#داودکلا در فرهنگ جغرافیایی ایران; ج3; ص 117
🌾لاله آبادنیوز🌾
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYkaOe3X278Vg

🔎 روستا شناسی #لاله_آباد

#داودکلا
ورودی روستا از #پایین_احمد_چاله_پی است و در میان روستاهای #بابلکان; #کروکلا; #اندی_کلا و #چناربن واقع شده است. به دلیل زیارتگاهی بودن روستا
به #داودکلای_آستانه_سر شهرت دارد.

دو برادر به نام های #سیدعزیزاله و #سیدهیبت_اله به فاصله حدود ۵۰۰ متری هم دفن شده اند و محل زیارت روستاهای اطراف است.

رابینو هم از این محل دیدن کرد و محل زیارت را #درویش_عزیزاله نوشته است.

منوچهر ستوده از این زیارتگاه نوشته و آن را بنایی ساده و بدون نقش و نگار دیده است.

اهالی قدمت روستا را بیش از هزار سال می دانند اما تاکنون سندی مبنی بر تأیید آن پیدا نشد. #داودکلا به دلیل قرار گرفتن در کنار #بابلکان قدیم حوادث بسیاری را تجربه کرده است و در اغلب اسناد قدیم به #داودکلای_بابلکان شهرت داشته است.

به همین سبب احتمال می رود که امامزادگان مدفون در این روستا از #سادات_بابلکانی اند که در قرن هشتم صاحب نفوذ در دستگاه حاکمان مرعشی مازندران بودند.

دشت های اطراف روستا به ویژه دشت #کراچال احتمالا گورستانی قدیمی بوده و نشانه هایی از دفن افراد در درگیریهای قرن هشتم و پیش از آن دارد.

از جمله طایفه های معروف ساکن در این روستا #سادات_کاوسی و #سادات_موسوی اند.

دسته ی اول که اصالتاً اهل نیاک لاریجان اند در اواخر قرن یازدهم به عنوان متولی بقاع #سید_عزیزاله و #سید_هیبت_اله وارد روستا شده و نسل ایشان نیز تا امروز باقی اند.

دسته ی دوم از بازماندگان #سادات_رکاج اند که پس از #سادات_بابلکان در قرن دهم و یازدهم صاحب نفوذ بودند و به همین دلیل صاحب زمین هایی در اطراف بابلکان و داودکلا شدند و در #ورمتون و #داودکلا ساکن شدند.

📝علی ایمانی ایمنی
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🌾لاله آبادنیوز🌾
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYkaOe3X278Vg

🔎بازخوانی اسناد #لاله_آباد

موضوع: واگذاری خالصه #بابلکان به همشیره محمدناصرخان

سجع مهر کلاهک دار: الملک لله تعالی
تا كه دست ناصرالدين خاتم شاهي گرفت
صيت داد و معدلت از ماه تا ماهي گرفت

طغرای حکم/ از آنجا که توجهات خاطر خطیر ملوکانه به معموریت و آبادی مملکت و ترویج زراعت و تمهید موجبات/ ثروت و مکنت عموم رعیت متوجه است به اقتضای رای روشن و فکر صائب همایون چنین علاقه؟ گرفت که هر یک از طبقات/ نوکر و آحاد رعیت هر کدام از دهات خالصه را به عنوان ملکیت استدعا نمایند به آنها واگذار فرمائیم، لهذا/ بر حسب عرض و استدعای علیا مکرمه خورشید خانم همشیرة مرحوم پاشاخان امین¬الملک مقرب¬الخاقان/ محمدناصر خان سرهنگ پسر او، قریتین خاصه #بابلکان و #داوودکلا واقعتین در بلوک #لاله_آباد محال بارفروش/ مازندران را که از قدیم¬الایام در عوض مواجب تیول آنها مفوض و واگذار بود و جمع/ دیوانی آنها از قرار تفصیل ذیل است با تمام ملحقات و کافة منضمات از اراضی و مجاری و صحاری و برازی/

[سیاق]
نقد؛ 338 تومان و 4 هزار و 862 دینار، جنس ؛ شلتوک 629 خروار، ابریشم (؟) هفت من و 4 سیر مقرراً نقداً جنساً/
قریه خاصه #بابلکان، نقد؛ 213 تومان و 6 هزار و 857 دینار جنس ؛ شلتوک 432 خروار، ابریشم (؟) 36 سیر قریه #داودکلا،/
نقد ؛ 124 تومان و 8 هزار و 5 دینار جنس ؛ شلتوک 197 خروار، ابریشم 1 من و 5 سیر مالیات،
نقد ؛ 70 تومان و 2 هزار و 125 دینار جنس ؛شلتوک 432 خروار، ابریشم 36 سیر مالیات، نقد ؛ 46 تومان و 2 هزار و 775 دینار جنس ؛ شلتوک 197 خروار، ابریشم 1 من و 5 سیر فروعات،
143 تومان 4هزار و 732 دینار فرع دیوانی و غیره، 7 تومان و 213 دینار،... .... .... 100 تومان،... ... و خرواری هزار و 5 خروار 36 تومان و 4 هزار و 519 دینار فروعات،
78 تومان و 5 هزار و 230 دینار فرع دیوانی و غیره، یک تومان و 6 هزار و 278 دینار،... ... 55 تومان و 2 هزار و 336 دینار،... .... و خرواری هزار و پنج خروار، 18 تومان 7 هزار و 616 دینار663 تومان و هزار و 112 دینار/
و حقابة معمولی در ازای خدمات مرحومان پاشاخان امین¬الملک و محمدنظر سرتیپ شوهر او/ به عنوان ملکیت به مشارالیها منتقل و واگذار فرمودیم و برای تسجیل ملکیت مبلغ یک¬صد تومان/ نقد تقدیم پیشگاه حضور آفتاب مأنور؟ همایون و واصل خزانة عامرة سلطانی نمودند./ و از قرار این برلیغ؟ رفیع منیع امر و مقرر می¬فرمائیم که از هذا السنه مسعودة اودئیل خیریت تحویل و ما بعدها/ تمام از قریتین مزبورتین را ملک طلق و حق صدق خود دانسته از بیع و شری و هبه و حبس و انتقال به هر/ نوع که خواهند تصرفات مالکانه نمایند و مالیات دیوانی آنجا را هم مثل سابق در عوض/ مواجب خودشان دریافت سازند، مقرر آن¬که مقرب الخاقان مستوفیان عظام قریتین/ مزبورتین را از خالصجات دیوانی و رقبات سلطانی به موضوع و به اربابی و ملکیت مشارالیها مخصوص/ دانند و شرح فرمان همایون را ثبت نموده و در عهده شناسند. فی شهر شعبان¬المعظم سنه 1306.

[گوشه راست بالا]
متوجهات دیوانی قریتین خالصه #بابلکان و #داودکلا واقعتین در بلوک #لالاآباد من محال بارفروش نقداً [و] جنساً موافقت شود. دستورالعمل هذا السنه اودئیل مبلغ سیصد [و] شصت [و] سه تومان، هزار [و] یک¬صد [و] دوازده دینار به قراری است که در متن مشخص شده.

بازخوانی: علی ایمانی ایمنی
***************************

✅ @laleh_abad

🔎بازخوانی اسناد #لاله_آباد

موضوع: واگذاری خالصه #بابلکان به همشیره محمدناصرخان

سجع مهر کلاهک دار: الملک لله تعالی
تا كه دست ناصرالدين خاتم شاهي گرفت
صيت داد و معدلت از ماه تا ماهي گرفت

طغرای حکم/ از آنجا که توجهات خاطر خطیر ملوکانه به معموریت و آبادی مملکت و ترویج زراعت و تمهید موجبات/ ثروت و مکنت عموم رعیت متوجه است به اقتضای رای روشن و فکر صائب همایون چنین علاقه؟ گرفت که هر یک از طبقات/ نوکر و آحاد رعیت هر کدام از دهات خالصه را به عنوان ملکیت استدعا نمایند به آنها واگذار فرمائیم، لهذا/ بر حسب عرض و استدعای علیا مکرمه خورشید خانم همشیرة مرحوم پاشاخان امین¬الملک مقرب¬الخاقان/ محمدناصر خان سرهنگ پسر او، قریتین خاصه #بابلکان و #داوودکلا واقعتین در بلوک #لاله_آباد محال بارفروش/ مازندران را که از قدیم¬الایام در عوض مواجب تیول آنها مفوض و واگذار بود و جمع/ دیوانی آنها از قرار تفصیل ذیل است با تمام ملحقات و کافة منضمات از اراضی و مجاری و صحاری و برازی/

[سیاق]
نقد؛ 338 تومان و 4 هزار و 862 دینار، جنس ؛ شلتوک 629 خروار، ابریشم (؟) هفت من و 4 سیر مقرراً نقداً جنساً/
قریه خاصه #بابلکان، نقد؛ 213 تومان و 6 هزار و 857 دینار جنس ؛ شلتوک 432 خروار، ابریشم (؟) 36 سیر قریه #داودکلا،/
نقد ؛ 124 تومان و 8 هزار و 5 دینار جنس ؛ شلتوک 197 خروار، ابریشم 1 من و 5 سیر مالیات،
نقد ؛ 70 تومان و 2 هزار و 125 دینار جنس ؛شلتوک 432 خروار، ابریشم 36 سیر مالیات، نقد ؛ 46 تومان و 2 هزار و 775 دینار جنس ؛ شلتوک 197 خروار، ابریشم 1 من و 5 سیر فروعات،
143 تومان 4هزار و 732 دینار فرع دیوانی و غیره، 7 تومان و 213 دینار،... .... .... 100 تومان،... ... و خرواری هزار و 5 خروار 36 تومان و 4 هزار و 519 دینار فروعات،
78 تومان و 5 هزار و 230 دینار فرع دیوانی و غیره، یک تومان و 6 هزار و 278 دینار،... ... 55 تومان و 2 هزار و 336 دینار،... .... و خرواری هزار و پنج خروار، 18 تومان 7 هزار و 616 دینار663 تومان و هزار و 112 دینار/
و حقابة معمولی در ازای خدمات مرحومان پاشاخان امین¬الملک و محمدنظر سرتیپ شوهر او/ به عنوان ملکیت به مشارالیها منتقل و واگذار فرمودیم و برای تسجیل ملکیت مبلغ یک¬صد تومان/ نقد تقدیم پیشگاه حضور آفتاب مأنور؟ همایون و واصل خزانة عامرة سلطانی نمودند./ و از قرار این برلیغ؟ رفیع منیع امر و مقرر می¬فرمائیم که از هذا السنه مسعودة اودئیل خیریت تحویل و ما بعدها/ تمام از قریتین مزبورتین را ملک طلق و حق صدق خود دانسته از بیع و شری و هبه و حبس و انتقال به هر/ نوع که خواهند تصرفات مالکانه نمایند و مالیات دیوانی آنجا را هم مثل سابق در عوض/ مواجب خودشان دریافت سازند، مقرر آن¬که مقرب الخاقان مستوفیان عظام قریتین/ مزبورتین را از خالصجات دیوانی و رقبات سلطانی به موضوع و به اربابی و ملکیت مشارالیها مخصوص/ دانند و شرح فرمان همایون را ثبت نموده و در عهده شناسند. فی شهر شعبان¬المعظم سنه 1306.

[گوشه راست بالا]
متوجهات دیوانی قریتین خالصه #بابلکان و #داودکلا واقعتین در بلوک #لالاآباد من محال بارفروش نقداً [و] جنساً موافقت شود. دستورالعمل هذا السنه اودئیل مبلغ سیصد [و] شصت [و] سه تومان، هزار [و] یک¬صد [و] دوازده دینار به قراری است که در متن مشخص شده.

بازخوانی: علی ایمانی ایمنی

📡 مرجع خبری #لاله_آبادنیوز 👇
✅ @laleh_abad

‌ ‍ 🔎 پتانسیل گردشگری در #لاله_آباد

*علی ایمانی ایمنی

روزهای نوروز بهانه ای است برای ایرانیان تا علاوه بر دید و بازدید به گردش و تفریح در طبیعت بپردازند.

از این رهگذر بخش #لاله_آباد یکی از گذرگاه های مهم مسافران نوروزی در مازندران است.

قرار گرفتن #لاله_آباد در بین دو شهر مهم آمل و بابل از دو مسیر جاده جدید و قدیم موقعیت خوبی برای جذب گردشگر در این منطقه است.

از این فرصت می توان با کمترین هزینه و با برنامه ریزی درست استفاده کرد.

#آب_بندان های #لاله_آباد یکی از مناظر طبیعی برای گردشگری است. با نصب صندلی هایی در اطراف هر آب بندان و فراهم سازی شرایط اولیه ی اسکان موقت این مهم قابل اجرا است.تا آنجا که نگارنده مشاهده کرده، در روستای #خردون_کلا تا حدودی این شرایط فراهم است. اما آب بندان های زیبای دیگری همچون #قادی_کلا؛ #بصرا و دیگر روستا ها پتانسیل خوبی در این زمینه اند.

از دیگر مکان های گردشگری در #لاله_آباد بناهای قدیمی مانند #حمام های قاجاری در روستاهای #کروکلا، #نمودارکلا، #تجنک را می توان نام برد.

گردشگری مذهبی یکی دیگر از جنبه های گردشگری و بازدید از مکان های اعتقادی تاریخی هر قوم است.

مساجد قدیمی به عنوان مهم ترین پایگاه گردشگری مذهبی در #لاله_آباد وجود ندارد، اما بقعه های امامزادگان و برخی سقانفارهای قدیمی بهترین فرصت گردشگری مذهبی در این منطقه اند.
امامزادگان روستاهای #چمازین، #تجنک، #داودکلا، #بابلکان، #شاه_عبدالله، #کتی_سر و سقانفارهای قاجاری #نوایی_کلا، #قادی_کلا و... از جمله ی این مکان ها هستند.

در پایان چند راهکار جهت جذب گردشگر:
۱_ فراهم کردن شرایط اولیه ی اسکان مسافر در مکان های مورد نظر؛ از جمله شرایط سرویس های بهداشتی و نصب نیمکت، صندلی و ...

٢_ نصب بنرهای تبلیغاتی و توزیع دفترچه های راهنما به همراه شرح مختصری از مکان مورد نظر در ورودی روستاها

٣_ فراهم سازی نزدیک ترین مسیرها و راه های منتهی به مکان های دیدنی.
به عنوان مثال #جاده_دریا در دهستان #کاری_پی که ابتدای آن از سه راه #سپاه_دانش شروع می شود نیاز به یک #میدان شهری دارد تا مسافرانِ دریا این مسیر را به جای مسیر پرترافیک شهر بابل انتخاب کنند. بی تردید بازدید از مکان های دیدنی این جاده نیز آسان تر خواهد شد.

۴_ ایجاد ایستگاه های فروش مواد غذایی و تولیدات محلی در مکان های مورد نظر.
این کار سبب اشتغال بسیاری از جوانان روستاها خواهد شد. تجربه نشان داده استقبال مسافران از این فروشگاه های محلی خوب بوده است.

توضیح: عکس پایان مطلب سقانفار قاجاری نوایی کلا است. عکس بالا توسط محمد مقیم پور بیژنی در دهه ی ٧۰ و عکس پایین توسط نگارنده سال ٩۴ پس از مرمت گرفته شد.

#پاتوق_لاله_آبادیها ↙️
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiY1uefpw-QGWQ

🔎 روستاهای بین جاده جدید و قدیم بابل به آمل در #لاله_آباد

جاده قدیم بابل به آمل از پل محمدحسن خان شروع و از روستای ترک محله گذشته و پس از عبور از اسپه کلای ساسی کلوم و سه راه حمزه کلا وارد #لاله_آباد می شود.
انتهای #لاله_آباد در طول این جاده به طرف آمل، روستای #مظفرکلا است.

از طرفی جاده جدید بابل به آمل پس از موزیرج وارد روستای #خردون_کلا ی #لاله_آباد می شود و انتهای #لاله_آباد در این جاده روستای #علی_آباد یا #اله_شا سابق است.

در این میان روستاهایی در #لاله_آباد راه های قدیمی برای اتصال این دو جاده دارند که موضوع این نوشتار است.

نخستین اتصال دو جاده، جنوب روستای #خردون_کلا در جاده جدید را به متی_کلا در جاده قدیم وصل می کند.

روستای #حاجی_کلا از جنوب به کمربندی جدید بابل و از آنجا به جاده قدیم وصل می شود.

روستای #چمازین که توسط کمربندی جدید به دو نیم شده از جنوب به #اسپه_کلا در جاده قدیم وصل می شود.

شهرک صنعتی #گرمیج #زرگرشهر در جاده جدید را به جاده قدیم در #خجیر_کلا متصل می کند.

محلات #خلیل_کلا و #منس_کلا از طریق جاده موسوم به #موسویانی به #احمد_چاله_پی در جاده قدیم ارتباط دارند.

ابتدای روستای #متکه در جاده جدید و انتهای غرب آن به #سرون_محله در جاده #موسویانی و #بابلکان و #احمد_چاله_پی راه دارد.

ابتدای #ایمن_آباد در جاده جدید و جنوب آن از راه #کروکلا دو مسیر به جاده قدیم دارد. راه اول از کروکلا به #داودکلا و #احمد_چاله_پی است که این مسیر ارتباط #جلال_ازرک قدیم به #لاله_آباد و از راه های امن و استراتژیک بود.
مسیر بعدی نیز از کروکلا به #ورمتون و جاده موسویانی به #احمد_چاله_پی است که حدود ۴۰ سال قدمت دارد.

روستای #هلال_کلا از جنوب به یک دو راهی می رسد. راه اول به #اندیکلا و #داودکلا و از آنجا به #احمد_چاله_پی می رود. راه دوم از دشت کپورچال و نرسیده به اندیکلا به روستای #نوایی_کلا، #مصیر_محله، #طرقچی_کلا و #کاظم_بیکی رفته و وارد جاده قدیم می شود.

#گت_درزی_کلا در جاده جدید از غرب نیز به راه بالایی در نوایی کلا تا کاظم بیکی می پیوندد.

#علی_آباد از جنوب به #قصاب_کلا و #مظفرکلا و جاده قدیم راه دارد و مسیر دیگر آن از #تاری_محله و #نوایی_کلا و راه یاد شده در درزی کلا است.

بی تردید راه ها یکی از ارکان توسعه و خدمات است. بنابراین باید کوشش کرد و از این فرصت ها برای سرمایه گزاری در جهت های مختلف استفاده و بهره برداری کرد.

*علی ایمانی ایمنی

#پاتوق_لاله_آبادیها ↙️
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiY1uefpw-QGWQ

🔎 روستاهای بین جاده جدید و قدیم بابل به آمل در #لاله_آباد

جاده قدیم بابل به آمل از پل محمدحسن خان شروع و از روستای ترک محله گذشته و پس از عبور از اسپه کلای ساسی کلوم و سه راه حمزه کلا وارد #لاله_آباد می شود.
انتهای #لاله_آباد در طول این جاده به طرف آمل، روستای #مظفرکلا است.

از طرفی جاده جدید بابل به آمل پس از موزیرج وارد روستای #خردون_کلا ی #لاله_آباد می شود و انتهای #لاله_آباد در این جاده روستای #علی_آباد یا #اله_شا سابق است.

در این میان روستاهایی در #لاله_آباد راه های قدیمی برای اتصال این دو جاده دارند که موضوع این نوشتار است.

نخستین اتصال دو جاده، جنوب روستای #خردون_کلا در جاده جدید را به متی_کلا در جاده قدیم وصل می کند.

روستای #حاجی_کلا از جنوب به کمربندی جدید بابل و از آنجا به جاده قدیم وصل می شود.

روستای #چمازین که توسط کمربندی جدید به دو نیم شده از جنوب به #اسپه_کلا در جاده قدیم وصل می شود.

شهرک صنعتی #گرمیج #زرگرشهر در جاده جدید را به جاده قدیم در #خجیر_کلا متصل می کند.

محلات #خلیل_کلا و #منس_کلا از طریق جاده موسوم به #موسویانی به #احمد_چاله_پی در جاده قدیم ارتباط دارند.

ابتدای روستای #متکه در جاده جدید و انتهای غرب آن به #سرون_محله در جاده #موسویانی و #بابلکان و #احمد_چاله_پی راه دارد.

ابتدای #ایمن_آباد در جاده جدید و جنوب آن از راه #کروکلا دو مسیر به جاده قدیم دارد. راه اول از کروکلا به #داودکلا و #احمد_چاله_پی است که این مسیر ارتباط #جلال_ازرک قدیم به #لاله_آباد و از راه های امن و استراتژیک بود.
مسیر بعدی نیز از کروکلا به #ورمتون و جاده موسویانی به #احمد_چاله_پی است که حدود ۴۰ سال قدمت دارد.

روستای #هلال_کلا از جنوب به یک دو راهی می رسد. راه اول به #اندیکلا و #داودکلا و از آنجا به #احمد_چاله_پی می رود. راه دوم از دشت کپورچال و نرسیده به اندیکلا به روستای #نوایی_کلا، #مصیر_محله، #طرقچی_کلا و #کاظم_بیکی رفته و وارد جاده قدیم می شود.

#گت_درزی_کلا در جاده جدید از غرب نیز به راه بالایی در نوایی کلا تا کاظم بیکی می پیوندد.

#علی_آباد از جنوب به #قصاب_کلا و #مظفرکلا و جاده قدیم راه دارد و مسیر دیگر آن از #تاری_محله و #نوایی_کلا و راه یاد شده در درزی کلا است.

بی تردید راه ها یکی از ارکان توسعه و خدمات است. بنابراین باید کوشش کرد و از این فرصت ها برای سرمایه گزاری در جهت های مختلف استفاده و بهره برداری کرد.

*علی ایمانی ایمنی

#پاتوق_لاله_آبادیها ↙️
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiY1uefpw-QGWQ

‍ 🔎 #واز_رو_کاله

#کاله در فرهنگ لغات تبری چنین تعریف شده است: زمین پر از درختچه و غیرقابل کشت در حاشیه جنگل.

#واز_رو رودخانه ای است که سردهنه ی آن از پایین احمد چاله پی از رود بزرگ #کاری جدا می شود. نام این رود در سردهنه به #جوله_رو معروف است و با گذر از روستای #داودکلا_آسونه_سر از مرز #کروکلا و #ورمتون با نام #واز_رو عبور می کند.

#واز_رو_کاله دقیقا در مرز #کروکلا و #ورمتون واقع شده و از قدیم الایام پر از درختان جنگلی بود. با گذشت زمان بخشی از زمین های اطراف آن به شالیزار و باغ مرکبات تبدیل شده و امروزه بخش کمی از آن باقی مانده است.
در دهه های پیشین از #واز_رو_کاله به عنوان زمین کشتی #لوچوی روستای ورمتون استفاده می شد.

حفظ و احیای #واز_رو_کاله به عنوان یک طبیعت جنگلی در کنار رودخانه ی دائمی اش کار نیکویی است که همت بالای اهالی #بالا_کروکلا و #ورمتون را طلب می کند.

*علی ایمانی ایمنی

#پاتوق_لاله_آبادیها
https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiY1uefpw-QGWQ

🔎 روستاهای بین جاده جدید و قدیم بابل به آمل در #لاله_آباد

جاده قدیم بابل به آمل از پل محمدحسن خان شروع و از روستای ترک محله گذشته و پس از عبور از اسپه کلای ساسی کلوم و سه راه حمزه کلا وارد #لاله_آباد می شود.
انتهای #لاله_آباد در طول این جاده به طرف آمل، روستای #مظفرکلا است.

از طرفی جاده جدید بابل به آمل پس از موزیرج وارد روستای #خردون_کلا ی #لاله_آباد می شود و انتهای #لاله_آباد در این جاده روستای #علی_آباد یا #اله_شا سابق است.

در این میان روستاهایی در #لاله_آباد راه های قدیمی برای اتصال این دو جاده دارند که موضوع این نوشتار است.

نخستین اتصال دو جاده، جنوب روستای #خردون_کلا در جاده جدید را به متی_کلا در جاده قدیم وصل می کند.

روستای #حاجی_کلا از جنوب به کمربندی جدید بابل و از آنجا به جاده قدیم وصل می شود.

روستای #چمازین که توسط کمربندی جدید به دو نیم شده از جنوب به #اسپه_کلا در جاده قدیم وصل می شود.

شهرک صنعتی #گرمیج #زرگرشهر در جاده جدید را به جاده قدیم در #خجیر_کلا متصل می کند.

محلات #خلیل_کلا و #منس_کلا از طریق جاده موسوم به #موسویانی به #احمد_چاله_پی در جاده قدیم ارتباط دارند.

ابتدای روستای #متکه در جاده جدید و انتهای غرب آن به #سرون_محله در جاده #موسویانی و #بابلکان و #احمد_چاله_پی راه دارد.

ابتدای #ایمن_آباد در جاده جدید و جنوب آن از راه #کروکلا دو مسیر به جاده قدیم دارد. راه اول از کروکلا به #داودکلا و #احمد_چاله_پی است که این مسیر ارتباط #جلال_ازرک قدیم به #لاله_آباد و از راه های امن و استراتژیک بود.
مسیر بعدی نیز از کروکلا به #ورمتون و جاده موسویانی به #احمد_چاله_پی است که حدود ۴۰ سال قدمت دارد.

روستای #هلال_کلا از جنوب به یک دو راهی می رسد. راه اول به #اندیکلا و #داودکلا و از آنجا به #احمد_چاله_پی می رود. راه دوم از دشت کپورچال و نرسیده به اندیکلا به روستای #نوایی_کلا، #مصیر_محله، #طرقچی_کلا و #کاظم_بیکی رفته و وارد جاده قدیم می شود.

#گت_درزی_کلا در جاده جدید از غرب نیز به راه بالایی در نوایی کلا تا کاظم بیکی می پیوندد.

#علی_آباد از جنوب به #قصاب_کلا و #مظفرکلا و جاده قدیم راه دارد و مسیر دیگر آن از #تاری_محله و #نوایی_کلا و راه یاد شده در درزی کلا است.

بی تردید راه ها یکی از ارکان توسعه و خدمات است. بنابراین باید کوشش کرد و از این فرصت ها برای سرمایه گزاری در جهت های مختلف استفاده و بهره برداری کرد.

علی ایمانی ایمنی

#پاتوق_لاله_آبادیها ↙️
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiY1uefpw-QGWQ

🔎 روستاهای بین جاده جدید و قدیم بابل به آمل در #لاله_آباد

جاده قدیم بابل به آمل از پل محمدحسن خان شروع و از روستای ترک محله گذشته و پس از عبور از اسپه کلای ساسی کلوم و سه راه حمزه کلا وارد #لاله_آباد می شود.
انتهای #لاله_آباد در طول این جاده به طرف آمل، روستای #مظفرکلا است.

از طرفی جاده جدید بابل به آمل پس از موزیرج وارد روستای #خردون_کلا ی #لاله_آباد می شود و انتهای #لاله_آباد در این جاده روستای #علی_آباد یا #اله_شا سابق است.

در این میان روستاهایی در #لاله_آباد راه های قدیمی برای اتصال این دو جاده دارند که موضوع این نوشتار است.

نخستین اتصال دو جاده، جنوب روستای #خردون_کلا در جاده جدید را به متی_کلا در جاده قدیم وصل می کند.

روستای #حاجی_کلا از جنوب به کمربندی جدید بابل و از آنجا به جاده قدیم وصل می شود.

روستای #چمازین که توسط کمربندی جدید به دو نیم شده از جنوب به #اسپه_کلا در جاده قدیم وصل می شود.

شهرک صنعتی #گرمیج #زرگرشهر در جاده جدید را به جاده قدیم در #خجیر_کلا متصل می کند.

محلات #خلیل_کلا و #منس_کلا از طریق جاده موسوم به #موسویانی به #احمد_چاله_پی در جاده قدیم ارتباط دارند.

ابتدای روستای #متکه در جاده جدید و انتهای غرب آن به #سرون_محله در جاده #موسویانی و #بابلکان و #احمد_چاله_پی راه دارد.

ابتدای #ایمن_آباد در جاده جدید و جنوب آن از راه #کروکلا دو مسیر به جاده قدیم دارد. راه اول از کروکلا به #داودکلا و #احمد_چاله_پی است که این مسیر ارتباط #جلال_ازرک قدیم به #لاله_آباد و از راه های امن و استراتژیک بود.
مسیر بعدی نیز از کروکلا به #ورمتون و جاده موسویانی به #احمد_چاله_پی است که حدود ۴۰ سال قدمت دارد.

روستای #هلال_کلا از جنوب به یک دو راهی می رسد. راه اول به #اندیکلا و #داودکلا و از آنجا به #احمد_چاله_پی می رود. راه دوم از دشت کپورچال و نرسیده به اندیکلا به روستای #نوایی_کلا، #مصیر_محله، #طرقچی_کلا و #کاظم_بیکی رفته و وارد جاده قدیم می شود.

#گت_درزی_کلا در جاده جدید از غرب نیز به راه بالایی در نوایی کلا تا کاظم بیکی می پیوندد.

#علی_آباد از جنوب به #قصاب_کلا و #مظفرکلا و جاده قدیم راه دارد و مسیر دیگر آن از #تاری_محله و #نوایی_کلا و راه یاد شده در درزی کلا است.

بی تردید راه ها یکی از ارکان توسعه و خدمات است. بنابراین باید کوشش کرد و از این فرصت ها برای سرمایه گزاری در جهت های مختلف استفاده و بهره برداری کرد.

*علی ایمانی ایمنی

#پاتوق_لاله_آبادیها ↙️
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiY1uefpw-QGWQ

🔎 نام و جایِ تعدادی از روستاهای قدیم #لاله_آباد که امروزه وجود ندارند یا تغییر نام داده اند.

1_ #مرزبان_کلا
در سندی از اواخر دورهء صفویه نام این روستا را دیده ام که حدود دویست هکتار زمینِ آن وقف امامزاده جعفر ع (؟) بوده است. با جستجوهایی که تاکنون انجام دادم، هیچ نشان دیگری از این روستا پیدا نشد.

2_ #مزدیانکلا یا #خردیان_کلا
در سندی از سال 1199 هجری آقا محمدخان قاجار فرمانِ واگذاریِ تیول این روستا را به یکی از بزرگان دماوند به نام اشرف خان دماوندی صادر کرد.
(رضا فراستی؛ رقم های آقا محمدخان قاجار)
متأسفانه نام این روستا دقیقا مشخص نیست و به دو صورت #مزدیانکلا و #خردیانکلا خوانده شده است. تاکنون جستجوی نگارنده در یافتن این روستا نتیجه نداشته است. چنان چه #خردیانکلا صحیح باشد بعید نیست که اشاره به روستای #خردون_کلا ی امروزی باشد!

3_ #باصرکلا
روستایی در جنوبِ #کروکلا که از طرف شرق محدود به #داودکلا و از جنوب و غرب به #اندی_کلا و دشت های این روستا محدود بوده است. تا اوایل دههء 30 شمسی در آن سکونت داشته اند اما از سال 30 شمسی آخرین خانواده به #کروکلا نقل مکان کردند. عده ای نیز پیش تر به #اندی_کلا و روستاهای اطراف منتقل شدند.
به نظر می رسد این روستا یکی از قدیم ترین روستاهای اطراف بوده و دارای دژی بوده که به #بانسر مشهور بود.

4_ #گیله_کلا
روستایی در قسمت شمالیِ #نوایی_کلا در کنار رودخانهء #تاج_رود. در فرهنگ جغرافیایی ایران و اسناد مختلف از دورهء صفویه تا دهه های اخیر نام #گیله_کلا آمده است. این روستا نیز از دههء 30 شمسی خالی از سکنه شده و به شالیزار تبدیل شده است.
اغلب اهالی اصیل این روستا که امروزه در روستاهای اطراف سکونت دارند دارای پسوند شناسنامه ایِ #گلی هستند.
این روستا نیز از روستاهای بسیار قدیمیِ #لاله_آباد است.

5_ #مرزکنار
در تعدادی از سندها و سفرنامه های 150 سال اخیر نام این روستا به چشم می خورد. با تحقیقی میدانی که نگارنده انجام داده است، این روستا در بالادستِ روستای #قصاب_کلا قرار داشته است. روستایی کوچک که از همان ابتدا ساکنان اندکی داشته و بیشتر به هنگام کارِ کشاورزی در آن ساکن بودند. از آنجا که این املاک جزء املاک #مشیرالسلطنه (امیرمصطفی امیرسلیمانی) بود ساکنان آن از روستاهای #دونه_سر و #شیرسوار به صورت فصلی در آن ساکن بودند. پس از اصلاحات ارضی، دشت های اطراف #مرز_کنار و #مزار_کشان و #قصاب_کلای_مشیر در اختیار شالیکاران #شیر_سوار و #دونه_سر قرار گرفته است.

6_ #خورشید
در سفرنامهء رابینو به همراه نام روستای #طغان روستای #خورشید آمده است.
از طرفی نام متولیان امامزاده #شاه_عبدالله در دورهء صفوی با پسوند #خورشید همراه شده است. نگارنده در برخی از اسناد دوره قاجار نیز نام این روستا را دیده است. به نظر می رسد این روستا در اطراف روستای #شاه_عبدالله بوده و یا ممکن است نام پیشینِ روستای #شاه_عبدالله باشد.(نظر علی کفشگر، پژوهشگر محترم #لاله_آبادی نیز چنین است.) به هر روی جستجوی میدانی دربارهء روستای #خورشید ادامه دارد.

در پایان از تمامی عزیزانی که اطلاعاتی در این زمینه دارند، درخواست کمک و همکاری دارم.

#علی‌ایمانی‌ایمنی

#پاتوق_لاله_آبادیها ↙️
🔡 https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYaSqGhTixBfw

‌ ‍ 🔎 پتانسیل گردشگری در #لاله_آباد

*علی ایمانی ایمنی

روزهای نوروز بهانه ای است برای ایرانیان تا علاوه بر دید و بازدید به گردش و تفریح در طبیعت بپردازند.

از این رهگذر بخش #لاله_آباد یکی از گذرگاه های مهم مسافران نوروزی در مازندران است.

قرار گرفتن #لاله_آباد در بین دو شهر مهم آمل و بابل از دو مسیر جاده جدید و قدیم موقعیت خوبی برای جذب گردشگر در این منطقه است.

از این فرصت می توان با کمترین هزینه و با برنامه ریزی درست استفاده کرد.

#آب_بندان های #لاله_آباد یکی از مناظر طبیعی برای گردشگری است. با نصب صندلی هایی در اطراف هر آب بندان و فراهم سازی شرایط اولیه ی اسکان موقت این مهم قابل اجرا است.تا آنجا که نگارنده مشاهده کرده، در روستای #خردون_کلا تا حدودی این شرایط فراهم است. اما آب بندان های زیبای دیگری همچون #قادی_کلا؛ #بصرا و دیگر روستا ها پتانسیل خوبی در این زمینه اند.

از دیگر مکان های گردشگری در #لاله_آباد بناهای قدیمی مانند #حمام های قاجاری در روستاهای #کروکلا، #نمودارکلا، #تجنک را می توان نام برد.

گردشگری مذهبی یکی دیگر از جنبه های گردشگری و بازدید از مکان های اعتقادی تاریخی هر قوم است.

مساجد قدیمی به عنوان مهم ترین پایگاه گردشگری مذهبی در #لاله_آباد وجود ندارد، اما بقعه های امامزادگان و برخی سقانفارهای قدیمی بهترین فرصت گردشگری مذهبی در این منطقه اند.
امامزادگان روستاهای #چمازین، #تجنک، #داودکلا، #بابلکان، #شاه_عبدالله، #کتی_سر و سقانفارهای قاجاری #نوایی_کلا، #قادی_کلا و... از جمله ی این مکان ها هستند.

در پایان چند راهکار جهت جذب گردشگر:
۱_ فراهم کردن شرایط اولیه ی اسکان مسافر در مکان های مورد نظر؛ از جمله شرایط سرویس های بهداشتی و نصب نیمکت، صندلی و ...

٢_ نصب بنرهای تبلیغاتی و توزیع دفترچه های راهنما به همراه شرح مختصری از مکان مورد نظر در ورودی روستاها

٣_ فراهم سازی نزدیک ترین مسیرها و راه های منتهی به مکان های دیدنی.
به عنوان مثال #جاده_دریا در دهستان #کاری_پی که ابتدای آن از سه راه #سپاه_دانش شروع می شود نیاز به یک #میدان شهری دارد تا مسافرانِ دریا این مسیر را به جای مسیر پرترافیک شهر بابل انتخاب کنند. بی تردید بازدید از مکان های دیدنی این جاده نیز آسان تر خواهد شد.

۴_ ایجاد ایستگاه های فروش مواد غذایی و تولیدات محلی در مکان های مورد نظر.
این کار سبب اشتغال بسیاری از جوانان روستاها خواهد شد. تجربه نشان داده استقبال مسافران از این فروشگاه های محلی خوب بوده است.

توضیح: عکس پایان مطلب سقانفار قاجاری نوایی کلا است. عکس بالا توسط محمد مقیم پور بیژنی در دهه ی ٧۰ و عکس پایین توسط نگارنده سال ٩۴ پس از مرمت گرفته شد.

🔶 كانال خبري #لاله_آباد_نیوز
🔡 t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYaSqGhTixBfw

🔎 بازخوانی اسناد #لاله_آباد

موضوع: خریداری املاک شالیزاری #کروکلا از عالیه سعیدی و واگذاری آن به اهالی، مورخ بهمن ماه 1347 ش.

وزارت دادگستری
ثبت کل اسناد و املاک

فروشنده: بانو عالیه سعیدی دختر مرحوم محمود دارندة شناسنامة شمارة 18730 صادره از بابل ساکن بابل محله میانکت منزل شخصی
خریدار: وزارت محترم اصلاحات ارضی و تعاون روستایی به استناد تبصرة ش مادة یک مواد الحاقی به قانون اصلاحی قانون #اصلاحات_ارضی و مقررات آیین¬نامه اصلاحات ارضی مصوب کمیسیون خاص مشترک/ مجلسین با نمایندگی جناب آقای محمدصادق پارسائی فرزند عسکری دارنده شناسنامه شماره 40 صادره از ساری ساکن ساری برابر معرّفی نامة شماره 158/6 مورخ 20/9/46.

مورد معامله و حدود آن، همگی و تمامت حقوق و مالکیت فروشنده نسبت به یک¬صد و سی و پنج هکتار و دو قفیز شش دهو مشاع از کل یک¬صد و هفتاد و هفت هکتار و نه قفیز و هشت دهو شش¬دانگ اراضی شالیزاری/ معادل چهار دانگ و بیست و دو سیر و شش مثقال و هفت نخود مشاع از شش¬دانگ قریة #کروکلا بزرگ [پایین کروکلا و بالاکروکلا] پلاک شمارة نه واقع در دهستان #لالاباد بخش ده ثبت بابل با کافة توابع و متعلقات و منضمات و لواحق/ شرعیه و عرفیه به هر اسم و رسم به قدرالحصه با حقابة مطابق معمول محل؟ از انهار #وازی_رود، #کررود و #تاج_رود و #بیشه_رود و #گت_رود و #چشمه_خونی منشعبات از نهر کبیر #کاری با حق فاضلاب از قراء #داودکلا/ #چناربن و #اندیکلا و #خاصه_بابلکان و نهر #ظالم_دره و #شکی_رضا و #تاج_رود از رودخانة #ملیرد.

حدود و حقوق و سایر مشخصات قریة مذکور به شرح سند مالکیت است که تحت شمارة 63 در صفحة 605 دفتر جلد اول ثبت دفتر املاک بخش مزبور می¬باشد. به موجب اعلامیة شمارة 17477، 25/10/47، ادارة ثبت اسناد و املاک بابل معامله انجام گردید.

قیمت مبلغ سه میلیون و سی¬صد و شصت و دو هزار و یک¬صد و هشتاد و سه (3362183) ریال طبق صورت ارزیابی موضوع آگهی به شمارة 6237، 17/10/47 ادارة اصلاحات ارضی و تعاون روستائی منطقة بابل و گواهی مالیاتی شمارة/ 11277، 17/9/47 ادارة دارائی بابل در پانزده قسط – قسط اول مبلغ دویست و بیست و چهار هزار و یک¬صد و پنجاه و سه ریال که مبلغ پانزده هزار و و شش¬صد ریال بابت بدهی مالیات مزروعی سال 47 و و مبلغ یک¬هزار و دویست و پنجاه ریال بابت نصف حق¬التحریر/ کسر شده، الباقی مبلغ دویست و یازده هزار و سی¬صد و سه ریال به موجب چک¬های به شمارة 160479 الی 160481عهدة بانک کشاورزی شعبة ساری پرداخت شده و چهادره قسط دیگر هر یک به مبلغ دویست و بیست و چهار هزار و یک¬صد و چهل و پنج ریال/ در تاریخ ششم بهمن ماه هر یک از سال¬های 1348 الی 1361 خورشیدی طبق دستور پرداخت از شمارة 2562 الی 2575 پرداخت می¬شود.
خریدار اقرار به تصرّف مورد معامله نموده، طرفین کلیة خیارات را اسقاط نمودند و در خصوص قیمت ارزیابی موضوع آگهی فوق¬الذکر چنان¬چه در نتیجة اعتراض و رسیدگی کمیسیون مندرج در مادة سیزده قانون اصلاحات ارضی در/ قیمن ارزیابی تغییری حاصل شود طرفین با رعایت مادة یازدهم قانون مزبور مکلف به احتساب خواهند بود.
چنان¬چه بعداً معلوم شود در تعیین بهای مورد معامله اشتباهاتی از نظر محاسبه یا تعیین میزان مالکیت و امثال آن رخ داده است با اعلام سازمان طبق مادة سی و هشت آئین¬نامه اصلاحات ارضی مصوب کمیسیون/ خاص مشترک مجلسین و مادّة چهار قانون موارد الحاقی به آئین¬نامه اصلاحات ارضی مصوب 16/2/47 این گونه اشتباهات قابل برگشت می¬باشد، به هر حال ملاک عمومی دفاتر اسناد سازمان اصلاحات ارضی خواهند بود.
تذکر: 1- معامله به استناد نامة شمارة 6237، 17/10/47 ادارة اصلاحات ارضی و تعاون روستایی منطقة بابل انجام گردید. 2- این سند با توجه به نامة شمارة 12707، 6/11/47 ادارة دارائی بابل تنظیم گردید.
ملک مزبور به ثبت رسیده است.
به تاریخ ششم بهمن ماه سال یک¬هزار و سی¬صد و چهل و هفت خورشیدی برابر هفتم ذیقعدة سنة هزار و سی¬صد و هشتاد و هشت قمری. محل امضاء: عالیه سعیدی

بازخوانی: علی ایمانی ایمنی
***************

🔶 كانال خبري #لاله_آباد_نیوز
🔡 t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYaSqGhTixBfw

مقاله‌‌ی #سادات_بابلکانی در فصل‌‌نامه‌ی علمی_پژوهشی #اباختر ، ش ۳۰_۲۸، بهار ۹۵.

#بابلکان مرکز بلوک #لاله_آباد در قرن هشتم و نهم مسکن و محل تجمع گروهی از سادات حسینی مشهور به #سادات_بابلکان بود. شهرت این طایفه به دلیل ارتباط نزدیک ایشان با شاهکان مرعشی مازندران بود، به گونه‌ای که تعدادی از بزرگان این طایفه از سرداران حاکمان مرعشی بودند.
#سادات_بابلکان در برهه‌ای از زمانِ حکومت مرعشیان، حاکم شرق مازندران بوده و مقر ایشان منطقه‌ی #کوسان قدیم یا کوهستان بهشهر امروزی بود. خوش‌بختانه بقعه‌ای آجری از مدفن تعدادی از این سادات در #آسیابسر بهشهر از قرن نهم به جا مانده است.
از جمله‌ی بزرگان این طایفه‌ی سادات به شرح زیر است:
۱_سید شمس‌الدین فرزند سید حسین کیا، احتمالا خفته در خاک بابلکان
۲_سید عزیز فرزند سید شمس‌الدین(۸۵۶ ه.ق) مدفون در آسیابسر
۳_ سید شمس‌الدین فرزند سید عزیز(۸۶۵ ‌ه.ق) مدفون در بقعه‌ی #آسیابسر
۴_ سید هیبت‌الله بابلکانی فرزند جبرئیل (سال ۸۹۲ ه.ق) خفته در خاک #داودکلا #لاله_آباد
۵_ سید عزیز بابلکانی مشهور به عزیزاله فرزند جبرئیل(برادر هیبت‌اله) حوالی سال ۹۴۰_۹۳۰ ه.ق مدفون در داودکلا #لاله_آباد
۶_ سید عبدالعظیم بابلکانی خادم‌باشی آستانه‌ی امام رضا ع (۹۸۲ ه.ق) احتمالا خفته در جوار امام هشتم
۷_ سید عبدالکریم فرزند عبدالعظیم، خادم‌باشی و تولیت آستان قدس رضوی(۹۸۶ ه.ق )، احتمالا مدفون در جوار امام هشتم
و...

*علی ایمانی ایمنی

🌾 كانال‌خبری #لاله_آباد_نیوز
🌾 https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYaSqGhTixBfw

📸 سیل عظیم عزاداران در روز #عاشورای_حسینی در #لاله_آباد

🕌 #آستانه_امامزاده_عزیزالله_ع
🔹 #داودکلا آستانه‌سر #لاله_آباد

📸 #احسان_اسدپور

🌾 كانال‌خبری #لاله_آباد_نیوز
🌾 https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYaSqGhTixBfw

💠بازدید #حسین_نژاد بخشدار #لاله_آباد به همراه معاون بخشدار ، مرادی عضو شورای بخش و شورای اسلامی روستای #داودکلا آستانه سر #لاله_آباد از روستای مذکور و بررسی وضعیت طرح هادی این روستا

سه شنبه ۲ مهر ۹۸

🌾 كانال‌خبری #لاله_آباد_نیوز
🌾 https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYaSqGhTixBfw

‍ ‍ 🔍 برنج #لاله_آباد از صفویه تا امروز

(جشنواره برنج لاله آباد بابل)

✍ #علی‌ایمانی‌ایمنی

👈اشاره:
#برنج از مهم‌ترین غلات و اقلام غذایی نیمی از جمعیت #جهان است. بیش از 120 هزار گونه برنج در دنیا شناسایی شده است. برخی از ارقام برنج مازندران که به دو دستة سنتی و پرمحصول تقسیم می‌شود به شرح زیر است:
🔻 ارقام سنتی و مرغوب نظیر طارم محلی یا #سنگِ‌طارم، #هاشمی و #بینام و ارقام #پرمحصول مانند #شیرودی، #فجر، #خزر و #ندا که بیشتر در مناطق #مرکزی‌مازندران کشت می‌شوند.

🔻لاله‌آباد که در #گویش‌تبری به لاله‌وا مشهور است به عنوان #پرجمعیت‌ترین‌بخش شهرستان #بابل و به دلیل دارا بودن خاک #جلگه‌ای و منابع آب کافی (به ویژه آب #کاری‌رود)، از دیرباز منطقه‌ای مناسب برای کشت برنج بوده است. از آنجا که برنج غذای اصلی مردم مازندران و گیلان بود، مردم روستاهای اطراف بابل که مشهور به اهالی « #خشک‌سربلاد » بودند برای کشتِ برنج #منطقه‌لاله‌آباد را انتخاب می‌کردند.

🔻 (البته باید توجه داشت که در گذشته #زمین‌های لاله‌آباد مانند بسیاری از نقاط ایران در دست #مالکان بزرگ بود و اهالی روستاها به عنوان #رعیت به کار گرفته می‌شدند). اغلب این مردم از روستاهای #گتاب، #بندپی و #گنج‌افروز و گاه از #دهستان‌بیشه بابل بوده‌اند.

🔻 برنج مهم‌ترین محصول منطقة لاله‌آباد از دیرباز تا امروز است و علاوه بر اصلی بودن سبد غذایی، تجارت و کسب و کار اصلی مردم منطقه بوده است. آنچه در پی می‌آید سرگذشت #برنجستان‌ها و #شالیزارهای لاله‌آباد از #صفویه تا امروز است که به روایت اسناد، منابع کتابخانه‌ای و پژوهش‌های میدانی گردآوری شده است.

🔻بحث،اسناد زیادی از دورة صفویه در لاله‌آباد بیانگر زراعت برنج در این منطقة خیز است. مرغوبیت این زمین‌ها تا جایی شهره بود که بخشی از آن‌ها جزء املاک خالصة #شاهی و یا #دیوانی بود. گاهی بر سر خرید زمین‌های لاله‌آباد میان مالکان بزرگ رقابت بود. همچنین برخی از بزرگان و مالکان، بخشی از این زمین‌ها را وقف عزاداری سیدالشهداء و یا نگهداری بقاع متبرکه و روشنایی و فرش مساجد می‌نمودند.

🔻در طوماری از سال 1124 ه.ق. دربارة اجارة زمین‌های #ایمن‌آباد به سید کاوس حسنی (جد سادات کاوسی و متولی آستانه‌سر #داودکلا ) آمده است:
«عرض نمود که املاک دیوانی «ایمن آباد لالاباد» به علّت خرابی حسب الرّقم، در وجه مشارالیه و ولدان و برادرزاده های او مقرّر شده که نهر آن را ساخته و جاری کرده، املاک مزبور را زراعت و مال وجهات [ #مالیات‌دیوانی ] آن را از قرار بازدید مهم سازی نماید. و جمعی بعضی از املاک مزبور را به علت خرابی به اربابی متصرف شده اند و استدعا نموده که به عهده عالی جاه مومیّ الیه مقرّر شود که به حقیقت رسیده آنچه از اراضی مذکور را دیگران #تصرف نموده باشند در تصرف هر کس باشد انتزاع نموده به تصرف او دهد و حدود و سامان املاک مزبور را مشخص نماید که دیگری مِن بعد تصرف در آن ننماید.»(1)

🔻سندی از دورة قاجار وابستگی به کشت برنج در یک خشک‌سالی و قیمت برنج را در لاله‌آباد چنین شرح می‌دهد:
چون در سنه هزار و سیصد و هفده از هجرت نبوی محمّد بن عبدالله صلّی الله علیه و آله و سلّم عن قریب شش ماه بل متجاوز باران در تابستان به زمین نیامد و قحطی آب شد، چنانچه حیوانات، چارپایان از گوسفند و گاو واسب، بصحرائی تلف شدند که لاتَعِدُّ و لاتُحصی است و بسیاری از ولایت ها غیر از محلة «امین‌آباد» الی تا لب دریا بِالتَّمام عمل نیامده، از «امین‌آباد» الی تا لب هراز زراعت بسیارکثیر شده و در همین سنه فوق ناخوشی گاو آمده و تمام گاوها را کشت، مِن جمله پنج گاو ماده زیاده [تلف] شده بودند [...] و نرخ شالی برنج خروار چهار تومان و پنج هزار دینار مظفرالدین شاهی، برنج خروار هشت تومان...»

#ادامه‌دارد.

🥀 #لاله_آبادنیوز
🍃🌾 @laleh_abad 🌾🍃      
    ─┅─═ঊঈ🧡ঊঈ═─┅─

📺اینستاگرام : http://instagram.com/_u/lalehabad

‍ ‍ 🔎برنج #لاله_آباد از صفویه تا امروز ٢

✍ #علی‌ایمانی‌ایمنی

دکتر محمدرضا غضنفری در مقالة جغرافیای تاریخی روستای گتاب به زراعت زارعین #گتابی در #لاله‌آباد و دلیل آن چنین اشاره می کند:

👈«از آنجا که اراضی #کشاورزی در این روستا حدود 400 هکتار بوده و با توجه به جمعیت آن، زمین اینجا خیلی کم می‌باشد، حدود 70 درصد مردمِ کشاورز مهاجر هستند به این معنا که از این روستا به مناطق دیگری مانند #گنبد، #گرگان، #ساری و #رشت و ... رفته و در آنجا مشغول کشاورزی می‌شوند. به این مناطق در اصطلاح عامه «لالِ‌وا» می‌گویند که این لفظ به روستاهای #دهستان لاله‌آباد که از توابع بخش کشاورزی بابل می‌باشد، اطلاق می‌شود که در گذشته مردم روستا و دهستان گتاب به علت وجود رودخانه‌های زیاد به آنجا رفته و مشغول کشاورزی می‌شدند.»

🔻(3)نگارنده نیز با چند نفر از اهالی گتاب که برخی از ایشان یا پدران‌شان از قدیم تا امروز در روستای #قلعه‌کش دشت‌سر
🔻(4) مشغول زراعت #برنج بودند گفتگو کردم. پس از اصلاحات ارضی عده‌ای از ایشان مالک این زمین‌ها شده و تا امروز در آن روستا برنج‌کاری می‌کنند.🔻(5) همچنین عده‌ای از اهالی #دونه‌سر و #شیرسوار نیز صاحب زمین‌هایی در روستاهای #قصاب‌کلا و #داودکلا دشت‌سر هستند که از دورة #قاجار جزء املاک عضدالملک و فرزندانش از جمله مشیرالسلطنه بود.
🔻(6)محمدجعفرخان مباشر عضدالملک در سال 1281 ش. دربارة برنج لاله‌آباد می‌نویسد: «بعد از نماز منزل خلوت بود. از مفتخرالممالک(7) سؤال از تسعیر(8) جنس ایمن‌آباد #لالاباد نمودم. میرزا محمد بیان کرد که قریب بیست روز قبل آنجا بودیم و در سه‌تومان و دو هزار شالی صدری را تسعیر کردیم.»
🔻(9)شاهد دیگری بر زراعت اهالیِ دیگر روستاهای بابل در لاله‌آباد به قلم مهدی‌پور میرکلایی آمده است:
«... حول و حوش سال 1335 بود که روستای ما دچار #خشک‌سالی شد و زمین‌های کشاورزی، باغات و ... خشک و بی‌حاصل شدند و از بین رفتند. برای اینکه مردم زیاد صدمه نبینند، بعضی از افراد تصمیم گرفتند خارج از این روستا رفته تا جایی را برای امور کشاورزی انتخاب کنند. اولین نفر حاج داود محمدپور بود که روستای لاله‌وا را انتخاب و زمین زیادی را به عنوان زارع اجاره کرده و افراد زیادی را به کار کشاورزی در آن روستا مشغول کرد و بعدها مشهدی آقاحسین آقائی میر بود که او هم زمین زیادی گرفته و همة ما آنجا رفته و مشغول کشاورزی شدیم و چندتایی هم در همان روستای لاله‌وا ساکن شدند که از محمدپورها بودند.»
🔻(10)سندی از اوایل دورة پهلوی با تأکید بر مرغوبیت زمین‌های لاله‌آباد از طرف یکی از بزرگان بابل به رضاخان که پیشنهاد خرید این زمین‌ها را داده چنین است:
👈«قربان خاک پای جواهرآسای قدرقدرت قوی‌شوکت #شاهنشاهی ارواحنا فداه چون شاهزاده ناصرالدین میرزا پانزده قریه از بلوک لالاآباد از توابع بارفروش را در صدد فروش می‌باشند، جان‌نثار ایشان را ملاقات کردم و کاملاً اطمینان دادند که ... در صدد فروش هستم و عمل سنواتی از 3 سال تا هذه‌السنه هر سالی شانزده هزار تومان میباشد، بعد از وضع مخارج یازده تومان عاید می‌شود. چون جان‌نثار بارفروشی هستم و می‌دانم که این املاک از هر حیث بهترین املاک مازندران است من باب #دولت‌خواهی به خاک پای مبارک پیشنهاد می‌نمایم که اگر امر ملوکانه اقتضاء فرماید، امر به خریداری فرمایند. جان¬نثار سید علی طاهری بارفروشی.»
🔻(11) نتیجه‌گیری
در این چند سطر نگاهی گذرا به اهمیت کشت برنج در لاله‌آباد از دیدگاه مختلف داشته‌ایم. آنچه امروزه برای شالیزارهای لاله‌آباد اهمیت به سزایی دارد، توجه مردم و #مسؤلین در مراقبت از این خاک مرغوب و #آبرسانی به موقع شالیزارها است. ناگفته پیداست که با توجه به افزایش جمعیت و تبدیل بسیاری از خشک‌زارها به #شالیزار، مدیریت آبرسانی شالیزارها یکی از مسائل اساسی این حرفة اجدادی است و به نظر می‌رسد انجام تسطیح اراضی و جدول‌بندی مناسب برای آبرسانی یکی از راه‌های حل این مشکل باشد. با امید به روزی که برند برنجِ #معطرصدری و #طارم لاله‌آباد از بهترین برندهای مورد اعتماد مردم ایران معرفی شود.

(پی‌نوشت دارد)

🥀 #لاله_آبادنیوز
🍃🌾 @laleh_abad 🌾🍃      
    ─┅─═ঊঈ🧡ঊঈ═─┅─

📺اینستاگرام : http://instagram.com/_u/lalehabad

🔎بازخوانی اسناد تاریخی #لاله_آباد

🔵موضوع: درخواست تخفیف مالیات

🔻تصدقت شویم، سرکار #سپهسالاراعظم را قسم می دهیم به نمک #پادشاه عالم پناه روحی فداه/ به درد این رعایای #فقیر برسید؛ که در این دو سه سال، دو هزار تومان مالیات ما را زیادکردند با این حالت دَه قریة معتبر را امنای دولت/ ابدمدت تیول دادند در سنة ماضیه را اقدس همایون شهریاری روحی و روح العالمین فداها فرمان مهرلمعان مرحمت و التفات فرمودند که بعد از وضع تیول خاقان/ خلدآشیان اسکنه الله تعالی فی الدار السرور و الرضوان، احدی تیول در قراء #لالاباد نبرند تا قراء معموره و مخموره از عهدة مالیات خودشان برآیند. مع ذالک سنة آتیه را/ از قرار تفصیل ذیل قراء معموره را تیول بردند و بعضی قراء مخروبه باقی ماند. این کمترین جان نثاران و درماندگان از عهدة مالیات نمی توانیم/ برآییم، یا قراء مزبور را ردّ بفرمایید که از عهدة #مالیات و خدمت دیوانی برآییم یا دو هزار تومان اضافة جمع را تخفیف مرحمت و التفات بفرمایید/ که مرفه الحال و آسوده خاطر به شغل دعا و ثنا اشتغال داشته، در ثنا و دعا مهمل نمانیم. [.............] و دولت و عزت مستدام باد.[.................] و بمحمد و آله الاطهار.

[نام ده قریه در گوشه راست عریضه]:

#ایمن‌آباد #اله‌شاه #مرزکنار/ #اسبوکلا #داودکلا #زاهدکلا #للوک/ #اندیکلا #چناربن #پایین‌بازیار


بازخوانی: #علی‌ایمانی‌ایمنی

🥀 #لاله_آبادنیوز
🍃🌾 @laleh_abad 🌾🍃      
    ─┅─═ঊঈ🧡ঊঈ═─┅─

📺اینستاگرام : http://instagram.com/_u/lalehabad

🌹 شهدای روز چهارم تیر ماه #لاله_آباد 🌹

🌺 #شهید_سیدعلی_اکبر_هاشمی کروئی
تاریخ تولد :1345/04/04
تاریخ شهادت : 1367/04/04
محل شهادت : جزیره مجنون
گلزار: #ایمن_آباد #کروکلا
🌺 #شهید_غریب_قلی_زاده اله چالی
تاریخ تولد :1346/03/04
تاریخ شهادت : 1367/04/04
محل شهادت : جزیره مجنون
گلزار:شهدای #اله_چال
🌺 #شهید_فرامرز_اسماعیلی داودی
تاریخ تولد : 1344/2/1
تاریخ شهادت : 1367/4/4
محل شهادت : جزیره مجنون
گلزار : #داودکلا
🌺 #شهید_مظاهر_کاظمی کانی
تاریخ تولد: 1345/6/20
تاریخ شهادت:  1367/4/4
محل شهادت: جزیره مجنون
گلزار: #ورمتون
🌺 #شهید_ابوالقاسم_علیپور دهکی
تاریخ تولد :1346/11/11
تاریخ شهادت : 1367/04/04
محل شهادت : کوشک - طلائیه
گلزار:شهدای #دهک

🌹 شهدا را با ذکر صلواتی یاد کنیم 🌹

چهار شنبه ، ۴ تیر ٩٩.
  ↙اولین  پایگاه خبری #لاله_آباد
#لاله_آبادنیوز 🌐
✔️ @laleh_abad
✳http://instagram.com/_u/lalehabad