیا عادلانه است زن های تو در حریم باشند و خاندان پیامبر نه؟
ویدیو:
https://t.me/Vortrags/63916
#Arbaeen2020
زیارت صوتی اربعین
https://t.me/yaser_arab57/5560
#به_تو_ازدور_سلام
@kherad_Jensi
@EveDaughters
👍9
از طرح تفصیلی حجاب و عفاف چه میدانید؟
مصطفی آرانی: طرح تفصیلی حجاب و عفاف، پیشنهاد ستاد امر به معروف
را در لینک زیر بخوانید
https://t.co/Vmeyl760Ya
🔻در آن پیشنهاد شده:
هر پلاک منزلی که افراد بدحجاب به آن تردد میکنند جریمه شود
به زنان بدحجاب خدماتی ارائه نشود
و زنی که در اینترنت عکس بیحجاب دارد
از یک یا چند حق اجتماعی محروم شود
این در حالی است که در همین طرح
آورده شده که طبق نظرسنجی سازمان صداوسیما:
تعداد افرادی که در اسفند ۱۴۰۰ به وجوب شرعی حجاب معتقد بودند به ۵۸.۵ درصد رسیده
در حالی که این میزان در سال ۱۳۹۶، ۷۳ درصد بوده است.
@kherad_Jensi
مصطفی آرانی: طرح تفصیلی حجاب و عفاف، پیشنهاد ستاد امر به معروف
را در لینک زیر بخوانید
https://t.co/Vmeyl760Ya
🔻در آن پیشنهاد شده:
هر پلاک منزلی که افراد بدحجاب به آن تردد میکنند جریمه شود
به زنان بدحجاب خدماتی ارائه نشود
و زنی که در اینترنت عکس بیحجاب دارد
از یک یا چند حق اجتماعی محروم شود
این در حالی است که در همین طرح
آورده شده که طبق نظرسنجی سازمان صداوسیما:
تعداد افرادی که در اسفند ۱۴۰۰ به وجوب شرعی حجاب معتقد بودند به ۵۸.۵ درصد رسیده
در حالی که این میزان در سال ۱۳۹۶، ۷۳ درصد بوده است.
@kherad_Jensi
👎45😱14😢5👍4🔥1👏1😁1
🔳 مطالعات نشان می دهند اکثر پسرها فکر می کنند که پورنوگرافی، مطابق واقعیت است
✍ چند سال پیش تحقیقی توی انگلیس روی اثر پورن روی نوجوونها منتشر شد که صحبت دربارهش شاید لازم باشه.اول بدونیم که درباره هر موضوعی که شما اطلاعاتی ازش ندارین،رسانه نقش خیلی موثری توی اطلاعرسانی و شکل دهی به این موضوع توی ذهن شما داره.نوجوونها با خوندن کتابهای زیست یا حتی کلاسهای اموزشی شاید بدونن سکس چیه ولی مطمئنا از خیلی از زوایای اون بیخبرن.
🔺توی این تحقیق که بین نوجوونهای ۱۱ تا ۱۶ ساله،اکثریت با پورن از طریق pop up Ad وبسایتهای مختلف اشنا شدن و اکثرا به خاطر کنجکاوی روش کلیک کردن.
یه دختر ۱۲ ساله مثلا تو این تحقیق گفته که از دیدن کلیپ پورن بدش اومده.
🔸با اینکه میدونسته سکس چیه ولی به نظرش زن در حال ازار دیدن بوده و اصلا دوست نداره فکر کنه که پدر و مادرش هم رابطه اینجوری دارن.
🔺قسمتی از تحقیق که هشدارآمیزه اینه که ۵۳ درصد پسرها و ۳۹ درصد دخترها گفتن که فکر میکنن اون چیزی که توی پورن میبینن نزدیک به واقعیته و از اون بدتر ۳۹ درصد نوجوونهای ۱۳-۱۴ ساله گفتن که دوست دارن کارهایی رو که توی کلیپهای پورن دیدن،انجام بدن.
این یه واقعیته که پورن سرشار از خشونت و تحقیر علیه زنه.تو یه تحقیق تو سال ۲۰۱۰ از پر بیننده ترین کلیپهای پورن،۸۸ درصد شامل صحنه های خشن علیه زنان بودن و اگر نوجوونها اموزش جنسیشون توسط پورن باشه ارتکاب خشونت جنسی براشون یه چیز عادیه.
🔸تو یه تحقیق جدیدتر فهمیدن که یک سوم زنهای زیر ۴۰ سال هنگام سکس بدون رضایت مورد خشونت واقع شدن و یه علت این میتونه عادی سازی خفه کردن،سیلی زدن،اسپنک،تف کردن و… تو پورن باشه.
🔺دخترانی هم که تصویر سکس رو از پورن یاد میگیرن یا حتی اونهایی که هیچ تصویر واقعی از سکس ندارن،اگر تو رابطه با پسرهایی باشن که پورن میبینن،فکر میکنن که برای براورده کردن خواسته های اونها باید به این خشونتها تن بدن.
🔶 راه حل چیه؟فقط اموزش درست.شما چه بخواین و چه نخواین حتی با اینترنت محدود باز هم احتمال دسترسی نوجوونها به پورن هست.با شرم و حیا و سکوت بزرگترها و توصیه به دوش اب سرد مشکل نه تنها حل نمیشه،بلکه خطر نهادینه شدن سکس به شکل پورن در ذهن نوجوونها میره بالا و نسل جوونی به وجود میاد که تصویری از رضایت و نزدیکی با معاشقه نداره.
✏️hanieh35
#توییت
#پورنوگرافی
#تربیت_جنسی
#خشونت_علیه_زنان
https://amp.theguardian.com/culture/2016/jun/15/majority-boys-online-pornography-realistic-middlesex-university-study
@kherad_Jensi
@Zane_Ruz_Channel
✍ چند سال پیش تحقیقی توی انگلیس روی اثر پورن روی نوجوونها منتشر شد که صحبت دربارهش شاید لازم باشه.اول بدونیم که درباره هر موضوعی که شما اطلاعاتی ازش ندارین،رسانه نقش خیلی موثری توی اطلاعرسانی و شکل دهی به این موضوع توی ذهن شما داره.نوجوونها با خوندن کتابهای زیست یا حتی کلاسهای اموزشی شاید بدونن سکس چیه ولی مطمئنا از خیلی از زوایای اون بیخبرن.
🔺توی این تحقیق که بین نوجوونهای ۱۱ تا ۱۶ ساله،اکثریت با پورن از طریق pop up Ad وبسایتهای مختلف اشنا شدن و اکثرا به خاطر کنجکاوی روش کلیک کردن.
یه دختر ۱۲ ساله مثلا تو این تحقیق گفته که از دیدن کلیپ پورن بدش اومده.
🔸با اینکه میدونسته سکس چیه ولی به نظرش زن در حال ازار دیدن بوده و اصلا دوست نداره فکر کنه که پدر و مادرش هم رابطه اینجوری دارن.
🔺قسمتی از تحقیق که هشدارآمیزه اینه که ۵۳ درصد پسرها و ۳۹ درصد دخترها گفتن که فکر میکنن اون چیزی که توی پورن میبینن نزدیک به واقعیته و از اون بدتر ۳۹ درصد نوجوونهای ۱۳-۱۴ ساله گفتن که دوست دارن کارهایی رو که توی کلیپهای پورن دیدن،انجام بدن.
این یه واقعیته که پورن سرشار از خشونت و تحقیر علیه زنه.تو یه تحقیق تو سال ۲۰۱۰ از پر بیننده ترین کلیپهای پورن،۸۸ درصد شامل صحنه های خشن علیه زنان بودن و اگر نوجوونها اموزش جنسیشون توسط پورن باشه ارتکاب خشونت جنسی براشون یه چیز عادیه.
🔸تو یه تحقیق جدیدتر فهمیدن که یک سوم زنهای زیر ۴۰ سال هنگام سکس بدون رضایت مورد خشونت واقع شدن و یه علت این میتونه عادی سازی خفه کردن،سیلی زدن،اسپنک،تف کردن و… تو پورن باشه.
🔺دخترانی هم که تصویر سکس رو از پورن یاد میگیرن یا حتی اونهایی که هیچ تصویر واقعی از سکس ندارن،اگر تو رابطه با پسرهایی باشن که پورن میبینن،فکر میکنن که برای براورده کردن خواسته های اونها باید به این خشونتها تن بدن.
🔶 راه حل چیه؟فقط اموزش درست.شما چه بخواین و چه نخواین حتی با اینترنت محدود باز هم احتمال دسترسی نوجوونها به پورن هست.با شرم و حیا و سکوت بزرگترها و توصیه به دوش اب سرد مشکل نه تنها حل نمیشه،بلکه خطر نهادینه شدن سکس به شکل پورن در ذهن نوجوونها میره بالا و نسل جوونی به وجود میاد که تصویری از رضایت و نزدیکی با معاشقه نداره.
✏️hanieh35
#توییت
#پورنوگرافی
#تربیت_جنسی
#خشونت_علیه_زنان
https://amp.theguardian.com/culture/2016/jun/15/majority-boys-online-pornography-realistic-middlesex-university-study
@kherad_Jensi
@Zane_Ruz_Channel
the Guardian
Most boys think online pornography is realistic, finds study
Research reveals that 94% of children who have seen online pornography were exposed to it by age 14 and many saw images by accident in pop-up ads
👍48👎2👏2
گویا در متروی تهران ایستگاه منیریه این بنر را زده اند.
لااقل کمی کتب تاریخی را ورق بزنید تا چنین اشتباه فاحشی را انجام ندهید. این حجاری نقش یک مرد است نه زن!
@kherad_Jensi
@EveDaughters
لااقل کمی کتب تاریخی را ورق بزنید تا چنین اشتباه فاحشی را انجام ندهید. این حجاری نقش یک مرد است نه زن!
@kherad_Jensi
@EveDaughters
😁55👍19👎4🎉1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 اعتراض خانمهای محجبه یزدی به ادعای یک سخنران
🔺اعتراض خانمهای محجبه یزدی به ادعای یک روحانی در حسینیه گلچینان یزد با عذرخواهی آن روحانی پایان یافت.
🔺پس از آن که این روحانی ادعا کرد عامل گرانی و بدبختی جامعه، بدحجابی زنان است، و هر مردی زنش بدحجاب است، در بهشت جای ندارد، تعدادی از خانمهای محجبه در این حسینیه به سمت منبر رفته و به سخنان وی اعتراض کردند.
در پی اعتراض و واکنش خانمها به ادعای مطرح شده توسط روحانی مزبور، سخنرانی وی متوقف شد و در پایان با عذرخواهی روحانی آرامش به مجلس بازگشت/ باران کویر
@kherad_Jensi
🔺اعتراض خانمهای محجبه یزدی به ادعای یک روحانی در حسینیه گلچینان یزد با عذرخواهی آن روحانی پایان یافت.
🔺پس از آن که این روحانی ادعا کرد عامل گرانی و بدبختی جامعه، بدحجابی زنان است، و هر مردی زنش بدحجاب است، در بهشت جای ندارد، تعدادی از خانمهای محجبه در این حسینیه به سمت منبر رفته و به سخنان وی اعتراض کردند.
در پی اعتراض و واکنش خانمها به ادعای مطرح شده توسط روحانی مزبور، سخنرانی وی متوقف شد و در پایان با عذرخواهی روحانی آرامش به مجلس بازگشت/ باران کویر
@kherad_Jensi
👍104👏25❤14😁7
فاطمه هاشمی: با اجرایی شدن قانون جوانی جمعیت، تولد بیماران تالاسمی افزایش داشته
رئیس بنیاد امور بیماریهای خاص گفت:
🔹️از زمان اجرایی شدن قانون جوانی جمعیت، تولد بیماران تالاسمی افزایش داشته است. افزایش نجومی قیمت داروهای بیماران ام اس، دیالیزی، پیوند کلیه، تالاسمی و سرطان، وضعیت را برای این بیماران بسیار بد کرده و طرح جدید دارویار هم دردی از آنها دوا نمیکند./خبرفوری
پ.ن: لااقل بین مصایب فرصتی برای نفس کشیدن دهید.
افزایش جمعیت با هر روشی ولو جمعیتی بیمار برایتان هدف است؟
@kherad_Jensi
@EveDaughters
رئیس بنیاد امور بیماریهای خاص گفت:
🔹️از زمان اجرایی شدن قانون جوانی جمعیت، تولد بیماران تالاسمی افزایش داشته است. افزایش نجومی قیمت داروهای بیماران ام اس، دیالیزی، پیوند کلیه، تالاسمی و سرطان، وضعیت را برای این بیماران بسیار بد کرده و طرح جدید دارویار هم دردی از آنها دوا نمیکند./خبرفوری
پ.ن: لااقل بین مصایب فرصتی برای نفس کشیدن دهید.
افزایش جمعیت با هر روشی ولو جمعیتی بیمار برایتان هدف است؟
@kherad_Jensi
@EveDaughters
👍34😱13👎1🔥1
اشرفی اصفهانی: فشار اقتصادی دارد مردم را از کوره به در می برد/کدام شرع اسلام میگوید ماموری خانمی بیحجاب را با زور داخل ماشین ببرد
رئیس سابق هیأت بدوی تخلفات نهاد ریاست جمهوری:
🔹فضای مجازی پر است از صحنه هایی که مأمور نیروی انتظامی دختر خانمی که حجابش را رعایت نکرده با زور به داخل ماشین می برد. کدام شرع اسلام اجازه می دهد این کار انجام شود؟!
🔹مشکلات اقتصادی دامنگیر جامعه ما شده و فشار اقتصادی دارد مردم را از کوره به در می برد و واقعا مردم دارند صبر و شکیبایی خودشان را در حد انتحار نشان می دهند
🔹امر به معروف و نهی از منکر فقط مربوط به حجاب نیست. ارزش های الهی، مقدسات اسلام و قرآن، نماز، روزه، خمس، حج و جهاد و مبارزه با رانت خواری، دروغگویی و اختلاس از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است؛ نه اینکه بند کنیم به خانمی که مثلا چهار تار موی او از مقنعه در آمده است./جماران #اجتماعی
@kherad_Jensi
@Khabar_Fouri
رئیس سابق هیأت بدوی تخلفات نهاد ریاست جمهوری:
🔹فضای مجازی پر است از صحنه هایی که مأمور نیروی انتظامی دختر خانمی که حجابش را رعایت نکرده با زور به داخل ماشین می برد. کدام شرع اسلام اجازه می دهد این کار انجام شود؟!
🔹مشکلات اقتصادی دامنگیر جامعه ما شده و فشار اقتصادی دارد مردم را از کوره به در می برد و واقعا مردم دارند صبر و شکیبایی خودشان را در حد انتحار نشان می دهند
🔹امر به معروف و نهی از منکر فقط مربوط به حجاب نیست. ارزش های الهی، مقدسات اسلام و قرآن، نماز، روزه، خمس، حج و جهاد و مبارزه با رانت خواری، دروغگویی و اختلاس از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است؛ نه اینکه بند کنیم به خانمی که مثلا چهار تار موی او از مقنعه در آمده است./جماران #اجتماعی
@kherad_Jensi
@Khabar_Fouri
👍42😁4👎2🔥1
حجاب برتر
درست ۱۷ سال پیش بود، یعنی سال ۱۳۸۴، که در یک زمستان بسیار سرد به مشهد رفته بودم. یک روز اول صبح که برای زیارت به حرم امام رضا رفتم، جلوی یکی از دروازههای ورودی به صحنها بیست سی تایی مرد و زن ترکمن را دیدم که همه در آن هوای سرد منتظر بودند. منتظر چه؟ همگیشان، زن و مردشان، لباسهای بسیار فاخر، پروقار و زیبای ترکمن را داشتند. با این حال به ایشان گفته شده بود که حق ورود ندارند، چون که زنهایشان چادر نداشتند! لباس محلی زنانشان بسیار ساده و با رنگهای یکنواخت بود، و حتی خبری از رنگهای شادی که بعضی از لباسهای محلی دیگر دارد نبود. تصورش را بکنید که این ترکمنان اهل تسنن سالها و قرنها با همین لباسها به زیارت امام میآمدند، ولی حالا به خاطر این که تعدادی ابله شعارشان شده بود "چادر، حجاب برتر"، بایستی در زمهریر زمستان منتظر چادر میماندند.
جنگ فرهنگی را ما متدینین و مذهبیها امسال و پارسال نباختیم. ما این جنگ را آن سالها و سالهای قبلش بود که باختیم.
ما جنگ فرهنگی را آن زمانی باختیم که فکر کردیم با اتکاء به تعدادی قلدر و گردنکلفتِ وصل به مرکز، میتوانیم فرهنگ و جامعه را به دلخواه خود شکل دهیم. آن موقع باختیم که تمام صورتهای متنوع فرهنگی را به نفع صورتی خاص که از مرکز برایمان تجویز کرده بودند کنار زدیم و حتی قلع و قمع کردیم.
ما جنگ فرهنگی را وقتی باختیم که خواستیم با استفاده از گناهِ تشکیلاتی، با استفاده از گناهِ سازمانیافته (یعنی همان دولت مدرن) جهان را بهشتی مومنانه کنیم، گرچه خودمان در ایمانمان و دینداریمان سست و سرد بودیم. در این کار از ایمان خارج شدیم و شرک ورزیدیم. آن وقتی باختیم که دل در گرو تعدادی ریاکار (مثلاً مداحها یا....) نهادیم و گذاشتیم آن ریاکاران برایمان دینمان را تعریف کنند، چون آن چه را تعریف میکردند به مذاقمان خوش میآمد.
شش سال بعد از واقعهی فوق، یعنی در سال ۱۳۹۰، با یک دانشجوی دختر چادری بحثی داشتم در مورد ممنوعیتِ پوشیدن لباسهای محلی در دانشگاه و ادارات. با تعجب گفت: "شما چه طور انتظار دارید که هر کسی لباس محلی خودش را در دانشگاه بپوشد؟!" گفتم: "عجب! لباسهای محلی ایرانی مشکل دارد، ولی اینکه همه مانتوی ملهَم از چینِ کمونیستی، این پوشش اسلامی-کمونیستی، را بپوشند مشکل ندارد؟!" جواب داد: "نه! چون طوری نیست همه همشکل باشند!"
نمیدانم آنخانم الان کجاست، ولی اصلاً تعجب نخواهم کرد اگر ده سالِ دیگر، دخترش در خیابان نه تنها بدون روسری، بلکه با شلوارک یا مینیژوپ بگردد؛ همشکل با خیلیهای دیگر با همین نوع پوشش!
ما باختیم! و این باخت تقصیر خودمان بود. راه نجاتمان هم چنگ زدن به قدرتهای فاسد این دنیا نیست؛ تنها راه نجاتمان پذیرش حقیقت است: حقیقت وضعیت اسفبارمان، و حقیقت ایمانِ خالصانه. بقیهاش، اینکه جامعه چه خواهد شد و چه راهی خواهد رفت، با خداست، نه با ما.
فَاَقِم وَجهَکَ للدّین حَنیفا...
@kherad_Jensi
@jenabegav
درست ۱۷ سال پیش بود، یعنی سال ۱۳۸۴، که در یک زمستان بسیار سرد به مشهد رفته بودم. یک روز اول صبح که برای زیارت به حرم امام رضا رفتم، جلوی یکی از دروازههای ورودی به صحنها بیست سی تایی مرد و زن ترکمن را دیدم که همه در آن هوای سرد منتظر بودند. منتظر چه؟ همگیشان، زن و مردشان، لباسهای بسیار فاخر، پروقار و زیبای ترکمن را داشتند. با این حال به ایشان گفته شده بود که حق ورود ندارند، چون که زنهایشان چادر نداشتند! لباس محلی زنانشان بسیار ساده و با رنگهای یکنواخت بود، و حتی خبری از رنگهای شادی که بعضی از لباسهای محلی دیگر دارد نبود. تصورش را بکنید که این ترکمنان اهل تسنن سالها و قرنها با همین لباسها به زیارت امام میآمدند، ولی حالا به خاطر این که تعدادی ابله شعارشان شده بود "چادر، حجاب برتر"، بایستی در زمهریر زمستان منتظر چادر میماندند.
جنگ فرهنگی را ما متدینین و مذهبیها امسال و پارسال نباختیم. ما این جنگ را آن سالها و سالهای قبلش بود که باختیم.
ما جنگ فرهنگی را آن زمانی باختیم که فکر کردیم با اتکاء به تعدادی قلدر و گردنکلفتِ وصل به مرکز، میتوانیم فرهنگ و جامعه را به دلخواه خود شکل دهیم. آن موقع باختیم که تمام صورتهای متنوع فرهنگی را به نفع صورتی خاص که از مرکز برایمان تجویز کرده بودند کنار زدیم و حتی قلع و قمع کردیم.
ما جنگ فرهنگی را وقتی باختیم که خواستیم با استفاده از گناهِ تشکیلاتی، با استفاده از گناهِ سازمانیافته (یعنی همان دولت مدرن) جهان را بهشتی مومنانه کنیم، گرچه خودمان در ایمانمان و دینداریمان سست و سرد بودیم. در این کار از ایمان خارج شدیم و شرک ورزیدیم. آن وقتی باختیم که دل در گرو تعدادی ریاکار (مثلاً مداحها یا....) نهادیم و گذاشتیم آن ریاکاران برایمان دینمان را تعریف کنند، چون آن چه را تعریف میکردند به مذاقمان خوش میآمد.
شش سال بعد از واقعهی فوق، یعنی در سال ۱۳۹۰، با یک دانشجوی دختر چادری بحثی داشتم در مورد ممنوعیتِ پوشیدن لباسهای محلی در دانشگاه و ادارات. با تعجب گفت: "شما چه طور انتظار دارید که هر کسی لباس محلی خودش را در دانشگاه بپوشد؟!" گفتم: "عجب! لباسهای محلی ایرانی مشکل دارد، ولی اینکه همه مانتوی ملهَم از چینِ کمونیستی، این پوشش اسلامی-کمونیستی، را بپوشند مشکل ندارد؟!" جواب داد: "نه! چون طوری نیست همه همشکل باشند!"
نمیدانم آنخانم الان کجاست، ولی اصلاً تعجب نخواهم کرد اگر ده سالِ دیگر، دخترش در خیابان نه تنها بدون روسری، بلکه با شلوارک یا مینیژوپ بگردد؛ همشکل با خیلیهای دیگر با همین نوع پوشش!
ما باختیم! و این باخت تقصیر خودمان بود. راه نجاتمان هم چنگ زدن به قدرتهای فاسد این دنیا نیست؛ تنها راه نجاتمان پذیرش حقیقت است: حقیقت وضعیت اسفبارمان، و حقیقت ایمانِ خالصانه. بقیهاش، اینکه جامعه چه خواهد شد و چه راهی خواهد رفت، با خداست، نه با ما.
فَاَقِم وَجهَکَ للدّین حَنیفا...
@kherad_Jensi
@jenabegav
👍74👎5❤3😁2
مدیرعامل باشگاه نساجی: نامه فیفا درباره حضور بانوان، لیگ را بدون تماشاگر کرد
ایزد سیفاللهپور مدیرعامل باشگاه نساجی درباره مسائلی که برای ممنوعیت ورود تماشاگران عنوان شده، گفت:
🔹به نظرم اصلیترین موضوع، بحث حضور بانوان در ورزشگاههاست که هفته گذشته نیز وزیر ورزش عنوان کرد فیفا نامه زده تا این مسئله حل شود. همین نگرانی موجب میشود تا تماشاگران نتوانند به ورزشگاهها بیایند.
@kherad_Jensi
ایزد سیفاللهپور مدیرعامل باشگاه نساجی درباره مسائلی که برای ممنوعیت ورود تماشاگران عنوان شده، گفت:
🔹به نظرم اصلیترین موضوع، بحث حضور بانوان در ورزشگاههاست که هفته گذشته نیز وزیر ورزش عنوان کرد فیفا نامه زده تا این مسئله حل شود. همین نگرانی موجب میشود تا تماشاگران نتوانند به ورزشگاهها بیایند.
@kherad_Jensi
👍13👎7🔥3😁3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💯🎥 نخستوزیر مجارستان: پدر، مرد است و مادر، زن است. از بچههای ما دست بکشید.
🔻 #ببینید | ویکتور اوربان در جمع محافظه کاران آمریکایی:
🔸مهمترین پایه وجودی ما خانواده و ملّت است.
🔻مجارستان از نهاد ازدواج به عنوان یک رابطه داوطلبانه بین زن و مرد دفاع میکند.
🔸پیوندهای خانوادگی مبتنی بر ازدواج یا رابطه بین والدین و فرزندان است.
🔻مادر زن است، پدر مرد است، فرزندانمان را تنها بگذارید. نقطه سر خط! تمام!
⭕️ مجارستان نیز مانند لهستان، دوّمین کشور اروپایی مخالف قانونی کردن ازدواج (همباشی) همجنسبازان است.
@kherad_Jensi
@Monadizaman
🔻 #ببینید | ویکتور اوربان در جمع محافظه کاران آمریکایی:
🔸مهمترین پایه وجودی ما خانواده و ملّت است.
🔻مجارستان از نهاد ازدواج به عنوان یک رابطه داوطلبانه بین زن و مرد دفاع میکند.
🔸پیوندهای خانوادگی مبتنی بر ازدواج یا رابطه بین والدین و فرزندان است.
🔻مادر زن است، پدر مرد است، فرزندانمان را تنها بگذارید. نقطه سر خط! تمام!
⭕️ مجارستان نیز مانند لهستان، دوّمین کشور اروپایی مخالف قانونی کردن ازدواج (همباشی) همجنسبازان است.
@kherad_Jensi
@Monadizaman
👍78👎18👏3❤2😁1
🔴استاتیک جنسی یا سیالیت جنسی!
عنصر شناخت و آگاهی ذیل سه مفهوم: انسان، معرفت و جهان عامل اصلی تعیین کننده باید ها و نباید های زیست جمعی در جهان است.
اساساً مکاتب و ادیان یا زاده تضارب این سه مفهوم هستند و یا خود تعریفی تخصصی از سه مفهوم ذکر شده دارند.
در ساحت شناخت و آگاهی از نفس انسان، زنانگی و مردانگی نیز نقش بی بدیلی در تعریف و کاربست زن و مرد در فضای اجتماع دارند. آیات و روایات متعدد همچون حدیث حضرت رسول(ص)«من عرف نفسه فقد عرف ربه»بیانگر آن است که شناخت نفس انسانی می تواند تقدم وجودی بر دیگر حیطه های شناختی نیز داشته باشد.
حال کمی از فضای انتزاعی به امر انضمامی بپردازیم.
🚂به رسم همیشه که امکان تهیه بلیط هواپیما وجود ندارد، بهترین گزینه در دسترس، خرید بلیط قطار چهار تخته می باشد.
خودم را به راه آهن رساندم.
🧕👨🏫بارها پیش آمده است که در درون قطار با یک یا دو خانم هم کوپه می شوم و در ادامه این رئیس قطار است که زحمت جابه جایی را جهت رعایت حال و خاطر خانمها به درخواست خودم می کشد.
اینبار دو آقا بودیم با دو خانم. رئیس قطار امکان جابه جایی پیدا نکرد.
ساعت حرکت قطار ۲۳ و ۲۵ دقیقه بود و مسافران درون کوپه خسته،من و آن مرد دیگر تخت های بالا را انتخاب کردیم و دو خانم دارای پوشش کمی آزاد در پایین سکنی گزیدند.
🔴استاتیک گرایان شناخت خویش از انسان و به تبع زنانگی و مردانگی را تابعی از امر ثابت و فقدان اراده انسانی میدانند. فی المثل معتقدند:
همواره این محرک زنانه است که یک درونداد خاص را در مرد به وجود میآورد و در نتیجه مرد را وادار به برون داد می کند!
از آنجایی که این چرخه ذاتی است و مرد توان کنترل خویش را ندارد. در نتیجه در لایه سیاستگذاری مبتنی بر این شناخت ثابت از زنانگی و مردانگی میرسند به جنس خاصی از اقدامات مشخص!
🟢در مقابل این نگاه ما تئوری سیالیت را داریم که البته جنس این پویایی با هرزگی مد نظر نفی کنندگان جنسیت و یا تنوع طلبان جنسی متفاوت است.
سیالیت در این نگاه مترادف است با به رسمیت شناختن اختیار به عنوان وجه ممیزه انسان با دیگر مخلوقات عالم!
در این تئوری امرجنسی به صورت از قبل مشخص شده و ثابت تابع یک سری محرکها، درون دادها و بروندادها نیست!
اساساً امرجنسی را نمی توان تک ساحتی فهم نمود!
🟢شبکه مضامین عشق، وفاداری، تعهد، خویشتن داری، اعتماد به نفس و...از دل فضای تربیتی و آموزشی بر روی کنشهای جنسی و جنسیتی انسان در اجتماع اثر می گذارند.
قدرت و قوت این شبکه مضامین نهادینه شده،قوه اختیار انسان را قدرت بخشیده و سیالیت و پویایی و در حالت ایده آل خلاقیت جنسی کم نظیری را به جای استاتیک به جامعه تزریق میکند.
کنترل امری درونی می شود و این امور درونی در شکل کلان نظام ارزش ها و هنجارهای جامعه را شکل می دهند و در نهایت کنترل امری بیرونی نیز خواهد شد.
🚞در فضای درون کوپه دائما ذهنم درگیر این مسئله بود که آیا این سکوت محض و فضای مودبانه و دارای حریم پررنگ یحتمل مبتنی بر نهادینه شدن نسبی شبکه مضامین امرجنسی در وجود ما چهار نفر است؟
🧔👱♂آیا ما چهار نفر و بویژه مردها سطوحی از عشق، تعهد، خویشتن داری، وفای به عهد و... را برخوردار بودیم، که علی رغم پوشش نامناسب خانمها در یک فضای کوچک ذهن و رفتار خویش را کنترل نمودیم!
بنظر جواب مثبت است هرچند بازدارندگی قانونی و هنجاری موجود در فرهنگ ایرانی اسلامی نیز حتما عناصری بازدارنده هستند.
✅علی ای حال سالیان مدیدیست به این جمعبندی رسیده ام که برخلاف نگاه استاتیک گرایان، این مرد و اراده اوست که می تواند عامل بازدارندگی و یا وقوع انحراف جنسی باشد.
(تجربه زیسته کوپه قطار موید این نکته است)
در حالی که در طرف مقابل یعنی استاتیک گرایان قاطبه اکتهای زنانه را عامل اصلی وقوع انحرافات می پندارند و در نتیجه اصل بازدارندگی نیز در وجود زن و مبتنی بر محدودیت زن تعریف می شود.
✅علی ای حال آنچه مشخص است بازتعریف نگاه های موجود نسبت به فهم امرجنسی و جنسیتی حول سیالیت ارادی می تواند زاویه افق جدیدی را در پیش روی ما بگشاید.
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
عنصر شناخت و آگاهی ذیل سه مفهوم: انسان، معرفت و جهان عامل اصلی تعیین کننده باید ها و نباید های زیست جمعی در جهان است.
اساساً مکاتب و ادیان یا زاده تضارب این سه مفهوم هستند و یا خود تعریفی تخصصی از سه مفهوم ذکر شده دارند.
در ساحت شناخت و آگاهی از نفس انسان، زنانگی و مردانگی نیز نقش بی بدیلی در تعریف و کاربست زن و مرد در فضای اجتماع دارند. آیات و روایات متعدد همچون حدیث حضرت رسول(ص)«من عرف نفسه فقد عرف ربه»بیانگر آن است که شناخت نفس انسانی می تواند تقدم وجودی بر دیگر حیطه های شناختی نیز داشته باشد.
حال کمی از فضای انتزاعی به امر انضمامی بپردازیم.
🚂به رسم همیشه که امکان تهیه بلیط هواپیما وجود ندارد، بهترین گزینه در دسترس، خرید بلیط قطار چهار تخته می باشد.
خودم را به راه آهن رساندم.
🧕👨🏫بارها پیش آمده است که در درون قطار با یک یا دو خانم هم کوپه می شوم و در ادامه این رئیس قطار است که زحمت جابه جایی را جهت رعایت حال و خاطر خانمها به درخواست خودم می کشد.
اینبار دو آقا بودیم با دو خانم. رئیس قطار امکان جابه جایی پیدا نکرد.
ساعت حرکت قطار ۲۳ و ۲۵ دقیقه بود و مسافران درون کوپه خسته،من و آن مرد دیگر تخت های بالا را انتخاب کردیم و دو خانم دارای پوشش کمی آزاد در پایین سکنی گزیدند.
🔴استاتیک گرایان شناخت خویش از انسان و به تبع زنانگی و مردانگی را تابعی از امر ثابت و فقدان اراده انسانی میدانند. فی المثل معتقدند:
همواره این محرک زنانه است که یک درونداد خاص را در مرد به وجود میآورد و در نتیجه مرد را وادار به برون داد می کند!
از آنجایی که این چرخه ذاتی است و مرد توان کنترل خویش را ندارد. در نتیجه در لایه سیاستگذاری مبتنی بر این شناخت ثابت از زنانگی و مردانگی میرسند به جنس خاصی از اقدامات مشخص!
🟢در مقابل این نگاه ما تئوری سیالیت را داریم که البته جنس این پویایی با هرزگی مد نظر نفی کنندگان جنسیت و یا تنوع طلبان جنسی متفاوت است.
سیالیت در این نگاه مترادف است با به رسمیت شناختن اختیار به عنوان وجه ممیزه انسان با دیگر مخلوقات عالم!
در این تئوری امرجنسی به صورت از قبل مشخص شده و ثابت تابع یک سری محرکها، درون دادها و بروندادها نیست!
اساساً امرجنسی را نمی توان تک ساحتی فهم نمود!
🟢شبکه مضامین عشق، وفاداری، تعهد، خویشتن داری، اعتماد به نفس و...از دل فضای تربیتی و آموزشی بر روی کنشهای جنسی و جنسیتی انسان در اجتماع اثر می گذارند.
قدرت و قوت این شبکه مضامین نهادینه شده،قوه اختیار انسان را قدرت بخشیده و سیالیت و پویایی و در حالت ایده آل خلاقیت جنسی کم نظیری را به جای استاتیک به جامعه تزریق میکند.
کنترل امری درونی می شود و این امور درونی در شکل کلان نظام ارزش ها و هنجارهای جامعه را شکل می دهند و در نهایت کنترل امری بیرونی نیز خواهد شد.
🚞در فضای درون کوپه دائما ذهنم درگیر این مسئله بود که آیا این سکوت محض و فضای مودبانه و دارای حریم پررنگ یحتمل مبتنی بر نهادینه شدن نسبی شبکه مضامین امرجنسی در وجود ما چهار نفر است؟
🧔👱♂آیا ما چهار نفر و بویژه مردها سطوحی از عشق، تعهد، خویشتن داری، وفای به عهد و... را برخوردار بودیم، که علی رغم پوشش نامناسب خانمها در یک فضای کوچک ذهن و رفتار خویش را کنترل نمودیم!
بنظر جواب مثبت است هرچند بازدارندگی قانونی و هنجاری موجود در فرهنگ ایرانی اسلامی نیز حتما عناصری بازدارنده هستند.
✅علی ای حال سالیان مدیدیست به این جمعبندی رسیده ام که برخلاف نگاه استاتیک گرایان، این مرد و اراده اوست که می تواند عامل بازدارندگی و یا وقوع انحراف جنسی باشد.
(تجربه زیسته کوپه قطار موید این نکته است)
در حالی که در طرف مقابل یعنی استاتیک گرایان قاطبه اکتهای زنانه را عامل اصلی وقوع انحرافات می پندارند و در نتیجه اصل بازدارندگی نیز در وجود زن و مبتنی بر محدودیت زن تعریف می شود.
✅علی ای حال آنچه مشخص است بازتعریف نگاه های موجود نسبت به فهم امرجنسی و جنسیتی حول سیالیت ارادی می تواند زاویه افق جدیدی را در پیش روی ما بگشاید.
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
👍36👎4
دبیر ستاد امر به معروف خراسان رضوی:
عدم رعایت پوشش اسلامی در عکس پروفایل میتواند به اخراج کارمند ختم شود.
🔹کسی که قصد دارد شلوار زاپ دار بخرد باید ابتدا مالیات آن را بپردازد و روی آن قید شده باشد این لباس برای استفاده در منزل است./ایسنا
@kherad_Jensi
عدم رعایت پوشش اسلامی در عکس پروفایل میتواند به اخراج کارمند ختم شود.
🔹کسی که قصد دارد شلوار زاپ دار بخرد باید ابتدا مالیات آن را بپردازد و روی آن قید شده باشد این لباس برای استفاده در منزل است./ایسنا
@kherad_Jensi
👎47😁26🤯16😢2❤1👍1
این قطعا نقض حریم خصوصی کودک است.
✍یاسر عرب
این واکنش با چند روز تاخیر ابراز میشود. برای اینکه صرفا نظر خود را عنوان نکرده و در این مدت از متخصصین متنوع حوزه آموزش، تربیت و رشد کودکان استعلام علمی گرفته باشم....
با کمال تاسف باید به اطلاع رساند این حضور و عکس برداری و انتشار گسترده در شبکه های اجتماعی از کودک در حال خواب، قطعا نقض حریم شخصی کودک است که متاسفانه توسط مدیر عامل جدید کانونی منتشر شده که باید این اولیات را جزو بدیهی ترین دانسته های او برشمرد!
متاسفانه در حوزه کودک (مثل سایر حوزه های حکمرانی در کشور) کار به دست میان مایگان، چاپلوسان، نمایش گران، و فرو مایگان افتاده است.
پ.ن: گذاشتن تصویر گل روی صورت کودک توسط نگارنده (منتقد) انجام گرفته است.
@kherad_Jensi
@yaser_arab57
✍یاسر عرب
این واکنش با چند روز تاخیر ابراز میشود. برای اینکه صرفا نظر خود را عنوان نکرده و در این مدت از متخصصین متنوع حوزه آموزش، تربیت و رشد کودکان استعلام علمی گرفته باشم....
با کمال تاسف باید به اطلاع رساند این حضور و عکس برداری و انتشار گسترده در شبکه های اجتماعی از کودک در حال خواب، قطعا نقض حریم شخصی کودک است که متاسفانه توسط مدیر عامل جدید کانونی منتشر شده که باید این اولیات را جزو بدیهی ترین دانسته های او برشمرد!
متاسفانه در حوزه کودک (مثل سایر حوزه های حکمرانی در کشور) کار به دست میان مایگان، چاپلوسان، نمایش گران، و فرو مایگان افتاده است.
پ.ن: گذاشتن تصویر گل روی صورت کودک توسط نگارنده (منتقد) انجام گرفته است.
@kherad_Jensi
@yaser_arab57
👍44👎1
✳️ کاهش قابلیت باروری مرتبط با محرومیتهای اجتماعی
✍ دکتر سید علی آذین
متخصص پزشکی اجتماعی
فلوشیپ پزشکی جنسی،
سایکوسکسولوژیست
🔹 در حالی که تغییر سیاستهای جمعیتی کشور بیش از یک دهه است که با مداخلات نه چندان موثر و طی یک سال اخیر نابخردانه و غیرکارشناسی همراه بوده است؛ نتایج مطالعهای که در نشریه EMJ Reproductive Health منتشر شده نشان میدهد که محرومیتهای اجتماعی اقتصادی با کاهش باروری خودبهخود (بدون استفاده از فناوری های کمک باروری) همراه بوده است.
🔹 یک مطالعه همگروهی آینده نگر 6 ساله در آمریکا با حجم نمونه 6256 نفر نشان داده که میزان باروری با شاخص محرومیت منطقه (Area Deprivation Index (ADI)) رابطه خطی معکوس دارد. گروههای دچار محرومیت بر حسب شدت محرومیت بین 23 تا 25 درصد با کاهش قابلیت باروری مواجه بودهاند.
🔹گرچه نقش تعیینکنندههای اجتماعی سلامت با شواهد علمی پژوهشی مفصل، حداقل برای ما متخصصین پزشکی اجتماعی محرز است؛ اما نتیجه این پژوهش را بهانهای قرار دادم تا به مسئولین یادآور شوم که سیاستها و راهبردهای شتابزده و غیرعلمی و حتی بعضاً غیرعقلانی و غیرمسئولانه (از جمله محدودیت در دسترسی به خدمات تنظیم خانواده و رابطه جنسی ایمن به لحاظ انتقال بیماریهای مقاربتی)، تاثیری بر نرخ باروری در کشور نخواهد داشت و صرفاً به ضایع شدن هرچه بیشتر حقوق جنسی و باروری مردم منتهی خواهد شد. بجای قانون و صدور نامه و بخشنامه، به فکر اداره مصلحانه و مسئولانه کشور باشید!
#باروری
#جوانی_جمعیت
#محرومیت_اجتماعی
@kherad_Jensi
@DrAzinClinic
✍ دکتر سید علی آذین
متخصص پزشکی اجتماعی
فلوشیپ پزشکی جنسی،
سایکوسکسولوژیست
🔹 در حالی که تغییر سیاستهای جمعیتی کشور بیش از یک دهه است که با مداخلات نه چندان موثر و طی یک سال اخیر نابخردانه و غیرکارشناسی همراه بوده است؛ نتایج مطالعهای که در نشریه EMJ Reproductive Health منتشر شده نشان میدهد که محرومیتهای اجتماعی اقتصادی با کاهش باروری خودبهخود (بدون استفاده از فناوری های کمک باروری) همراه بوده است.
🔹 یک مطالعه همگروهی آینده نگر 6 ساله در آمریکا با حجم نمونه 6256 نفر نشان داده که میزان باروری با شاخص محرومیت منطقه (Area Deprivation Index (ADI)) رابطه خطی معکوس دارد. گروههای دچار محرومیت بر حسب شدت محرومیت بین 23 تا 25 درصد با کاهش قابلیت باروری مواجه بودهاند.
🔹گرچه نقش تعیینکنندههای اجتماعی سلامت با شواهد علمی پژوهشی مفصل، حداقل برای ما متخصصین پزشکی اجتماعی محرز است؛ اما نتیجه این پژوهش را بهانهای قرار دادم تا به مسئولین یادآور شوم که سیاستها و راهبردهای شتابزده و غیرعلمی و حتی بعضاً غیرعقلانی و غیرمسئولانه (از جمله محدودیت در دسترسی به خدمات تنظیم خانواده و رابطه جنسی ایمن به لحاظ انتقال بیماریهای مقاربتی)، تاثیری بر نرخ باروری در کشور نخواهد داشت و صرفاً به ضایع شدن هرچه بیشتر حقوق جنسی و باروری مردم منتهی خواهد شد. بجای قانون و صدور نامه و بخشنامه، به فکر اداره مصلحانه و مسئولانه کشور باشید!
#باروری
#جوانی_جمعیت
#محرومیت_اجتماعی
@kherad_Jensi
@DrAzinClinic
👍15👏11
🔴تفاوت لباس مجری خانم در دو شبکه تلویزیونی صداوسیما
بالا شبکه خبر و پایین شبکه عربی زبان العالم
@kherad_Jensi
بالا شبکه خبر و پایین شبکه عربی زبان العالم
@kherad_Jensi
👎33😁15🤯11🤔8😢3👍1😱1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅خلاف گويي دبير ستاد امر به معروف
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر میگوید: برخی دانشگاهها در دنیا با تفکیک جنسیتی، رشد ۱/۵ نمرهای معدل دانشجویان را رقم زدهاند.
نه دانشگاههای دنیا «اختلاط پسر و دختر» را جدا کردهاند، نه هیچ گزارش معتبری تفکیک جنسیتی را در رشد علمی دانشجویان موثر میداند./ فکتنامه
@kherad_Jensi
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر میگوید: برخی دانشگاهها در دنیا با تفکیک جنسیتی، رشد ۱/۵ نمرهای معدل دانشجویان را رقم زدهاند.
نه دانشگاههای دنیا «اختلاط پسر و دختر» را جدا کردهاند، نه هیچ گزارش معتبری تفکیک جنسیتی را در رشد علمی دانشجویان موثر میداند./ فکتنامه
@kherad_Jensi
😁29🤯14👍6👏1
🔻دبیر ستاد امر به معروف در ایران گفته که آمار تعداد بد حجابها به بالای «۵۰ درصد» رسیده است.
محمد صالح هاشمی گلپایگانی گفته قوانین نامساعد علت اصلی به سامان نرسیدن بحث عفاف و حجاب بعد انقلاب است.
او گفته که در قانون برای بدحجاب، جرم تعیین کردند یعنی یک شخص باید توسط پلیس دستگیر وبرایش پرونده تشکیل شود و در نهایت محاکمه و مجازات برایش تعیین شود که در حال حاضرعملا این مسئله امکان ندارد.
در طرح جدید حجاب، جرم کشف حجاب را به تخلف تخفیف دادهایم، اما این کارآمد و اثرگذاراست و قابلیت اجرا دارد.
به گفته دبیر ستاد امربه معروف مدیر یک اداره، همان طور که موظف به چک کردن زمان ورود و خروج کارمندان است باید نسبت به حجاب و عفاف آنان نیز مسئولیت داشته باشد.
@kherad_Jensi
محمد صالح هاشمی گلپایگانی گفته قوانین نامساعد علت اصلی به سامان نرسیدن بحث عفاف و حجاب بعد انقلاب است.
او گفته که در قانون برای بدحجاب، جرم تعیین کردند یعنی یک شخص باید توسط پلیس دستگیر وبرایش پرونده تشکیل شود و در نهایت محاکمه و مجازات برایش تعیین شود که در حال حاضرعملا این مسئله امکان ندارد.
در طرح جدید حجاب، جرم کشف حجاب را به تخلف تخفیف دادهایم، اما این کارآمد و اثرگذاراست و قابلیت اجرا دارد.
به گفته دبیر ستاد امربه معروف مدیر یک اداره، همان طور که موظف به چک کردن زمان ورود و خروج کارمندان است باید نسبت به حجاب و عفاف آنان نیز مسئولیت داشته باشد.
@kherad_Jensi
👎69👍8😢5👏1😁1