آخرش همسر با زبان فارسی سخت ایشون رو توجیه کرده که منظورش از تاکید روی بچه دقیقا چی هست؟ و مادر هم ابتدا بهت زده و سپس متوجه شده!

ذهنیت ها رو باید روشن کرد...

@kherad_jensi

از روابط جنسی خارج از هنجار تا الهیات جنسی!

✍️ یاسر عرب

✅نوبت بارگذاری قسمت چهارم مجموعه خرد جنسی با ارائه جنابِ مجتبی احمدی، در حال بازبینی آخر بودم و با خودم فکر می کردم اولین بار که اسم الهیات جنسی بر پرده گوشم نشست، آن را با فقه جنسی اشتباه گرفتم! سپس یاد جلساتی افتادم که ایشان سعی کرده بود در دانشکده جامعه شناسی دانشگاه اصفهان سر این بحث را در حاشیه ی بررسی مستند یک پیشنهاد ساده باز کند و البته تلاش اش نا فرجام ماند!

✅در همین افکار بودم که گزارش آمار یکی از سایتهای پورن در شبکه های مجازی پیچید! گزارش در این مورد بود که چه کشورهایی، در تماشای کدام نوع از فیلمهای که ارائه داده گوی سبقت از دیگران ربوده اند؟
جالب بود، کشور ما ایران، عراق، ترکیه و افغانستان تم غالب سرچ و مشاهده شان در آن سایت نوعی از رابطه جنسی غیر متعارف بوده (سکس آنال) و البته سایر کشورها نیز در این گزارش گرایشات متفاوت دیگری داشته اند که محل تامل فعلی نیست!

✅چرا چنین شده است؟ علت این گرایش چیست؟ به برنامه ی الهیات جنسی (طولانی ترین ارائه ی این مجموعه) فکر کردم و دال مرکزی گفتمانی که جناب مجتبی احمدی سعی داشت آنرا روی میز خرد جنسی توصیف کند! او مدتی پیش سعی داشت دقیقا همین روحیه و منشِ جنسی را برایمان تبیین کند! تا آنجایی که بحث داغ شد و کار به سیاستگذاریِ حاکمیتِ دینی ما در زیست جنسی رسید و ایشان درآمد که «ما را هنوز با حکمت دین سر آشنایی نیست! تا چه رسد به حاکمیت دین!»

✅چگونه است که در چندکشور اسلامیِ همسایه، اوضاع بازارِ صنعت پورن چنین پر رونق و اشتهای تماشای روابط غیر معمول جنسی غلبه دارد؟ از زمان انتشار گزارش، باز تخمین ها را دنبال کردم. شتاب زده ترین ارزیابی ها گمانه زنی در خصوصِ تابوی پرده ی بکارت، یا ناچاری زنانِ مسلمان بخاطر تمکینِ احکام عادت ماهیانه زنان بود که روابط جنسی غیر معمول را توضیح می داد!

✅اما به نظر نگارنده آنچه در منظومه الهیات جنسی و آسیب شناسی از حوزه زیست جنسی مان در این قسمت داشته ایم سرنخ های دقیق تر برای رسیدن به پاسخ های عمیق تر در اختیار قرار می دهد تا ببینیم چرا اینطور با شتاب سر به دره برداشته ایم؟ وجه اشتراک مان با کشورهای همسایه چیست که عامل تهدید امنیت مان یکی است! (تروریسم!) به قول جناب آحمدی: «بگو یک جامعه چگونه سکس می کند تا بگویم چگونه می اندیشد!» پس تغییر در الگوهای رابطه جنسیِ مردمان، نشانه تغییر در سرشت و سرنوشت جامعه است!

✅حال در چُرتِ سازمانهای متولی و فراغت نهضتِ روشنفکری و نهاد حوزوی یا دانشگاهی از چنین مسائل انضمامی، واکاویِ موشکافانه ی این امور مشقت و رسالت کیست جز اهل خرد؟

✅نظام مودت و رحمت، خلقت و ثنویت عالم، اصالت آرامش و هستی شناسی عشق، در یک کفه ترازو. رابطه جنسی اقتدار گرایانه، سکس بردگی و ماشینی، صنعت سود آور سکس و هژمونی دنیای سرمایه داری در کفه ی مقابل، سیاره های دو منظومه فکری هستند که جناب احمدی در این ارائه سعی در رصد و تحلیل آنها دارد.

@kherad_jensi


https://www.aparat.com/v/WYXti

برشی از ارائه ی مجتبی احمدی:
«کسی که دین به او نرسیده با رابطه زناشویی و محبت به خدا می رسد!»

@kherad_jensi

لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/WYXti

هزینه ی کودک آزاری!
✍یاسر عرب

✅کودک آزاری یک پدیده جهانی بوده و مختص کشور ما نیست. بسیاری کشورها بجای کتمان این واقعیت و سر پوش گذاشتن، و بگیر و ببند خبرنگاران با آن به صورت واقعی و آسیب شناسانه برخورد می کنند.

✅طی تحقیقات انجام شده در کشور آمریکا موارد مزمن کودک آزاری تنها در کودکی متوقف نمانده و تا انتهای زندگی گریبان فرد را خواهد گرفت. زیرا بخاطر آسیبهای وارده کارکرد، رشد مهارتی، و بازدهی فرد را در طول زندگی کاهش می دهد.

✅جالب است که به تازگی نتیجه این تحقیقات به دلار محاسبه و میانگین تخمین ضرر هر مورد کودک آزاری برای جامعه آمریکا 210 هزار دلار برآورد شده است!

✅فارغ از بد یا خوب بودن نظام سیاسی کشورها آیا انجام چنین پژوهشهایی باید برای ما تبدیل به رویایی دست نیافتنی باشد؟

✅در کشور ما معادل ریالی این خسارت برآورد نشده است اما سوال اینجاست؛ هزینه کرد یک دهم از این رقم جهت جلوگیری از کودک آزاری عاقلانه تر از شیوع رخداد ها و پرداخت هزینه های درمانی و تخریب امنیت اجتماعی و .... نیست؟

@kherad_jensi

پیام یکی از مخاطبین در خصوص ارائه جناب محسن مالجو
(تجاوز به محارم)

میخواستم ازتون تشکر کنم برای سوالات هوشمندانه و دقیقی که در گفتگو مطرح می کردید

بویژه ابتدای مصاحبه که پرسیدید آیا تجاوز به محارم فقط از سوی برادر و پدر صورت میگیرد و مثلا خواهر ممکن نیست تجاوز کند؟

من بیماری دارم که وقتی پسری 7ساله بوده از سوی خواهر 15 ساله اش مورد تجاوز قرار گرفته است!

این خواهر با استراتژی چهارم که آقای مالجو آن را اغواگری مینامد پسر بچه را وارد ماجرای ارتباط میکند و چون کودک در آن سن توانایی آلتی ندارد تا سالها بعد تصور می کرده ناتوانی جنسی دارد و این باعث اضطراب و حس گناه شدید شده و ....
این فرد از همان سن نوجوانی شروع به مصرف داروهای اعصاب می کند و ...

نکته جالب مصاحبه این بود که در برابر سوال شما، جناب مالجو مطرح میکرد که درباره « تجاوز به محارم» از سوی خواهر یا مادر به پسر «چیزی نشنیده است»! (دقیقه 17:33)

به هرحال سپاس از دقت و تسلط شما در گفتگو.

@kherad_jensi

سرکار خانم دکتر آذرتاش در این ارائه جنبه های متفاوتی از علل و زمینه های کودک آزاری را بررسی و بیان نموده اند که کمتر مورد توجه والدین است!

وجوهی که با دقت در آن می بینیم بعضا والدین خود، ناخواسته بستر ساز آزار جنسی فرزندشان می شوند!

لینک؛

http://www.irna.ir/fa/News/83134604

@kherad_jensi

جامعه شناسی روسپیگری در ایران
✍️ یاسر عرب

✅در قسمت اول مجموعه خرد جنسی میزبان سرکار خانم لیلا ارشد، مددکار اجتماعی، و شنوای روایتِ ایشان از زندگی تن فروشان در عصر پهلوی دوم و جغرافیای قلعه ی شهر نو بودیم. در این قسمت دوباره به موضوع تن فروشی برگشته ایم. اینبار میزبانِ دکتر سعید مدنی جامعه شناسِ شهیر کشورمان هستیم. موضوع گفتگو وضعیت روسپیگری در دهه های اخیر و روایتِ شرایط ما در این حوزه پس از انقلاب است.


✅اگر همت و پشتکار والای امثال دکتر سعید مدنی نبود ما در توهم آگاهی از زیست جنسی جامعه مان روزگار می گذراندیم. چرا که اساسا نمی دانستیم؛ بیشترین مشتریان تن فروشان چه کسانی هستند؟ رابطه ی اعتیاد و تن فروشی چیست؟ تعداد زنان تن فروش بیشتر یا کمتر شده؟ میانگین فعالیت تن فروشی چند سال است؟ اساسا عوامل ازدیاد روسپیگری کدام است؟ روسپیان چه احساسی نسبت به تن فروشی دارند؟ آیا در قوانین جرمی به نام روسپیگری داریم؟ نهاد حامی تن فروشان داریم؟ آیا زنِ تن فروش حقوق شهروندی و قضایی دارد؟ راهکارهای مقابله با تن فروشی چیست؟ میانگین سنِ روسپیگری چه تغییری داشته است؟ نا برابری چگونه آمار تن فروشی را بالا می برد؟ کشوری در جهان هست که تن فروشی در آن وجود نداشته باشد؟ بین کودک آزاری و تن فروشی چه رابطه ای بر قرار است؟ و ده ها سوال دیگر که جناب دکتر سعید مدنی در این ارائه به آنها پاسخ داده است.
@kherad_jensi
لینک گفتگو با دکتر سعید مدنی:

https://www.aparat.com/v/Sw8XJ



✅ترجیح جناب مدنی این بود که در این ارائه به سالها فعالیت سیاسی اجتماعی و مشقاتی که برای بهبود وضعیتِ زیست جنسی کشورمان کشیده و همچنین سالهایی که در زندان و تبعید گذرانده اشاره ای نداشته باشد! (درس بزرگی بود برایم) اما شما مخاطب محترم، اگر شناختی بیش از این را می طلبید می توانید با این لینک شروع کنید👇

https://b2n.ir/63453

برشی از ارائه دکتر سعید مدنی؛

میانگین زمانِ اشتغال به تن فروشی بین سه تا پنج سال!
تن فروشی برای دو هزار تومان!
رابطه اعتیاد و تن فروشی!
@kherad_jensi
لینک گفتگوی کامل:

https://www.aparat.com/v/Sw8XJ

سلام و ادب حضور دوستان

یاد آوری کنید که در آن فواید است!

✍️ یاسر عرب

✅در نوبه ی اول قبل از تولید مجموعه خرد جنسی با تیتر «چه کسی میاد بریم صدا و سیما رو آزاد کنیم؟» از شما درخواست کمک کردیم که مبلغ یازده میلیون و هفتصد هزار تومان مجموع کمکهای شما دوستان شد. (بیشتر از پیش بینی مان)

✅در نوبه ی دوم در خواست یاری یعنی پس از بارگزاری قسمت سوم مجموع کمک شما عزیزان نهصد و شصت هزار تومان گردید. (کمتر از پیش بینی مان)

✅چند ده میلیون هزینه های تولید، کناری ایستاده و به ما لبخند می زند! ما نیز البته مصمم و در حال آماده سازی زمینه پیش تولید فصل دوم خرد جنسی آغوش به روی هزینه های تولید بعدی گشوده ایم.

✅ساختن رسانه ای برای رساندن صدای محققان و اساتید و مددکاران و ایجاد میز گفتگویی که بدون لکنت در آن اظهار نظر کنند، راهی است که در این روزهای انسداد رسانه های رسمی انتخاب کرده ایم و البته باید پای سرد و لرز آن هم بنشینیم! پس به ناچار تصمیم گرفتیم بعد از هر نوبت بارگذاری در خواست یاری از شما را در اینجا یاد آوری نماییم.

✅کاش در کشوری ثروتمند زندگی می کردیم که مسئولین اش احساس می کردند کشور دچار مشکلاتی در حوزه زیست جنسی و نیازمند پژوهش، تولید و گفتمان سازی در این زمینه است!

✅مع الاسف مسئولین فرهنگی ما در کشور دیگری زندگی می کنند که منابع کافی در دست مدیران رسانه ای اش نیست علاوه بر اینکه مشکل خاصی هم در حوزه زیست جنسی ندارد! و اینچنین برنامه هایی قاعدتا در اولویت شان نباید باشد. (همچنان که مجموعه آموزشی یک پیشنهاد ساده جهت رشد جنسی کودکان، نبود!)

✅این است که چاره ای جز این نداریم که به فکر مشکلات کشوری باشیم که خودمان در آن زندگی می کنیم!

شماره کارت:
6104337763773460

@kherad_jensi

ارتباط جستجو گری جنسی نوجوانان با انقلاب جنسی!
✍️ یاسر عرب

✅نگارنده هر چند خود اعتقادی به وقوعِ انقلاب جنسی در ایران ندارد اما در مجموعه خرد جنسی وظیفه داشته از حداکثر نگرش ها و بینش ها استفاده برده و تا سر حد امکان طیف نظرات مختلف را گرد آورد. مهمان این قسمت سرکار خانم دکتر اعظم آهنگر سلبه بنی، با سابقه یک ده و نیم تحقیق و پژوهش در حوزه ی زیست جنسی کارنامه ای پربار داشت.

✅در نتیجه دو سومِ زمانِ گفتگو گپ و گفت پیرامون "آنچه گذشت" از آب درآمد! تقصیر هم از بنده بود که دلم نمیامد از شنیدن سر فصل تحقیقات ایشان در حوزه زیست جنسی عبور کنم و نمی توانستم به نتایج پژوهشها و آمار احصا شده ایشان بی توجه باشم. هم از این باب که تحقیقات علمی در این حوزه کم است و هم از این باب که پروژه ها و آمارشان متعلق به همین سالهای اخیر بود!

✅هر چند در جمع بندی گفتگوی مقدماتی نظر ایشان رسیدن کشورما به مرحله ی انقلاب جنسی بود اما پس از ارائه ی اصلی با موضوع "کنجکاوی های جنسی نوجوانان" از ایشان خواستم فصل مشترک این دو موضوع را روشن کرده و از انقلاب جنسی به شرایط نوجوانان پلی بزند تا ارائه ایشان روشن تر شود!

✅باید می فهمیدم بین آمار تکان دهنده ایشان (استخراجی در سال 1385) در حوزه روابط جنسی نوجوانان، با انقلاب جنسی چه ارتباطی بر قرار است و آن 5 درصد زنانِ متدین که در پژوهش دیگر اعلام کرده بودند رابطه فرا زناشویی دارند چگونه در زیر چتر مدعای ایشان تحلیل می شوند؟

@kherad_jensi

https://www.aparat.com/v/ItYrJ

برش اول از ارائه دکتر اعظم آهنگر سله بنی؛

بالای 400 پرسش نامه تحویل شد با این سوال:
آِیا بین اطرافیان شما کسی هست که مورد تجاوز جنسی قرار گرفته باشد؟
80 نفر جواب مثبت دادند!
23 نفر حاضر به صحبت با ما شدند!
تنها 3 نفر از 80 نفر حاضر به شکایت شده بودند!


چرا خانمها بعد از بر ملا شدنِ تجاوز جنسی مخاطب پیشنهادات بی شرمانه قرار می گیرند؟
@kherad_jensi

لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ItYrJ

سلام و ادب
با گذشت از پست حمایت طلبی قبلی (پست سوم) تا کنون 4451 نفر آنرا مشاهد کردند. باعث افتخار است که 35 نفر از این تعداد محبت کرده و به تولید مجموعه خرد جنسی کمک نموده اند. کمترین مبلغ 5 هزار و بیشترین مبلغ 1 میلیون تومان بوده است. جمع کمکهای ارسالی برای پست سوم، یک میلیون و هفتصد و سی هزار تومان شده است.
شما دوستان را همراه این مجموعه می دانیم و اطمینان داریم باقی عزیزان هم در شلوغی و ترافیک روزمره ی کارها، رساندن حداقلی از یاری را فراموش کرده اند.

این پست حمایت طلبی چهارم است.
شاد و سر بلند باشید🌺

شماره کارت:
6104337763773460

@kherad_jensi

برش دوم از ارائه ی دکتر اعظم آهنگر سله بنی

اعلامِ آمار پژوهش در سطح دبیرستان و دانشگاه با موضوع برقراری رابطه جنسی بین نوجوانان از سال 85!
@kherad_jensi

لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/ItYrJ

جوان ناکام
✍️یاسر عرب

✅ دیر زمانی سنگ قبر صورت اجمالی زندگی آدمی بوده. نام، نام خانوادگی، تولد، مرگ و احیانا شغل، به شرط آنکه متوفی پیش کسوتی چرب دست باشد.

✅تفاوتی ندارد روحانی برجسته ای باشیم یا بازیگری سرشناس، پرستاری خوش نام باشیم یا مهندسی کار بلد. برای کسانی که ازدواج نکرده اند این وصف نوشته می شود: «جوان ناکام»

✅ماجرای #کامش را بخاطر دارید. یکی از واژه هایی که معادل فارسی نداشت و از واژه انگلیسی آن در زبان محاوره استفاده می شد (و می شود) واژه ی #سکس بود (و هست). فرهنگستان لغت برای واژه ی سکس، واژه ی جدید فارسی کامش را پیشنهاد داد. ریشه کامش، کلمه ی کام است که به معنی آرزو و مراد و مقصود آمده. از کلمه ی کام کلمات دیگری مانند کامروا، به معنی فردی که به آرزویش رسیده نیز ساخته شده است.

✅یکی از تکالیف عرف، هنجار سازی و یکسان پردازی است. عرف می گوید شما به هر نوع خوشبختی یا دستاورد و مهارت علمی، هنری، ورزشی، اخلاقی و ... که رسیده باشید اما باز هم تا رابطه جنسی بر قرار نکرده باشید، در زیست جهانِ خود "ناکام" هستید!

✅دینِ عرفی هم البته در این میان به کمک آمده و ازدواج را (به مثابه تنها راه صحیح برای برقراری رابطه جنسی) چنان ضریب داده که از یک باب کسی که این سنت حسنه را پاس نداشته و عمل نکند از منِ پیامبر نیست. (فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِی فَلَیْسَ مِنِّی) و از بابی دیگر ،تنها با ازدواج است که دین فرد کامل می شود!

✅نکته ی جالب دیگر اینکه عرف دینی شده نیز، متقابلا با زیرکی در این دایره مینا نقشی منحصر به فرد بازی کرده تا آنجا که اگر متوفی صد هزار رابطه جنسی غیر مشروع داشته و با مخاطبان بسیاری همبستر شده باشد باز هم هنگام مرگ "ناکام" لقب می گیرد! (و حتی تر، اگر این روابط در بستر ازدواج موقت رقم خورده باشد) زیرا به صورتی غایت اندیش و کارکرد گرایانه و پر معنی کام جستن یا کامروا بودن را نه در بر قراری رابطه جنسی، بلکه در "تشکیل خانواده" معنی می کند.

✅برای عرف اهمیتی ندارد که متوفی بعد از ازدواج زندگی بانشاط و موفقی داشته، افسرده و نالان بوده، و یا حتی طلاق گرفته و دیگر هیچگاه ازدواج نکرده است! همین که در یک فرایند دینی-عرفی-قانونی در چار چوب تشکیل خانواده شب زفافی را پشت سر نهاده، کامیاب شده است!

✅در واقع عرف، با زیرکی تمام رابطه جنسی را به عنوان "عطش" به چیزی نمی گیرد. اما همان لذت لیبیدو را به عنوان "هدف" مهر تاییدی جانانه می زند.

✅در جهان معاصر اما، ابر چالش "اصالت لذت" آمده طوفانی به راه انداخته تا نسخه ی عرفیات را بپیچد و منسوخ کند. رابطه جنسی در این ابر گفتمان "کارکرد" و "غایت" بر نمی تابد! شرایط نابسامان اقتصادی و فرهنگی هم البته مزید بر علت قدرت حرکت اش را مضاعف کرده و کامروا بودن را نیز به تناسب، تنها در معادل انگلیسی خود بر می تابد. سکس!

✅این دهکده ی جهانی نیز یک عرف غیر رسمی برای ما ساخته که رابطه جنسی درون خانواده را دُم به تله دادن و ساده لوحانه زیر بار مسئولیت رفتن می داند. «برای خوردن یک لیوان شیر چرا باید گاو خرید؟»

✅نمونه بارز بازنمایی این عرف غیر رسمی در ایران، (اواخر دهه چهل شمسی) نامی است که اسدالله میرزا عموی سعید در رمان و سریال دایی جان ناپلئون بر روی رابطه جنسی به عنوان اسم رمز گذاشته است (سانفرانسیسکو) و نگاهی است که اصالت را به لذت می دهد!

✅ امروزه دوگانگی و جنگ عرف رسمی با عرف غیر رسمی (عرف علیه عرف!) مسئله اساسی جامعه ماست. جنگ هنجارهای آزادی خواهِ سکس است با ارزشهای عرفیِ کامش! جدال سکس پرفکت با واقعیت رابطه ی جنسی، کشمکشِ رابطه ی کم ضابطه ی سکس گروپ با ازدواج در بستر ضوابط بسیار...

✅در این میان هر چه مشاهده می شود (علی رغم فریادهای بلند پایداری و بادهای در غبغب مسئولان امر، و بگیر و ببند ها) در نهایت نرمش قهرمانانه ی کامش گرایان است در عرفی کردنِ سکس!

✅پ.ن: با همین دست فرمان به زودی نوشتن عبارت "جوان ناکام" منسوخ خواهد شد چرا که هنجار سازیِ کامش گرایی ایرانی اسلامی با تکیه بر همین عرف رسمی در زمین اقتصاد و اخلاقِ سرمایه داری محال ممکن است!

پ.ن2: تصویر متعلق به مراسم خاک سپاری بانویی که شب عقد تصادف و فوت کرده است.
@kherad_jensi

http://uupload.ir/files/sa7o_508172761.jpg

کودکان سیستان ‌و بلوچستان زمین‌گیر ازدواج‌های آسمانی
✍️زهرا روستا

✅اسمش ناف بريد است. سنتي همه گير در استان سيستان و بلوچستان. دختران و پسراني كه بريده شدن ناف شان، يعني اتصال سرنوشت شان به يكديگر. عقدشان در آسمان ها بسته مي شود تا كودكان شان، جمعيت طايفه شان را افزايش دهند. غافل از اينكه بسياري از اين ازدواج هاي تودرتوي فاميلي، تولدهايي را در پي دارند كه هزينه هاي فراواني را به دولت و خانواده وارد مي كند.

✅فرزندان حاصل از اين ازدواج ها، قربانياني هستند كه يا در همان سال هاي اوليه تولد جان خود را از دست مي دهند يا تا پايان عمر درد و رنج معلوليت هاي جسمي و ذهنی را تحمل می‌کنند. بيش از 40 درصد ازدواج هاي صورت گرفته در استان سيستان و بلوچستان، ازدواج هاي فاميلي است. بيماري هاي متابوليك و نا هنجاري هاي مادرزادي شايع ترين بيماري هاي ژنتيك در استان هستند و منشا مرگ ومير بسياري از كودكان.

✅بيماري هاي ژنتيكي از مهم‌ترین عوامل مرگ ومير كودكان زير پنج سال در #سیستان‌وبلوچستان است. ايجاد تغيير در فرهنگ ازدواج فاميلي به سادگي امكان پذير نيست، اما راه موثر براي كاهش اين بيماري ها، انجام مشاوره هاي قبل از ازدواج است. متاسفانه اكثر خانواده ها بعد از گرفتن تصميم قطعي ازدواج براي انجام آزمايش هاي ژنتيكي مراجعه مي كنند و تقريبا در همه موارد توصيه پزشكان نتيجه يي در ازدواج آنها ندارد.

@kherad_jensi

عورت و سیاست
✍️ یاسر عرب

✅تمِ غالب افسانه های تاریخی ما یک حریم (عورت) و یک سلطان (سیاست) است. گاه در روایت زندگی یک "فرد" جمع می شود (راسپوتین) و بعضی وقتها خود را به شکلِ دو سطح از ادبیات عامیانه در "توده" نشان می دهد. نمونه بارز اش دایی جان ناپلئون است. تلفیقِ بریدنِ عضو شریف دوست علی خان، خوابیدن اکثر مردان با زنِ شیرعلی قصاب،حامله شدنِ قمر از ناپدری، و.. با حضور متوهم گونه ی انگلیسی ها در همه ی ابعاد داستان! (تاجایی که دایی جان ناپلئون بالا آمدنِ شکمِ قمر را هم کار انگلیسی ها می داند)

✅چند روز گذشته دومین جشن بزرگ آپارت بود. از بین حدود سیصد برنامه دو برنامه ای که (درکنار بعضی آثار تولیدی دیگر) با همین دست فرمان ضریب گرفته و برگزیده شد یکی فیت در خصوص بدنسازی با یک اصطلاح مبهم و نمادین که با تکرار مجری بر سر زبانِ مخاطبین اش افتاد (الان کجاتُ میتونم ببینم؟) و دیگری برنامه ی رو در رو وابسته به تیم فکری جناب سعید جلیلی با مضامینِ داغِ سیاسی همچون مطالبه از اصلاح طلبان نقد روحانی، برجام و تحلیلهای سیاسی بود. این فضا نه مختص آپارات که اساسا دوگانه ی مورد طبع در فضای مجازی است.

✅لحظه ای مردم کف خیابان رها کنیم که از حصیر باف توقعی نیست! بیا سری به حریر بافان دانشگاه بزنیم و ببینیم پر رونق ترین نشستها متعلق به کدام یک از عرصه های ادبی، فرهنگی، تکنولوژی و .. است؟تجربه شخصی نگارنده نشان داده پر استقبال ترین نشستهای دانشگاهی نیز در همین دو کفه نمایان شده است. جایی میانِ فریاد های سیاسیون و آیین های همسریابی.

✅برگردیم به هوای رسانه که تنفس در آن برایم سهل تر است. صدا و سیما هم در این سالها با همین دست فرمان خود را به این عرصه ی دوگانه ی عورت و سیاست واگذار کرده است. برای من نماد عرصه ی عورت طعنه های جنسی در نوشته های نویسندگان سریالهای طنز و اشارات در لفافه ی استند آپ کمدی هایی است که ایهامِ خود را به خورد مخاطب داده و خنده زورکی می گیرند. و عرصه سیاست هم که تا دلت بخواهد مناظرات و گفتگوهای سیاسی! (البته تلفیق این هر دو در رسانه ای رسمی "بانوی عمارت" و در سریال های غیر رسمی سیاسی-عاشقانه های چون "شهر زاد" است!) اینجاست که به زعم نگارنده، شبکه ی جم تی وی، و صدا و سیما، و شبکه پخش محصولات خانگی و سینما و همایش ها و نمایش های دانشگاهی عمدتا در یک راستا قرار می گیرند! فربه ساختن خودشان بر سر سفره ی عورت و سیاست!

✅در صدا و سیما این باز بودگی! در عرصه ی عورت (علی رغم تاکید بر حجاب سفت و سخت زنانِ مقابل دوربین) به نحوی جبرانِ آن بسته بودگی در عرصه ی سیاسی است. به زبان ساده وقتی در عرصه سیاسی صدا و سیما به هیچ عنوان نمی تواند نقش اپوزسیون و همراه مردم را بازی کند، در عرصه فرهنگی با یک وا دادگی تاکتیکی سعی می کند به فرهنگ عامه نزدیک شود تا استراتژی جذب مخاطب همچنان در دستور کار قرار داشته باشد.

✅این روش فهم درستی از فرهنگ عامه است. فرهنگی که هنوز پشت در توالتهای عمومی اش همین دو نماد جولان می دهد. سکس نوشته هایی از جنس اسافل اعضاء، قیمتِ رابطه جنسیِ سر پایی، سکس موتوری همراه با شماره و در کنار اش سیاسی نوشته هایی در دشنام به نظام حکومتی و سرانِ آن.

✅رد پای عورت و سیاست را می توان به تفصیل در فرهنگ عامه پی گرفت و شاید یکی از مهمترین دلایل آن علاقه ی مردم به کشف پشت پرده سیاست و به صحنه آوردنِ امر پنهانِ جنسی است. در کنار این ردپا (مردم به مثابه شکار) نیز می توان رد پای اصحاب قدرت و ثروت را (به مثابه شکارچی) دنبال کرد. به عنوان مثال یک کاندید انتخابات ریاست جمهوری در کشور ما وعده های بیشمار و مهمی می دهد اما خوب می داند آنچه بین مردم، مورد توجه قرار گرفته و برساخت می شود یا جمع کردنِ گشت ارشاد است و یا برداشتن حصر!


✅و حال چند سوال؛ چرا از چشم انداز نخبگانِ سیاسی ما، مهمترین عرصه فرهنگی حوزه زیست جنسی است؟ چرا نظام در انرژی هسته ای نرمش قهرمانانه می کند اما بر روی حجاب اجباری مصرانه ایستاده است؟ چرا وقتی در محضر رهبری و در همایشهای راهبردی اعلام می شود پاشنه آشیل نظام سیاسی ما مسئله جنسی است ایشان تایید می کند؟ ارتباط مستقیم فساد اخلاقی و فساد سیاسی از کجا ناشی می شود؟ چرا در کشور ما هنوز موثر ترین حربه برای بیرون راندنِ رقیب سیاسی چسباندنِ وصله ی فساد جنسی است؟ آیا بن بست نظام سیاسی کنونی ربطی به بحران های حوزه اخلاق جنسی ما دارد؟ یا به عکس؟ اگر این دو با هم سر ارتباط ندارند، (مثال داخلی که نمیتوانیم در حد سونای زغفرانیه و قتل های زنجیره ای بزنیم ولی) چگونه ترامپ نمادین ترین صورتِ تلفیقِ سکسِ بی اخلاق و سیاست بی قاعده است؟ شما مخاطب گرامی از کسانی که در زیست رسانه ای امروز ،بر این دو موج سوار، و به جای روشنگری برای ملتِ قطبی شده، از جامعه ی توده ای و احساسی، چنین سواری می گیرند، گمراه تر می شناسید؟
@yaser_arab57

پُر بازدیدترین مقالات ویکی‌پدیای فارسی در سال گذشته میلادی (۲۰۱۸)

فهرست کامل و منبع:

https://tools.wmflabs.org/topviews/?project=fa.wikipedia.org&platform=all-access&date=last-year


@kherad_jensi

سیاست و پورن
✍️احسان عزیزی

✅سیاست چیزی شبیه به صحنه‌های پورن است که بازیگران آن دقیقاً می‌دانند چه چیز را چگونه به نمایش بگذارند تا تماشاگران آن تا سر حد ممکن برای انجام کاری که آن‌ها می‌خواهند ترغیب شوند. هر دو پدیده‌ای ظاهراً موجه‌اند که سعی در برآورده سازی نیازهای مخاطبان خود دارند؛ هم در امر سیاسی و هم در پورنوگرافی دروغ‌های بزرگی نهفته است و برای بازیگران آن‌ها نقش‌ها و کنش‌هایی از پیش تعیین شده در نظر گرفته شده است.

✅هم سیاست و هم هرزه‌نگاری سعی در پر حرارت کردن صحنه‌های نمایش خود دارند، ایجاد شور و گرمایی در مخاطب جهت انجام امور و رسیدن به اهدافی که هر یک مد نظر دارند؛ هر دو مقوله بر نیازمندی و نقاط تحریک آمیز مخاطبان خود دست می‌گذارند، برانگیختن احساسات و شور و هیجان که باید به انجام کنش مطلوب و مورد نظر آن‌ها بی‌انجامد. هردو مقوله سعی دارند زشتی‌ها و پلشتی‌های بشر را به زیباترین نحو ممکن جلوه دهند، هرزه‌نگاری با نمایش دروغین لذت‌های جنسی، و امر سیاسی با نمایش دروغین لذت‌های معنوی و شور انقلابی.

✅برای هر دو پدیده کمیت‌ها معیار است نه کیفیت‌ها، چرا که هر دوی آن‌ها فارغ از هر درون‌مایه‌ و محتوای حقیقی در پی کسب بیشترین مخاطب و تماشاگر، جمع کردن بیشترین طرفدار و ترغیب بیشترین سوژه‌ها برای انجام کنش‌ها و رسیدن به اهداف مورد نظرشان هستند. برای هر دو هدف وسیله را توجیه می‌کند، هر دو به سرابی می‌مانند که در آن‌ها رضایت‌مندی و ارضای نیازی در کار نیست؛ بلکه عطش و نیاز را روز افزون می‌کنند. فریب مهم‌ترین وجه اشتراک آن‌هاست و پول زیربنای تعیین کننده و هدف غایی هریک.

✅به راستی میان شعارهای پر آب و تاب سیاسی، تجمع‌های پرهیاهوی یک حزب یا جریان سیاسی و سخنرانی‌های پر شور سیاست‌مداران از یک سو و سروصداها و تصاویر اغراق شده‌ی صحنه‌ها و فیلم‌های پورن از سوی دیگر تشابهی وجود ندارد؟!

@kherad_jensi

سایت آپارات این امکان را دارد تا علاوه بر تعداد کلیک روی یک ویدئو مجموع دقیقه ی دیده شدن یک برنامه را نیز به شکل اختصاصی برای ادمین کانال به نمایش در آورد.

تشبیه فضای مجازی و تلویزیون به دوی مارتن و سرعت زیباست! نمونه اینکه ارائه ی جناب محسن مالجو بعد از یک ماه به یک میلیون دقیقه! رسیده است...

ممنون محبت و حمایت همه ی شما عزیزان که صدای خرد جنسی را چنین رسانده اید، هستیم🌺

راستی!
فردا نوبه ی ارائه ی برنامه ی دکتر حسن محدثی با یک تیتر خاص است؛
محرومیت جنسی در هنگام تاهل!

@kherad_jensi

با توصیفِ جامعه شناس دگر اندیش چه کنیم؟
✍️ یاسر عرب

✅به قسمت هفتم مجموعه ی خرد جنسی رسیده ایم. میهمان اما حضوری خلاف آمدِ عادت است. می پرسم: «برای حفظ قداست خانواده چه باید کرد؟» می گوید: «کدام قداست؟ خانواده اساسا مقدس نیست!» می پرسم: «راهکار تثبیت ارضای نیاز جنسی در خانواده چیست؟» می گوید: «آمده ام از محرومیت جنسی حین تاهل بگویم!» می پرسم:«چرا خیانت های زناشویی در حال گسترش است؟» می گوید: «نگوییم خیانت! بگوییم روابط ، و بار ارزشی به رابطه فرا زناشویی ندهیم!»

✅من هر چه از زمین عرف و رسم و هنجار می پرسم، دکتر حسن محدثی میز گفتگو را وارونه،و از خرق عادات می گوید و بر جامعه شناسی محافظه کار می تازد! جامعه و خانواده ی آشفته، جامعه شناس دگر اندیش ما را بر آشفته تا آنجا که حفظ کیان خانواده و رابطه ی تام اجتماعی در این بستر را در تقابل با نظام مدرنِ جدید به سخره می گیرد! او آمده است تا ذهنیت مخاطب را دگرگون کند و در این راه وقتی به کلیشه های رسانه ای می رسد هیچ ابایی ندارد که رسما عنوان کند: «می خواهم این نگاه (نظریه) را تحقیر کنم».

✅با خودم می گویم شاید جناب محدثی نمی داند که با این شیوه ی ارائه برچسب های زیادی خواهد خورد! پس به ناچار میان برنامه و در مقابل دوربین این نکته را به ایشان تذکر می دهم اما ظاهرا او جای پا در منظومه ی فکری خود محکم و دل در ارائه اش قرص داشته و قضاوت مخاطب را در مقابل رسالت روشنفکری خویش به هیچ گرفته و درادامه از تلاش مذبوحانه ی دون کیشوتها برای حفظ خانواده سنتی می گوید! این است که حالا دکتر حسن محدثی در نگاه من نه تنها یک جامعه شناس دگر اندیش بلکه یک نظریه پرداز شهر آشوب در حوزه زیست جنسی نمایان می شود. اگر شک دارید می توانید مخاطب توصیف، تحلیل و ارائه ی ایشان در قسمت هفتم مجموعه خرد جنسی باشید!
@kherad_jensi


https://www.aparat.com/v/lNrq0