گروگان گیری ۶ افغانی

@khod2

زندگی اخلاقی بدون خدا

مقدمه
یکی از موضوعاتی که در بحث‌های دینی و بی‌خدایی به‌طور مکرر به آن اشاره می‌شود، امکان زندگی اخلاقی بدون خداست. بسیاری از مذاهب ادعا می‌کنند که اخلاق بدون خدا غیرممکن است و تنها خدا می‌تواند منبع اخلاق باشد. اما بی‌خدایانی مانند سم هریس و ریچارد داوکینز این ادعا را رد می‌کنند و معتقدند که اخلاق بدون نیاز به خدا نیز قابل دستیابی است.

استدلال
سم هریس در کتاب‌های خود مانند «پایان ایمان» استدلال می‌کند که اخلاق یک مفهوم انسانی است و نه یک دستورالعمل آسمانی. او معتقد است که اخلاق بر اساس تجربه‌های انسانی، علم و عقل شکل می‌گیرد. به عنوان مثال، ما می‌دانیم که کشتن یک انسان بی‌گناه غیراخلاقی است نه به این دلیل که خدا این را گفته است، بلکه به این دلیل که این کار باعث رنج و درد شدید برای دیگران می‌شود.

ریچارد داوکینز نیز در کتاب «پندار خدا» استدلال می‌کند که اخلاق یک مفهوم فرهنگی و اجتماعی است. او معتقد است که ما به دلیل تکامل و زندگی در جوامع انسانی، اخلاقیات را توسعه داده‌ایم. به عنوان مثال، همکاری و دوستی در جوامع انسانی باعث بقا و پیشرفت شده است، در حالی که خصومت و خشونت باعث نابودی و تخریب می‌شود.

این استدلال‌ها نشان می‌دهد که اخلاق بدون نیاز به خدا نیز قابل دستیابی است. ما می‌توانیم بر اساس عقل و علم، اخلاقیاتی را توسعه دهیم که به رفاه و خوشبختی انسان‌ها کمک کند.

خاتمه
در نهایت، زندگی اخلاقی بدون خدا نه تنها ممکن است، بلکه ضروری است. ما باید بر اساس عقل و علم، اخلاقیاتی را توسعه دهیم که به رفاه و خوشبختی انسان‌ها کمک کند. این اخلاقیات نه تنها به ما کمک می‌کند تا بهتر نسل بعدی را تربیت کنیم، بلکه به ما کمک می‌کند تا یک جهان بهتر و عادلانه‌تر را بسازیم.

@khod2

🔴 فرق پاسارگاد و کربلا

فرق هویت ملی ما مردم ایران و هویت ساختگی راهزنان شیعی حاکم بر ما.

@khod2

استانداری تهران روزانه ۳۰هزار غذا در عراق توزیع میکند .
هزینه هرغذا ۱۰۰ هزارتومان فرض کنید
میشود روزانه ۳میلیارد .

از جیب کی !
از جیب من و تو و بازنشسته و پرستار و کارگر .

تاراج مملکت
@khod2

⭕هموطن کربلا اینجاست..

مادری با دو فرزند خود دختری ۲۱ساله دانشجو و پسری۱۰ساله دوماه هست در پارک پرند تهران بعلت اینکه پول رهن خونه نداشته در پارک زندگی میکنه.

@khod2

نقش علم در رد وجود خدا

مقدمه
یکی از موضوعات مهم در بحث بی‌خدایی، نقش علم در رد وجود خدا است. این موضوع بطور ویژه توسط بی‌خدایان مورد بررسی قرار گرفته است. علم به عنوان یک روش شناختی مبتنی بر شواهد و استدلال، به ما کمک می‌کند تا دنیای پیرامونمان را بهتر درک کنیم و ادعاهای دینی را به چالش بکشیم.

استدلال
ادعای طراحی هوشمند یکی از مهم‌ترین استدلال‌هایی است که برای اثبات وجود خدا استفاده می‌شود. این استدلال می‌گوید که پیچیدگی و نظم جهان نشانه‌ای از وجود یک طراح هوشمند است. اما علم، به ویژه زیست‌شناسی و فیزیک، نشان داده است که این پیچیدگی‌ها و نظم‌ها می‌توانند با فرآیندهای طبیعی مانند فرگشت و قوانین فیزیکی توضیح داده شوند. به عنوان مثال، تکامل طبیعی نشان داده است که پیچیدگی حیات نتیجه‌ی فرآیندهای طبیعی است، نه نتیجه‌ی یک طراحی هوشمند.

علم به ما کمک می‌کند تا مسائلی مانند «مسئله‌ی شر» را بهتر درک کنیم. دین‌ها اغلب ادعا می‌کنند که خدا خیرخواه و قادر مطلق است، اما وجود شر و رنج در جهان با این ادعا در تضاد است. علم به ما نشان می‌دهد که شر و رنج نتیجه‌ی فرآیندهای طبیعی و اجتماعی هستند و نیازی به یک توضیح فراطبیعی ندارند.

خاتمه
در نهایت، علم به عنوان یک روش شناختی مبتنی بر شواهد و استدلال، نقش مهمی در رد وجود خدا دارد. علم به ما کمک می‌کند تا دنیای پیرامونمان را بهتر درک کنیم و ادعاهای دینی را به چالش بکشیم. با استفاده از علم، می‌توانیم به یک درک واقع‌بینانه‌تر از جهان دست یابیم و زندگی خود را بر اساس شواهد و استدلال سازماندهی کنیم. در نهایت، علم به ما امکان می‌دهد تا بدون نیاز به یک خدای فراطبیعی، زندگی پرمعنا و پرارزشی داشته باشیم.

@khod2

انسان خودش انتخاب میکند چگونه زیست کند

@khod2

💢تاثیر رفتار و اندیشه های کوروش_بزرگ بر شکل گیری آزادی های فردی و مذهبی در غرب و حقوق بشر

▪️بنیان گذاران قانون اساسی امریکا کتاب کوروش نامه گزنفنون را خوانده بودند.

▫️این مستند زیبا با زیرنویس فارسی است.حتما این مستند را ببینید و آنرا با هموطنان خود به اشتراک بگذارید..

@khod2

اعلام امادگی مردم ترکیه برای کمک به غزه اما در عمل!!!!!


دقیقا مثل بسیجی ها هستن فقط حرف اند😁

@khod2

آیا تورک‌ها کوروش را کشتند؟!
نویسنده:اشکان دهقان
👇

@khod2

آیا تورک ها کوروش را کشتند؟!

متأسفانه این روزها به دلیل آنکه کم‌کاری‌هایی در حوزه تاریخ ایران باستان انجام گرفته است، شاهد رواج ادعاهای نادرست در ایران هستیم و تأسف آورتر از آن پذیرش این ادعاها از طرف برخی طیف‌ها می‌باشد.

شاید شما هم شنیده باشید که برخی می‌گویند ملکه تورک‌ها، کوروش را به قتل رساند و حتی به آن افتخار می‌کنند! حتی این موضوع را به نادرست به آذربایجان ربط می‌دهند و قصد سوء استفاده از این موضوع را دارند. این ادعا گرچه بسیار سطحی است اما به هر حال رواج گسترده آن در فضای مجازی نگران کننده می‌باشد به طوری که بایسته است پاسخ این ادعاهای بی اساس داده شود.

در اینکه منطقه آذربایجان تاریخ پرافتخاری داشته است، شکی نیست، مردمان منطقه ای که امروز به آذربایجان می‌شناسیم، مردمانی با فرهنگ بودند و دستاوردهای با شکوهی داشتند. اما این پیشینه پر افتخار در کنار دیگر مناطق ایرانی و پیوند ناگسستنی آذربایجان با ایران حاصل شده است.

افتخارات راستین که اسناد و مدارک زیادی آنها را ثابت می‌کنند درباره آذربایجان کم نیستند و نمی‌دانم چرا برخی می‌خواهند با تحریف منابع تاریخی شخصیت‌هایی که هیچ ربطی به آذربایجان ندارند را به این منطقه ربط دهند! به نظر می‌رسد این افراد هم بدخواه ایران و هم بدخواه آذربایجان هستند. در واقع سازندگان چنین مواردی اهدافی را دنبال می‌کنند که مرتبط با تاریخ و فرهنگ نیست بلکه به دنبال منافع خود هستند و متأسفانه از هر راهی برای رسیدن به این منافع استفاده می‌کنند.

به هر حال این موضوع ریشه در روایت افسانه ای هرودوت درباره مرگ کوروش دارد که مرگ کوروش را در نتیجه جنگ با ماساگت‌ها نوشته است. اما تعجب آور تر از آن ربط دادن ماساگت‌ها به تورک‌ها می‌باشد که بدون هیچ دلیل و مدرکی چنین ادعایی صورت می‌گیرد. گویندگان چنین ادعایی معمولاً ملکه ماساگت‌ها یعنی تومیریس (Tomyris) را تبدیل به یک قهرمان می‌کنند و حتی به او لقب «مادر» (آنا تومروس) می‌دهند!

پیش از آنکه به بررسی ماساگت‌ها و تورک‌ها و بی‌ربطی آنها بپردازیم چند سوال مطرح می‌شود!

آیا کسانی که معتقدند روایتی که هرودوت گفته درست است، آداب و رسومی که هرودوت درباره قوم تومیریس آن هم درست بلافاصله بعد از داستان مرگ کوروش گفته است را می‌پذیرند؟! آیا با تفسیری که خودشان دارند و ماساگت‌ها را تورک می‌دانند این آداب و رسوم را درباره تورک‌ها می‌پذیرند که هرودوت گفته است:

… زنان به همگان تعلق دارند… هر مرد ماساگت که زنی را بخواهد به جلوی کلبه او ترکش خود را می‌آویزد و با خیالی آسوده، با او در می‌آمیزد.

…هنگامی که مردی به نهایت پیری رسید همه نزدیکان او گرد می‌آیند و او را همزمان با چند رأس حیوان قربانی می‌کنند، بعد گوشت‌ها را می‌پزند و با آنها یک ضیافت ترتیب می‌دهند… (هرودوت، کتاب ۱، بند ۲۱۶).

هرودوت آشکارا در این نوشته‌ها، رسم‌هایی مانند فاحشگی عمومی و همچنین آدم‌خواری را به ماساگت‌ها نسبت می‌دهد و همین هرودوت هست که مرگ کوروش را در نتیجه جنگ با تومیریس می‌داند؛ گفته دیگر مورخان هم ریشه در روایت هرودوت دارد.

پیام بعد👇
https://t.me/khod2/42161

@khod2

تومیریس در نقاشی جوانی آنتونیو پلگیرینی (Giovanni Antonio Pellegrini) که به نظر می‌رسد تحت تأثیر گفتار هرودوت درباره ماساگت‌ها ترسیم شده است

@khod2

آیا کسانی که تومیریس را مادر می‌خوانند و ماساگت‌ها را تورک می‌دانند، می‌پذیرند که در تورک‌های باستانی رسم‌هایی مانند فاحشگی عمومی و آدم‌خواری رایج بوده است؟!

به هر حال همانطور که روایت هرودوت درباره مرگ کوروش افسانه ای و نادرست است، گفتار او درباره ماساگت‌ها هم اغراق آمیز می‌باشد و البته ماساگت‌ها هم هیچ ارتباطی به تورک‌ها ندارند. هرودوت درباره دیگر رویدادهای تاریخی و اقوام و ملل گوناگون هم چنین داستان‌هایی را ذکر می‌کند و در بسیاری از آنها موارد جنسی را مورد توجه قرار داده است.

نگاه کنید به افسانه ها و تناقضات تاریخ هرودوت:
لینک به درخواست اعضا

به طور کلی به نظر می‌رسد هرودوت برای جذاب‌تر کردن داستان‌هایش از این موارد بهره می‌برده است و بعید نیست یکی از دلایلی که داستان تومیریس را برای مرگ کوروش انتخاب کرده است همین موارد باشد.
درباره روایت مذکور هرودوت پیرامون مرگ کوروش بزرگ، خود هرودوت اعتراف کرده است که چند روایت شنیده و روایت دلخواه را انتخاب کرده (هرودوت، کتاب ١، بند ٢١۴) و همچنین فقط هرودوت این داستان را نقل کرده است (گفته مورخان دیگر ریشه در روایت هرودوت دارد) و از طرفی شواهد تاریخی و باستان‌شناختی خلاف گفته‌های هرودوت می‌باشند. گرچه روایات گوناگونی از مرگ کوروش در منابع تاریخی آمده است، اما بررسی منابع تاریخی و شواهد باستان شناختی نشان می‌دهد که کوروش بزرگ در قلمروی خودش دار فانی را وداع گفته است و آرامگاه کوروش بزرگ هم در پاسارگاد قرار دارد. اما هرودوت نوشته است، پیکر کوروش نزد ملکه ماساگت‌ها مانده است که آشکارا مشخص می‌شود روایت هرودوت نادرست است. البته این تنها دلیل برای رد گفته هرودوت نیست و دلایل دیگر هم در این باره وجود دارد که پیش از این در یک نوشتار به صورت نسبتاً مفصل به این موضوع پرداخته ایم.
برای دانش بیشتر درباره مرگ کوروش بزرگ نگاه کنید به:
لینک به درخواست اعضا

همچنین نگاه کنید به "مقبره کوروش در پاسارگاد است؟":
لینک به درخواست اعضا


@khod2

ماساگت‌ها چه کسانی بودند؟

از روایات و شواهد تاریخی بر می‌آید که ماساگت‌ها از اقوام کوچ روی ساکن در ماوراء النهر بودند. در این بین اظهارات برخی که ماساگت‌ها را ساکن نواحی غربی و حوالی اران و آذربایجان می‌دانند، نادرست است. خود هرودوت هم تأکید می‌کند که آنها در شرق دریای کاسپین (دریای شمال ایران کنونی) و بالای رود آراکس (Araxes) ساکن بوده‌اند (هرودوت، کتاب ١، بندهای ٢٠١ و ٢٠۴). گفتار هرودوت درباره آراکس کمی مبهم است اما به نظر می‌رسد منظور از رود آراکس همان جیحون یا آمودریا (Oxus) است (بارگه، ١٣٨٩: ص ۲۲۹، پی‌نوشت ۲۲۳).

متأسفانه عده ای به نادرست و با اهداف خاص دنبال آن هستند که ماساگت‌ها را با اران و آذربایجان کنونی ارتباط دهند! جالب آنکه برای گفته خود به هرودوت استناد می‌کنند و همانطور که اشاره شد خود هرودوت نوشته است که آنها در شرق دریای کاسپین سکونت داشته اند (هرودوت، کتاب ١، بند ٢٠۴). گرچه بررسی نوشته‌های هرودوت نشان می‌دهد که او درک دقیقی از نام جای‌ها و مکان‌ها نداشته است و ابهاماتی در گفته وی دیده می شود (کما اینکه درباره نام آراکس چنین ابهاماتی وجود دارد)، اما در هنگام تهاجم اسکندر مقدونی و دردسرهایی که در همان نواحی شرق و شمال شرق (آسیای مرکزی) پیدا کرد باز هم در منابع تاریخی از ماساگت‌ها یاد می‌شود و دیگر شکی باقی نمی‌ماند که ماساگت‌ها در نواحی شرقی و شمال شرقی ساکن بوده اند (ن.ک: دانی، ۱۳۷۵: ۶۸-۷۰).

ارتباط و شباهت ماساگت‌ها با سکاها مورد توجه اکثر پژوهگران قرار گرفته است. سکاها قبایل کوچ نشینی بودند که در نواحی گوناگون گسترش یافتند.

اکثر پژوهشگران معتقدند که ماساگت‌ها به یکی از زبان‌های خانواده زبانی ایرانی تکلم می‌کردند (Diakonoff, 2003: p. 48). از دیگر زبان‌های خانواده زبانی ایرانی در آن عصر می‌توان به پارسی، مادی، سغدی و… اشاره کرد. در اینجا به صورت مختصر اشاره می‌کنیم که طبیعتاً ماساگت‌ها نمی‌توانستند تورک باشند چرا که هویت تورک قرن‌ها بعد (قرن‌های پنجم و ششم پس از میلاد) در ناحیه آلتای (حوالی مغولستان و چین) شکل گرفت اما از ماساگت‌ها حتی در قرن‌های چهارم و پنجم پیش از میلاد یاد شده است.

شواهدی که از ایرانی زبان بودن آنها وجود دارد اول نام شخصیت‌های آنهاست از جمله همان تومیریس که ریشه ایرانی برای آن وجود دارد. همچنین نام قوم آنها یعنی ماساگت که ریشه ایرانی دارد. اکثرا «ماساگت» را با «بزرگ» در ارتباط می‌دانند و در این میان برخی از پژوهشگران، واژه ماساگت را مرتبط با سکاهای بزرگ دانسته اند (ن.ک: سرکاراتی، ١۳۵۳: ص ۳۵۵، پانویس؛ Christensen, Die Iranier). محل سکونت ماساگت‌ها هم این نظرها را تقویت می‌کند چرا که در آن نواحی معمولاً اقوام سکایی ساکن بودند. به هر حال منطقی است که با توجه به روایات تاریخی، ماساگت‌ها را از اقوام سکایی و در نتیجه ایرانی زبان بدانیم.

@khod2

نخستین بار چه کسانی تورک خوانده شدند؟!

از آنجایی که اقوامی که در طول تاریخ تورک خوانده می‌شدند از اقوام کوچ رو بودند بحث و بررسی تاریخ تورک‌ها کمی دشوار است اما در جستجوی اینکه نخستین بار چه کسانی تورک خوانده شدند و چگونه هویت آنها تداوم پیدا کرد باید به منابع چینی توجه داشته باشیم. در واقع مهم ترین منابع درباره روزگار نخستین شکل‌گیری هویت تورک‌ها، رویدادنامه‌های امپراتوران چین است و هویت تورک، نخستین بار در حوالی مغولستان و چین پدید آمد.

چنین می‌نماید که هویت تورک از آمیختگی چند گروه و قبیله به وجود آمد که از مهم ترین آنها می‌توان به قبایل «آشینا» (١) اشاره کرد. این قبیله‌ها در غرب ایالت «شانسی» چین می‌زیستند و در پیکارهای چینیان با هون‌ها در سده چهارم میلادی شرکت داشتند و بعد به تبعیت هون‌ها درآمدند. ولی طی اتفاقاتی که به شکست هون‌ها انجامید، به جنوب کوه‌های آلتای پناه بردند و در آنجا سکنی گزیدند (رضا، ١۳۷۴: ص ۲۹-۳۰). آلتای در شرق کوه‌های اورال و کنار سرزمین مغولستان گسترده است.

چینیان اتباع خانهای «آشینا» را «تو-کیو» (tu-kiu) می‌گفتند. با توجه به اینکه چینیان در زبان خود مخرج «ر» ندارند، این نام بعدها از سوی پلیو دانشمند فرانسوی به صورت تورکیوت (tur-kiut) خوانده شد که در واقع تلفظ درست‌تر واژه تو-کیو است که با مخرج «ر» همراه شده است (همان: ۳١).

تورک‌هایی که ریشه در نواحی آلتای داشتند خود را از نسل گرگ می‌دانستند. در افسانه‌های تورک‌ها، مردمانی از آمیختگی انسان و گرگ بوجود آمده اند (۲) و با توجه به دو افسانه مشهور تورک‌ها و نیز پژوهش‌های دانشمندان به نظر می‌رسد، فراریانی که منشاء آنان از قبیله هون‌ها بود و آمیختن آنها با گروه‌هایی از قبایل آشینا رفته رفته هویت تورک یا تورکیوت را بوجود آورد.

این تورک‌ها از نظر ویژگی‌های ظاهری معمولا چشمانی کشیده، بدن‌های کم مو و ویژگی‌هایی شبیه به کسانی که در ترکستان چین می‌بینیم داشته‌اند.
تصویر زیر👇
https://t.me/khod2/42166

@khod2

کول تیگین (Kul Tigin) از شاهزادگان خانات گوک‌تورک (منبع عکس: Waugh, 2007)


@khod2

این مردمان بعدها و در همان عهد باستان توانستند فتوحات نسبتا زیادی را انجام دهند و خود را در سطح جهانی معرفی کنند. آنها اتحادی تشکیل دادند که از آن با نام‌هایی مانند خاقانات تورک و یا خانات گوک‌تورک یاد می‌شود.

یکی از شخصیت‌های مهم تاریخ آنان شخصی به نام بومین خان بوده و نامش در سنگ نبشته اورخون به صورت «بومین خاقان» (Bumin Kagan) آمده است. بومین خان توانست پیروزی‌های بزرگی را بدست آورد و تورک‌ها را از زیر فرمان ژوژان‌ها یا ژوآن‌ژوآن‌ها (۳) خارج سازد. فرزندان و خویشان او پیروزی‌های دیگری را به دست آوردند و پس از مدتی بسیاری از مناطق را تحت تسلط خود داشتند. گوک‌تورک‌ها با ساسانیان هم ارتباط پیدا کردند و مدتی با آنها در صلح بودند و مدتی در جنگ (ن.ک: de la Vaissière, 2011؛ قریب، ۱۳۸۶: ص ۲۸). شاید از همینجا بود که توانستند شهرت جهانی پیدا کنند.

مراودات تورک‌ها با سغدیان، تأثیر قابل توجهی بر آنها گذاشت زیرا سغدیان به تورک‌ها الفبا دادند و در مهاجرت‌ها آنان را هدایت می‌کردند (فرای، ۱۳۷۷: ص ۳۹۰).

نام تورک یا ترک در پهنه آسیا انتشاری بس گسترده یافت. تازیان همه جتگاوران کوچ نشین ساکن شمال سرزمین سغد را ترک می‌نامیدند. از این رو بسیاری از اقوام ساکن آسیای مرکزی، به خطا به ویژه در دوران بعد از اسلام ترک نامیده شدند (رضا، ١۳۷۴: ص ۲۹) در صورتی که از نظر قومی هیچ پیوندی با تورک‌ها نداشتند.

با توجه به این گفته‌ها نمی‌توان ارتباطی میان ماساگت‌ها که در دوران پیش از میلاد شهرت داشتند و ایرانی زبان بودند با تورک‌ها پیدا کرد.

سخن پایانی

روایت هرودوت درباره مرگ کوروش بزرگ بیشتر شبیه به افسانه است و با شواهد تاریخی و یافته‌های باستانی هماهنگی ندارد. خود هرودوت هم اعتراف کرده است که چند روایت درباره مرگ کوروش بزرگ شنیده و یکی را به دلخواه انتخاب کرده است. اما در افسانه هرودوت به هیچ وجه کسانی که کوروش را به قتل می‌رسانند (ماساگت ها) اقوام متمدنی نیستند و هرودوت چندان به آنها احترام نگذاشته و آدابی مانند «فاحشگی عمومی» و «آدم خواری» را به آنها نسبت داده است. به نظر می‌آید هم داستان هرودوت درباره مرگ کوروش و هم مواردی که درباره آداب و رسوم ماساگت‌ها می‌گوید، افسانه‌های غیر قابل اعتنا هستند.

در این میان ماساگت‌ها هیچ پیوندی با تورک‌ها نداشتند. با توجه به آنکه ساکن شرق دریای کاسپین بودند طبیعتا هیچ ارتباطی هم با آذربایجان نداشتند. برخی به منظور ایجاد تفرقه در میان اقوام ایرانی به دنبال سوءاستفاده از افسانه هرودوت و همچنین به دنبال تحریف تاریخ هستند. لازم به ذکر است که کسانی که صرفا بر اساس هرودوت ملکه ماساگت‌ها را مادر ترک‌ها می‌نامند، با توجه به آداب و رسومی که هرودوت درباره ماساگت‌ها گفته است، به نوعی به ترک‌ها هم توهین می‌کنند.

#پاسخ_به_کوروش_ستیزان

@khod2

🔴 ماساگت ها ( ماساژت ها ) نه ترک زبان بودند و نه ترک تبار ؛ بلکه یکی از اقوام رده پایین و کوچ نشین ایرانی بودند. اما حال که پانترکان خیلی اصرار دارند ، آنها ترک بودند ، ببینیم ، هرودوت درباره آنها چه میگوید !؟


✅🔴 نتیجه فرار از هویت راستین خود


🔴➕ ماساژت ها برپایه منابع معتبر جهانی ، یکی از اقوام کوچ‌نشین ایرانی بودند ، اما حال که پانترکان خیلی اصرار دارند ، آنها ترک بودند ، ببینید هرودوت درباره آنها چه میگوید ✋😎☝️

بالاخره پانترکا تکلیف هویت و ریشه خودشون رو روشن کنند ؟ ماد ، اغوز ، سکا ، سومر ، ماساژت ، اسکیمو ، مغول ، سرخ پوست ، عیلامی ... بالاخره کجایی هستی داداچ ؟ این دقیقا یعنی بی هویتی !!! فرار از هویت و اصالت ایرانی آذری خود ، و دربه‌در دنبال هویت گشتن و تراشیدن هویت برای خود ! نتیجش میشه این ☝☝


🔴➕ یکی از روایت های ضعیف درباره مرگ کوروش بزرگ ، کشته شدن وی بدست یکی اقوام رده پایین و کوچ نشین ایرانی ، بنام ماساگت هاست که با شواهد تاریخی و باستانشناسی امروزی ، رده شده است.

🔴➕ حال جریان جاهل و بیسواد پانترکیسم ، فقط از سر کینه و نفرت از هویت ایرانی ، ماساگت ها را ترک مینامد 😕 ؟ با چه منبعی و کتابی ؟ هیچ ، فقط از سر کینه و نفرت از کوروش و ایران ! اما منابع معتبر جهانی ماساگت ها را ایرانیانی ، رده پایین و کوچ نشین مینامند که با دیگر ایرانیان متمدن همیشه جنگ و درگیری داشتند.

🔴➕ پژوهشگران بزرگی که ماساگت ها ( ماساژت ) را ایرانیانی کوچ نشین دانسته اند : Abaev, V. I و H. W Bailey و Karasulas, Antony و Wilcox, Peter و همچنین Gershevitch, Ilya و Grousset, René و ... آنها ﯾﮏ ﺗﯿﺮﻩ ﺳﮑﺎﯾﯽ ﻧﯿﻤﻪ ﺻﺤﺮﺍﮔﺮﺩ ﺩﺭ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻣﺎﺳﺎﮔﺘﻬﺎ ﺍﺻﻮﻻ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺨﺸﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺯ ﺷﺮﻕ ﺩﺭﯾﺎﯼ کاسپین ﻣﯿﺰﯾﺴﺘﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ شده اند ، حال شرق دریای کاسپین چه ربطی به آذربایجان دارد ، خدا میداند ؟؟ .

🔴➕ از زبان این قوم بجز چند نام خاص چیزی بجا نمانده که این نام ها همگی ریشه ایرانی دارند ؛ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻧﺎﻡ ﻣﺎﺳﺎﮔﺖ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﺳﺎﮔﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. ‏ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﯿﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ، ﻣﺎﺳﺎﮊﺕﻫﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺍﺯ ﺳﮑﺎﻫﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ، ﻣﻌﻨﯽ ﻧﺎﻣﺸﺎﻥ ﻧﯿﺮﻭﻣﻨﺪ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. ‏ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﺎﺳﺎ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﺳﯽ ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻭﺳﺘﺎ ﻧﯿﺰ ﻣﺎﺳﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. نام های ذکر شده از آنها نیز تماما ریشه ایرانی دارد ؛ همچون نام ملکه آنها یعنی " تهم رییش " ( بگفته F. Altheim und R. Stiehl ) : بخش نخست این نام بمعنای دلاور است که در نام های تهمتن ، تهماسب ، تهمورث و ... دیده میشود.

@khod2

ماساگت‌ها و پانترکیسم :

ماساگت‌ها ، برپایه همه منابع معتبر تاریخی ، یکی از اقوام « ایرانی » بودند که هیچ پیوند نژادی و زبانی با « ترک‌ها » نداشته‌اند.

بگونه‌ای که نام ملکه این قوم یعنی « تهم‌ریش » هم یک نام کاملا ایرانی بوده است. تهم بمعنای نیرومند است که در واژگان روبرو دیده میشود : تهمتن یعنی دارای تن نیرومند ، تهماسب یعنی دارای اسب‌های نیرومند ، تهمورث یعنی دارای سگ‌های نیرومند.

از طرفی داستان کشته شدن کورش بزرگ (خار چشم پانترکیسم) که توسط هرودوت گفته شده است ، افسانه‌ای بیش نیست. برای آگاهی از این « دروغ و جعل پانترکیسم » ، دو نوشته مستند و ارزشمند زیر را بخوانید :

آیا تورک ها کوروش بزرگ را کشتند؟👇
https://t.me/khod2/42159

www.gomaneh.com/3412/بررسی-صحت-قتل-کوروش-توسط-فرمانده-زن-ترک/

@khod2