دو گروه از متون علمی ، بیش از سایر نوشته ها در ایران باستان به ویژه در عصر ساسانی حمایت و تشویق می شد . یکی نوشته های مربوط به علوم فلکی ، نجوم و هیئت ، و دیگری امور پزشکی و شاخه های مربوط به آن بود .

در رابطه با این علوم ، مطالب مربوط به ریاضی ، طول و عرض جغرافیایی ، مسّاحی زمین و اندازه گیری آن و به عبارتی هندسه و به تبع آن به گونه ای جغرافیای طبیعی زمین و آگاهی از خواص البلدان مورد توجه قرار گرفت .

ستاره شناسان عصر ساسانی ، وظیفۀ مهم تعیین دقیق سال و ماه و اوقات را بر عهده داشتند ، به خصوص که انجام برخی مراسم دینی مانند برگزاری آداب مربوط به کبیسه و برخی مراسم دیوانی مانند تهیۀ آمار و خراج ، بر حسب موقعیت جغرافیائی سال ، مساحت اراضی مزروعی و مالیات ها و نیز امور کندن قنات بر مبنای حرکات نجومی به عمل می آمد .

همین علم اندازه گیری بعدها در جهان اسلام ، « هندسه » نامیده شد و « علم اخترماری » ( ستاره شناسی عصر ساسانی ) متداول در ایران قدیم ، با عنوان نجوم و اخترشناسی در قرون نخستین اسلامی گسترش یافت .

خوارزمی در مفاتیح العلوم ( ص 117 ) و ابن ندیم در الفهرست ( ص 250 و 493 ) و بیرونی در آثار الباقیه ( ص 230 ) به وجود علم اندازه گیری ( = مسّاحی ، هندسه) و ستاره شناسی ایرانیان و اهمیت آن اشاره کرده اند و در واقع این علوم از طریق ترجمۀ متون پهلوی به عربی به جهان اسلام ، خیلی قبل از تأثیر یونانیان راه یافته است .

بیرونی حتی از دو منجم ایرانی یکی ابوالحسن آذرخور و دیگری زادویه نام می برد .

ابن ندیم از عمر بن فرّخان مترجم معروف نام می برد که کتاب معروف پهلوی یعنی زیج شهریار را از پهلوی به عربی ترجمه کرده است . احتمال می رود که نوشته های خود عمر بن فرّخان دربارۀ نجوم و کواکب نیز تحت تأثیر کتاب های نجوم به زبان پهلوی تألیف شده باشد .

برگرفته از:
تاریخ تحولات ایران شناسی(پژوهشی در تاریخ فرهنگ ایران در دوران باستان)، دکتر مریم میراحمدی، تهران:طهوری،۱۳۸۹، صص ۳۸_۴۳۱

@khod2

وقتی اعراب او را شاه شاهان میخواندند
او را فرمانده و حکیم میدانستند
دیدار با او برایشان افتخار بود ،
۵۷های لعنتی دنبال خمینی گجستک و مبلغ سکس با نوزاد رفتند و مملکت را به لجن کشاندند .

@khod2

پس از آنکه امپراتور روم شرقی یعنی ژوستینین، مدارس آتن را بست و علما و پزشکان یونانی مجبور به مهاجرت به ایران شدند. در غرب ایران، مدارس علمی متعددی در گندی شاپور و دیگر نواحی وجود داشت. خسرو اول انوشیروان از ورود این دانشمندان استقبال کرد و رشته هایی مانند پزشکی، علوم طبیعی و زبان شناسی در این مراکز علمی دایر و فعال شد.

از جمله مراکز  علمی میتوان از مدارس نصیبین، ریشهر،تیسفون،مرو،دافنه،الرها ،سورا و پوم بدیثا و... نام برد(1)(2)

#گندی_شاپور

دانشگاه بین المللی گندی شاپور ،
بزرگترین مرکز پزشکی جهان  پساباستان(3) و بزرگترین مرکز علمی زمان خود بود.
با تاسیس این دانشگاه , ایران, بزرگترین کانون علمی دنیا گشت و دانش پژوهان دنیا از هر قوم , دین و نژادی رهسپار ایران شدند.(4)
در این دانشگاه علاوه بر پزشکی ؛
نجوم، فلسفه ، ریاضی و ... آموزش داده میشد.
کتابخانه این دانشگاه چنان بزرگ بود که به نوشته ادوارد براون , شرق شناس معروف , نظیر این کتابخانه هیچگاه در تاریخ تمدن دنیا دیده نشده است.(5)

#ارجان
در ری شهر (ریواردشیر) ، ناحیه کوچکی از ولایت ارجان ، به وسیله دبیره گشتک  متون فلسفی و طبی نگاشته می شده است
یاقوت می‎نویسد که ناحیه ارجان در شاهپور زمان ساسانیان محل درس و تحریر و تألیف علوم بوده است. و گشته دبیران در آنجا سکونت داشتند و  از دبیره گشتک دبیره برای نبشتن کتاب های طب و نجوم  استفاده میکردند (6)


بن مایه:

(1) مقاله پژوهشی
مراکز آموزشی ایران در دوره ساسانیان،رضا حبیبی نژاد

(2)میراحمدی.مریم_تاریخ تحولات ایرانشناسی_ج ۱_تهران_طهوری _چاپ اول ۱۳۹۰

(3)The Cambridge History of Iran, Vol. 4, p. 396


(4)نخعی ،حسین ،پیشینه دانشگاه گندی شاهپور،هشتمین کنگره تحقیقات ایرانی ،فرهنگستان ادب و هنر ایران،1358: 190

(5)براون،ادوارد،طب اسلامی ،ترجه مسعود رجب نیا، 1337: 47

(6)—همایون فرخ.رکن الدین،سهم ایرانیان در پیدایش و آفرینش خط در جهان،تهران،اساطیر،۱۳۸۴

—Yasami R (Translator). [L'Iran sous les Sassanides]. Christensen AE (Author). Tehran: Negah. 2005. 
[Persian] 

—Tajadod MR (Translator). [Al Fehrest]. Ibn Nadim (Author). Tehran: Asatir. 2002. [Persian]


@khod2

💢 متحد خوب خیلی مهم است

💢 یادتان می‌آید چقدر تبلیغ برای سامانه S300 میکردند؟ چقدر پوتین برای در تحویل دادنش حکومت اسلامی را اذیت کرد؟

💢 تاثیر متحد خوب در همین کلیپ مشخص می‌شود. جایی که اسرائیل به خاطر تسلیحات خوب، با اعتماد به نفس خاک ایران را با این دقت می‌زند و سلمانه خریداری شده از متحد بد حکومت اسلامی، هیچ کارایی برای مقابله ندارد


💢 و صد البته آخوندهای احمق که مثل همیشه فکر می‌کند با دروغگویی می‌تواند همه چیز را درست کنند مقصر اصلی تمام بدبختی‌ها هستند


@khod2

💢 یعنی هیچ ساقی ایشون رو گردن نمیگیره‼️

@khod2

«عن عامر بن عبد اللّه بن جذاعة قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: ان امرأتي تقول بقول زرارة و محمد بن مسلم في الاستطاعة و ترى رأيهما؟ فقال: ما للنساء و للرأي و القول لها».
ترجمه: «عبدالله بن جذاعه گفت به امام صادق گفتم که زن من قائل به قول زراره و محمد بن مسلم در استطاعت است و رأی آن‌ها را نگاه می‌کند. امام صادق گفت: زن‌ها را چه به رأی و اظهارنظر؟».

— رجال الكشي‏، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات‎، ص ١٢٧.

@khod2

💢 اینجا دانشگاه یل در آمریکا ‌است و چپ‌ها و دانشجویان فلسطینی مانع ورود دانشجویان یهودی به دانشگاه می‌شوند.

🔴 مساله اینجا است که چپ‌ها و فلسطینی‌ها هر حقی را برای خود می‌دانند. حق تظاهرات، حق تخریب اماکن و تعرض به مردم عادی و لیکن ساده‌ترین حقوق را برای سایرین قائل نیستند.

🔘 به عنوان مثال، در زمان حمله حماس به اسرائیل، هیچ فعال چپی از کشتار کودکان، تعرض و تجاوز به زنان و کودکان اسرائیلی ناراحت نشد. ولیکن برای فلسطینی‌ها فرق دارد.

🔘 به جای حماس بگذارید حکومت اسلامی و به جای اسرائیل بگذارید مردم ایران. چقدر تفاوت در واکنش فعالین حوزه زنان و چپ‌ها (چپ‌های ایرانی) می‌بینید؟

➖ خاله نیکا، تا این لحظه هیچ واکنشی به دستگیری خواهر نیکا نشان نداده است


@khod2

💢 حضور بیش از ۷ بادیگارد شخصی خامنه‌ای در زمان اقامه نماز با سران سپاه و ارتش

@khod2

💢 بمناسبت صدمین سال تاجگذاری رضاشاه کبیر


@khod2

پاسخ صحیح:نرسه

سنگ نبشته های شاهنشاهی دوره هخامنشیان به سه زبان پارسی باستان، عیلامی و بابلی هستند با فتح ایران توسط اسکندر مقدونی، زبان یونانی به عنوان زبان شاهنشاهی جای زبان آرامی را گرفت و فقط از نیمه دوره پارتیان در سده  نخست میلادی به بعد بود که زبان پهلوی اشکانی نیز در سکه ها و کتیبه ها در کنار زبان یونانی به کار می رفت

این دیدگاه چند زبانی بودن شاهنشاهی ایران در زمان ساسانیان نیز از بین نرفت و مشاهده میکنیم که سنگ نبشته های سلطنتی اوایل ساسانیان نیز دو زبانه یا سه زبانه اند و یادآور سنگ نبشته های هخامنشی.
اردشیر یکم و پسرش شاپور یکم هر دو در پیام های خود، همانند هخامنشی،از این شیوه سه زبانی استفاده می کردند.اما در قلب شاهنشاهی زبان فارسی میانه رفته رفته به زبان غالب تبدیل شد که نشان می دهد ساسانیان به جنبه های زبانی و فرهنگی اهمیت می دادند

همچنین میتوانیم ببینیم که دستگاه مذهبی(دستگاه روحانیت زرتشتی)از همان آغاز از لحاظ زبانی ضد یونانی و دارای گرایش های محلی و بومی بوده است.کرتیر در سده سوم در کتیبه خود از فارسی میانه استفاده کرد که نه تنها نمایانگر تغییری در ذائقه زبانی بلکه نشانه واکنشی هدفمند در برابر زبان ها و اندیشه های بیگانه است.اگر این فکر را که کرتیر به علت کمبود جا در کتیبه خود از زبان های دیگر استفاده نکرده کنار بگذاریم، آن گاه میتوانیم درباره سیاست های مذهبی و دولتی در ارتباط با زبان و فرهنگ به نتایجی دست یابیم.

فارسی میانه(یا پهلوی ساسانی)شاید زبان زرتشتیان ایران بود و کرتیر نیازی به استفاده از زبانی دیگر نداشت‌اما شاهنشاه ناچار بود با همه اقوام امپراتوری خود،چه زرتشتیان پارسی، چه سربازان پارتی،و اشراف دربار، یا اسرای یونانی و اهالی یونانی مآب تماس داشته باشد. در زمان نرسی در آغاز سده چهارم، دیگر در کتیبه های شاهنشاهی از زبان یونانی استفاده نمیشد و این نمایانگر افول فرهنگ یونانی در ایران و/یا فعالیت ضد یونانی روحانیون زرتشتی است

با این ذهنیت میتوانیم ترتیب زیر درباره زبان های مورد استفاده توسط روحانیت و دربار در سده های سوم و اوایل چهارم را تهیه کنیم:

●اردشیر یکم:(فارسی میانه، پارتی، یونانی)
●شاپور یکم:(فارسی میانه، پارتی، یونانی)
●نرسه:(فارسی میانه، پارتی)
●شاپور دوم و سوم:(فارسی میانه)
●کرتیر موبد:(فارسی میانه)

منبع:شاهنشاهی ساسانی_تورج دریایی_ص۱۸۳_۱۸۴

@khod2