وقتی حرف حساب برای گفتن نداری
نتیجه اش جز این نیست

@khod2

🎅اهالی دولت قدرت جادوگری ندارند که از هیچ، ثروت خلق کنند. پولی دستشان نمی رسد مگر انکه ان را از جیب کسانی دراورند و برای برخی دیگر خرج کنند.
میزس

@khod2

⚠️ با پول نیسان آبی چه وانت‌هایی در امارات می‌توان خرید؟

⭕️ پیکاپ ایرانی؛ هم‌ارزش فورد F۱۵۰ و تویوتا هایلکوس. نیسان زامیاد که در ایران غالباً به نام «نیسان آبی» هم شناخته می‌شود به نوعی یکی از ارزان‌ترین پیکاپ‌های باری کشور است که فروش بالایی نیز دارد. جایگزین این خودرو در امارات چه وانت‌هایی می‌تواند باشد و میزان اختلاف قیمت آن‌ها با بازار ایران چقدر است؟

@khod2

خط آبی سواحل خزر ۱۵۰ متر عقب رفته

بعید است ما زنده باشیم
اما این بی وطنان خزر را هم خشک میکنند
اقیانوس هم باشد خشک میکنند
جنگل هم باشد بیابان میکنند

آخوند یعنی تباهی ، ویرانی
آخوند خود خود کثافت است

@khod2

صحبت‌های دکتر علی نیری در خصوص شبه علم و مواردی همچون انرژی و …

شبه‌ علم یعنی وام‌گیری از واژگان زیبا مثل انرژی(Energy)،کیهان(Cosmos) و شعور(Consciousness) برای منطقی جلوه دادن اعتقادات
@khod2

سالهاست دارن تقصیر رو گردن همه چیز می‌ندازن بجز اسلام، واسه همینه که قرار نیست حالا حالاها از شر تروریسم اسلامی خلاص شیم و این بحث‌ها ادامه داره و دنباله‌روها هم واسه این مزخرفات دست می‌زنن
‏⁦هیچنز

@khod2

فمینیست چپ و نماینده حزب سبز نیوزلند و دلداده ی غزه هم دزد از آب در آمد
سرکار خانم گلریز قهرمان

@khod2

کتابخانه سارویه

اسناد کهن از کتابخانه ای باستانی که در سال 350 هجری در سارویه اصفهان پیدا شد حکایت میکنند و سه نفر از مورخین برجسته ایرانی از آن خبر داده اند.

📘1_حمزه اصفهانی، سنی ملوک الارض و الانبیاء

📘2_ابن ندیم، الفهرست

📘3_ابوریحان بیرونی، آثارالباقیه

🔺دکتر جعفر شعار مترجم و مصحح سنی ملوک الارض و الانبیاء در مقدمه کتاب مینویسد:

🔹در سال 350 ه. هنگامی که یک عمارت کهن سال در "جی" شهری نزدیک اصفهان خراب شد، نوشته های عجیبی کشف کردند که تا آن روزگار نظیرشان را ندیده بودند، مردم آن شهر از حمزه درخواست کردند که عقیده خود را در باره آن نوشته ها و آن عمارت اظهار دارد.

📚سنی ملوک الارض و النبیاء، ص4

🔻به سال 350 یک طرف از بنای موسوم به "سارویه" که در اندرون شهر جی قرار داشت ویران شد و خانه ای پدید آمد که در آن در حدود 50 بار پوست بود، این پوستها به خطی که کسی مانند آن را ندیده بود نوشته شده بود و معلوم نشد این پوستها چه زمانی در این بنا نهاده شده است.

📚سنی ملوک الارض و الانبیاء، ص182

🔹ابوریحان بیرونی تاریخ نگار کم نظیر ایرانی به این کتابخانه اشاراتی دارد:

🔺در زمان ما در جی که یکی از شهر های اصفهان است از تل هایی که شکافته شده خانه هایی یافتند که مدل های بسیاری از پوست درختی که(توز)نام دارد و با او کمان و سپر را جلد میکردند پر بود و این پوستهای درخت به کتاب هایی مکتوب بود که دانسته نشد چیست.

📚آثار الباقیه، ابوریحان بیرونی، ص35

🔹ابن ندیم دانشمند برجسته ایرانی گزارش مکتوبی از این روایت ارائه داده است:

🔺در سال های گذشته این ساختمان ویران گردیده و در آن سفی نمایان شد که با گل سفت ساخته شده بود و در آن کتاب هایی زیادی از کتاب های پیشینیان دیده شد.

📚الفهرست،ابن ندیم، مقاله هفتم، ص439

✍🏻به گفته عبدالعزيزصاحب‌جواهر، وجود اين تعداد كتاب‌های فارسی (پهلوی)، مؤيد آن است كه حتما كتابخانه مخصوصی برای آنها موجود بوده است.

📚 کتاب خانه های ایران پیش از اسلام، دایرة المعارف اسلامیه، ج 8، ص 149
〰️
🔍 آیا کتاب های سارویه علمی بودند؟پس چرا لیستی از جیره سربازان در آن یافت شده؟

🔹در منابع به صراحت بر وجود کتاب های علمی در بین این کتب اشاره شده:

🔺و در آن کتاب های زیادی از کتاب های پیشینیان دیده شد که تمام آنها بر پوست بر پوست خدنگ در #علوم_گوناگون باستانی به خط #فارسی نوشته و در آنجا گذاشته بودند.

آنچه در خزانه از #علوم_گوناکون گوناگون موجود است بر پوست خدنگ نوشته و در آن ساختمان جای دهند.

📚الفهرست، ص439

🔺در آن خانه کتاب های بسیاری از پیشنیان که بر پوست توز نوشته شده و #انواع_دانشهای_گذشتگان به خط #فارسی قدیم بر آنها مندرج بود

📚سنی ملوک الارض و الانبیاء، ص183

🔹برای چنین مطلب گواه میتوان آورد که در بین کتاب های این کتابخانه از کتابی به اسم "زیج شهریار نام برده شده که حاوی مطالب ستاره شناسی بوده است و پس از اسلام مورد استفاده منجمین اسلامی قرار گرفته.

📚تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام، احمد تفضلی، ص 318
〰️
🔍دلیل منسوب بودن این بنا به تهمورث پادشاه اساطیری ایران چیست؟

🔺ایرانیان در کتب باستانی خود کشف و ترقی همه فنون و صنایع را به سلاطین باستانی خود نسبت میدهند و شواهد و قرائنی هست که نشان میدهد گرچه خود شاهان ایران ممکن است مبتکر این فنون و صنایع نبوده باشند ولی این پیشرفت ها در دوره آنان به عمل آمده و منسوب به آنان که مظاهر اجتماع خود بوده اند شده است، زیرا در در ایران باستان مردم خود بینی اروپاییان را نداشته و مثل یونانیان در هر اختراعی به صراحت نام و نشان خود را به جای نمی نهادند و همه و هرچه بود به نام کشور و معابد خودشان ثبت میشد.

📚سهم ایران در تمدن جهانی، به قلم عبد الحمید نیر نوری، ص6
〰️
🔹دکتر ذبیح الله صفا، مورخ مشهور و پدر تاریخ و ادبیات ایران در مورد این کتابخانه نظر جالبی ارائه داده است:

🔺ایرانیان نیرنگ میزدند و مقدار زیادی از کتاب های خود را دفن میکردند دو نفر از مورخین خیلی معتبر از چنین جریانی خبر داده اند یکی حمزه بن الحسین اصفهانی در کتاب مشهور الارض و الانبیاء و یکی هم ابن ندیم است که الفهرست را نوشته و آن از کتاب های بسیار معتبر دنیاست و مطلبی که بنده گفتم هر دو مؤلف نقل کرده اند یکی از این کتابخانه ها در محل سارویه قلعه ای بوده است که در داخل شهر جی امروزی بوده است که دوره بنای آن را به هخامنشیان نسبت میدهند.

📚کتاب و کتابخانه های ایران باستان، ص26

ایرانیان در ابتدا برای نوشتن از گل استفاده می‌کردند و آنچه را می‌خواستند بنویسند برروی خشت‌های قالب‌گیری شده می‌نوشتند، سپس آن‌ها را در کوره‌های مخصوص می‌پختند تا مانند سفال محکم شود. اکثر نوشته‌های دوران مادها، هخامنشیان و اشکانیان برروی الواح گلی بوده است. ایرانیان همچنین برروی پوست حیوان‌هایی که برای معابد و آتشکده‌ها قربانی می‌کردند. سروده‌های دینی خود را می‌نوشتند.‌(همایونفرخ، ۱۳۴۴: ۱۱)
ایرانیان به حفظ و نگهداری دانش‌های بشری توجه و علاقه مبذول می‌داشتند و به همین منظور برای نگهداری آن‌ها از گزند حوادث و آفات زمینی و آسمانی اوراقی را برگزیدند که در برابر گذشت زمان ایستادگی می‌کرد و از عفونت و پوسیدگی مصون می‌ماند. این اوراق پوست درخت خدنگ بود که آن را «توز» می‌گفتند.مردم کشورهای چین و هندوستان و همچنین دیگر کشورهای مجاور ایران زمین از ایشان در این کار پیروی کردند و توز را برای نوشتن برگزیدند. ایرانیان پس از آنکه دانش‌‌های گوناگون را برروی پوست توز ‌‌نوشتند پی‌جوی آن شدند که مکانی بیابند که خاک آن به زودی فاسد نشود و زلزله‌خیز نباشد و از خسوف برکنار بماند، این بود که پس از جست‌وجوی فراوان، شهری جز اصفهان با این خصوصیات نیافتند و در آنجا نیز در گوشه و کنار شهر جایی بهتر از جی ندیدند، پس علوم خود را در آنجا به ودیعت گذاشتند. (ابن‌ندیم، ۱۳۶۶: ۴۳۸)

کتابخانه دژ نبشت یا گنج نپشت👇

کتابخانه دژ نبشت در کاخ آپادانا قرار داشته و دارای هزاران لوح گلی بوده که شامل مجموعه‌ای از دانش‌‌های مختلف از قبیل علوم طبیعی، پزشکی و هیئت می‌شده است. (پارساییان، ۱۳۸۲: ۲۳) در این کتابخانه تمامی کتاب اوستا بر روی دوازده هزار پوست گاو نوشته شده بود که بزرگ‌ترین مخزن کتاب و نوشته‌های عهد هخامنشی به‌شمار می‌رفت. در سی‌امین سال سلطنت گشتاسب، زردشت ظهور کرد و پادشاه را به دین خود فرا خواند. کتاب او را که کلام وحی بود برروی پوست گاو حک و به طلا منقش ساختند، این نسخه را گشتاسب در کتابخانه دژجای داد. (طبری، ۱۳۶۸، ج۲، ۴۷۷) در این کتابخانه همچنین دفاتر شاهی، سالنامه‌های مدون و مضبوط و کتاب‌ها و نوشتارهای علمی این دوره که بیش‌تر مربوط به طب و نجوم بود نگهداری می‌شد.
الواح گلی، لوح زرین، پارشمن، پاپیروس و نوشته‌هایی بر پوست درخت خدنگ از جمله چیزهایی بود که در خزانه نگهداری می‌شد. این الواح را که براساس مکان و سال طبقه‌بندی شده بودند در داخل سبد گذاشته سپس در قفسه‌ها قرار می‌دادند. هر سبد برچسب خاصی داشت که برروی آن نام کالا، حواله مزبور، محل صدور، نام مأمور مسئول و سال تحویل آن قید شده بود. وجود این سبدها نشان‌دهنده نظام طبقه‌بندی دقیق و منظم و پیشرفته‌ای بود که در گنجینه تخت‌جمشید به کار رفته بوده است. (کخ، ۱۳۷۶: ۳۸)
ابـن‌ندیـم درباره سرنوشت این کتابخانه می‌نویسد: اسکندر مقدونی پس از آنکه بر تـخت‌جـمشیـد استیلا یافت پس از تخریب کاخ‌ها و ساختمان‌ها، آنچه را که بر تخته‌سنگ‌ها از انواع علوم نقش بسته و کنده‌کاری شده بود ویران کرد، سپس دستور داد تا مترجمان از آنچه در دیوان‌ها و خزینه‌های اصطخر بود رونوشتی بردارند و به زبان قبطی برگردانند. سپس آن‌ها را به مصر فرستاد تا در کتابخانه اسکندریه نگهداری شود. (ابن‌ندیم، ‌۱۳۶۶: ۴۳۶) همچنین دستور داد تا بعضی از قسمت‌های اوستا را که در نزد ایرانیان مقدس بود بسوزانند. (مسعودی، ۱۳۵۶، ج۱۱۰:۱) از همین رو بود که پارسیان قدیم او را ملعون می‌خواندند. (زرین‌کوب، ۲۵۶:۱۳۶۴)

بازی با کلمات
افزایش قیمت ها یعنی افزایش تورم
یعنی کاهش قدرت خرید
یعنی کاهش ارزش پول
یعنی پول دارید اما هرچیزی نمیتونید بخرید

یعنی شما پولدار فقیر هستید

@khod2

💢تعریف آتئیست از زبان ریکی جروایس:
به کسی که به ۱ خدا باور دارد و ۲۹۹۹ خدا را انکار کند دیندار و به کسی که ۳۰۰۰ خدا را انکار کند آتئیست می‌گویند.

@khod2

گزینه ۱:

(19b) [The one who treads on] the necks of the people of Cilicia; the one who depopulated the land Ellipi, the Parnaki, a dangerous enemy, [...] ... the Manneans; who put to the sword the army of Išpakāia, a Scyt[hi]an, [...], an al[ly who] could [not] save himself — [... I] plundered the land Ki[...]ar, a district whose ... [...; I ...] Šidir-parna (and) E-parna, chieftains of the city Be[...]. I struck with the sword [Teuš]pâ, a Cimmerian, together with [his entire army], in the territory of the land Ḫubušnu, a district in the land Iš[...]ar.

http://oracc.museum.upenn.edu/rinap/rinap4/corpus


کسی که سرزمین الیپی را خالی از سکنه کرد... کسی که ارتش ایشپکای سکایی، متحدی که نتوانست خود را نجات دهد، از دم شمشیر گذراند

گزینه ۲:

[Šamaš, great lord], give me a fi[rm positive answer to what I am asking you]!
[Should Assurbanipal, son of Esarhaddon, king of Assyria, str]ive and plan? Should he send [Ša-Nabû-šû, chief eunuch, with men, hors]es, and an army, as great as he wishes, [to the city ... in the district of Ellipi], and should they go?
[If he, having planned, sends] him, and he sets up [camp against the city ...], will he also be able to set up [camp wherever he wishes] in the district [of Ellipi]?
[Will Ša-Nabû-šû, chief eunuch, with the army a]t his [disposal], escape from Ellipian troops, [...ian troops], Median [troops, Cimmerian] troops, [or any other enemy]? Will they be saved, survive, [be well? Will they eva]de [them] and get out,

http://oracc.museum.upenn.edu/saao/saa04/pager

در پرسش دیگری که ولیعهد، آشوربانی‌پال، پرسیده، آمده است آیا آشوربانیپال برای کمک به الیپی باید ارتشی بفرستد و اینکه آیا ارتش آشور که به الیپی فرستاده شده است «می‌تواند از دست نیروهای الیپی نیروهای... نیروهای مادها و نیروهای کیمریان و نیروهای دیگر بگریزد»

گزینه ۳:

iii 27b-36) I marched to the land of the Medes. They took fright in the face of the angry weapons of Assur and of my strong warfare, which have no rival, (iii 30) and abandoned their cities. They ascended a rugged mountain (and) I pursued them. I massacred 2,300 soldiers of Hanasiruka the Mede. I took away from him 140 of his cavalry (and) (iii 35) carried away his property and possessions in countless quantities. I razed, destroyed, (and) burned Sagbita, (his) royal city, together with 1,200 of his cities.

Grayson, A.K. 1996. Assyrian Rulers of the Early First Millennium B.C. II, (858-
745 B.C), The royal inscription of Mesopotamia, Assyrian Period 3, Toronto, London. p. 185-186

گزینه ۴:

Šamaš, great lord, give me a firm positive answer to what I am asking you!
From this day, the 3rd day of this month, the month Iyyar (II), to the 11th day of the month Ab (V) of this year, for these 100 days and nights, the term stipulated for the performance of (this) extispicy — within this stipulated term,
will Kaštaritu with his troops, or the troops of the Cimmerians, or the troops of the Medes, or the troops of the Manneans, or any other enemy, strive and plan?
Will they, be it by means of pressure, or by force, or by waging war, or [by means of a tun]nel or breach, or (scaling) ladders, or by means of ramps or [battering]-rams, or famine, or by a treaty invoking the names of god and god[dess], or through friendliness or peaceful negotiations, or through any ru[se of captu]ring a city, capture the city Kišassu? Will they enter that city, Kišassu?

شمش، خدای بزرگ مرا پایدار نگه دارد. جواب بدهد به آنچه از او می‌پرسم. از این روز، روز سوم از ماه ایار (April-May) تا یازدهم ماه آب (August-July) این سال، برای این یکصد شب و روز - زمان مقرر برای انجام این پیشگویی - آیا کشتریتو با لشکریانش، یا لشکریان کیمیریان، یا لشکریان مادها، يا لشکریان مانایی، یا هر دشمن دیگری حمله می‌کنند؟ آیا بر ما فشار می‌آورند، با سپاه فراوان و یا با جنگ؟ به چه وسیله‌ای... حفر تونل‌ها یا پل‌ها، نردبان‌ها و یا تل‌های خاک و ایجاد قحطی؟ یا از طریق مذاکراتی که در آنها نام خدایانشان را ذکر کرده‌اند؟ با تسخیر شهر یا انجام مذاکرات دوستانه، یا تسخیر شهر کیشه سو. آیا وارد آن شهر خواهند شد؟ آیا آن‌ها بر آن غلبه می‌یابند؟ و آیا شهر به آن‌ها تسلیم خواهد شد؟ آیا خداوند بزرگ تو می‌دانی؟ تسخیر این شهر، کیشه سو توسط هر دشمنی، از این روز تا روزی که من قید کردم اتفاق می‌افتد؟ پاسخ گوی و تأیید کن به آنچه خواهد شد؟ پاسخ خدای بزرگ، شمش، چیست؟ آیا کسی آن را می‌بیند یا می‌شنود؟

http://oracc.museum.upenn.edu/saao/saa04/pager