▪️ از زمینهای بازی بیاموزیم
🖋 حبیب طالبی| معمار و پژوهشگر
پس از جنگ جهانی دوم، معمار هلندی آلدو ون ایک نقش اساسی در توسعه و ایجاد زمینهای بازی در آمستردام داشت. بین سالهای ۱۹۴۷ و ۱۹۷۸، او در طراحی صدها زمین بازی در شهر آمستردام مشارکت داشت. اگرچه امروز تنها ۱۷ زمین بازی او باقی مانده است. ون ایک از طریق طراحیهای خود نوعی تمرینهای معمارانهای را برنامه ریزی کرد که تاثیرات آن را تا حال حاضر میتوان ردیابی کرد. این زمینهای بازی عمومی در پارکها، میدانها و مکانهای متروکه قرار داشتند که قرار بود محرک خلاقیت کودکان باشد. در دهههای گذشته، این زمینهای بازی توسط جامعهشناسان، نظریه پردازان هنر و معماری و روانشناسان مورد مطالعه قرار گرفتهاند. اشکال انتزاعی به کار گرفته شده در طراحیهای در واقع خلاقیت کودک را تحریک میکند. در حالی که یک سرسره یا یک تاب تقریباً به کودک دیکته میکند که قرار است چه کاری انجام دهد، تجهیزات بازی ون ایک از کودک دعوت میکند تا به طور فعال امکانات متعدد اشیاء را کشف کند. ون ایک معتقد بود که ما باید درک کنیم هنر و زندگی حوزههای جداگانهای نیستند. این ایده که هنر موضوعی مجزا از زندگی واقعی است باید کنار گذاشته شود. کلمه «هنر» به تنهایی بی معناست. باید خواهان آن باشیم که محیطمان بر اساس معیارهای خلاقانه ساخته شوند. قابلرؤیت است، بهتر است بگوییم در بزرگسالی این جنس کنجکاوی از بین رفته است.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ht05-02-15
https://koubeh.com/ht05-02-15
@koubeh
🖋 حبیب طالبی| معمار و پژوهشگر
پس از جنگ جهانی دوم، معمار هلندی آلدو ون ایک نقش اساسی در توسعه و ایجاد زمینهای بازی در آمستردام داشت. بین سالهای ۱۹۴۷ و ۱۹۷۸، او در طراحی صدها زمین بازی در شهر آمستردام مشارکت داشت. اگرچه امروز تنها ۱۷ زمین بازی او باقی مانده است. ون ایک از طریق طراحیهای خود نوعی تمرینهای معمارانهای را برنامه ریزی کرد که تاثیرات آن را تا حال حاضر میتوان ردیابی کرد. این زمینهای بازی عمومی در پارکها، میدانها و مکانهای متروکه قرار داشتند که قرار بود محرک خلاقیت کودکان باشد. در دهههای گذشته، این زمینهای بازی توسط جامعهشناسان، نظریه پردازان هنر و معماری و روانشناسان مورد مطالعه قرار گرفتهاند. اشکال انتزاعی به کار گرفته شده در طراحیهای در واقع خلاقیت کودک را تحریک میکند. در حالی که یک سرسره یا یک تاب تقریباً به کودک دیکته میکند که قرار است چه کاری انجام دهد، تجهیزات بازی ون ایک از کودک دعوت میکند تا به طور فعال امکانات متعدد اشیاء را کشف کند. ون ایک معتقد بود که ما باید درک کنیم هنر و زندگی حوزههای جداگانهای نیستند. این ایده که هنر موضوعی مجزا از زندگی واقعی است باید کنار گذاشته شود. کلمه «هنر» به تنهایی بی معناست. باید خواهان آن باشیم که محیطمان بر اساس معیارهای خلاقانه ساخته شوند. قابلرؤیت است، بهتر است بگوییم در بزرگسالی این جنس کنجکاوی از بین رفته است.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ht05-02-15
https://koubeh.com/ht05-02-15
@koubeh
Telegraph
از زمینهای بازی بیاموزیم
پس از جنگ جهانی دوم، معمار هلندی آلدو ون ایک نقش اساسی در توسعه و ایجاد زمینهای بازی درآمستردام داشت. بین سالهای ۱۹۴۷ و ۱۹۷۸، او در طراحی صدها زمین بازی در شهر آمستردام مشارکت داشت. اگرچه امروز تنها ۱۷ زمین بازی او باقی مانده است. ون ایک از طریق طراحیهای…
.
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه با همراهی رسانه کوبه برگزار میکند:
سلسلهنشستهای مترو
زمستان ۱۴۰۳
رویداد نخست: فضا و زندگی روزمره در مترو
گفتوگو با عاطفه کمالی
سهشنبه ۳۰ بهمن، ساعت ۱۷
رویداد دوم: برای زندگی یا بقا؛ تجربهی زیستهی زنان دستفروش
مرجان میرغفاری
یکشنبه ۵ اسفند، ساعت ۱۷
رویداد سوم: متروی تهران در بزنگاه بحرانها
زهرا صفرلو
یکشنبه ۱۲ اسفند، ساعت ۱۷
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی رویدادها را اینجا بخوانید.
@koubeh
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه با همراهی رسانه کوبه برگزار میکند:
سلسلهنشستهای مترو
زمستان ۱۴۰۳
رویداد نخست: فضا و زندگی روزمره در مترو
گفتوگو با عاطفه کمالی
سهشنبه ۳۰ بهمن، ساعت ۱۷
رویداد دوم: برای زندگی یا بقا؛ تجربهی زیستهی زنان دستفروش
مرجان میرغفاری
یکشنبه ۵ اسفند، ساعت ۱۷
رویداد سوم: متروی تهران در بزنگاه بحرانها
زهرا صفرلو
یکشنبه ۱۲ اسفند، ساعت ۱۷
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی رویدادها را اینجا بخوانید.
@koubeh
انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران با همکاری رسانۀ کوبه برگزار میکند:
🔴 سلسله وبینار پایاننامههای دانشآموختگان مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران
📢 نشست ششم:
خوانش کوئیر فمینیستی انتقادی بر پایاننامه با موضوع «بررسی ساختار فضای جنسیتی در خانههای اعیانی تهران از ابتدای دورهی قاجار تا پایان دورهی ناصری»
🎙 نیلوفر رسولی
🗓 پنجشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۰
🖥 به صورت مجازی در پلتفرم گوگلمیت به نشانی:
https://meet.google.com/njq-kbnh-zgf
▪️حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
@iasa_ut
@koubeh
🔴 سلسله وبینار پایاننامههای دانشآموختگان مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران
📢 نشست ششم:
خوانش کوئیر فمینیستی انتقادی بر پایاننامه با موضوع «بررسی ساختار فضای جنسیتی در خانههای اعیانی تهران از ابتدای دورهی قاجار تا پایان دورهی ناصری»
🎙 نیلوفر رسولی
🗓 پنجشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۰
🖥 به صورت مجازی در پلتفرم گوگلمیت به نشانی:
https://meet.google.com/njq-kbnh-zgf
▪️حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
@iasa_ut
@koubeh
.
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه با همکاری رسانه کوبه برگزار میکند:
نشست
برای زندگی یا بقا؛
تجربهی زیستهی زنان دستفروش
گفتوگو با
مرجان میرغفاری
پژوهشگر جامعهشناسی
یکشنبه ۵ اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۱۷
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
@koubeh
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه با همکاری رسانه کوبه برگزار میکند:
نشست
برای زندگی یا بقا؛
تجربهی زیستهی زنان دستفروش
گفتوگو با
مرجان میرغفاری
پژوهشگر جامعهشناسی
یکشنبه ۵ اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۱۷
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
@koubeh
باشگاه اندیشه. مطالعات فضا. رویداد نخست نشستهای مترو. فضا و زندگی…
باشگاه اندیشه. مطالعات فضا. رویداد نخست نشستهای مترو. فضا و زندگی…
.
پوشۀ شنیداری رویداد نخست از سلسلهنشستهای مترو
فضا و زندگی روزمره در مترو
گفتوگو با
عاطفه کمالی
پژوهشگر مطالعات معماری ایران، تهیهکنندهی رادیو
سهشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه
با همکاری رسانه کوبه
@koubeh
پوشۀ شنیداری رویداد نخست از سلسلهنشستهای مترو
فضا و زندگی روزمره در مترو
گفتوگو با
عاطفه کمالی
پژوهشگر مطالعات معماری ایران، تهیهکنندهی رادیو
سهشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه
با همکاری رسانه کوبه
@koubeh
مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه با همکاری رسانه کوبه برگزار میکند:
نشست
متروی تهران در بزنگاه بحرانها
زهرا صفرلو
پژوهشگر و فعال حوزه حملونقل شهری
یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۱۷
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
@koubeh
نشست
متروی تهران در بزنگاه بحرانها
زهرا صفرلو
پژوهشگر و فعال حوزه حملونقل شهری
یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۱۷
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است.
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
دربارهی نشست را اینجا بخوانید.
@koubeh
باشگاه اندیشه. مطالعات فضا. تجربه زیسته زنان دستفرش در مترو. مرجان…
باشگاه اندیشه. مطالعات فضا. تجربه زیسته زنان دستفرش در مترو. مرجان…
.
پوشۀ شنیداری نشست
برای زندگی یا بقا؛
تجربهی زیستهی زنان دستفروش
گفتوگو با
مرجان میرغفاری
پژوهشگر جامعهشناسی
یکشنبه ۵ اسفند ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه با همکاری رسانه کوبه
@koubeh
پوشۀ شنیداری نشست
برای زندگی یا بقا؛
تجربهی زیستهی زنان دستفروش
گفتوگو با
مرجان میرغفاری
پژوهشگر جامعهشناسی
یکشنبه ۵ اسفند ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه با همکاری رسانه کوبه
@koubeh
باشگاه اندیشه. مطالعات فضا. متروی تهران در بزنگاه بحرانها. 1403.12.12
باشگاه اندیشه. مطالعات فضا. متروی تهران در بزنگاه بحرانها. 1403.12.12
.
پوشه شنیداری نشست
متروی تهران در بزنگاه بحرانها
زهرا صفرلو
پژوهشگر و فعال حوزه حملونقل شهری
یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه با همکاری رسانه کوبه
@koubeh
پوشه شنیداری نشست
متروی تهران در بزنگاه بحرانها
زهرا صفرلو
پژوهشگر و فعال حوزه حملونقل شهری
یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه با همکاری رسانه کوبه
@koubeh
▪️ نمود فردیتهای جمعی در شهر
🖋 فاطمه موفق یامی| دانشجوی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران
در مطالعات تاریخی شهر، بازار را به مثابه ستون فقرات در نظر میگیرند که شرق و غرب شهر را به هم میدوزد. حرف دقیقی است، چرا که پیوستگی کالبدی و اجتماعی یک شهر همزمان در این عنصر تبلور مییافت. بنابراین شاید بتوان گفت بازار در شهر پیشامدرن، نه فقط یک خط ارتباطی، بلکه اجتماعیترین فضای دموکراتیک شهری تلقی میشد. جاییکه هرکسی در آن حضور مییافت! تفکیک مذهبی، جنسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و... در بازار تا حدی بیمعنا بوده است.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/fm01-03-09
https://koubeh.com/fm01-03-09
@koubeh
🖋 فاطمه موفق یامی| دانشجوی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران
در مطالعات تاریخی شهر، بازار را به مثابه ستون فقرات در نظر میگیرند که شرق و غرب شهر را به هم میدوزد. حرف دقیقی است، چرا که پیوستگی کالبدی و اجتماعی یک شهر همزمان در این عنصر تبلور مییافت. بنابراین شاید بتوان گفت بازار در شهر پیشامدرن، نه فقط یک خط ارتباطی، بلکه اجتماعیترین فضای دموکراتیک شهری تلقی میشد. جاییکه هرکسی در آن حضور مییافت! تفکیک مذهبی، جنسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و... در بازار تا حدی بیمعنا بوده است.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/fm01-03-09
https://koubeh.com/fm01-03-09
@koubeh
Telegraph
نمود فردیتهای جمعی در شهر
در مطالعات تاریخی شهر، بازار را به مثابه ستون فقرات در نظر میگیرند که شرق و غرب شهر را به هم میدوزد. حرف دقیقی است، چرا که پیوستگی کالبدی و اجتماعی یک شهر همزمان در این عنصر تبلور مییافت. بنابراین شاید بتوان گفت بازار در شهر پیشامدرن، نه فقط یک خط ارتباطی،…
▪️ ستونهای دودی آسمان
🖋 مهدیه یلدایی| پژوهشگر دورهی دکترای معماری دانشگاه تهران
معماری روایتگر بیصدای فرهنگهاست؛ هر آجر، هر ستون، هر طاق، انعکاسی از باورها، آرزوها و خیالهای انسانهایی است که در سایه آن زیستهاند. در عناصر معماری استعارهای نهفته است از رازهای انسان زمانه خود، رازهایی از نگاه او به جهان و کشمکشهای او با طبیعت و زمان همانگونه که هایدگر میگوید: «بنا کردن، سکونت کردن است؛ سکونت کردن، شیوه بنیادین هستی انسان است.». مطالعه معماری سفری به قلب فرهنگ است، جایی که سنگ و خشت به سخن میآیند و داستان انسان را روایت میکنند. از این رو است که میتوان گوش سپرد به روایت ستونهای باستانی یا دودکشهای عصر صنعت از انسان عصر خود.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/my01-03-13
https://koubeh.com/my01-03-13
@koubeh
🖋 مهدیه یلدایی| پژوهشگر دورهی دکترای معماری دانشگاه تهران
معماری روایتگر بیصدای فرهنگهاست؛ هر آجر، هر ستون، هر طاق، انعکاسی از باورها، آرزوها و خیالهای انسانهایی است که در سایه آن زیستهاند. در عناصر معماری استعارهای نهفته است از رازهای انسان زمانه خود، رازهایی از نگاه او به جهان و کشمکشهای او با طبیعت و زمان همانگونه که هایدگر میگوید: «بنا کردن، سکونت کردن است؛ سکونت کردن، شیوه بنیادین هستی انسان است.». مطالعه معماری سفری به قلب فرهنگ است، جایی که سنگ و خشت به سخن میآیند و داستان انسان را روایت میکنند. از این رو است که میتوان گوش سپرد به روایت ستونهای باستانی یا دودکشهای عصر صنعت از انسان عصر خود.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/my01-03-13
https://koubeh.com/my01-03-13
@koubeh
Telegraph
ستونهای دودی آسمان
معماری روایتگر بیصدای فرهنگهاست؛ هر آجر، هر ستون، هر طاق، انعکاسی از باورها، آرزوها و خیالهای انسانهایی است که در سایه آن زیستهاند. در عناصر معماری استعارهای نهفته است از رازهای انسان زمانه خود، رازهایی از نگاه او به جهان و کشمکشهای او با طبیعت و زمان…
Audio
📻 صوت نشست مجازی
خوانش کوئیر فمینیستی انتقادی بر پایاننامه با موضوع «بررسی ساختار فضای جنسیتی در خانههای اعیانی تهران از ابتدای دورهی قاجار تا پایان دورهی ناصری»
🗓 پنجشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۳
👤 سخنران:
نیلوفر رسولی - دانشآموختۀ کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران
❇️ به همت انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران با همکاری رسانۀ کوبه
@iasa_ut
@koubeh
خوانش کوئیر فمینیستی انتقادی بر پایاننامه با موضوع «بررسی ساختار فضای جنسیتی در خانههای اعیانی تهران از ابتدای دورهی قاجار تا پایان دورهی ناصری»
🗓 پنجشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۳
👤 سخنران:
نیلوفر رسولی - دانشآموختۀ کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران
❇️ به همت انجمن علمی دانشجویی مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران با همکاری رسانۀ کوبه
@iasa_ut
@koubeh
▪️ گنبد حسامالدوله در ساری؛ ناشناختهای ازیادرفته در تاریخ معماری
🖋 سجاد زلیکانی| کارشناس ارشد مطالعات معماری ایران، دانشگاه تهران
سید مقداد طاهرپور| پژوهشگر نسخ و اسناد خطی تبرستان
یکی از بناهای شهر ساری که در تاریخنگاری معماری ایران ناشناخته مانده است، «گنبد حسامالدوله» نام دارد. این گنبد در دورۀ قاجار از میان رفت و امروزه هیچ اثری از آن بر جا نیست. گفتارهای سینهبهسینۀ پیرسالان و گزارشهای کوتاه سفرنامهنویسان بههمراه یک نگارۀ دستی از دورۀ قاجار، تنها دانستهها و داشتهاییاند که میتوانیم از آنها بهره بگیریم. همۀ اینها نکاتی نیز دارند که گاهی بر تردیدها میافزایند. با تکیه بر این دادهها، گنبد حسامالدوله مقبرۀ اسپهبد حسامالدوله شهریار باوَند و یکی از آثار نمادین و نامآشنای شهر ساری بوده است. حسامالدوله شهریار را یکی از شاهان سلسلۀ باوندیان تبرستان میدانند که شاخۀ دوم آن (شاخۀ اسپهبدیه) را در ساری پایهگذاری کرد. او در سال ۴۶۶ هجری قمری بر تخت نشست و ۳۷ سال بر تبرستان فرمان راند و در سال ۵۰۸ هجری قمری از دنیا رفت. دستکم نمادین بودن و نامآشنا بودن گنبد حسامالدوله برای سالیان دراز در شهر ساری و نزد مردمانش میتوانند بهانهای باشند تا از این بنا در تاریخ معماری ایران یادی به میان آید. جدا از این دو ویژگی، چون این اثر مقبرۀ یکی از شاهان سلسلۀ باوندیان تبرستان بوده است، ارزندگیِ آن را برای بررسی بیشتر و روی آوردن به این بنا صد چندان میکند.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/sz04-04-12
http://koubeh.com/sz04-04-12
@koubeh
🖋 سجاد زلیکانی| کارشناس ارشد مطالعات معماری ایران، دانشگاه تهران
سید مقداد طاهرپور| پژوهشگر نسخ و اسناد خطی تبرستان
یکی از بناهای شهر ساری که در تاریخنگاری معماری ایران ناشناخته مانده است، «گنبد حسامالدوله» نام دارد. این گنبد در دورۀ قاجار از میان رفت و امروزه هیچ اثری از آن بر جا نیست. گفتارهای سینهبهسینۀ پیرسالان و گزارشهای کوتاه سفرنامهنویسان بههمراه یک نگارۀ دستی از دورۀ قاجار، تنها دانستهها و داشتهاییاند که میتوانیم از آنها بهره بگیریم. همۀ اینها نکاتی نیز دارند که گاهی بر تردیدها میافزایند. با تکیه بر این دادهها، گنبد حسامالدوله مقبرۀ اسپهبد حسامالدوله شهریار باوَند و یکی از آثار نمادین و نامآشنای شهر ساری بوده است. حسامالدوله شهریار را یکی از شاهان سلسلۀ باوندیان تبرستان میدانند که شاخۀ دوم آن (شاخۀ اسپهبدیه) را در ساری پایهگذاری کرد. او در سال ۴۶۶ هجری قمری بر تخت نشست و ۳۷ سال بر تبرستان فرمان راند و در سال ۵۰۸ هجری قمری از دنیا رفت. دستکم نمادین بودن و نامآشنا بودن گنبد حسامالدوله برای سالیان دراز در شهر ساری و نزد مردمانش میتوانند بهانهای باشند تا از این بنا در تاریخ معماری ایران یادی به میان آید. جدا از این دو ویژگی، چون این اثر مقبرۀ یکی از شاهان سلسلۀ باوندیان تبرستان بوده است، ارزندگیِ آن را برای بررسی بیشتر و روی آوردن به این بنا صد چندان میکند.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/sz04-04-12
http://koubeh.com/sz04-04-12
@koubeh
Telegraph
گنبد حسامالدوله در ساری؛ ناشناختهای ازیادرفته در تاریخ معماری
یکی از بناهای شهر ساری که در تاریخنگاری معماری ایران ناشناخته مانده است، «گنبد حسامالدوله» نام دارد. این گنبد در دورۀ قاجار از میان رفت و امروزه هیچ اثری از آن بر جا نیست. گفتارهای سینهبهسینۀ پیرسالان و گزارشهای کوتاه سفرنامهنویسان بههمراه یک نگارۀ…
▪️حرکت و مکث؛ عادت و غافلگیری. جستاری از تجربهی موزهی هنرهای معاصر به بهانهی نمایشگاهِ «پیکاسو در تهران»
🖋 یاسمن غلامی| کارشناس ارشد مطالعات معماری ایران، دانشگاه تهران
موزهی هنرهای معاصر بارها توسط بسیاری تحلیل شده است؛ اما تحلیلی فرمی و فضایی. چینش گالریها به دور یک حیاط، کاربرد رمپ و کاهش تدریجی تراز ارتفاعی گالریها نسبت به یکدیگر، فرمهای نورگیر برگرفته از بادگیرها و… . تحلیلهای تکراری؛ بازتابی از نگاه غالبی که به «معماری» داریم: توجه به و ستایش فرم. نگاهی که گویی با دید پرنده اثر را خوانش میکند و سپس پلان را مقابل خود میگذارد و تحلیلش از اثر را شکل میدهد. اما معتقدم که این موزه فراتر از فرم و چیدمان فضایی، ارزشی درونی دارد. که اگر فردی را که تاکنون این موزه را ندیده و اطلاعی از آن ندارد، چشمبسته به داخل موزه ببرید، چشمانش را باز کنید و از او بخواهید موزه را قدم بزند، این ارزش را درک میکند. بیآنکه نیازی باشد از معماری موزه به او توضیحی بدهید. معتقدم که این فرد با بدن خود و با قدمهایش، ویژگیهای منحصربهفرد موزه را درک میکند، لذت میبرد و ابدا نیازی ندارد که راجع به فرم و معماری موزه بداند و از دریچهی تحلیلهای تکراری، این بنا را ارزشمند بداند.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/yg05-05-03
https://koubeh.com/yg05-05-03
@Koubeh
🖋 یاسمن غلامی| کارشناس ارشد مطالعات معماری ایران، دانشگاه تهران
موزهی هنرهای معاصر بارها توسط بسیاری تحلیل شده است؛ اما تحلیلی فرمی و فضایی. چینش گالریها به دور یک حیاط، کاربرد رمپ و کاهش تدریجی تراز ارتفاعی گالریها نسبت به یکدیگر، فرمهای نورگیر برگرفته از بادگیرها و… . تحلیلهای تکراری؛ بازتابی از نگاه غالبی که به «معماری» داریم: توجه به و ستایش فرم. نگاهی که گویی با دید پرنده اثر را خوانش میکند و سپس پلان را مقابل خود میگذارد و تحلیلش از اثر را شکل میدهد. اما معتقدم که این موزه فراتر از فرم و چیدمان فضایی، ارزشی درونی دارد. که اگر فردی را که تاکنون این موزه را ندیده و اطلاعی از آن ندارد، چشمبسته به داخل موزه ببرید، چشمانش را باز کنید و از او بخواهید موزه را قدم بزند، این ارزش را درک میکند. بیآنکه نیازی باشد از معماری موزه به او توضیحی بدهید. معتقدم که این فرد با بدن خود و با قدمهایش، ویژگیهای منحصربهفرد موزه را درک میکند، لذت میبرد و ابدا نیازی ندارد که راجع به فرم و معماری موزه بداند و از دریچهی تحلیلهای تکراری، این بنا را ارزشمند بداند.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/yg05-05-03
https://koubeh.com/yg05-05-03
@Koubeh
Telegraph
حرکت و مکث؛ عادت و غافلگیری. جستاری از تجربهی موزهی هنرهای معاصر به بهانهی نمایشگاهِ «پیکاسو در تهران»
موزهی هنرهای معاصر بارها توسط بسیاری تحلیل شده است؛ اما تحلیلی فرمی و فضایی. چینش گالریها به دور یک حیاط، کاربرد رمپ و کاهش تدریجی تراز ارتفاعی گالریها نسبت به یکدیگر، فرمهای نورگیر برگرفته از بادگیرها و… . تحلیلهای تکراری؛ بازتابی از نگاه غالبی که به…
▪️شهر و هیاهو؛ تبیینِ جایگاهِ مکانمندی، اختلاط فرهنگی و رویدادمداری در روند شهرسازی معاصر
🖋 شایسته ساسانی مقدم| کارشناس ارشد مهندسی معماری، دانشگاه علم و فرهنگ تهران
شهرِ نور و رنگ، شهر مُهیج، شهرِ جشنوارهها، شهرِخلاق، شهرِ کارآفرین، پایتختِ فرهنگی و...تنها نمونههایی از عناوین و استعاراتِ مصطلح در وصفِ اغلبِ شار و شهرهای تراز و خوشرنگ و لعابِ قرنِ بیستویکمیاند؛ القاب و عباراتی در مَدحِ «کُنشمندیِ فضایی» و «رویدادمداریِ شهری» که هردو از مبانی و معیارهای اصلی شهرسازی معاصر بوده و از جمله مفاهیم انقضاناپذیر و پرتکرارِ مطرح در خلال طیفِ گستردهای از مطالعات، مباحثات و پژوهشهای نظری و میدانی حوزهی معماری، جامعهشناسی، برنامهریزی، مدیریت و طراحیشهری بهشمار میروند؛ بُنمایهی چنین رویکردها، پارادایمها و گفتمانهایی نیز همانا تاکید بر ماهیتِ چندساحتی (عینی-انتزاعی) فضا و کموکیف پیوند و قرابتِ آن با فلسفهی حضور، کنش و رویداد است؛ بهعنوان مثال برنارد چومی در مجموعه مقالات و جستارهای تحلیلی-انتقادی خود طی سالهای ۱۹۷۵ تا ۱۹۹۱ (که در قالب کتابی با عنوان «معماری و انفصال» گردآوری و انتشار یافتهاست) ضمن تاکید مکرر بر این باور که مفهومِ معماری صرفا ماهیتی زبانی یا منحصر به سبک، فرم و فضا نیست، به تحلیل و واکاوی روابطِ مُغلق و عمیق میانِ تجربهی حضور انسان در فضاهای گوناگون، رخدادهای مفروض و محتوم هر فضا و بهدنبال آن، مواجهه با ثنویتِ بدیع و سیالِ «لذّت و خشونت» پرداخته است. چومی خلقِ یک اثر معمارانه را امری ورای اَغراض مادی و عملکردی و صراحتا بهمثابه فرایندی چندوجهی تبیین مینماید که پیش و بیش از مختصاتِ حجمی و کالبدی، ملهم از مفهوم رویداد، حضور، کنش، روایتمندیِ فضایی یا بهتعبیری روحِمکان و ایدههای پساانسانگرایانه در بستری از مقتضیات فرهنگی و مدنی- سیاسی است.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/shsm01-05-20
https://koubeh.com/shsm01-05-20
@Koubeh
🖋 شایسته ساسانی مقدم| کارشناس ارشد مهندسی معماری، دانشگاه علم و فرهنگ تهران
شهرِ نور و رنگ، شهر مُهیج، شهرِ جشنوارهها، شهرِخلاق، شهرِ کارآفرین، پایتختِ فرهنگی و...تنها نمونههایی از عناوین و استعاراتِ مصطلح در وصفِ اغلبِ شار و شهرهای تراز و خوشرنگ و لعابِ قرنِ بیستویکمیاند؛ القاب و عباراتی در مَدحِ «کُنشمندیِ فضایی» و «رویدادمداریِ شهری» که هردو از مبانی و معیارهای اصلی شهرسازی معاصر بوده و از جمله مفاهیم انقضاناپذیر و پرتکرارِ مطرح در خلال طیفِ گستردهای از مطالعات، مباحثات و پژوهشهای نظری و میدانی حوزهی معماری، جامعهشناسی، برنامهریزی، مدیریت و طراحیشهری بهشمار میروند؛ بُنمایهی چنین رویکردها، پارادایمها و گفتمانهایی نیز همانا تاکید بر ماهیتِ چندساحتی (عینی-انتزاعی) فضا و کموکیف پیوند و قرابتِ آن با فلسفهی حضور، کنش و رویداد است؛ بهعنوان مثال برنارد چومی در مجموعه مقالات و جستارهای تحلیلی-انتقادی خود طی سالهای ۱۹۷۵ تا ۱۹۹۱ (که در قالب کتابی با عنوان «معماری و انفصال» گردآوری و انتشار یافتهاست) ضمن تاکید مکرر بر این باور که مفهومِ معماری صرفا ماهیتی زبانی یا منحصر به سبک، فرم و فضا نیست، به تحلیل و واکاوی روابطِ مُغلق و عمیق میانِ تجربهی حضور انسان در فضاهای گوناگون، رخدادهای مفروض و محتوم هر فضا و بهدنبال آن، مواجهه با ثنویتِ بدیع و سیالِ «لذّت و خشونت» پرداخته است. چومی خلقِ یک اثر معمارانه را امری ورای اَغراض مادی و عملکردی و صراحتا بهمثابه فرایندی چندوجهی تبیین مینماید که پیش و بیش از مختصاتِ حجمی و کالبدی، ملهم از مفهوم رویداد، حضور، کنش، روایتمندیِ فضایی یا بهتعبیری روحِمکان و ایدههای پساانسانگرایانه در بستری از مقتضیات فرهنگی و مدنی- سیاسی است.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/shsm01-05-20
https://koubeh.com/shsm01-05-20
@Koubeh
Telegraph
شهر و هیاهو؛ تبیینِ جایگاهِ مکانمندی ،اختلاط فرهنگی و رویدادمداری در روند شهرسازی معاصر
شهرِ نور و رنگ، شهر مُهیج، شهرِ جشنوارهها، شهرِخلاق، شهرِ کارآفرین، پایتختِ فرهنگی و...تنها نمونههایی از عناوین و استعاراتِ مصطلح در وصفِ اغلبِ شار و شهرهای تراز و خوشرنگ و لعابِ قرنِ بیستویکمیاند؛ القاب و عباراتی در مَدحِ «کُنشمندیِ فضایی»…
▪️ تقابل محیط، فرم و خاطرات: تأملی فلسفی در کالبد، زیست و معنای معماری
🖋 سالار سنجری | دانشجوی کارشناسی ارشد مرمت گرایش میراث معماری دانشگاه شهید بهشتی تهران
معماری، در ذات خود، فراتر از آجر و ملات، پلی است میان ماده و معنا، میان فرم و خاطره. محیطهای ساختهشده توسط انسان، از خانههای ساده گرفته تا بناهای باشکوه، نهتنها کالبدهای فیزیکیاند، بلکه حاملان قصههای انسانی و بازتابدهنده هویت فرهنگی ما هستند. این نوشتار، به کاوش در تقابل میان فرم معماری آن زیبایی بیزمان و عینی و خاطرات انسانی آن روایتهای ناملموس و پویا میپردازد. در این مسیر، پرسشی بنیادین مطرح میشود: ارزش یک بنا در چیست؟ در استواری و هارمونی فرمهایش، یا در قصههایی که در دل دیوارهایش خفتهاند؟ این تأمل، ما را به سفری دعوت میکند که در آن زمان، هویت و زیست انسانی در هم میآمیزند تا معنای عمیق معماری را آشکار سازند.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ss02-06-01
https://koubeh.com/ss02-06-01
@koubeh
🖋 سالار سنجری | دانشجوی کارشناسی ارشد مرمت گرایش میراث معماری دانشگاه شهید بهشتی تهران
معماری، در ذات خود، فراتر از آجر و ملات، پلی است میان ماده و معنا، میان فرم و خاطره. محیطهای ساختهشده توسط انسان، از خانههای ساده گرفته تا بناهای باشکوه، نهتنها کالبدهای فیزیکیاند، بلکه حاملان قصههای انسانی و بازتابدهنده هویت فرهنگی ما هستند. این نوشتار، به کاوش در تقابل میان فرم معماری آن زیبایی بیزمان و عینی و خاطرات انسانی آن روایتهای ناملموس و پویا میپردازد. در این مسیر، پرسشی بنیادین مطرح میشود: ارزش یک بنا در چیست؟ در استواری و هارمونی فرمهایش، یا در قصههایی که در دل دیوارهایش خفتهاند؟ این تأمل، ما را به سفری دعوت میکند که در آن زمان، هویت و زیست انسانی در هم میآمیزند تا معنای عمیق معماری را آشکار سازند.
⭕️ ادامۀ مطلب را میتوانید در Instant View یا در وبسایت کوبه به نشانی زیر بخوانید:
https://telegra.ph/ss02-06-01
https://koubeh.com/ss02-06-01
@koubeh
Telegraph
تقابل محیط، فرم و خاطرات: تأملی فلسفی در کالبد، زیست و معنای معماری
معماری، در ذات خود، فراتر از آجر و ملات، پلی است میان ماده و معنا، میان فرم و خاطره. محیطهای ساختهشده توسط انسان، از خانههای ساده گرفته تا بناهای باشکوه، نهتنها کالبدهای فیزیکیاند، بلکه حاملان قصههای انسانی و بازتابدهنده هویت فرهنگی ما هستند. این نوشتار،…