This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴گوشه ای از سیاهی های فرهنگ شرقی
«۱۸+ دارای تصاویر آزاردهنده»
بازار خرید و فروش غلام بچه (برده جنسی پسر) احتمالا در افغانستان
📌انتخاب این تیتر بمعنای نفی مطلق فرهنگ شرقی نیست بلکه گزاره ایست برای عدم نفی مطلق فرهنگ غربی در امر جنسی!
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
https://t.me/kherad_jensi
«۱۸+ دارای تصاویر آزاردهنده»
بازار خرید و فروش غلام بچه (برده جنسی پسر) احتمالا در افغانستان
📌انتخاب این تیتر بمعنای نفی مطلق فرهنگ شرقی نیست بلکه گزاره ایست برای عدم نفی مطلق فرهنگ غربی در امر جنسی!
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
https://t.me/kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
و این دوتیکهی مردانه!
✍یاسرعرب
✅اصلا قصدمان این نبوده است که بگوییم حالا که هر نوع پوشش بانوان به اصطلاح عامیانه در معرض گیر دادن است پس چرا لباس مردان چنین نباشد؟
✅و باز چنین نیتی نداشتیم که هر نوع پوشش ناهنجار و هر سبک غیر عرف عقلایی را تایید و تکریم کنیم!
✅این توضیح را نوشتم تا شاید کمک کند بدون سوگیری با این سوال/گزارش مردمی مواجه شوید! هر چند سوال نیز خود به شدت سر راست است و نیاز به نیت خوانی ندارد.
✅باور ما این است که حداقل در صد سال گذشته یک دهم فشاری که قوای قهریه و فرهنگ تنظیم اجتماعی در ساختار دولت ملت بر روی پوشش بانوان داشته، بر روی سبک و نوع پوشش مردان ایجاد یا اعمال نشده!
✅از یقهی تا ناف باز عهد قدیم تا خط باسن به ظهور رسیده در عصر جدید گویا در چشم سیاستگذار هیچ ارتباطی بین پوشش زنان و مردان وجود ندارد!
چرا؟
✅پ.ن؛
نگاهی به این پست هم بیندازید مصداقی جالب است.
@kherad_jensi
✍یاسرعرب
✅اصلا قصدمان این نبوده است که بگوییم حالا که هر نوع پوشش بانوان به اصطلاح عامیانه در معرض گیر دادن است پس چرا لباس مردان چنین نباشد؟
✅و باز چنین نیتی نداشتیم که هر نوع پوشش ناهنجار و هر سبک غیر عرف عقلایی را تایید و تکریم کنیم!
✅این توضیح را نوشتم تا شاید کمک کند بدون سوگیری با این سوال/گزارش مردمی مواجه شوید! هر چند سوال نیز خود به شدت سر راست است و نیاز به نیت خوانی ندارد.
✅باور ما این است که حداقل در صد سال گذشته یک دهم فشاری که قوای قهریه و فرهنگ تنظیم اجتماعی در ساختار دولت ملت بر روی پوشش بانوان داشته، بر روی سبک و نوع پوشش مردان ایجاد یا اعمال نشده!
✅از یقهی تا ناف باز عهد قدیم تا خط باسن به ظهور رسیده در عصر جدید گویا در چشم سیاستگذار هیچ ارتباطی بین پوشش زنان و مردان وجود ندارد!
چرا؟
✅پ.ن؛
نگاهی به این پست هم بیندازید مصداقی جالب است.
@kherad_jensi
🔻حکم اعدام مربی فوتبال کودک آزار، شکست / دیوان عالی: جرم وی لواط نیست
بنابر گزارش رسانهها، دیوان عالی کشور حکم اعدام مربی فوتبالی را که متهم به تعرض جنسی به ۸ پسر نوجوان است، نقض کرده است.
خانواده شاکیان برای این مربی فوتبال که نام او اعلام نشده است، «به اتهام لواط» درخواست حکم اعدام کرده بودند و او در دی ماه سال ۱۴۰۲ به اعدام محکوم شد.
اما بنابر گزارشها، پس از اعتراض متهم، دیوان عالی پرونده را بازبینی کرد و پس از بررسی ادعای متهم، حکم داد که دادگاه مجددا برگزار شود.
مربی فوتبال در جلسه دادگاه ضمن انکار اتهامش گفته بود: «من پسران نوجوان را آزار ندادهام. اگر هم به آنها نزدیک شدهام به خاطر آموزش فوتبال بوده الان هم پشیمانم و تقاضای بخشش دارم.»
بر اساس گزارش رسانهها، در جلسه دادگاه، «سران نوجوان که بین ۱۲ تا ۱۳ ساله بودند، همگی اظهار داشتند مربی آنها را به بهانههای مختلف و برای آموزش فوتبال به خانهاش کشانده و آزار داده است.
گفته شده متهم از آزار جنسی فیلم هم میگرفته که این فیلمها در زمان صدور حکم اعدام، به عنوان مدرک در دادگاه مورد استناد قرار گرفته است.
@kherad_jensi
بنابر گزارش رسانهها، دیوان عالی کشور حکم اعدام مربی فوتبالی را که متهم به تعرض جنسی به ۸ پسر نوجوان است، نقض کرده است.
خانواده شاکیان برای این مربی فوتبال که نام او اعلام نشده است، «به اتهام لواط» درخواست حکم اعدام کرده بودند و او در دی ماه سال ۱۴۰۲ به اعدام محکوم شد.
اما بنابر گزارشها، پس از اعتراض متهم، دیوان عالی پرونده را بازبینی کرد و پس از بررسی ادعای متهم، حکم داد که دادگاه مجددا برگزار شود.
مربی فوتبال در جلسه دادگاه ضمن انکار اتهامش گفته بود: «من پسران نوجوان را آزار ندادهام. اگر هم به آنها نزدیک شدهام به خاطر آموزش فوتبال بوده الان هم پشیمانم و تقاضای بخشش دارم.»
بر اساس گزارش رسانهها، در جلسه دادگاه، «سران نوجوان که بین ۱۲ تا ۱۳ ساله بودند، همگی اظهار داشتند مربی آنها را به بهانههای مختلف و برای آموزش فوتبال به خانهاش کشانده و آزار داده است.
گفته شده متهم از آزار جنسی فیلم هم میگرفته که این فیلمها در زمان صدور حکم اعدام، به عنوان مدرک در دادگاه مورد استناد قرار گرفته است.
@kherad_jensi
تصویب قانون منع «پوشش بیگانه» در تاجیکستان؛ جشنهای اعیاد مذهبی و حجاب به سبک خاورمیانه ممنوع شد
در تازهترین اقدام، مجلس علیای تاجیکستان روز چهارشنبه ۱۹ ژوئن لایحه ممنوعیت شرکت کودکان در جشنهای دو عید فطر و قربان و همچنین حجاب اسلامی را تصویب کرد.بررسی این طرح که حجاب به سبک مسلمانان ساکن خاورمیانه را هدف قرار داده است، از هشت مه آغاز شده بود.
@kherad_jensi
@Entekhab_ir
در تازهترین اقدام، مجلس علیای تاجیکستان روز چهارشنبه ۱۹ ژوئن لایحه ممنوعیت شرکت کودکان در جشنهای دو عید فطر و قربان و همچنین حجاب اسلامی را تصویب کرد.بررسی این طرح که حجاب به سبک مسلمانان ساکن خاورمیانه را هدف قرار داده است، از هشت مه آغاز شده بود.
@kherad_jensi
@Entekhab_ir
شش کانديد مرد در مناظره انتخابات ریاست جمهوری (یکم تیر هزار و چهار و سه) در رسانه رسمی نظام آمدهاند تا در مورد نقش زنان و اهمیت مادری و جایگاه زنان در خانواده صحبت کنند!
در حالی که حتی مجری این مناظره نیز یک مرد است و هیچ یک از عوامل استدیو خانم نمیباشند!
خاطر نشان میسازد، در شورای انقلاب فرهنگی، سران سه قوه، مجلس خبرگان، شورای نگهبان و سایر ارکان اصلی نظام حکمرانی، هیچ زنی حضور ندارد!
یاسر عرب.
@yaser_arab57
@kherad_jensi
در حالی که حتی مجری این مناظره نیز یک مرد است و هیچ یک از عوامل استدیو خانم نمیباشند!
خاطر نشان میسازد، در شورای انقلاب فرهنگی، سران سه قوه، مجلس خبرگان، شورای نگهبان و سایر ارکان اصلی نظام حکمرانی، هیچ زنی حضور ندارد!
یاسر عرب.
@yaser_arab57
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پزشکیان به زاکانی:
حجاب بان ها را کی در مترو می گذارد؟
معلوم نیست اما الان از احترام به زنان سخن می گویند.
@kherad_jensi
حجاب بان ها را کی در مترو می گذارد؟
معلوم نیست اما الان از احترام به زنان سخن می گویند.
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پورمحمدی: در بحث حجاب هی کشیدیم و کشیدیم تا پاره شد!
بسیاری حسرت حجاب قبل از تحولات ۱۴۰۱ را می کشند.
@eskannews_com
@kherad_jensi
بسیاری حسرت حجاب قبل از تحولات ۱۴۰۱ را می کشند.
@eskannews_com
@kherad_jensi
جمع بندی خلاصه و تحليلی از آنچه دیشب با موضوع زنان در مناظره انتخاباتی کاندیدها مطرح شد به قلم خانم زهرا اردکانی.
@kherad_jensi
@kherad_jensi
🔴کارتهای بازی بداخلاق
سید هاشم فیروزی
📌عده ای از این آقایان در مورد وجود #زن چنین و چنان بی نسبت با امرواقع لسان به سخن باز می کنند که مخاطب آگاه جز برداشت بی تقوایی چیز دیگری ادراک نمی کند از کلام آنها!
«لایحه منع خشونت علیه زنان» که سپر قانونی موثری برای جامعه زنان ایران زمین بود حدود سه سال است در مجلس فعلی گیر کرده.
در عمل صدایی از هیچکس بلند نبود جز معدود نفراتی همچون خانم دکتر پاد دوست گرامی و هزینه بده ما در دولت مستقر آنهم بصورت انفرادی.
من که نیک می دانم جامعه مردان متعصب و تمامیت خواه از نوع معمم و مکلا با چه انگیزه هایی حاضر نیستند این امتیاز را به جامعه زنان ایران زمین بدهند.
در مقوله گشت تاریک ارشاد با آن بداخلاقی های فراوان در حق جامعه زنان ایران نه تنها صدایی از این آقایان بلند نشد که برخی از آنها رسماً با رفتار و گفتار حمایتگر آن هم بودند.
لیکن اگر آن پس چرا این!
اگر آن امتیاز اساسی را نمی دهند و به آن اعتراضی نمی کنند و آنگونه گشت ارشاد را حمایت کردند و یا نسبت به عدالتی ساختاری در حق زنان از مجلس تا شورای عالی انقلاب فرهنگی و دیگر نهادها و ارگانها اعتراض نمی کنند اکنون چرا اینگونه به لنز دوربین خیره می شوند و دروغ می گویند!
پناه بر خدا مخاطب را چه فرض می کنند برخی از این ها؟
https://t.me/kherad_jensi
سید هاشم فیروزی
📌عده ای از این آقایان در مورد وجود #زن چنین و چنان بی نسبت با امرواقع لسان به سخن باز می کنند که مخاطب آگاه جز برداشت بی تقوایی چیز دیگری ادراک نمی کند از کلام آنها!
«لایحه منع خشونت علیه زنان» که سپر قانونی موثری برای جامعه زنان ایران زمین بود حدود سه سال است در مجلس فعلی گیر کرده.
در عمل صدایی از هیچکس بلند نبود جز معدود نفراتی همچون خانم دکتر پاد دوست گرامی و هزینه بده ما در دولت مستقر آنهم بصورت انفرادی.
من که نیک می دانم جامعه مردان متعصب و تمامیت خواه از نوع معمم و مکلا با چه انگیزه هایی حاضر نیستند این امتیاز را به جامعه زنان ایران زمین بدهند.
در مقوله گشت تاریک ارشاد با آن بداخلاقی های فراوان در حق جامعه زنان ایران نه تنها صدایی از این آقایان بلند نشد که برخی از آنها رسماً با رفتار و گفتار حمایتگر آن هم بودند.
لیکن اگر آن پس چرا این!
اگر آن امتیاز اساسی را نمی دهند و به آن اعتراضی نمی کنند و آنگونه گشت ارشاد را حمایت کردند و یا نسبت به عدالتی ساختاری در حق زنان از مجلس تا شورای عالی انقلاب فرهنگی و دیگر نهادها و ارگانها اعتراض نمی کنند اکنون چرا اینگونه به لنز دوربین خیره می شوند و دروغ می گویند!
پناه بر خدا مخاطب را چه فرض می کنند برخی از این ها؟
https://t.me/kherad_jensi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
🔺 نسخ تنبیه بدنی زن 🔺
✍نفیسه مرادی
🔸یکی از موارد چالش برانگیز و پر بحث پیرامون روابط زن و شوهر، موضوع «ضرب» زن یا همان «تنبیه بدنی» است که در آیه 34 سوره نسا، بدان اشاره شده است.
🔹در این آیه راهکارهایی به مردی که از نشوز همسر خود می ترسد، ارائه شده است:
اول: فَعِظُوهُنَّ ؛ نصیحت کردن
دوم:وَ اهْجُرُوهُنَّ فىِ الْمَضَاجِعِ؛ دوری کردن از زن در بستر
سوم: وَ اضْرِبُوهُن؛ تنبیه کردن
🔸در روایات چارچوبی برای تنبیه بیان شده و آن زدن زن با چوب مسواک است، بدون اینکه سیاه یا قرمز شود، یا منجر به جراحت و شکستگی گردد که از آن با عنوان «ضرب غیر مبرح» یاد می شود.
🔹 اما سوال این است آیا واقعا تنبیه بدنی زن ناشزه از منظر قرآن، حتی با رعایت تمام شرایط گفته شده در روایات و کتب فقهی، هدف اصلی قرآن بوده و در عصر حاضر مجاز است؟
🔸 قبل از پاسخ به سوال فوق باید به نکته ای توجه شود و آن این است که احکام اسلام دوگونه هستند: تاسیسی و امضایی.
احکام تاسیسی آن دسته از احکامی هستند که «از طرف شارع جعل و صادر شده و سابقهاى در عرف و در بين عقلا نداشتهاند».
اما احکام امضایی «امور اعتبارى هستند كه عرف و عقلا آنها را اعتبار كردهاند، همانند ملكيت و زوجيت و ديگر منشآت عقود و ايقاعات. اين امور اعتبارى (اعتبارات قانون) قبل از شريعت هم در جامعه انسانى وجود داشتهاند و نظام اجتماعى و اقتصادى جامعه مبتنى بر آنها است و شارع مقدس اسلام نيز آنها را امضا و تأييد كرده است»1.
🔹واقعیت آن است که دین هرگز به دنبال تغییر یکباره و دگرگونی سریع شیوه و سبک زندگی انسان ها نبوده، بلکه درصدد اصلاح آن بوده است. لذا برخی از امور عرفی جامعه را امضا نموده است. «احكام امضايى همواره چنين نيست كه به علت مطلوب و پسنديده بودن، مورد امضا و تأييد شارع قرار گرفته باشند، بلكه اين احكام در واقع بر دو قسمند: قسم اول را مىتوان «احكام امضايى مطلوب» و قسم دوم را «احكام امضايى تحميلى» ناميد. قسم دوم آنهايى هستند كه نه به خاطر موجه و مطلوب بودن كه به خاطر رواج و شيوع در عرف و وجود محذورات اجتماعى در مخالفت با آنها، مورد امضا قرار گرفتهاند و در حقيقت، پذيرش اين دسته از احكام بر شريعت تحميل شده است، در حالى كه قسم اول چنين نيستند، بلكه به خاطر عقلايى، منطقى و موجه بودن مورد تأييد شرع قرار گرفتهاند... نتيجه اين برداشت اين است كه اگر اين احكام در بستر زمان رواج عرفى خود را از دست بدهند و متروك گردند، بىگمان حكم شرع تغيير خواهد يافت».
🔸متاسفانه تنبیه بدنی زنان امر رایجی در میان تمام فرهنگ ها و ملل بوده و هست، و مردان به هر بهانه ای زنان را می زدند و می زنند، با مراجعه به قرآن در می یابیم که اولا تنبیه صرفا به ناشزه بودن زن محدود شده و مرد حق ندارد در شرایط دیگری زن خود را بزند.
ثانیا برای سر به راه نمودن زن ناشزه هم دو راهکار قبل از «ضرب» قرار داده و تنبیه در صورتی بیان شده که دو راه قبلی جواب ندهد.
ثالثا روایات تنبیه را صرفا به «زدن با چوب مسواک» بدون هیچ عارضه ای محدود نموده اند.
🔹همه این ها حاکی از آن است که رویکرد دین «حذف تنبیه بدنی زن» است، اما به دلیل شرایط عرفی حاکم بر عصر نزول این روش تادیبی را به صورت تحمیلی امضا نموده است. همانطور که در گذشته والدین برای تربیت فرزندانشان از زدن و تنبیه ایشان استفاده می کردند، اما امروزه این عمل مذموم و به دور از روش های تربیتی نوین است، لذا «تنبیه بدنی زن» نیز امروزه به شدت مذموم و به دور از عقل جمعی است، و بحث بر سر «ضرب زن ناشزه» توسط شوهر منتفی و به قول آیت الله معرفت دچار «نسخ تمهیدی» شده است.
✅ پیامبر صلی الله علیه و آله:
تعجب میکنم از مردی که همسرش را کتک میزند در صورتی که خودش در کتک خوردن سزاوارتر از همسرش میباشد.2
___
1.سید مصطفی محقق داماد، قواعد فقه: بخش مدنی (مالکیت - مسئولیت)، تهران: مرکز نشر علوم اسلامی، چاپ سیزدهم، ۱۳۸۵، ص ۶.
2. بحارالأنوار، ج 103، ص 249
@female_Interpretation
@EveDaughters
✍نفیسه مرادی
🔸یکی از موارد چالش برانگیز و پر بحث پیرامون روابط زن و شوهر، موضوع «ضرب» زن یا همان «تنبیه بدنی» است که در آیه 34 سوره نسا، بدان اشاره شده است.
🔹در این آیه راهکارهایی به مردی که از نشوز همسر خود می ترسد، ارائه شده است:
اول: فَعِظُوهُنَّ ؛ نصیحت کردن
دوم:وَ اهْجُرُوهُنَّ فىِ الْمَضَاجِعِ؛ دوری کردن از زن در بستر
سوم: وَ اضْرِبُوهُن؛ تنبیه کردن
🔸در روایات چارچوبی برای تنبیه بیان شده و آن زدن زن با چوب مسواک است، بدون اینکه سیاه یا قرمز شود، یا منجر به جراحت و شکستگی گردد که از آن با عنوان «ضرب غیر مبرح» یاد می شود.
🔹 اما سوال این است آیا واقعا تنبیه بدنی زن ناشزه از منظر قرآن، حتی با رعایت تمام شرایط گفته شده در روایات و کتب فقهی، هدف اصلی قرآن بوده و در عصر حاضر مجاز است؟
🔸 قبل از پاسخ به سوال فوق باید به نکته ای توجه شود و آن این است که احکام اسلام دوگونه هستند: تاسیسی و امضایی.
احکام تاسیسی آن دسته از احکامی هستند که «از طرف شارع جعل و صادر شده و سابقهاى در عرف و در بين عقلا نداشتهاند».
اما احکام امضایی «امور اعتبارى هستند كه عرف و عقلا آنها را اعتبار كردهاند، همانند ملكيت و زوجيت و ديگر منشآت عقود و ايقاعات. اين امور اعتبارى (اعتبارات قانون) قبل از شريعت هم در جامعه انسانى وجود داشتهاند و نظام اجتماعى و اقتصادى جامعه مبتنى بر آنها است و شارع مقدس اسلام نيز آنها را امضا و تأييد كرده است»1.
🔹واقعیت آن است که دین هرگز به دنبال تغییر یکباره و دگرگونی سریع شیوه و سبک زندگی انسان ها نبوده، بلکه درصدد اصلاح آن بوده است. لذا برخی از امور عرفی جامعه را امضا نموده است. «احكام امضايى همواره چنين نيست كه به علت مطلوب و پسنديده بودن، مورد امضا و تأييد شارع قرار گرفته باشند، بلكه اين احكام در واقع بر دو قسمند: قسم اول را مىتوان «احكام امضايى مطلوب» و قسم دوم را «احكام امضايى تحميلى» ناميد. قسم دوم آنهايى هستند كه نه به خاطر موجه و مطلوب بودن كه به خاطر رواج و شيوع در عرف و وجود محذورات اجتماعى در مخالفت با آنها، مورد امضا قرار گرفتهاند و در حقيقت، پذيرش اين دسته از احكام بر شريعت تحميل شده است، در حالى كه قسم اول چنين نيستند، بلكه به خاطر عقلايى، منطقى و موجه بودن مورد تأييد شرع قرار گرفتهاند... نتيجه اين برداشت اين است كه اگر اين احكام در بستر زمان رواج عرفى خود را از دست بدهند و متروك گردند، بىگمان حكم شرع تغيير خواهد يافت».
🔸متاسفانه تنبیه بدنی زنان امر رایجی در میان تمام فرهنگ ها و ملل بوده و هست، و مردان به هر بهانه ای زنان را می زدند و می زنند، با مراجعه به قرآن در می یابیم که اولا تنبیه صرفا به ناشزه بودن زن محدود شده و مرد حق ندارد در شرایط دیگری زن خود را بزند.
ثانیا برای سر به راه نمودن زن ناشزه هم دو راهکار قبل از «ضرب» قرار داده و تنبیه در صورتی بیان شده که دو راه قبلی جواب ندهد.
ثالثا روایات تنبیه را صرفا به «زدن با چوب مسواک» بدون هیچ عارضه ای محدود نموده اند.
🔹همه این ها حاکی از آن است که رویکرد دین «حذف تنبیه بدنی زن» است، اما به دلیل شرایط عرفی حاکم بر عصر نزول این روش تادیبی را به صورت تحمیلی امضا نموده است. همانطور که در گذشته والدین برای تربیت فرزندانشان از زدن و تنبیه ایشان استفاده می کردند، اما امروزه این عمل مذموم و به دور از روش های تربیتی نوین است، لذا «تنبیه بدنی زن» نیز امروزه به شدت مذموم و به دور از عقل جمعی است، و بحث بر سر «ضرب زن ناشزه» توسط شوهر منتفی و به قول آیت الله معرفت دچار «نسخ تمهیدی» شده است.
✅ پیامبر صلی الله علیه و آله:
تعجب میکنم از مردی که همسرش را کتک میزند در صورتی که خودش در کتک خوردن سزاوارتر از همسرش میباشد.2
___
1.سید مصطفی محقق داماد، قواعد فقه: بخش مدنی (مالکیت - مسئولیت)، تهران: مرکز نشر علوم اسلامی، چاپ سیزدهم، ۱۳۸۵، ص ۶.
2. بحارالأنوار، ج 103، ص 249
@female_Interpretation
@EveDaughters
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️ مشاور جلیلی:
🎥 مبارزه با بی حجابی را مثل مبارزه با مواد مخدره باید سفت و سخت بگیریم؛ استثنا هم قائل نشویم
@Entekhab_ir
@kherad_jensi
🎥 مبارزه با بی حجابی را مثل مبارزه با مواد مخدره باید سفت و سخت بگیریم؛ استثنا هم قائل نشویم
@Entekhab_ir
@kherad_jensi