🔸نحوه تخصیص زمین و مسکن پس از تولد فرزند سوم مشخص شد
🔹با امضای معاون اول رئیس جمهور، آیین نامه اجرایی ماده (۴) قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت مربوط به تخصیص زمین و مسکن پس از تولد فرزند سوم ابلاغ شد.
🔹به موجب آیین نامه مذکور، خانوارها در صورتی مشمول استفاده از امکانات دولتی موضوع این آیین نامه هستند که فرزند سوم یا بیشتر آن خانوار پس از تصویب قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت، متولد و دارای سابقه سکونت در شهر مورد تقاضا براساس دستورالعمل وزارت راه و شهرسازی موضوع ماده (۱) آیین نامه اجرایی قانون ساماندهی و حمایت از تولید و عرضه مسکن باشد.
🔹همچنین این آیین نامه مشمول خانوارهایی میشود که نرخ باروری شهرستان محل زادگاه پدر یا فرزند، براساس سرشماری نفوس و مسکن و با اعلام مرکز آمار ایران، بالای ۲/۵ نباشد.
@kherad_Jensi
🔹با امضای معاون اول رئیس جمهور، آیین نامه اجرایی ماده (۴) قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت مربوط به تخصیص زمین و مسکن پس از تولد فرزند سوم ابلاغ شد.
🔹به موجب آیین نامه مذکور، خانوارها در صورتی مشمول استفاده از امکانات دولتی موضوع این آیین نامه هستند که فرزند سوم یا بیشتر آن خانوار پس از تصویب قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت، متولد و دارای سابقه سکونت در شهر مورد تقاضا براساس دستورالعمل وزارت راه و شهرسازی موضوع ماده (۱) آیین نامه اجرایی قانون ساماندهی و حمایت از تولید و عرضه مسکن باشد.
🔹همچنین این آیین نامه مشمول خانوارهایی میشود که نرخ باروری شهرستان محل زادگاه پدر یا فرزند، براساس سرشماری نفوس و مسکن و با اعلام مرکز آمار ایران، بالای ۲/۵ نباشد.
@kherad_Jensi
👎28👍5😁1🤯1
🔻 دیدگاه روزنامه اصولگرا: بدحجابی که در راهپیمایی شرکت میکند با بقیه بدحجاب ها فرق می کند
روزنامه جوان نوشت: آن خانمی که در راهپیمایی ملی شرکت میکند و با رأی خود در انتخابات علاقهاش را به میهنش نشان میدهد، در واقع نشان میدهد که به هنجارها و ارزشهای عمومی این جامعه علاقهمند است و حتی اگر در عمل با برخی از آنها موافق نباشد، به دنبال برهم زدن آنها و مبارزه با این هنجارها نیست.
@kherad_Jensi
روزنامه جوان نوشت: آن خانمی که در راهپیمایی ملی شرکت میکند و با رأی خود در انتخابات علاقهاش را به میهنش نشان میدهد، در واقع نشان میدهد که به هنجارها و ارزشهای عمومی این جامعه علاقهمند است و حتی اگر در عمل با برخی از آنها موافق نباشد، به دنبال برهم زدن آنها و مبارزه با این هنجارها نیست.
@kherad_Jensi
👎103😁43🤯20👍2🤔2
🔴دختران دانش آموز
حجاب از سر به در کردن دختران دانش آموز را که دیدم، یکهو یادم آمد چقدر در فضاهای مختلف براین تاکید داشتم لاقل محیط مدرسه را برای دختران آزاد کنید.
دخترها احساسی از رهایی و آزادی اجتماعی را در قالب یک حق بدیهی ولو بصورت دیرهنگام از سوی شما ساختار دریافت کنند.
اما هنگامی که در مدارس و کلاس درس دارای کادر خانم هم خلاف عقل سلیم اینها را مجبور به پوشش می کنی، تهش می شود این فرو ریزی با این خسارت.
در حالیکه در مدل قبل شما میشدی قهرمان اجتماعی یک نسل.
گویا هر تغییری گرانش خوشمزه تر است.
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
حجاب از سر به در کردن دختران دانش آموز را که دیدم، یکهو یادم آمد چقدر در فضاهای مختلف براین تاکید داشتم لاقل محیط مدرسه را برای دختران آزاد کنید.
دخترها احساسی از رهایی و آزادی اجتماعی را در قالب یک حق بدیهی ولو بصورت دیرهنگام از سوی شما ساختار دریافت کنند.
اما هنگامی که در مدارس و کلاس درس دارای کادر خانم هم خلاف عقل سلیم اینها را مجبور به پوشش می کنی، تهش می شود این فرو ریزی با این خسارت.
در حالیکه در مدل قبل شما میشدی قهرمان اجتماعی یک نسل.
گویا هر تغییری گرانش خوشمزه تر است.
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
👏52👍19❤5😁3😢3
🔴کثرت فهم غریزی/قلت درک عقلانی!
🔴تعمد در فهم اتفاقات ۲۰ روز گذشته حول نیازهای غریزی و جنسی با رویکرد تهدیدی و تک عاملی(غرب) تنها برای اهل ظاهر یک عنصر فریبنده است و بس!
و البته استمرار بخش وضع ناموزون کنونی و چه بسا عامل پدیدآیی تحرکات اجتماعی بسیار بزرگتر در آینده.
در ساحت اهل علم باطن امرجنسی اساسا نه به مثابه sex بلکه امری فراگیر و متشکل از کلان متغیرهای اقتصاد، فرهنگ، جنسیت،دین،سیاست و...با شبکه ای از روابط پیچیده و تودرتو فهم می شود.
و در چنین فضایی بدرستی می توان امرجنسی را یکی از متغیرهای پدیدآیی اتفاقات و حوادث اخیر برشمرد!
مترادف شمردن امرجنسی با sex و سکس را مترادف با «زن» شمردن و از این ترتب علی به پدیدارشناسی رسیدن و یا ناسزاگویی تنها بیانگر افکار سخیف و یا جهل بیان کننده آن است!
آخر چرا اینقدر ناسزا!
خدا رحمت کند شهید بزرگوار دکتر بهشتی را هنگامی که در مقابل جریان هتک حرکت ناموسی به رضاشاه ایستاد و مخالفت و حتی تکفیر طرف مقابل را شرط توهین جنسی و ناموسی و خلاف واقع ندانست!
🔴از مواضع حجت الاسلام نبویان تا حجت الاسلام رسائی و موضع اخیر آقای کچوئیان استاد دانشگاه ،آنچه بچشم می خورد توهین و ناسزای جنسی و حتی فحش ناموسی است.
ناسزاهایی که گویا در میدان و خیابان نیز توسط برخی از جاهلین، دارای جواز و کاربرد است. «ماجرای جواد موگویی و ضرب و شتم و فحش ناموسی به او توسط عده ای از جاهلین».
تولید محتوای پیشران ها و حلقه های میانی اتفاقات سه هفته گذشته را اگر مرور اجمالی نماییم. تقریبا در اکثریت مواضع جریان معترض به ساختار و انواع تولیدات هنری با چند ده میلیون بازدید اثر و ردی از #ناسزا #توهین_ناموسی و #توهین_جنسی پیدا نمی شود.و این یعنی جامعه معترض خود به دست خود و آگاهانه اجازه sexy تحلیل نمودن خاستگاه تحولات را نمی دهد.
«فرهنگ و اقتصاد بعنوان دو عنصر اصلی ساخت هرگونه فلسفه سیاسی در دو ساحت زنانه و مردانه متغیرهایی هستند که نیاز به تحلیل و کدگشایی در وضعیت امروز ایران دارند».
شعارهای میدانی عمده حاضرین در خیابان نیز علی رغم نکوهش و تقبیح، باز در مقام قیاس نسبت به برخی مواضع موجود جنبه ضدارزشی کمتری دارند.
🔴در بعد تولیدات رسانه ای آخرین محتوای تولید شده ویدیویی توسط جریان معترض به معترضین که برگرفته از موزیک ویدیو پربازدید معروف می باشد. مجدد با دست گذاشتن بر توهین و ناسزای جنسی بیانگر آن است که قدرت و بدمستی هایش برای یکسوی وضع موجود توجیه گر هر اقدامی ست.
این عربده کشی های از سر بدمستی و البته جهل و حماقت و ایضا میل به دیده شدن تنها عامل تبدیل اختلافات به دوقطبی های عمیق و تبدیل دوقطبی به عناد سرسختانه است.
خداوند مجدد رحمت کند شهید بهشتی را هنگامی که انسان را، انسان از سینه به بالا می دانست و نه از شکم به پائین!
این حجم از ناسزاگویی مبتنی بر زیرشکم و چشم بستن عامدانه بر تمامی ریشه های فرهنگی و اقتصادی براستی بیانگر چه نکته ای در فهم منظومه فکری خودآگاه و ناخودآگاه بیان کننده های آن می باشد!
چیزی جز برون ریزی تمایلات ناخودآگاه در عملی غریزی(ناسزا)!
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
🔴تعمد در فهم اتفاقات ۲۰ روز گذشته حول نیازهای غریزی و جنسی با رویکرد تهدیدی و تک عاملی(غرب) تنها برای اهل ظاهر یک عنصر فریبنده است و بس!
و البته استمرار بخش وضع ناموزون کنونی و چه بسا عامل پدیدآیی تحرکات اجتماعی بسیار بزرگتر در آینده.
در ساحت اهل علم باطن امرجنسی اساسا نه به مثابه sex بلکه امری فراگیر و متشکل از کلان متغیرهای اقتصاد، فرهنگ، جنسیت،دین،سیاست و...با شبکه ای از روابط پیچیده و تودرتو فهم می شود.
و در چنین فضایی بدرستی می توان امرجنسی را یکی از متغیرهای پدیدآیی اتفاقات و حوادث اخیر برشمرد!
مترادف شمردن امرجنسی با sex و سکس را مترادف با «زن» شمردن و از این ترتب علی به پدیدارشناسی رسیدن و یا ناسزاگویی تنها بیانگر افکار سخیف و یا جهل بیان کننده آن است!
آخر چرا اینقدر ناسزا!
خدا رحمت کند شهید بزرگوار دکتر بهشتی را هنگامی که در مقابل جریان هتک حرکت ناموسی به رضاشاه ایستاد و مخالفت و حتی تکفیر طرف مقابل را شرط توهین جنسی و ناموسی و خلاف واقع ندانست!
🔴از مواضع حجت الاسلام نبویان تا حجت الاسلام رسائی و موضع اخیر آقای کچوئیان استاد دانشگاه ،آنچه بچشم می خورد توهین و ناسزای جنسی و حتی فحش ناموسی است.
ناسزاهایی که گویا در میدان و خیابان نیز توسط برخی از جاهلین، دارای جواز و کاربرد است. «ماجرای جواد موگویی و ضرب و شتم و فحش ناموسی به او توسط عده ای از جاهلین».
تولید محتوای پیشران ها و حلقه های میانی اتفاقات سه هفته گذشته را اگر مرور اجمالی نماییم. تقریبا در اکثریت مواضع جریان معترض به ساختار و انواع تولیدات هنری با چند ده میلیون بازدید اثر و ردی از #ناسزا #توهین_ناموسی و #توهین_جنسی پیدا نمی شود.و این یعنی جامعه معترض خود به دست خود و آگاهانه اجازه sexy تحلیل نمودن خاستگاه تحولات را نمی دهد.
«فرهنگ و اقتصاد بعنوان دو عنصر اصلی ساخت هرگونه فلسفه سیاسی در دو ساحت زنانه و مردانه متغیرهایی هستند که نیاز به تحلیل و کدگشایی در وضعیت امروز ایران دارند».
شعارهای میدانی عمده حاضرین در خیابان نیز علی رغم نکوهش و تقبیح، باز در مقام قیاس نسبت به برخی مواضع موجود جنبه ضدارزشی کمتری دارند.
🔴در بعد تولیدات رسانه ای آخرین محتوای تولید شده ویدیویی توسط جریان معترض به معترضین که برگرفته از موزیک ویدیو پربازدید معروف می باشد. مجدد با دست گذاشتن بر توهین و ناسزای جنسی بیانگر آن است که قدرت و بدمستی هایش برای یکسوی وضع موجود توجیه گر هر اقدامی ست.
این عربده کشی های از سر بدمستی و البته جهل و حماقت و ایضا میل به دیده شدن تنها عامل تبدیل اختلافات به دوقطبی های عمیق و تبدیل دوقطبی به عناد سرسختانه است.
خداوند مجدد رحمت کند شهید بهشتی را هنگامی که انسان را، انسان از سینه به بالا می دانست و نه از شکم به پائین!
این حجم از ناسزاگویی مبتنی بر زیرشکم و چشم بستن عامدانه بر تمامی ریشه های فرهنگی و اقتصادی براستی بیانگر چه نکته ای در فهم منظومه فکری خودآگاه و ناخودآگاه بیان کننده های آن می باشد!
چیزی جز برون ریزی تمایلات ناخودآگاه در عملی غریزی(ناسزا)!
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
👍49👎1👏1
🔸 آقای علم الهدی! بی حجابی، جوانان شیعه لبنان را بی بندوبار نکرد!
✍️ مجید مرادی
🔹علم الهدی امام جمعه مشهد گفت: اگر بیحجابی رایج شد، در نتیجه بیحجابی، فساد اخلاقی، گرایشهای جنسی و آزادیهای ولنگار و شیطانی باعث میشود تا جوانی که باید مجاهد، ایثارگر و در مسیر اسلام باشد، تبدیل به یک انسان بی بند و بار شود.
🔺 ای کاش دبیرکل حزب الله لبنان از آقای علم الهدی امام جمعه مشهد دعوت کند تا مدتی در لبنان گشت و گذار کند و ببیند که بی حجابی و آزادی پوشش زنان در این کشور سبب نشده است تا جوانان شیعه بی بند و بار و شیطانی شوند.
🔺این جوانان نه تنها بی بند وبار نشدند که درست همان گونه زندگی می کنند که علم الهدی دوست دارد مجاهد و ایثارگرند. در حالی که فرزندان مسئولان ایرانی به اروپا می روند تا چشمشان به زنان بی حجاب نیفتد و منحرف نشوند، این جوانانِ بی حجاب دیده به سوریه و عراق رفته و با داعش جنگیده اند. آنان تمام عمر خود را در محیطی زندگی می کنند که حجاب اجباری نیست و پوشش زنان آزاد است. نه تنها جوانان شیعه که جوانان دیگر طوایف لبنان مانند اهل سنت و مسیحیان هم نوعا بی بندوبار نیستند.
🔺 چرا بی حجابی گسترده در لبنان سبب نشد که جوانان بی بندوبار شوند؟
🔺 ای کاش خبرنگار صداوسیما در بیروت یک روز دوربین مخفی اش را به خیابانی در بالاشهر بیروت یا هرجای دیگر این شهر ببرد و ببیند چند نفر اقدام به ایجاد مزاحمت خیابانی برای زنان و دختران می کنند. پدیده ای که برای ما در ایران عادی به نظر می رسد.
🔺 البته برای کسی که حجاب را حکم خدا می داند نیازی به فلسفه بافی هایی از سنخ فسفه بافی علم الهدی نیست، اما چرا باید با چنین استدلال سستی کسانی را که به وجوب حجاب اعتقاد ندارند مجبور به پوشش شرعی کرد؟ چرا استدلالی را بیاوریم که نقض آن در دسترس است؟!
@kherad_Jensi
@K_MjM
✍️ مجید مرادی
🔹علم الهدی امام جمعه مشهد گفت: اگر بیحجابی رایج شد، در نتیجه بیحجابی، فساد اخلاقی، گرایشهای جنسی و آزادیهای ولنگار و شیطانی باعث میشود تا جوانی که باید مجاهد، ایثارگر و در مسیر اسلام باشد، تبدیل به یک انسان بی بند و بار شود.
🔺 ای کاش دبیرکل حزب الله لبنان از آقای علم الهدی امام جمعه مشهد دعوت کند تا مدتی در لبنان گشت و گذار کند و ببیند که بی حجابی و آزادی پوشش زنان در این کشور سبب نشده است تا جوانان شیعه بی بند و بار و شیطانی شوند.
🔺این جوانان نه تنها بی بند وبار نشدند که درست همان گونه زندگی می کنند که علم الهدی دوست دارد مجاهد و ایثارگرند. در حالی که فرزندان مسئولان ایرانی به اروپا می روند تا چشمشان به زنان بی حجاب نیفتد و منحرف نشوند، این جوانانِ بی حجاب دیده به سوریه و عراق رفته و با داعش جنگیده اند. آنان تمام عمر خود را در محیطی زندگی می کنند که حجاب اجباری نیست و پوشش زنان آزاد است. نه تنها جوانان شیعه که جوانان دیگر طوایف لبنان مانند اهل سنت و مسیحیان هم نوعا بی بندوبار نیستند.
🔺 چرا بی حجابی گسترده در لبنان سبب نشد که جوانان بی بندوبار شوند؟
🔺 ای کاش خبرنگار صداوسیما در بیروت یک روز دوربین مخفی اش را به خیابانی در بالاشهر بیروت یا هرجای دیگر این شهر ببرد و ببیند چند نفر اقدام به ایجاد مزاحمت خیابانی برای زنان و دختران می کنند. پدیده ای که برای ما در ایران عادی به نظر می رسد.
🔺 البته برای کسی که حجاب را حکم خدا می داند نیازی به فلسفه بافی هایی از سنخ فسفه بافی علم الهدی نیست، اما چرا باید با چنین استدلال سستی کسانی را که به وجوب حجاب اعتقاد ندارند مجبور به پوشش شرعی کرد؟ چرا استدلالی را بیاوریم که نقض آن در دسترس است؟!
@kherad_Jensi
@K_MjM
👍64👏8
🔻 افزایش ٩ درصدی طلاق در سال ۱۴۰۰: کدام استانها کمترین ازدواج را ثبت کردند؟
بررسی آماری ثبت احوال و مرکز آمار ایران نشان میدهد که ازدواج در سال گذشته نسبت به سال ۹۹ حدود ۲ درصد رشد داشت. در حالی که تعداد طلاق ثبت شده بیش از ۹ درصد افزایش داشت.
بر اساس گزارش ثبت احوال، بیشترین ازدواجها به ترتیب مربوط به استانهای تهران(۷۱ هزار و ۵۴)، خراسان رضوی(۵۲ هزار و ۲۱۳) و خوزستان(۴۰ هزار و ۳۷۴) است.
همچنین کمترین ازدواج ثبت شده در سال گذشته به ترتیب مربوط به استانهای سمنان با (سه هزار و ۶۰۸)، ایلام (چهار هزار و ۸۶) و کهگیلویه و بویراحمد (پنج هزار و ۶۹۶) بود./تجارتنیوز
@kherad_Jensi
بررسی آماری ثبت احوال و مرکز آمار ایران نشان میدهد که ازدواج در سال گذشته نسبت به سال ۹۹ حدود ۲ درصد رشد داشت. در حالی که تعداد طلاق ثبت شده بیش از ۹ درصد افزایش داشت.
بر اساس گزارش ثبت احوال، بیشترین ازدواجها به ترتیب مربوط به استانهای تهران(۷۱ هزار و ۵۴)، خراسان رضوی(۵۲ هزار و ۲۱۳) و خوزستان(۴۰ هزار و ۳۷۴) است.
همچنین کمترین ازدواج ثبت شده در سال گذشته به ترتیب مربوط به استانهای سمنان با (سه هزار و ۶۰۸)، ایلام (چهار هزار و ۸۶) و کهگیلویه و بویراحمد (پنج هزار و ۶۹۶) بود./تجارتنیوز
@kherad_Jensi
🤯13👍4👎1
💢 زنجیر کسی را به بهشت نمیبرد 💢
❇️ یکی از احادیثی که بهنظر میرسد برای توجیه رفتار دستگاه خلافت ساخته شد و در گسترش اسلام اموی و عباسی بهکار رفت، سخنی نسبت داده شده به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است با این مضمون که «خدا از مردمانی که با زور و زنجیر به بهشت برده میشوند به شگفت میآید!»
🔺این روایت که ابتدا به مهمترین کتب حدیثی مسلمانان و سپس به فرهنگ عمومی آنها راه یافت و در آثار شاعرانی چون مولوی و سخنان برخی عالمان بزرگ شیعه نیز مطرح شد، گاهی مستندی میشود برای مفید شمردن اجبار دینی، با این استدلال که اسارت برخی از کافران نیز آنها را بهشتی کرد.
🔻اما آیا این حدیث که فقط ابوهریره آن را روایت کرده و در هیچیک از کتب حدیثی شیعه نقل نشده است میتواند در برابر آیات و روایاتی که با صراحت تمام، هر گونه اکراه در امور دینی را نفی و رسالت پیامبر خدا را برداشتن زنجیرها از دوش انسان اعلام میکند تاب بیاورد و توجیهکنندهٔ اجبار دینی باشد؟
✅ ضمن احترام به بزرگانی که تحت تأثیر مشهورات و فرهنگ رایج، در نقل این حدیث دچار سهو و غفلت شدهاند، لازم است به قرآن مهجور ماندهای باز گردیم که پنج بار زنجیر را ابزار جهنم معرفی میکند تا متوجه باشیم آنچه اسیران را بهشتی میکرد، روی خوشی بود که آنها را به انتخاب آزادانهٔ حق سوق میداد.
@kherad_Jensi
@hamidhossaini
❇️ یکی از احادیثی که بهنظر میرسد برای توجیه رفتار دستگاه خلافت ساخته شد و در گسترش اسلام اموی و عباسی بهکار رفت، سخنی نسبت داده شده به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است با این مضمون که «خدا از مردمانی که با زور و زنجیر به بهشت برده میشوند به شگفت میآید!»
🔺این روایت که ابتدا به مهمترین کتب حدیثی مسلمانان و سپس به فرهنگ عمومی آنها راه یافت و در آثار شاعرانی چون مولوی و سخنان برخی عالمان بزرگ شیعه نیز مطرح شد، گاهی مستندی میشود برای مفید شمردن اجبار دینی، با این استدلال که اسارت برخی از کافران نیز آنها را بهشتی کرد.
🔻اما آیا این حدیث که فقط ابوهریره آن را روایت کرده و در هیچیک از کتب حدیثی شیعه نقل نشده است میتواند در برابر آیات و روایاتی که با صراحت تمام، هر گونه اکراه در امور دینی را نفی و رسالت پیامبر خدا را برداشتن زنجیرها از دوش انسان اعلام میکند تاب بیاورد و توجیهکنندهٔ اجبار دینی باشد؟
✅ ضمن احترام به بزرگانی که تحت تأثیر مشهورات و فرهنگ رایج، در نقل این حدیث دچار سهو و غفلت شدهاند، لازم است به قرآن مهجور ماندهای باز گردیم که پنج بار زنجیر را ابزار جهنم معرفی میکند تا متوجه باشیم آنچه اسیران را بهشتی میکرد، روی خوشی بود که آنها را به انتخاب آزادانهٔ حق سوق میداد.
@kherad_Jensi
@hamidhossaini
👍36😁4👎2
🔺«بدعت» یعنی چیزی که مخالف قرآن و سنت است به اسم اسلام بیان شود.
🔻اگر علما در برابر بدعت خطرناک «اجبار دینی» ایستادگی میکردند، مسئولیت سنگین این همه دینگریزی و دینستیزی بر دوش آنها نمیافتاد.
@kherad_Jensi
@hamidhossaini
🔻اگر علما در برابر بدعت خطرناک «اجبار دینی» ایستادگی میکردند، مسئولیت سنگین این همه دینگریزی و دینستیزی بر دوش آنها نمیافتاد.
@kherad_Jensi
@hamidhossaini
👍67😁16👎6🤯5
😁25👍16🤯3👎1😢1
♨️دلایل جذابیت " امر جنسی" برای نظریه پردازان انقلابی!
حاشیه ای بر سخنان کچوییان و رائفی پور
✍ مهران صولتی
☘ به دنبال فراگیری جنبش مهسا بخشی از نظریه پردازان انقلابی کوشیده اند تا بی اعتنا به واقعیت های موجود و صرفا با تمرکز بر " امر جنسی" آن را به عنوان محرک اصلی افراد پیوسته به این جنبش معرفی نمایند. تبیینی تهوع آور و توهین آمیز که به جای آرامش بخشی، موجبات جریحه دار شدن احساسات بسیاری از جوانان و زنان را فراهم آورده است تا جایی که آن ها نیز در واکنش، گویندگان این سخنان را به انحراف جنسی و نگاه جنسیت زده متهم کرده اند. اما بر خلاف این نوع از اتهام که آشکارا تقلیل گرایانه و روان شناختی است بهتر است که سر نخ ها را در جایی دیگر از جمله نسبت چنین افرادی با قدرت مستقر و گفتمان حاکم جستجو کرد. از همین رو این یادداشت می کوشد که از دلایل ارائه این دسته از تبیین های جنسی سخن بگوید:
✅ اعتبار زدایی از طریق حیوانی تلقی کردن نیازها: نظریه پردازان انقلابی برای بی اعتبار کردن مطالبات شهروندان می کوشند تا آن ها را غیر اخلاقی جلوه داده و تا سر حد نیازهای فیزیولوژیک فرو کاهند. برای طی چنین مسیری لازم است تا تمایزهای؛ انسانی/ حیوانی کمرنگ شده و بر نقش آگاهی، آزادی و اراده کنش گران چشم پوشیده شود. فرو کاستن انسان به حیوان از طریق ارائه ارائه تبیین های جنسی لاجرم تجویز رفتارهای خشونت آمیز را در قبال کسانی موجه می کند که پیشاپیش اسارت آن ها در کمند غرایز بی مهار جنسی اثبات شده است. همان کسانی که از توفیق زیستن در ذیل یک نظام ایدئولوژیک و اخلاق بندگی برآمده از آن محروم مانده اند.
✅ تخفیف مطالبات در یک نظام ایدئولوژیک: در روایت رسمی جمهوری اسلامی تنها رابطه به رسمیت شناخته دختران و پسران عبارت از ازدواج دائم بوده و سایر ارتباطات غیر شرعی مانند ازدواج سفید به عنوان نشانه هایی از نوعی انحراف جنسی تلقی می شوند. ایدئولوژی حاکم نیز بیش از اعتنا به واقعیت های مرتبط با یک جامعه متکثر و جهانی شده کوشیده است تا نمایشی از ظواهر اسلامی را در عرصه های عمومی مانند خیابان ارائه کرده و سایر واقعیت های اجتماعی را به زیر فرش جامعه جارو نماید. با این مفروضات طبیعی است که سخنگویان حکومت ایدئولوژیک سعی کنند با تخفیف مطالبات شهروندان به امر جنسی آن ها را سخیف جلوه داده و تا سر حد ارضای نیازهای غریزی تخفیف دهند.
✅ هراس آفرینی در میان هواداران مذهبی: در جامعه ای که دو فساد مالی و اخلاقی همچنان در افکار عمومی جذابیت دارند طبیعی است که نظریه پردازان حکومتی در صدد انگشت نهادن بر نقاط حساس افکار عمومی باشند. تقلیل واقعیت های مغرب زمین به افسار گسیختگی جنسی و رواج همجنس گرایی نیز در همین راستا انجام می شود. از همین رو این دسته از تحلیل گران می کوشند تا با هراس افکنی اخلاقی در میان هواداران مذهبی حکومت آن ها را حول اهداف سیاسی خود از جمله غیریت سازی و تبعیض آفرینی بسیج نمایند. بنابراین می توان نتیجه گرفت که ارائه تبیین های جنسی از رویدادهای اجتماعی ناخوشایند توسط نظریه پردازان انقلابی به صورتی کاملا آگاهانه و هدفمند انجام می شود.
🔹 نکته پایانی: تخفیف مطالبات جوانان به حضور در جمع زنان معترض برای ارضای نیازهای جنسی بیش از همه از تلاشی سیستماتیک جهت بهره گیری از همه ابزارهای غیر اخلاقی برای حفظ قدرت حکایت دارد. شاید بهتر باشد بگوییم انقلابیونی که روزگاری داعیه پرورش انسان و تاریخ سازی را داشتند اکنون چنان از ایده های استعلایی خویش بیگانه شده اند که برای سخیف جلوه دادن خواست مخالفان خود به توجیهات استمنایی روی آورده اند!
@kherad_Jensi
@solati_mehran
#امر_جنسی
#حسین_کچوییان
#رائفی_پور
حاشیه ای بر سخنان کچوییان و رائفی پور
✍ مهران صولتی
☘ به دنبال فراگیری جنبش مهسا بخشی از نظریه پردازان انقلابی کوشیده اند تا بی اعتنا به واقعیت های موجود و صرفا با تمرکز بر " امر جنسی" آن را به عنوان محرک اصلی افراد پیوسته به این جنبش معرفی نمایند. تبیینی تهوع آور و توهین آمیز که به جای آرامش بخشی، موجبات جریحه دار شدن احساسات بسیاری از جوانان و زنان را فراهم آورده است تا جایی که آن ها نیز در واکنش، گویندگان این سخنان را به انحراف جنسی و نگاه جنسیت زده متهم کرده اند. اما بر خلاف این نوع از اتهام که آشکارا تقلیل گرایانه و روان شناختی است بهتر است که سر نخ ها را در جایی دیگر از جمله نسبت چنین افرادی با قدرت مستقر و گفتمان حاکم جستجو کرد. از همین رو این یادداشت می کوشد که از دلایل ارائه این دسته از تبیین های جنسی سخن بگوید:
✅ اعتبار زدایی از طریق حیوانی تلقی کردن نیازها: نظریه پردازان انقلابی برای بی اعتبار کردن مطالبات شهروندان می کوشند تا آن ها را غیر اخلاقی جلوه داده و تا سر حد نیازهای فیزیولوژیک فرو کاهند. برای طی چنین مسیری لازم است تا تمایزهای؛ انسانی/ حیوانی کمرنگ شده و بر نقش آگاهی، آزادی و اراده کنش گران چشم پوشیده شود. فرو کاستن انسان به حیوان از طریق ارائه ارائه تبیین های جنسی لاجرم تجویز رفتارهای خشونت آمیز را در قبال کسانی موجه می کند که پیشاپیش اسارت آن ها در کمند غرایز بی مهار جنسی اثبات شده است. همان کسانی که از توفیق زیستن در ذیل یک نظام ایدئولوژیک و اخلاق بندگی برآمده از آن محروم مانده اند.
✅ تخفیف مطالبات در یک نظام ایدئولوژیک: در روایت رسمی جمهوری اسلامی تنها رابطه به رسمیت شناخته دختران و پسران عبارت از ازدواج دائم بوده و سایر ارتباطات غیر شرعی مانند ازدواج سفید به عنوان نشانه هایی از نوعی انحراف جنسی تلقی می شوند. ایدئولوژی حاکم نیز بیش از اعتنا به واقعیت های مرتبط با یک جامعه متکثر و جهانی شده کوشیده است تا نمایشی از ظواهر اسلامی را در عرصه های عمومی مانند خیابان ارائه کرده و سایر واقعیت های اجتماعی را به زیر فرش جامعه جارو نماید. با این مفروضات طبیعی است که سخنگویان حکومت ایدئولوژیک سعی کنند با تخفیف مطالبات شهروندان به امر جنسی آن ها را سخیف جلوه داده و تا سر حد ارضای نیازهای غریزی تخفیف دهند.
✅ هراس آفرینی در میان هواداران مذهبی: در جامعه ای که دو فساد مالی و اخلاقی همچنان در افکار عمومی جذابیت دارند طبیعی است که نظریه پردازان حکومتی در صدد انگشت نهادن بر نقاط حساس افکار عمومی باشند. تقلیل واقعیت های مغرب زمین به افسار گسیختگی جنسی و رواج همجنس گرایی نیز در همین راستا انجام می شود. از همین رو این دسته از تحلیل گران می کوشند تا با هراس افکنی اخلاقی در میان هواداران مذهبی حکومت آن ها را حول اهداف سیاسی خود از جمله غیریت سازی و تبعیض آفرینی بسیج نمایند. بنابراین می توان نتیجه گرفت که ارائه تبیین های جنسی از رویدادهای اجتماعی ناخوشایند توسط نظریه پردازان انقلابی به صورتی کاملا آگاهانه و هدفمند انجام می شود.
🔹 نکته پایانی: تخفیف مطالبات جوانان به حضور در جمع زنان معترض برای ارضای نیازهای جنسی بیش از همه از تلاشی سیستماتیک جهت بهره گیری از همه ابزارهای غیر اخلاقی برای حفظ قدرت حکایت دارد. شاید بهتر باشد بگوییم انقلابیونی که روزگاری داعیه پرورش انسان و تاریخ سازی را داشتند اکنون چنان از ایده های استعلایی خویش بیگانه شده اند که برای سخیف جلوه دادن خواست مخالفان خود به توجیهات استمنایی روی آورده اند!
@kherad_Jensi
@solati_mehran
#امر_جنسی
#حسین_کچوییان
#رائفی_پور
Telegram
attach 📎
👍52👎3😁2
◀️غلبه عرف بر شرع!
«در همان ايام حادثه جالبي در خمين اتفاق افتاد و آن اين بود كه حسين بنيآدم (رییس اداره سجلات یا ثبت احوال) اعلام نمود كه مردم براي دريافت «سجل» بايد نام همسران خود را نيز بگويند و بنويسند!
مردم خمين بر ضد بنيآدم تظاهرات به راه انداختند و به مركز، تلگراف شكايت فرستادند كه بنيآدم ميخواهد نام محارم و دخترهاي ما را بنويسد و ثبت كند و ما نام آنها را به نامحرمان! نميدهيم. من شنيدم كه در تبريز هم مرحوم «آقا ميرزا صادق آقا» هم فتوائي داده بود كه گرفتن سجل حرام است و اگر بدون آن اجازه ندادند به حج بروند، مردم هم نبايد به حج بروند!
البته در آن اوايل از اين قبيل فتاوي در بلاد زياد بود و شايد نوعي مبازره منفي به حساب ميآمد!»
منبع: سید هادی خسروشاهی/فصلنامه یادآور/بهار ۱۳۸۸
👈این اتفاق مربوط به سال ۱۳۰۴ است. در طول حدود ۱۰۰ سال آنچنان عرف شرع را زیر پا می گذارد که چیزی که برای مومنان آن عصر تحققش غیرممکن بود، امروز به امری عادی و اجتناب ناپذیر تبدیل می شود.
@kherad_Jensi
@hooreechannel
«در همان ايام حادثه جالبي در خمين اتفاق افتاد و آن اين بود كه حسين بنيآدم (رییس اداره سجلات یا ثبت احوال) اعلام نمود كه مردم براي دريافت «سجل» بايد نام همسران خود را نيز بگويند و بنويسند!
مردم خمين بر ضد بنيآدم تظاهرات به راه انداختند و به مركز، تلگراف شكايت فرستادند كه بنيآدم ميخواهد نام محارم و دخترهاي ما را بنويسد و ثبت كند و ما نام آنها را به نامحرمان! نميدهيم. من شنيدم كه در تبريز هم مرحوم «آقا ميرزا صادق آقا» هم فتوائي داده بود كه گرفتن سجل حرام است و اگر بدون آن اجازه ندادند به حج بروند، مردم هم نبايد به حج بروند!
البته در آن اوايل از اين قبيل فتاوي در بلاد زياد بود و شايد نوعي مبازره منفي به حساب ميآمد!»
منبع: سید هادی خسروشاهی/فصلنامه یادآور/بهار ۱۳۸۸
👈این اتفاق مربوط به سال ۱۳۰۴ است. در طول حدود ۱۰۰ سال آنچنان عرف شرع را زیر پا می گذارد که چیزی که برای مومنان آن عصر تحققش غیرممکن بود، امروز به امری عادی و اجتناب ناپذیر تبدیل می شود.
@kherad_Jensi
@hooreechannel
👍53🥰2
✅روزنامه کیهان به بیرون بودن موی دخترها توی انیمیشنهای شبکه پویا اعتراض کرد.
تلویزیون در بعضی برنامه های کودک، بدحجابی را از حد گذرانده
روزنامه کیهان نوشت:بررسی پویانماییهای پخش شده از برنامههای کودک شبکههای مختلف سیما نشان میدهد که یک دوگانگی غیرقابل انکار در زمینه طراحی حجاب شخصیتهای کارتونی دختران و زنان وجود دارد.
البته اینکه برخی از افراد [آگاهانه یا ناآگاهانه] تمایل به طراحی حجاب شخصیت دختر و زن مجموعهشان با موی بیرون آمده از روسری و شال دارند، امر چندان عجیبی نیست. اما اینکه مدیران فرهنگی سیما در بخش کودک این نوع طراحیها را بلااشکال تلقی کرده، به هیچ وجه قابل قبول نیست.
در واقع عدم قانون گذاری و تعیین خطوط قرمز برای سازندگان پویانمایی در صداوسیما در زمینه حدود حجاب در طراحی شخصیت دختران و زنان در محیط بیرون از خانه و جلوی نامحرم، از دلایل مهم ساخت آثاری است که در آن رسما بدحجابی ترویج میشود.
پ ن: شمای که باموی انیمیشن تحریک می شوید میشه بفرمایید با چی تحریک نمیشید؟
@kherad_Jensi
تلویزیون در بعضی برنامه های کودک، بدحجابی را از حد گذرانده
روزنامه کیهان نوشت:بررسی پویانماییهای پخش شده از برنامههای کودک شبکههای مختلف سیما نشان میدهد که یک دوگانگی غیرقابل انکار در زمینه طراحی حجاب شخصیتهای کارتونی دختران و زنان وجود دارد.
البته اینکه برخی از افراد [آگاهانه یا ناآگاهانه] تمایل به طراحی حجاب شخصیت دختر و زن مجموعهشان با موی بیرون آمده از روسری و شال دارند، امر چندان عجیبی نیست. اما اینکه مدیران فرهنگی سیما در بخش کودک این نوع طراحیها را بلااشکال تلقی کرده، به هیچ وجه قابل قبول نیست.
در واقع عدم قانون گذاری و تعیین خطوط قرمز برای سازندگان پویانمایی در صداوسیما در زمینه حدود حجاب در طراحی شخصیت دختران و زنان در محیط بیرون از خانه و جلوی نامحرم، از دلایل مهم ساخت آثاری است که در آن رسما بدحجابی ترویج میشود.
پ ن: شمای که باموی انیمیشن تحریک می شوید میشه بفرمایید با چی تحریک نمیشید؟
@kherad_Jensi
🤯81😁37👎8👍7😢3
یک دختر ۲۶ ساله ایرانی تبار در سوئد، وزیر شد
◀️ ولف کریسترشون، نخست وزیر محافظه کار جدید سوئد، رومینا پورمختاری را به عنوان جوان ترین وزیر تاریخ این کشور منصوب کرد.
https://eslahatnews.com/9201
@kherad_Jensi
◀️ ولف کریسترشون، نخست وزیر محافظه کار جدید سوئد، رومینا پورمختاری را به عنوان جوان ترین وزیر تاریخ این کشور منصوب کرد.
https://eslahatnews.com/9201
@kherad_Jensi
👏44❤6👍3
دو زن ایرانیتبار وزرای فرهنگ و محیط زیست سوئد شدند
اولف کریسترشون در نخستین نطق پارلمانی خود به عنوان نخستوزیر این کشور، فهرست وزیران پیشنهادیاش را اعلام کرد.در میان این فهرست، نام دو زن ایرانیتبار دیده میشود.
رومینا پورمختاری ۲۶ ساله در دولت جدید سوئد بهعنوان وزیر اقلیم و محیط زیست معرفی شده است.
پریسا لیلی استراند ۳۹ ساله نیز از حزب مدرات بهعنوان وزیر فرهنگ معرفی شده است.
@kherad_Jensi
اولف کریسترشون در نخستین نطق پارلمانی خود به عنوان نخستوزیر این کشور، فهرست وزیران پیشنهادیاش را اعلام کرد.در میان این فهرست، نام دو زن ایرانیتبار دیده میشود.
رومینا پورمختاری ۲۶ ساله در دولت جدید سوئد بهعنوان وزیر اقلیم و محیط زیست معرفی شده است.
پریسا لیلی استراند ۳۹ ساله نیز از حزب مدرات بهعنوان وزیر فرهنگ معرفی شده است.
@kherad_Jensi
❤42👏13👍3🔥2
✅12 میلیون و 800 هزار جوان مجرد داریم
مهدی متقی فر، مدیرکل دفتر کل دفتر برنامه ریزی و توسعه اجتماعی جوانان وزارت ورزش و جوانان:
🔹در بحث جمعیت، بحث «ازدواج» اهمیت ویژه دارد. باید در این حوزه انرژی خوبی در جامعه تزریق شود، چراکه طبق 12 میلیون و 800 هزار نفر در کشور در سن ازدواج قرار دارند و هر سال هم به این عدد اضافه میشود.
🔹این بحران باید مدنظر قرار گیرد، در صورت تسهیل ازدواج جوانان، تاحدی بحث افزایش جمعیت نیز محقق خواهد شد.
@kherad_Jensi
مهدی متقی فر، مدیرکل دفتر کل دفتر برنامه ریزی و توسعه اجتماعی جوانان وزارت ورزش و جوانان:
🔹در بحث جمعیت، بحث «ازدواج» اهمیت ویژه دارد. باید در این حوزه انرژی خوبی در جامعه تزریق شود، چراکه طبق 12 میلیون و 800 هزار نفر در کشور در سن ازدواج قرار دارند و هر سال هم به این عدد اضافه میشود.
🔹این بحران باید مدنظر قرار گیرد، در صورت تسهیل ازدواج جوانان، تاحدی بحث افزایش جمعیت نیز محقق خواهد شد.
@kherad_Jensi
🤯18👍5🤔5😁1
🔻 پیشنهاد همه پرسی حجاب در ترکیه
اردوغان پیشنهاد کرد برای تضمین حق داشتن حجاب در ترکیه، همه پرسی برگزار شود.
به گزارش خبرگزاری فرانسه، رجب طیب اردوغان رئیس جمهوری ترکیه پیشنهاد کرد همه پرسی درباره آزادی داشتن حجاب در سازمان های دولتی، مدارس و دانشگاه ها برگزار شود تا این موضوع به قانون اساسی اضافه شود.
"کمال قلیچدار اوغلو" رهبر مخالفان با انتشار فیلمی در شبکه های اجتماعی گفت که حزبش برای "پایان دادن به زخم های گذشته" طرحی را به پارلمان ارائه خواهد کرد تا آزادی حجاب، تضمین شود./عصرایران
@kherad_Jensi
اردوغان پیشنهاد کرد برای تضمین حق داشتن حجاب در ترکیه، همه پرسی برگزار شود.
به گزارش خبرگزاری فرانسه، رجب طیب اردوغان رئیس جمهوری ترکیه پیشنهاد کرد همه پرسی درباره آزادی داشتن حجاب در سازمان های دولتی، مدارس و دانشگاه ها برگزار شود تا این موضوع به قانون اساسی اضافه شود.
"کمال قلیچدار اوغلو" رهبر مخالفان با انتشار فیلمی در شبکه های اجتماعی گفت که حزبش برای "پایان دادن به زخم های گذشته" طرحی را به پارلمان ارائه خواهد کرد تا آزادی حجاب، تضمین شود./عصرایران
@kherad_Jensi
👍63👎4❤3