💢 افغان‌ها، مهمان‌های ناخوانده خطرناک


🔘 از قتل داریوش مهرجویی و همسرش تا کمک به حکومت اسلامی برای سرکوب ایرانیان و دستکاری انتخابات و … پای افغان‌ها در میان بوده است.


🔘 در حالی که جوانان تحصیل‌کرده و باسواد ایرانی، در حال فرار به کشورهای دیگر هستند، افغان‌هایی که نمی‌توانند از کشورهای مدرن و پیشرفته اقامت بگیرند، به ایران سرازیر شده‌اند. افرادی که آورده‌ای برای جامعه ندارند و باید منتظر عواقب حضور آنها باشیم

@khod2

💢وزیر دولت پیشین میگوید میزان چاپ پول در ۲/۵ سال گذشته از کل پول چاپ شده در تاریخ ایران از عصر باستان تا سال ۱۴۰۰ بیشتر بوده است
محاسبه کنند از سال ۵۷ تاکنون میزان صدمه ای که به فرهنگ تمدن ایران و اخلاق ایرانی و به زیر ساخت های اقتصادی و سیاسی کشور وارد کرده اند چه اندازه بیشتر از آسیب و آفتی است که از یورش عربها به این سو وارد شده است؟

💢نکته دیگر اینجاست که حتی شاه قاجار رفته از آقاعلی آشتیانی (که بش امین حضور می‌گفتن، و الان اون محله تهران که باغش اونجا بود هنوز به همین اسم مشهوره) صدتومن دستی قرض گرفته. که البته این خیلی بهتره که شاه مجبور باشه از تاجر قرض بگیره، تا اینکه مثل الان هرچقدر دلش بخواد پول چاپ کنه و خدا رو بنده نباشه.

@khod2

💢شرح نامه فروغی به برادرش درباره حملات مصدق :چندی در دهات فرهنگستان به خیال دوری از آشوب خوش بودم که ناگهان روزنامه‌های تهران رسید و معلوم شد آقای مصدق لازم دانستند بنده را به خیانت کاری منتسب نمایند و این معنی را یکی از دلایل مخالفت خود با کابینه آقای مستوفی الممالک قرار دهند. من قبلاً هم دیده بودم که ایشان به آقای میرزا حسین خان پیرنیا که رئیس مجلس بودند حمله می‌کردند و آن مرد محترم را با لحن شدید مورد تنقید قرار می‌دادند. تعجب می‌کردم و پیش خودم می‌گفتم فرضاً آقای پیرنیا خبط و خطایی بکند با آنکه همه کس تصدیق دارد که ایشان در وظایف ریاست مجلس  با متانت و بی طرفی رفتار کرده و همیشه وجود ایشان یکی از موجبات عظمت مجلس بوده چرا آقای مصدق این اندازه و به این حرارت از ایشان نفرت دارد. در این موقع هم از حملات آقای مصدق نسبت به خودم با اینکه خیانتی نکرده‌ام بر تعجبم افزود. چون بیانات ایشان را تا آخر خواندم دیدم درد شدیدی در دل دارند از اینکه بنده مدت زیادی در کابینه‌های متوالی وزیر و اخیراً رئیس الوزرا بوده ام...پس مشکلم راجع به حرکات آقای مصدق حل شد و دانستم اقتضای طبیعتش این است. هر کس برای پیشرفت کار خود بر حسب فطرت خویش راهی را اختیار می‌کند، مصدق هم این راه را اختیار کرده است که بی‌جهت یا با جهت به اشخاص حمله کند و در راه دلسوزی وطن اظهار شجاعت نماید. او جوان است و جویای نام و متاسفانه نام خود را در بدنامی دیگران می‌طلبد و کیست که بتواند در مسلمانی و وطن دوستی مصدق شک نماید! اما روش من غیر از این است و تو می‌دانی که از اول عمر خود تاکنون نه شارلاتانی کرده‌ام نه خودستایی، نه هوچی بودم، نه انتریک باز.


💢منبع: نامه‌های محمدعلی فروغی، به کوشش محمد افشین وفایی و مهدی فیروزیان، نشر بنیاد محمود افشار، چاپ ۱۴۰۱.

پی‌نوشت: مستوفی‌الممالک و حسین پیرنیا هم که طبق این نامه مورد حمله‌ی مصدق قرار گرفته بودند، آدم‌های باسواد و وطن‌پرستی بودند. به‌طور کلی یکی از بارزترین ویژگی‌های زندگی سیاسی مصدق، حمله به آدم‌ حسابی‌های مملکت بود.

@khod2

📎 اندومتریوز؛ دردی که نامرئی است.

🔷 درمورد بیماری اندومتریوز چه می‎دانیم؟  

🔴 علی‌رغم تمام پیشرفت‏‌های خیره‌‎کنندهٔ پزشکی در دهه‌های اخیر، وقتی پای بیماری‌ها و مشکلات مخصوص زنان به میان می‌آید، علم پزشکی همچنان با کمبود اطلاعات و تحقیقات مرتبط مواجه است. «اندومتریوز» یکی از بیماری‌هایی ا‌ست که اگرچه در سال‏‌های اخیر بیشتر درمورد آن حرف زده می‌شود و حالا دیگر به عنوان یک بیماری به رسمیت شناخته شده، تا جایی که در سال ۲۰۲۲ امانوئل مکرون، رئیس‌‌جمهوری فرانسه با اعلام اینکه «این مشکل زنان نیست، مشکل جامعه است» از ایجاد یک راهبرد ملی برای مبارزه با این بیماری خبر داد، با این حال هنوز هم تشخیص آن ممکن است سال‌ها طول بکشد.

🔹 سارا که در ۱۵‌ سالگی پریود شده است می‌گوید: «هر ماه انگار هزاران سوزن را در شکمم فرو کرده‌‏اند. گاهی از شدت درد یا گرفتگی عضلات بیهوش می‌شدم. معمولا حالت تهوع و یبوست داشتم و خسته بودم.» او می‏‌گوید که طی این سال‌‏ها به ۲۲ پزشک مراجعه کرده اما هیچوقت دردش جدی گرفته نشده است؛ «می‌‏گفتند این بخشی از فرایند زن شدن است و کاری نمی‌توانند بکنند.» درنهایت در ۲۱ سالگی و با انجام لاپاراسکوپی، دکتر برای او تشخیص اندومتریوز پیشرفته داد.

🔹 زن دیگری می‏‌گوید: «یکی از بدترین بخش‌‎های این بیماری، نامرئی بودن آن است. مردم نگاهت می‌کنند و فکر می‌کنند داری ادا درمی‌آوری چون ظاهرت به نظر عادی است. از اینکه انقدر اطلاعات کمی درمورد این بیماری وجود دارد متنفرم. از جوک‏‌هایی که در دنیای مدرن درمورد مودی بودن زنان به دلیل پریود گفته می‌شود متنفرم. اندومتریوز اینطوری است که انگار هر روز پریود هستم. گاهی احساس می‌کنم توی جهنم هستم. گاهی توی حمام از شدت درد گریه می‌کنم. این بیماری تمام برنامهٔ آیندهٔ زندگی‌ام برای فارغ‌التحصیل شدن، کار، رابطهٔ عاطفی و ... را از بین برده است. می‌ترسم یک روز آنقدر این درد بهم فشار بیاورد که بلایی سر خودم بیاورم.»

🔹 زن جوانی که در مردادماه ۱۴۰۱ تجربه‌‎اش از مواجهه با اندومتریوز را در اختیار زاگاه قرار داده بود، در مورد مراجعات مکررش به پزشکان گوناگون و زنانی که با بیماری مشابه طی این مدت در مطب پزشکان دیده بود، نوشت: «من در طول این چند ماه با زنان زیادی برخورد کردم که درگیر این بیماری بودند. تصاویری که هرگز از ذهنم پاک نمی‌شوند. دختر جوان ۲۷ ساله‌ای که عمل کرده بود و یائسه شده بود و چون هنوز ازدواج نکرده بود طبق «قانون» و «عرف» باید از طریق روده و نه واژن، سونوی داخلی می‌شد و به گواه حرف خودش هر سال با دست ‌و پایی لرزان برای چکاپ به شیراز می‌آمد. زن ۳۷ ساله‌ای که ۸ سال پیش عمل کرده بود و چون اورژانسی جراحی شده بود فرصتی برای IVF هم نداشت. به قول خودش تا ابد در آرزوی فرزند می‌سوخت. زنی حدوداً ۴۰ ساله که تازه جراحی کرده بود و بخشی از روده‌هایش را طی جراحی خارج کرده بودند و زیر لباس‌هایش کیسه‌ای برای مدفوع داشت. رنج این زن‌ها هرگز از خاطرم نمی‌رود. چهره‌هایی زرد و رنگ‌پریده، چهره‌هایی که از سال‌ها درد پریود، درد هنگام دفع، درد هنگام رابطه‌ی جنسی و درد و درد و درد شکسته شده بودند. زن‌هایی که باید یک ‌بار در پشت در مطب‌ها و سونوگرافی‌ها و تشخیص‌ها و معاینه‌های جان‌فرسا مقاومت می‌کردند و یک ‌بار هم در برابر رنج نازایی، ناباروری و نقصان. چهره‌ٔ تمام این زن‌ها تا ابد در خاطر من می‌ماند.»  


🔻نسخهٔ کامل مقاله:
https://zaagaah.com/5thy

#سلامت

@khod2

شاید بپرسید چند مدل چپ داریم یا چپ ها چه شکلی هستن ؟!

💢آتش شاکرمی خاله نیکا
💢دانشجوی چفیه به گردن دانشگاه LA
💢منتقد سیستم پادشاهی ولی ساکن انگلیس
💢مدافع دخالت نظامی خارجی و تشویق به جنگ خیابانی مردم ، ولی ساکن پاریس و لندن
💢مخالف نظام سرمایه داری و امپریالیسم ولی ساکن شیکاگو و تگزاس و اروپا
💢متنفر از پهلوی و مبارزه با پهلوی
💢مدعی نماینده ملت بودن
💢سینه چاکان فائزه و نرگس و تاج زاده
💢موهای ژولیده و ریش نتراشیده و غرق در ادبیات پرولتاریا بورژاوزی و کارگر و ...
💢موافقان چند ملیتی و کلاشینکف
💢اسلامگرای طرفدار آزادی و جامعه بدون طبقه

شما ادامه بدید لیست رو


@khod2

پاسخ صحیح این کوییز👇گزینه دوم تمدن سیلک(کاشان)
https://t.me/khod2/41620

🎥 عنوان ویدیو : تپه سیلک نخستین تمدن شهرنشینی ایران با ۸ هزار سال قدمت در منطقه باستانی کاشان

برای اطلاعات بیشتر،نوشتار زیر را بخوانید👇

معرفی سیلک

سیلک نام نخستین تمدن ایرانِ مرکزی در  کاشان است. محوطهٔ باستانی سیلک که در منطقهٔ فینِ کاشان واقع شده قدمتی در حدود بیش از هشت هزار سال دارد. این تپه دراصل ویرانه‌های زیگورات باستانی ایران است.

نزدیک به هشت هزار سال پیش از میلاد، مردم غارنشین فلات ایران در پی دگرگونی‌هایی که از لحاظ آب و هوا و تشکیل مزارع و چمنزارها به وجود آمد به دشت‌ها روی آوردند و زندگی تازه‌ای را آغاز کردند و در تمدن آن‌ها نسبت به دوران‌های پیشین پیشرفت بیشتری دیده شد؛ کهن‌ترین مردم دشت‌نشین، مردم محل سیلک (Sialk) نزدیک کاشان بودند که آثار زندگی ایشان را در آن‌جا به دست آورده‌اند.»[۱]

سیلک یکی از محوطه‌های باستان‌شناختی مهم فلات ایران است که در حدود بیش از هفت هزار و پانصد سال پیش از میلاد یکی از قدیمی‌ترین سکونت‌گاه‌های فلات مرکزی ایران در آن به وجود آمد.[۲]

در خرابه‌های تپه باستانی سیلک چند اسکلت انسان و ظروف باستانی پیدا شده‌است که این اشیاء در موزه‌های لوور فرانسه، موزهٔ ملی ایران و موزهٔ باغ فین و موزه‌ای در کنار این مجموعهٔ باستانی قرار داده شده‌است. از نکات دیدنی این منطقه باستانی وجود خرده سفال‌های چند هزار ساله روی زمین و پیرامون این تپه‌ها است.
پیداشدن دوک‌های ریسندگی و بافندگی نشانی از آشنایی این مردم در هزاره‌های پیش از میلاد از صنعت ریسندگی و بافندگی دارد. همچنین ساکنان این منطقه با ذوب کردن فلزات برای خود وسائل و ابزارهای کار می‌ساختند.
با کشف کوره ذوب فلزات در بخش جنوبی این تپه، می‌توان شهر سیلک را جزو صنعتی‌ترین شهرهای آن دوران محسوب کرد.[۳]

«ساکنان سیلک برای محافظت خود از گرما و سرما در اتاق‌های کوچکی که با شاخ و برگ درختان می‌ساختند به سر می‌بردند و بعدها خانه‌های گِلین نیز بنا نهادند و تحقیقاتی که در محل مزبور انجام گرفته‌است نشان می‌دهد که مردم فلات ایران به امر کشاورزی پرداختند و حیوانات اهلی را نیز پرورش دادند. در خرابه‌های سیلک بقایای استخوان گاو و گوسفند شاهد بارزی بر توجه مردم آنجا به تربیت این‌گونه حیوانات است. در این محل ظروف سفالین قرمز رنگی نیز پیدا کرده‌اند که از لحاظ صنعت نسبت به ظروف پیش تا حدی کامل‌تر به نظر می‌آید و معلوم می‌شود که آن‌ها را در کوره‌های ابتدایی می‌ساختند. چون در همین محل مقداری دوک‌های سنگی و گِلین به دست آورده‌اند تصور می‌رود که مردم آن زمان با صنعت نساجی آشنایی داشته‌اند. در پایان عهد حجر پسین مردم این سامان آلات و ابزار خود را با مس می‌ساختند و کم‌کم این‌گونه ادوات جای ابزار سنگی را که تا آن زمان متداول بود گرفت و به تدریج کنده‌کاری بر استخوان نیز معمول شد و مردان و زنان به زینت‌آلات توجه خاصی نشان دادند و مردگان را در محل سکونت خویش به خاک سپردند.»[۴]

تمدن

در هزاره چهارم پیش از میلاد مردم دشت‌نشین فلات ایران در کار زندگی پیشرفت بیشتری کردند و این پیشرفت در توسعه محل سکونت و توجه به تزیین منازل آن‌ها به خوبی دیده می‌شود، در قریه سیلک نموداری از آن وجود دارد، ساکنان این محل اتاق‌های خود را با اکسید آهن و مواد دیگر نقاشی می‌کردند و ظروف سفالین ظریف می‌ساختند و تصویر پرندگان و حیوانات وحشی را بر روی آن‌ها با رنگ سیاه منقوش می‌کردند و به تدریج این ظروف شفاف‌تر و شکل آن‌ها منظم‌تر شد، از این‌جا می‌توان حدس زد که مردم آن ناحیه جهت انجام این عمل به اختراع چرخ نائل شده بودن، چرخ آن‌ها تخته باریکی بوده‌است که بر زمین می‌گذاشته‌اند و آن را با دست می‌چرخاندند و به این ترتیب به ظروف خود شکل زیباتری می‌دادند. تاکنون شبیه این‌گونه ظروف در هیچ‌یک از کشورهای آن دوران به دست نیامده است. چنین می‌توان نتیجه گرفت که ایرانیان در این صنعت سرآمد اقوام دیگر بودند و شاید اختراع مزبور ویژه آن‌ها باشد. با آن‌که سنگ در ساختن آلات و ادوات در این عهد به کار می‌رفت فلز نیز بیش از دوره پیش وارد صنعت گردید، مس را با چکش صاف می‌کردند، اما طرز ذوب کردن فلزات را نمی‌دانستند و با مس سنجاق و ظروف ظریف می‌ساختند. چون استخوان‌های نوعی اسب و سگ به دست آمده‌است این توهم حاصل می‌شود که مردم آن دوره از این‌گونه حیوانات در حمل و نقل استفاده می‌کردند و مسلماً توسعه کشاورزی مدیون همین امر بوده‌است. در این دوره تجارت نیز رو به پیشرفت نهاد. اما دادوستد بیش‌تر مربوط به محصولات کشاورزی مانند گندم و جو بود. مسئله دیگر که اهمیت دارد این است که کشت گندم و جو نخستین بار در ایران متداول شد.»[۵]

«در اواخر هزاره چهارم پیش از میلاد در سیلک خانه‌های قدیمی از میان رفت و به جای آن خانه‌هایی با در و پنجره کوتاه ساخته شد و در ورودی آن اجاقی مرکب از دو بخش وجود داشت، یکی برای آشپزی و دیگری مخصوص پخت نان. در این دوره غیر از ظروف سفالین بعضی تُنگ‌های کوچک از مرمر که گویا مخصوص نگهداری عطر بود در حفریات سیلک پیدا شده‌است و همچنین مقداری آئینه مسی جهت آرایش به دست آمده‌است. از ویژگی‌های این دوره وجود گوشواره‌هایی از طلا و لاجورد است. الواحی نیز با خط مخصوص پیدا شده‌است که هنوز نتوانسته‌اند آن را بخوانند و همین امر می‌رساند که نفوذ مردم بین‌النهرین پس از رخنه به شوش به سیلک نیز ادامه یافت. طبق تحقیقات دیگر گیرشمن این مسئله محقق شده‌است که مُهرهای استوانه‌ای شکل به جای مُهرهای پیشین با خطی خاص جهت کالایی که از سیلک به نواحی دیگر می‌فرستادند ساخته می‌شد. این مُهرها از گِل رس تهیه می‌شد. سیلک تنها ناحیه‌ای است که پیش از دوران هخامنشی در آن مدرک کَتبی به دست آمده و حدس می‌زنند که این مدرک صورت‌حساب و ارقام مربوط به مالیات یا دادوستد بوده‌است و از اینجا معلوم می‌شود که در هزاره سوم پیش از میلاد در ایران خط متداول بوده و ایرانیان تمدن برگرفته از مردم جنوب‌غربی و شمال‌شرقی را توسعه و به شکلی بهتر به مردم ممالک دیگر یا به همان ممالکی که از آن‌جا گرفته بودند انتقال دادند.»[۶]

«از ظروف سفالینی که در سیلک به دست آمده‌است تصاویر بز کوهی و اسب و خورشید و همچنین اشکال هندسی فراوان دیده می‌شود و از این اکتشافات نتیجه می‌گیریم که با وجود آنکه آهن و مفرغ در تهیه آلات و ادوات گوناگون به کار می‌رفته‌است صنایع کوزه‌گری و سفال‌سازی رونق خود را حفظ کرده‌است. در این‌گونه اشیاء تصاویر مردانی ملبس به نیم تنه کوتاه و کلاهخودی بر سر مشغول زدوخورد با یکدیگر دیده می‌شود.»[۷]

منابع
۱-تاریخ سرزمین ایران، ص ۲۵

۲-ایرانیکا آنلاین
CHRONOLOGY OF IRANIAN HISTORY PART 1

۳-مجله گردشگری و توریسم شماره ۷۸ مرداد۱۳۹۱
۴-تاریخ سرزمین ایران،ص ۲۵،۲۶
۵-تاریخ سرزمین ایران، ص ۲۶
۶-تاریخ سرزمین ایران،ص ۲۸،۲۹
۷-تاریخ سرزمین ایران، ص۳۳

💢 ایلان ماسک، در ایکس نظرسنجی در مورد یک قانون پیشنهادی درباره افرادی که پرچم آمریکا را پایین کشیده و پرچم دیگری را جایگزین آن می‌کنند پرسید.

💢 ماسک در این نظرسنجی نوشت: «قانون پیشنهادی: اگر کسی پرچم آمریکا را پایین بکشد و پرچم دیگری را جایگزین آن کند، آن فرد باید به یک سفر یک طرفه رایگان و اجباری به کشور صاحب پرچم فرستاده شود.»

💢 ماسک در ادامه توضیح داد: «نمی‌گویم که آن‌ها نمی‌توانند برگردند، اما باید قبل از بازگشت، یک دوره زندگی در آن کشور را تجربه کنند.»

💢 این نظرسنجی ایلان ماسک پس از آن مطرح شده که در برخی از دانشگاه‌های آمریکا، دانشجویان حامی فلسطینیان اقدام به پایین آوردن پرچم آمریکا و جایگزین کردن پرچم فلسطینی کردند.

💢 همانطور که مشاهده می‌کنید، ۸۰ درصد شرکت کنندگان در این نظرسنجی، موافق پیشنهاد ایلان ماسک هستند.

@khod2

💢 خسرو بشارت، تا ساعاتی دیگر اعدام می‌شود

💢 خسرو بشارت، زندانی عقیدتی محکوم به اعدام که در سلول انفرادی قزلحصار میباشد،روز یکشنبه آخرین ملاقات خود را با خانواده داشته و احتمالا تا ساعاتی دیگر در سکوت اعدام خواهد شد.

💢 وی و ۶ همپرونده ای او در دادگاهی ۲دقیقه‌ای در شعبه ۲۸ بدون داشتن حق وکیل محاکمه و به اعدام محکوم شدند.
پرونده این افراد بخاطر نبود ادله در شعبه ۴۱ دیوان نقض شده بود.
اما شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب مجددا این افراد به اعدام محکوم میکند.

💢 نکته قابل توجه در این پرونده این است که انور خضری، کامران شیخه، قاسم آبسته و خسرو بشارت با احضار دادستانی با پای خود به دادستانی مراجعه کردند.

💢 از میان احکام اعدام قاسم آبسته،ایوب کریمی،داوود عبداللهی،فرهاد سلیمی،انور خضری به ترتیب در روزهای چهاردهم آبان،هشتم آذرماه،دوازدهم دی ماه،سوم بهمن ماه سال گذشته و دوازدهم اردیبهشت ماه امسال در زندان قزلحصار اجرا شده است.»

🔘 از حساب ایکس آرش صادقی، فعال حقوق بشر


@khod2

🔘خداپرستی محمدعلی فروغی

💢محمدعلی فروغی فراماسون بود، آن هم نه یک فراماسون معمولی، یک استاد اعظم بود برای خودش، احتمالاً برجسته‌ترین فراماسون کل تاریخ ایران است. عضویت او در انجمن برادری فراماسونری باعث شد تا شایعات نادرست زیادی پیرامون او شکل بگیرد. در ایران مدت‌هاست این تصور در میان بسیاری از مردم غالب شده است که فراماسون‌ها ابزار کشورهای بیگانه‌ای نظیر انگلستان هستند و یا بدتر، فرقه و گروهی ضد دین، ضد خدا یا شیطان‌پرست می‌باشند. فراماسون‌ها به هیچ عنوان ضد دین و ضد خدا نیستند و اتفاقاً یکی از اصلی‌ترین شروط عضویت در این انجمن باور به وجود خداوند است. به عبارت دیگر، آتئیست‌ها یا خداناباورها نمی‌توانند عضو این گروه شوند. آن‌ها خدا را یک معمار بزرگ تصور می‌کنند و کل هستی را یک اثر معماری در نظر می‌گیرند.


💢در ادامه در قسمتی از یک نامه‌ی کاملاً خصوصی فروغی به پسرانش، توصیه‌های او را در مورد خداپرستی می‌خوانیم و براساس آن واضح است که تصور فروغی از خدا عمیق‌تر از تصور عوام در زمان خودش است:

💢فرزندان عزیز از خدا غافل نشوید و ملتفت شوید که من وقتی که از خدا می‌گویم آن وجودی را که مشهدی حسن و ربابه خانم و حاجی فلان و ملا و به همان تصور می‌کنند در نظر ندارم! خداوند همان حق و حقیقت است که در وجود او شکی نیست و مدار جمیع امور عالم است. هر شخص و هر امر که از خدا یعنی حقیقت دور شود به هر اندازه که از راه راست منحرف شده به همان نسبت از سعادت محروم می‌گردد. زنهار بدانید که این سخن بیهوده نیست. عقلای دنیا همه در این باب متفق بوده و اگر شخص کور نباشد هر روز به شهود و عیان می‌بیند و حس می‌کند و در عمر پنجاه ساله خود به تحقیق و به تجربه به این واقعیت رسیده‌ام، اما مطمئن باشید که من نه به موهومات قائلم نه خیالات شاعرانه دارم و نه عرفان بافی می‌کنم. در این موقع هم که به جگر گوشگان خود وصیت می‌کنم، نه جای شوخی است، نه مقام تزویر، نه خودنمایی، نه مجلس آرایی. آنچه می‌گویم از روی تجربه و تحقیق و تعقل است حاصل عمر خود را برای شما می‌گذارم می‌گویم و می‌روم و شما را به خدا می‌سپارم

💢منبع: نامه‌های محمدعلی فروغی، به کوشش محمد افشین وفایی و مهدی فیروزیان، نشر بنیاد محمود افشار، چاپ ۱۴۰۱، صفحه ۱۸۲.

@khod2