🔘آرامگاه کوروش بنیهای داره که قبر هیچ کس دیگهای نمیتونه داشته باشه. قبر شخصیت بزرگ هر ملتی رو آدمهای همون ملت نگهبانی میکنند. اما قبر کوروش رو دشمنش بازسازی کرد. اسکندر نگهبانان مقبره رو شکنجه کرد تا بگن چه کسی مسئول تخریب و هتک حرمت به جنازه بوده. حکومتها اومدند و رفتند، چه اونهایی که میخواستند میراث هخامنشی رو زنده کنند، و چه اونهایی که میخواستند اثری از میراثش نمونه، اما این بنا سرجاش موند. هیچ قبری در دنیا چنین تجربهای نداشته. و همین تجربه نامردنیش کرده. چیزهایی که زمان کافی برای مردن داشتهاند اما نمردهاند، دیگه نمیمیرند. قبر کوروش تونست از رودخانه خشن زمان عبور کنه و بیاد اینطرفش. رد شدن از معبری که قبلا همه دیگران رو با آب برده، یک دستاورد غیرقابل بازگشته. دیگه نمیتونه برگرده به زمانی که آسیبپذیر و مردنی بود. چیزی که رد شده، دیگه تا همیشه اینطرف رودخانه میمونه. همه قبرها اونطرفند، و قبر کوروش اینطرفه. و حالا که اینطرفه، یک آیکونه. تنها قبر دنیا که دیگه وابسته به فیزیکش نیست. باید فیزیکش رو حفظ کرد، اما همه ما خواهیم پوسید و این آیکون باقی خواهد موند. شاید یک روز عین این آیکون رو روی یک سیاره دیگه هم ساختند.
@khod2
@khod2
👍82👎2
🔘معنای آنچه گذشت!
💢صرف نظر از این که امروز در اصفهان چه اتفاقی افتاده است، اما شکل واکنش اسرائیل و ایران به آن بیانگر سه نکته مهم است:
💢نخست این که چنان که قبلا نیز نگارنده پیش و بعد از پاسخ ایران تاکید داشت، هیچ طرفی به دلیل هزینههای گزاف جنگ، به دنبال آن نیست و قرار نیست جنگی رخ دهد و به طرق مختلف تلاش میشود که اوضاع به این سمت پیش نرود.
💢دوم این که نوع مواجهه دو طرف با اتفاقات امروز نشان میدهد که این دور از تنش نظامی شدید، اما کنترل شده و کنش واکنشهای دو سویه پس از حمله به سفارت ایران در دمشق فعلا به پایان رسیده و به احتمال زیاد بعید است که دیگر اسرائیل در آینده دست به حملهای مستقیم در واکنش به پاسخ اخیر ایران بزند.
💢سوم این که آینده به احتمال زیاد آبستن شروع دور تازهای از جنگ غیر مستقیم در اشکال مختلف است. از این رو، چنان که قبلا نیز عرض شد، اسرائیل به احتمال زیاد تلاش خواهد کرد بیشتر از گذشته بر روی خرابکاری علیه تاسیسات حساس ایرانی و همچنین ترورهای غیر مستقیم متمرکز شود.
✍صابر گل عنبری
@khod2
💢صرف نظر از این که امروز در اصفهان چه اتفاقی افتاده است، اما شکل واکنش اسرائیل و ایران به آن بیانگر سه نکته مهم است:
💢نخست این که چنان که قبلا نیز نگارنده پیش و بعد از پاسخ ایران تاکید داشت، هیچ طرفی به دلیل هزینههای گزاف جنگ، به دنبال آن نیست و قرار نیست جنگی رخ دهد و به طرق مختلف تلاش میشود که اوضاع به این سمت پیش نرود.
💢دوم این که نوع مواجهه دو طرف با اتفاقات امروز نشان میدهد که این دور از تنش نظامی شدید، اما کنترل شده و کنش واکنشهای دو سویه پس از حمله به سفارت ایران در دمشق فعلا به پایان رسیده و به احتمال زیاد بعید است که دیگر اسرائیل در آینده دست به حملهای مستقیم در واکنش به پاسخ اخیر ایران بزند.
💢سوم این که آینده به احتمال زیاد آبستن شروع دور تازهای از جنگ غیر مستقیم در اشکال مختلف است. از این رو، چنان که قبلا نیز عرض شد، اسرائیل به احتمال زیاد تلاش خواهد کرد بیشتر از گذشته بر روی خرابکاری علیه تاسیسات حساس ایرانی و همچنین ترورهای غیر مستقیم متمرکز شود.
✍صابر گل عنبری
@khod2
👍41👎1
Forwarded from ■__■
کدام عامل از عوامل پیدایش عدم تعادل پیوستگی ژنی (انحراف از نسبت های ترکیبی تصادفی) در تئوری ژنتیک جمعیت دولوکوسه نیست؟ (لوکوس:محل مشخص یک ژن یا یک توالی DNA بر روی کروموزوم)
Anonymous Quiz
18%
انتخاب طبیعی
11%
نوترکیبی با سرعت پایین
13%
رانش تصادفی
12%
آمیزش های غیرتصادفی
26%
همه ی موارد از عوامل عدم تعادل پیوستگی هستند.
21%
نمیدانم.
👍12❤1
💢 امروز از ورود دانشجویان به بهانه آستین کوتاه پسران و ماماو بالای زانو دختران به دانشگاه امیرکبیر جلوگیری کردند.
🔴 برخوردهای تند، صدمه به زنان و دختران و اذیت کردن دانشجویان، همگی نشان از شکست خود در زمینههای مختلف دارد و حکومت سعی دارد با رفتارها به نیروهای خود روحیه دهد.
🔴 به شخصه باورم این است که این رفتارها به نفع انقلاب است تا حکومت اسلامی. این رفتارها تخم کینه را در دل مردم میکارد و در انبار باروت را هر روز بزرگتر میکند. وای به روزی که یا جرقه به این انبار بیفتد.
@khod2
🔴 برخوردهای تند، صدمه به زنان و دختران و اذیت کردن دانشجویان، همگی نشان از شکست خود در زمینههای مختلف دارد و حکومت سعی دارد با رفتارها به نیروهای خود روحیه دهد.
🔴 به شخصه باورم این است که این رفتارها به نفع انقلاب است تا حکومت اسلامی. این رفتارها تخم کینه را در دل مردم میکارد و در انبار باروت را هر روز بزرگتر میکند. وای به روزی که یا جرقه به این انبار بیفتد.
@khod2
👍62😁1
💢 گندهگوز منطقه در حال دادن جواب دندانشکن با آتش زدن دلار تقلبی
💢 از نظرش دارد آمریکا را نابود میکند، ولی بدبخت فلکزده زورش نمیرسد که صد دلاری واقعی آتش بزند‼️
💢 با این حجم از فشاری بهش وارد شده، باید منتظر عدم کنترل مدفوعش باشیم‼️
@khod2
💢 از نظرش دارد آمریکا را نابود میکند، ولی بدبخت فلکزده زورش نمیرسد که صد دلاری واقعی آتش بزند‼️
💢 با این حجم از فشاری بهش وارد شده، باید منتظر عدم کنترل مدفوعش باشیم‼️
@khod2
😁54👍4❤3
Forwarded from ■__■
علم هندسه و نجوم در قرون نخستین اسلامی بر گرفته از کدام عناوین باستانی ایران هستند؟
Anonymous Quiz
19%
هنداچک_زیج انگاری
27%
مساحی_اخترماری
17%
اندازه گیر_آساره ماری
19%
هنداچک_اخترماری
19%
نمیدانم
👍17❤1
کاری به هیچی نداریم
جدا این ملاها جیبشون ته نداره
مفت خوریشون حد نداره
وقاحتشون...
اصلا ولش کن
دیگه چی میخوای گنده گوز منطقه !
@khod2
جدا این ملاها جیبشون ته نداره
مفت خوریشون حد نداره
وقاحتشون...
اصلا ولش کن
دیگه چی میخوای گنده گوز منطقه !
@khod2
😁63👍5
■__■
علم هندسه و نجوم در قرون نخستین اسلامی بر گرفته از کدام عناوین باستانی ایران هستند؟
دو گروه از متون علمی ، بیش از سایر نوشته ها در ایران باستان به ویژه در عصر ساسانی حمایت و تشویق می شد . یکی نوشته های مربوط به علوم فلکی ، نجوم و هیئت ، و دیگری امور پزشکی و شاخه های مربوط به آن بود .
در رابطه با این علوم ، مطالب مربوط به ریاضی ، طول و عرض جغرافیایی ، مسّاحی زمین و اندازه گیری آن و به عبارتی هندسه و به تبع آن به گونه ای جغرافیای طبیعی زمین و آگاهی از خواص البلدان مورد توجه قرار گرفت .
ستاره شناسان عصر ساسانی ، وظیفۀ مهم تعیین دقیق سال و ماه و اوقات را بر عهده داشتند ، به خصوص که انجام برخی مراسم دینی مانند برگزاری آداب مربوط به کبیسه و برخی مراسم دیوانی مانند تهیۀ آمار و خراج ، بر حسب موقعیت جغرافیائی سال ، مساحت اراضی مزروعی و مالیات ها و نیز امور کندن قنات بر مبنای حرکات نجومی به عمل می آمد .
همین علم اندازه گیری بعدها در جهان اسلام ، « هندسه » نامیده شد و « علم اخترماری » ( ستاره شناسی عصر ساسانی ) متداول در ایران قدیم ، با عنوان نجوم و اخترشناسی در قرون نخستین اسلامی گسترش یافت .
خوارزمی در مفاتیح العلوم ( ص 117 ) و ابن ندیم در الفهرست ( ص 250 و 493 ) و بیرونی در آثار الباقیه ( ص 230 ) به وجود علم اندازه گیری ( = مسّاحی ، هندسه) و ستاره شناسی ایرانیان و اهمیت آن اشاره کرده اند و در واقع این علوم از طریق ترجمۀ متون پهلوی به عربی به جهان اسلام ، خیلی قبل از تأثیر یونانیان راه یافته است .
بیرونی حتی از دو منجم ایرانی یکی ابوالحسن آذرخور و دیگری زادویه نام می برد .
ابن ندیم از عمر بن فرّخان مترجم معروف نام می برد که کتاب معروف پهلوی یعنی زیج شهریار را از پهلوی به عربی ترجمه کرده است . احتمال می رود که نوشته های خود عمر بن فرّخان دربارۀ نجوم و کواکب نیز تحت تأثیر کتاب های نجوم به زبان پهلوی تألیف شده باشد .
برگرفته از:
تاریخ تحولات ایران شناسی(پژوهشی در تاریخ فرهنگ ایران در دوران باستان)، دکتر مریم میراحمدی، تهران:طهوری،۱۳۸۹، صص ۳۸_۴۳۱
@khod2
در رابطه با این علوم ، مطالب مربوط به ریاضی ، طول و عرض جغرافیایی ، مسّاحی زمین و اندازه گیری آن و به عبارتی هندسه و به تبع آن به گونه ای جغرافیای طبیعی زمین و آگاهی از خواص البلدان مورد توجه قرار گرفت .
ستاره شناسان عصر ساسانی ، وظیفۀ مهم تعیین دقیق سال و ماه و اوقات را بر عهده داشتند ، به خصوص که انجام برخی مراسم دینی مانند برگزاری آداب مربوط به کبیسه و برخی مراسم دیوانی مانند تهیۀ آمار و خراج ، بر حسب موقعیت جغرافیائی سال ، مساحت اراضی مزروعی و مالیات ها و نیز امور کندن قنات بر مبنای حرکات نجومی به عمل می آمد .
همین علم اندازه گیری بعدها در جهان اسلام ، « هندسه » نامیده شد و « علم اخترماری » ( ستاره شناسی عصر ساسانی ) متداول در ایران قدیم ، با عنوان نجوم و اخترشناسی در قرون نخستین اسلامی گسترش یافت .
خوارزمی در مفاتیح العلوم ( ص 117 ) و ابن ندیم در الفهرست ( ص 250 و 493 ) و بیرونی در آثار الباقیه ( ص 230 ) به وجود علم اندازه گیری ( = مسّاحی ، هندسه) و ستاره شناسی ایرانیان و اهمیت آن اشاره کرده اند و در واقع این علوم از طریق ترجمۀ متون پهلوی به عربی به جهان اسلام ، خیلی قبل از تأثیر یونانیان راه یافته است .
بیرونی حتی از دو منجم ایرانی یکی ابوالحسن آذرخور و دیگری زادویه نام می برد .
ابن ندیم از عمر بن فرّخان مترجم معروف نام می برد که کتاب معروف پهلوی یعنی زیج شهریار را از پهلوی به عربی ترجمه کرده است . احتمال می رود که نوشته های خود عمر بن فرّخان دربارۀ نجوم و کواکب نیز تحت تأثیر کتاب های نجوم به زبان پهلوی تألیف شده باشد .
برگرفته از:
تاریخ تحولات ایران شناسی(پژوهشی در تاریخ فرهنگ ایران در دوران باستان)، دکتر مریم میراحمدی، تهران:طهوری،۱۳۸۹، صص ۳۸_۴۳۱
@khod2
👍30❤1
Forwarded from ■__■
کدام امپراطور روم مرکز آموزش و آکادمی آتن (نوافلاطونی)را بست و ممنوع بودن آموزش و فراگیری فلسفه در قلمرو امپراطوری را ممنوع اعلام کرد؟فیلسوفان آتن به دربار کدام پادشاه ساسانی پناهنده شدند؟
Anonymous Quiz
17%
هراکلیتوس_خسروپرویز
16%
والرین_شاپور دوم
44%
ژوستینین یکم_خسروانوشیروان
11%
دیوکلتیان_شاپور اول
12%
نمیدانم
👍20
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی اعراب او را شاه شاهان میخواندند
او را فرمانده و حکیم میدانستند
دیدار با او برایشان افتخار بود ،
۵۷های لعنتی دنبال خمینی گجستک و مبلغ سکس با نوزاد رفتند و مملکت را به لجن کشاندند .
@khod2
او را فرمانده و حکیم میدانستند
دیدار با او برایشان افتخار بود ،
۵۷های لعنتی دنبال خمینی گجستک و مبلغ سکس با نوزاد رفتند و مملکت را به لجن کشاندند .
@khod2
👍96❤10😢9👎2🤬2😁1
■__■
کدام امپراطور روم مرکز آموزش و آکادمی آتن (نوافلاطونی)را بست و ممنوع بودن آموزش و فراگیری فلسفه در قلمرو امپراطوری را ممنوع اعلام کرد؟فیلسوفان آتن به دربار کدام پادشاه ساسانی پناهنده شدند؟
پس از آنکه امپراتور روم شرقی یعنی ژوستینین، مدارس آتن را بست و علما و پزشکان یونانی مجبور به مهاجرت به ایران شدند. در غرب ایران، مدارس علمی متعددی در گندی شاپور و دیگر نواحی وجود داشت. خسرو اول انوشیروان از ورود این دانشمندان استقبال کرد و رشته هایی مانند پزشکی، علوم طبیعی و زبان شناسی در این مراکز علمی دایر و فعال شد.
از جمله مراکز علمی میتوان از مدارس نصیبین، ریشهر،تیسفون،مرو،دافنه،الرها ،سورا و پوم بدیثا و... نام برد(1)(2)
#گندی_شاپور
دانشگاه بین المللی گندی شاپور ،
بزرگترین مرکز پزشکی جهان پساباستان(3) و بزرگترین مرکز علمی زمان خود بود.
با تاسیس این دانشگاه , ایران, بزرگترین کانون علمی دنیا گشت و دانش پژوهان دنیا از هر قوم , دین و نژادی رهسپار ایران شدند.(4)
در این دانشگاه علاوه بر پزشکی ؛
نجوم، فلسفه ، ریاضی و ... آموزش داده میشد.
کتابخانه این دانشگاه چنان بزرگ بود که به نوشته ادوارد براون , شرق شناس معروف , نظیر این کتابخانه هیچگاه در تاریخ تمدن دنیا دیده نشده است.(5)
#ارجان
در ری شهر (ریواردشیر) ، ناحیه کوچکی از ولایت ارجان ، به وسیله دبیره گشتک متون فلسفی و طبی نگاشته می شده است
یاقوت مینویسد که ناحیه ارجان در شاهپور زمان ساسانیان محل درس و تحریر و تألیف علوم بوده است. و گشته دبیران در آنجا سکونت داشتند و از دبیره گشتک دبیره برای نبشتن کتاب های طب و نجوم استفاده میکردند (6)
بن مایه:
(1) مقاله پژوهشی
مراکز آموزشی ایران در دوره ساسانیان،رضا حبیبی نژاد
(2)میراحمدی.مریم_تاریخ تحولات ایرانشناسی_ج ۱_تهران_طهوری _چاپ اول ۱۳۹۰
(3)The Cambridge History of Iran, Vol. 4, p. 396
(4)نخعی ،حسین ،پیشینه دانشگاه گندی شاهپور،هشتمین کنگره تحقیقات ایرانی ،فرهنگستان ادب و هنر ایران،1358: 190
(5)براون،ادوارد،طب اسلامی ،ترجه مسعود رجب نیا، 1337: 47
(6)—همایون فرخ.رکن الدین،سهم ایرانیان در پیدایش و آفرینش خط در جهان،تهران،اساطیر،۱۳۸۴
—Yasami R (Translator). [L'Iran sous les Sassanides]. Christensen AE (Author). Tehran: Negah. 2005.
[Persian]
—Tajadod MR (Translator). [Al Fehrest]. Ibn Nadim (Author). Tehran: Asatir. 2002. [Persian]
@khod2
از جمله مراکز علمی میتوان از مدارس نصیبین، ریشهر،تیسفون،مرو،دافنه،الرها ،سورا و پوم بدیثا و... نام برد(1)(2)
#گندی_شاپور
دانشگاه بین المللی گندی شاپور ،
بزرگترین مرکز پزشکی جهان پساباستان(3) و بزرگترین مرکز علمی زمان خود بود.
با تاسیس این دانشگاه , ایران, بزرگترین کانون علمی دنیا گشت و دانش پژوهان دنیا از هر قوم , دین و نژادی رهسپار ایران شدند.(4)
در این دانشگاه علاوه بر پزشکی ؛
نجوم، فلسفه ، ریاضی و ... آموزش داده میشد.
کتابخانه این دانشگاه چنان بزرگ بود که به نوشته ادوارد براون , شرق شناس معروف , نظیر این کتابخانه هیچگاه در تاریخ تمدن دنیا دیده نشده است.(5)
#ارجان
در ری شهر (ریواردشیر) ، ناحیه کوچکی از ولایت ارجان ، به وسیله دبیره گشتک متون فلسفی و طبی نگاشته می شده است
یاقوت مینویسد که ناحیه ارجان در شاهپور زمان ساسانیان محل درس و تحریر و تألیف علوم بوده است. و گشته دبیران در آنجا سکونت داشتند و از دبیره گشتک دبیره برای نبشتن کتاب های طب و نجوم استفاده میکردند (6)
بن مایه:
(1) مقاله پژوهشی
مراکز آموزشی ایران در دوره ساسانیان،رضا حبیبی نژاد
(2)میراحمدی.مریم_تاریخ تحولات ایرانشناسی_ج ۱_تهران_طهوری _چاپ اول ۱۳۹۰
(3)The Cambridge History of Iran, Vol. 4, p. 396
(4)نخعی ،حسین ،پیشینه دانشگاه گندی شاهپور،هشتمین کنگره تحقیقات ایرانی ،فرهنگستان ادب و هنر ایران،1358: 190
(5)براون،ادوارد،طب اسلامی ،ترجه مسعود رجب نیا، 1337: 47
(6)—همایون فرخ.رکن الدین،سهم ایرانیان در پیدایش و آفرینش خط در جهان،تهران،اساطیر،۱۳۸۴
—Yasami R (Translator). [L'Iran sous les Sassanides]. Christensen AE (Author). Tehran: Negah. 2005.
[Persian]
—Tajadod MR (Translator). [Al Fehrest]. Ibn Nadim (Author). Tehran: Asatir. 2002. [Persian]
@khod2
👍33❤4
💢 شبکه خبری فاکس نیوز آمریکا از معصومه علینژاد به عنوان فعال «ضد ایرانی» نام برده است!
💢 سوال اینجا است که کجای راه را اشتباه رفتیم که وضعیتمان این است⁉️
@khod2
💢 سوال اینجا است که کجای راه را اشتباه رفتیم که وضعیتمان این است⁉️
@khod2
👍80👎6🤬3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 متحد خوب خیلی مهم است
💢 یادتان میآید چقدر تبلیغ برای سامانه S300 میکردند؟ چقدر پوتین برای در تحویل دادنش حکومت اسلامی را اذیت کرد؟
💢 تاثیر متحد خوب در همین کلیپ مشخص میشود. جایی که اسرائیل به خاطر تسلیحات خوب، با اعتماد به نفس خاک ایران را با این دقت میزند و سلمانه خریداری شده از متحد بد حکومت اسلامی، هیچ کارایی برای مقابله ندارد
💢 و صد البته آخوندهای احمق که مثل همیشه فکر میکند با دروغگویی میتواند همه چیز را درست کنند مقصر اصلی تمام بدبختیها هستند
@khod2
💢 یادتان میآید چقدر تبلیغ برای سامانه S300 میکردند؟ چقدر پوتین برای در تحویل دادنش حکومت اسلامی را اذیت کرد؟
💢 تاثیر متحد خوب در همین کلیپ مشخص میشود. جایی که اسرائیل به خاطر تسلیحات خوب، با اعتماد به نفس خاک ایران را با این دقت میزند و سلمانه خریداری شده از متحد بد حکومت اسلامی، هیچ کارایی برای مقابله ندارد
💢 و صد البته آخوندهای احمق که مثل همیشه فکر میکند با دروغگویی میتواند همه چیز را درست کنند مقصر اصلی تمام بدبختیها هستند
@khod2
👍60🤬2
Forwarded from ■__■
از نظر ائمه شیعه زنان تا چه حدی جایز هستند در مسائل اجتماعی-دینی-سیاسی اظهار نظر داشته باشند؟
Anonymous Quiz
7%
مشابه مردان آزادند
4%
بجز در مسائل دینی، آزادند
77%
مطلقاً لایق اظهار نظر نیستند
3%
فقط در حوزه اجتماعی آزادی دارند
10%
نمیدانم
😁29👍3👎2🤬2
■__■
از نظر ائمه شیعه زنان تا چه حدی جایز هستند در مسائل اجتماعی-دینی-سیاسی اظهار نظر داشته باشند؟
«عن عامر بن عبد اللّه بن جذاعة قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: ان امرأتي تقول بقول زرارة و محمد بن مسلم في الاستطاعة و ترى رأيهما؟ فقال: ما للنساء و للرأي و القول لها».
ترجمه: «عبدالله بن جذاعه گفت به امام صادق گفتم که زن من قائل به قول زراره و محمد بن مسلم در استطاعت است و رأی آنها را نگاه میکند. امام صادق گفت: زنها را چه به رأی و اظهارنظر؟».
— رجال الكشي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ص ١٢٧.
@khod2
ترجمه: «عبدالله بن جذاعه گفت به امام صادق گفتم که زن من قائل به قول زراره و محمد بن مسلم در استطاعت است و رأی آنها را نگاه میکند. امام صادق گفت: زنها را چه به رأی و اظهارنظر؟».
— رجال الكشي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ص ١٢٧.
@khod2
👍21🤬9