🌷 آقا میرصفی بلوک باشی🌷
آقا میرصفی بلوک باشی فرزند سید جعفر #کروکلایی یکی از بزرگان لاله آباد در دورة #قاجار بود. در حدود سن 25 سالگی به دلیل شجاعت و جسارتی که داشت به عنوان سرمیراب رودخانة بزرگ « #کاری » انتخاب شد. از آنجا که رود «کاری» دارای حوزة آبریز وسیعی از دشت سر آمل تا لاله آباد و #جلال‌ازرک بابل و نیز روستاهای #فریدونکنار بود، تلاش های میرصفی مورد توجه بزرگان از جمله عبدالله خان یوشی حاکم مازندران قرار گرفت. بدین سبب وی پس از مدتی به سمت بلوک باشی یا سربلوک #لاله‌آباد انتخاب شد.
از جمله خدماتی که میرصفی برای #کشاورزی منطقه انجام داد، احیای حقابة رودخانة «کرو» یکی از شعبات رود «کاری» بود. رود «کرو» از روستای #زاهدکلا از «کاری» جدا و با گذر از روستاهای #احمدچاله‌پی، #چناربن ، #اندیکلا وارد #کروکلا می شود. قابل ذکر است که روستاهای مورد اشاره در مسیر نیز از این رود بهره برداری می کنند.
از دیگر خدماتی که میرصفی انجام داد، ساخت حمام در روستای کروکلا بود. این حمام که از نظر معماری جزء بناهای خاص مازندران است، مورد استفادة روستاهای اطراف نیز بوده و تا سال 1340 خورشیدی به فعالیت خود ادامه داد.
میرصفی به دلیل اعتقاد اجدادی و ارادت قلبی که به ائمة اطهار داشت، سه دانگ از عایدات حمام را در سال 1321 قمری وقف حضرت سیدالشهداء (ع) کرد. وی برای برگزاری عزاداری ایام محرم، سقانفار قدیمی کروکلا را بازسازی کرد و در این راه از اساتید نقاشی و خوشنویسی نیز استفاده کرد. متأسفانه این سقانفار در دورة پهلوی و پس از آن کاملاً تخریب و نوسازی شد.
میرصفی حوالی سال 1325 قمری (1286 خورشیدی) وفات کرد اما راه سخاوت ایشان توسط فرزندان وی از جمله کربلایی فضل الله و کربلایی سید علی ادامه یافت. کربلایی فضل الله زمینی بزرگ را سال 1301 خورشیدی وقف تکیه و سقانفار کروکلا، و کربلایی سیدعلی زمینی دیگر را در سال 1332 خورشیدی به عنوان قبرستان وقف عموم نمودند.
📝 علی ایمانی ایمنی
#پاتوق_لاله_آبادیها ↙️
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiY1uefpw-QGWQ
آقا میرصفی بلوک باشی فرزند سید جعفر #کروکلایی یکی از بزرگان لاله آباد در دورة #قاجار بود. در حدود سن 25 سالگی به دلیل شجاعت و جسارتی که داشت به عنوان سرمیراب رودخانة بزرگ « #کاری » انتخاب شد. از آنجا که رود «کاری» دارای حوزة آبریز وسیعی از دشت سر آمل تا لاله آباد و #جلال‌ازرک بابل و نیز روستاهای #فریدونکنار بود، تلاش های میرصفی مورد توجه بزرگان از جمله عبدالله خان یوشی حاکم مازندران قرار گرفت. بدین سبب وی پس از مدتی به سمت بلوک باشی یا سربلوک #لاله‌آباد انتخاب شد.
از جمله خدماتی که میرصفی برای #کشاورزی منطقه انجام داد، احیای حقابة رودخانة «کرو» یکی از شعبات رود «کاری» بود. رود «کرو» از روستای #زاهدکلا از «کاری» جدا و با گذر از روستاهای #احمدچاله‌پی، #چناربن ، #اندیکلا وارد #کروکلا می شود. قابل ذکر است که روستاهای مورد اشاره در مسیر نیز از این رود بهره برداری می کنند.
از دیگر خدماتی که میرصفی انجام داد، ساخت حمام در روستای کروکلا بود. این حمام که از نظر معماری جزء بناهای خاص مازندران است، مورد استفادة روستاهای اطراف نیز بوده و تا سال 1340 خورشیدی به فعالیت خود ادامه داد.
میرصفی به دلیل اعتقاد اجدادی و ارادت قلبی که به ائمة اطهار داشت، سه دانگ از عایدات حمام را در سال 1321 قمری وقف حضرت سیدالشهداء (ع) کرد. وی برای برگزاری عزاداری ایام محرم، سقانفار قدیمی کروکلا را بازسازی کرد و در این راه از اساتید نقاشی و خوشنویسی نیز استفاده کرد. متأسفانه این سقانفار در دورة پهلوی و پس از آن کاملاً تخریب و نوسازی شد.
میرصفی حوالی سال 1325 قمری (1286 خورشیدی) وفات کرد اما راه سخاوت ایشان توسط فرزندان وی از جمله کربلایی فضل الله و کربلایی سید علی ادامه یافت. کربلایی فضل الله زمینی بزرگ را سال 1301 خورشیدی وقف تکیه و سقانفار کروکلا، و کربلایی سیدعلی زمینی دیگر را در سال 1332 خورشیدی به عنوان قبرستان وقف عموم نمودند.
📝 علی ایمانی ایمنی
#پاتوق_لاله_آبادیها ↙️
✅ https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiY1uefpw-QGWQ
🕌 #سقاخانه_ابوالحسن‌کلا بخش #گتاب
🔹 سقاخانه حضرت ابوالفضل (ع) ابوالحسن‌کلا مربوط به دوره #قاجار است و در شهرستان بابل، بخش گتاب، روستای ابوالحسن کلا واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۸۴ با شماره ثبت ۱۲۵۵۵ بعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
دورهٔ ساخت اثر: دوره قاجار
تاریخ ثبت ملی: ۱۱ مرداد ۱۳۸۴
📸 #وحید_باقرپور
دوشنبه ۲۱ مرداد ۹۸
🌾 كانال‌خبری #لاله_آباد_نیوز
🌾 https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYaSqGhTixBfw
🔹 سقاخانه حضرت ابوالفضل (ع) ابوالحسن‌کلا مربوط به دوره #قاجار است و در شهرستان بابل، بخش گتاب، روستای ابوالحسن کلا واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۸۴ با شماره ثبت ۱۲۵۵۵ بعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
دورهٔ ساخت اثر: دوره قاجار
تاریخ ثبت ملی: ۱۱ مرداد ۱۳۸۴
📸 #وحید_باقرپور
دوشنبه ۲۱ مرداد ۹۸
🌾 كانال‌خبری #لاله_آباد_نیوز
🌾 https://t.me/joinchat/AAAAAEQ3qiYaSqGhTixBfw
🔎برنج #لاله_آباد از صفویه تا امروز ٢
✍ #علی‌ایمانی‌ایمنی
دکتر محمدرضا غضنفری در مقالة جغرافیای تاریخی روستای گتاب به زراعت زارعین #گتابی در #لاله‌آباد و دلیل آن چنین اشاره می کند:
👈«از آنجا که اراضی #کشاورزی در این روستا حدود 400 هکتار بوده و با توجه به جمعیت آن، زمین اینجا خیلی کم میباشد، حدود 70 درصد مردمِ کشاورز مهاجر هستند به این معنا که از این روستا به مناطق دیگری مانند #گنبد، #گرگان، #ساری و #رشت و ... رفته و در آنجا مشغول کشاورزی می‌شوند. به این مناطق در اصطلاح عامه «لالِ‌وا» می‌گویند که این لفظ به روستاهای #دهستان لاله‌آباد که از توابع بخش کشاورزی بابل میباشد، اطلاق می‌شود که در گذشته مردم روستا و دهستان گتاب به علت وجود رودخانه‌های زیاد به آنجا رفته و مشغول کشاورزی می‌شدند.»
🔻(3)نگارنده نیز با چند نفر از اهالی گتاب که برخی از ایشان یا پدران‌شان از قدیم تا امروز در روستای #قلعه‌کش دشت‌سر
🔻(4) مشغول زراعت #برنج بودند گفتگو کردم. پس از اصلاحات ارضی عده‌ای از ایشان مالک این زمین‌ها شده و تا امروز در آن روستا برنج‌کاری می‌کنند.🔻(5) همچنین عده‌ای از اهالی #دونه‌سر و #شیرسوار نیز صاحب زمین‌هایی در روستاهای #قصاب‌کلا و #داودکلا دشت‌سر هستند که از دورة #قاجار جزء املاک عضدالملک و فرزندانش از جمله مشیرالسلطنه بود.
🔻(6)محمدجعفرخان مباشر عضدالملک در سال 1281 ش. دربارة برنج لاله‌آباد می‌نویسد: «بعد از نماز منزل خلوت بود. از مفتخرالممالک(7) سؤال از تسعیر(8) جنس ایمن‌آباد #لالاباد نمودم. میرزا محمد بیان کرد که قریب بیست روز قبل آنجا بودیم و در سه‌تومان و دو هزار شالی صدری را تسعیر کردیم.»
🔻(9)شاهد دیگری بر زراعت اهالیِ دیگر روستاهای بابل در لاله‌آباد به قلم مهدی‌پور میرکلایی آمده است:
«... حول و حوش سال 1335 بود که روستای ما دچار #خشک‌سالی شد و زمین‌های کشاورزی، باغات و ... خشک و بی‌حاصل شدند و از بین رفتند. برای اینکه مردم زیاد صدمه نبینند، بعضی از افراد تصمیم گرفتند خارج از این روستا رفته تا جایی را برای امور کشاورزی انتخاب کنند. اولین نفر حاج داود محمدپور بود که روستای لاله‌وا را انتخاب و زمین زیادی را به عنوان زارع اجاره کرده و افراد زیادی را به کار کشاورزی در آن روستا مشغول کرد و بعدها مشهدی آقاحسین آقائی میر بود که او هم زمین زیادی گرفته و همة ما آنجا رفته و مشغول کشاورزی شدیم و چندتایی هم در همان روستای لاله‌وا ساکن شدند که از محمدپورها بودند.»
🔻(10)سندی از اوایل دورة پهلوی با تأکید بر مرغوبیت زمین‌های لاله‌آباد از طرف یکی از بزرگان بابل به رضاخان که پیشنهاد خرید این زمین‌ها را داده چنین است:
👈«قربان خاک پای جواهرآسای قدرقدرت قوی‌شوکت #شاهنشاهی ارواحنا فداه چون شاهزاده ناصرالدین میرزا پانزده قریه از بلوک لالاآباد از توابع بارفروش را در صدد فروش می‌باشند، جان‌نثار ایشان را ملاقات کردم و کاملاً اطمینان دادند که ... در صدد فروش هستم و عمل سنواتی از 3 سال تا هذه‌السنه هر سالی شانزده هزار تومان میباشد، بعد از وضع مخارج یازده تومان عاید می‌شود. چون جان‌نثار بارفروشی هستم و می‌دانم که این املاک از هر حیث بهترین املاک مازندران است من باب #دولت‌خواهی به خاک پای مبارک پیشنهاد می‌نمایم که اگر امر ملوکانه اقتضاء فرماید، امر به خریداری فرمایند. جان¬نثار سید علی طاهری بارفروشی.»
🔻(11) نتیجه‌گیری
در این چند سطر نگاهی گذرا به اهمیت کشت برنج در لاله‌آباد از دیدگاه مختلف داشته‌ایم. آنچه امروزه برای شالیزارهای لاله‌آباد اهمیت به سزایی دارد، توجه مردم و #مسؤلین در مراقبت از این خاک مرغوب و #آبرسانی به موقع شالیزارها است. ناگفته پیداست که با توجه به افزایش جمعیت و تبدیل بسیاری از خشک‌زارها به #شالیزار، مدیریت آبرسانی شالیزارها یکی از مسائل اساسی این حرفة اجدادی است و به نظر می‌رسد انجام تسطیح اراضی و جدول‌بندی مناسب برای آبرسانی یکی از راه‌های حل این مشکل باشد. با امید به روزی که برند برنجِ #معطرصدری و #طارم لاله‌آباد از بهترین برندهای مورد اعتماد مردم ایران معرفی شود.
(پی‌نوشت دارد)
🥀 #لاله_آبادنیوز
🍃🌾 @laleh_abad 🌾🍃
─┅─═ঊঈ🧡ঊঈ═─┅─
📺اینستاگرام : http://instagram.com/_u/lalehabad
✍ #علی‌ایمانی‌ایمنی
دکتر محمدرضا غضنفری در مقالة جغرافیای تاریخی روستای گتاب به زراعت زارعین #گتابی در #لاله‌آباد و دلیل آن چنین اشاره می کند:
👈«از آنجا که اراضی #کشاورزی در این روستا حدود 400 هکتار بوده و با توجه به جمعیت آن، زمین اینجا خیلی کم میباشد، حدود 70 درصد مردمِ کشاورز مهاجر هستند به این معنا که از این روستا به مناطق دیگری مانند #گنبد، #گرگان، #ساری و #رشت و ... رفته و در آنجا مشغول کشاورزی می‌شوند. به این مناطق در اصطلاح عامه «لالِ‌وا» می‌گویند که این لفظ به روستاهای #دهستان لاله‌آباد که از توابع بخش کشاورزی بابل میباشد، اطلاق می‌شود که در گذشته مردم روستا و دهستان گتاب به علت وجود رودخانه‌های زیاد به آنجا رفته و مشغول کشاورزی می‌شدند.»
🔻(3)نگارنده نیز با چند نفر از اهالی گتاب که برخی از ایشان یا پدران‌شان از قدیم تا امروز در روستای #قلعه‌کش دشت‌سر
🔻(4) مشغول زراعت #برنج بودند گفتگو کردم. پس از اصلاحات ارضی عده‌ای از ایشان مالک این زمین‌ها شده و تا امروز در آن روستا برنج‌کاری می‌کنند.🔻(5) همچنین عده‌ای از اهالی #دونه‌سر و #شیرسوار نیز صاحب زمین‌هایی در روستاهای #قصاب‌کلا و #داودکلا دشت‌سر هستند که از دورة #قاجار جزء املاک عضدالملک و فرزندانش از جمله مشیرالسلطنه بود.
🔻(6)محمدجعفرخان مباشر عضدالملک در سال 1281 ش. دربارة برنج لاله‌آباد می‌نویسد: «بعد از نماز منزل خلوت بود. از مفتخرالممالک(7) سؤال از تسعیر(8) جنس ایمن‌آباد #لالاباد نمودم. میرزا محمد بیان کرد که قریب بیست روز قبل آنجا بودیم و در سه‌تومان و دو هزار شالی صدری را تسعیر کردیم.»
🔻(9)شاهد دیگری بر زراعت اهالیِ دیگر روستاهای بابل در لاله‌آباد به قلم مهدی‌پور میرکلایی آمده است:
«... حول و حوش سال 1335 بود که روستای ما دچار #خشک‌سالی شد و زمین‌های کشاورزی، باغات و ... خشک و بی‌حاصل شدند و از بین رفتند. برای اینکه مردم زیاد صدمه نبینند، بعضی از افراد تصمیم گرفتند خارج از این روستا رفته تا جایی را برای امور کشاورزی انتخاب کنند. اولین نفر حاج داود محمدپور بود که روستای لاله‌وا را انتخاب و زمین زیادی را به عنوان زارع اجاره کرده و افراد زیادی را به کار کشاورزی در آن روستا مشغول کرد و بعدها مشهدی آقاحسین آقائی میر بود که او هم زمین زیادی گرفته و همة ما آنجا رفته و مشغول کشاورزی شدیم و چندتایی هم در همان روستای لاله‌وا ساکن شدند که از محمدپورها بودند.»
🔻(10)سندی از اوایل دورة پهلوی با تأکید بر مرغوبیت زمین‌های لاله‌آباد از طرف یکی از بزرگان بابل به رضاخان که پیشنهاد خرید این زمین‌ها را داده چنین است:
👈«قربان خاک پای جواهرآسای قدرقدرت قوی‌شوکت #شاهنشاهی ارواحنا فداه چون شاهزاده ناصرالدین میرزا پانزده قریه از بلوک لالاآباد از توابع بارفروش را در صدد فروش می‌باشند، جان‌نثار ایشان را ملاقات کردم و کاملاً اطمینان دادند که ... در صدد فروش هستم و عمل سنواتی از 3 سال تا هذه‌السنه هر سالی شانزده هزار تومان میباشد، بعد از وضع مخارج یازده تومان عاید می‌شود. چون جان‌نثار بارفروشی هستم و می‌دانم که این املاک از هر حیث بهترین املاک مازندران است من باب #دولت‌خواهی به خاک پای مبارک پیشنهاد می‌نمایم که اگر امر ملوکانه اقتضاء فرماید، امر به خریداری فرمایند. جان¬نثار سید علی طاهری بارفروشی.»
🔻(11) نتیجه‌گیری
در این چند سطر نگاهی گذرا به اهمیت کشت برنج در لاله‌آباد از دیدگاه مختلف داشته‌ایم. آنچه امروزه برای شالیزارهای لاله‌آباد اهمیت به سزایی دارد، توجه مردم و #مسؤلین در مراقبت از این خاک مرغوب و #آبرسانی به موقع شالیزارها است. ناگفته پیداست که با توجه به افزایش جمعیت و تبدیل بسیاری از خشک‌زارها به #شالیزار، مدیریت آبرسانی شالیزارها یکی از مسائل اساسی این حرفة اجدادی است و به نظر می‌رسد انجام تسطیح اراضی و جدول‌بندی مناسب برای آبرسانی یکی از راه‌های حل این مشکل باشد. با امید به روزی که برند برنجِ #معطرصدری و #طارم لاله‌آباد از بهترین برندهای مورد اعتماد مردم ایران معرفی شود.
(پی‌نوشت دارد)
🥀 #لاله_آبادنیوز
🍃🌾 @laleh_abad 🌾🍃
─┅─═ঊঈ🧡ঊঈ═─┅─
📺اینستاگرام : http://instagram.com/_u/lalehabad
🔎 پیشینه تاریخی سادات #رکاج_لاله_آباد بابل
🔻رکاج[کلا] یکی از روستاهای #دهستان‌لاله‌آباد از بخش لاله آباد بابل است که امروزه خالی از #سکنه شده است. راه اصلی این روستا از مسیر #پایین‌بازیار و امامزاده محمد(ع) می گذرد. اطراف رکاج محدود به شالیزارهای #سرخ‌کلای آمل، #للوک و #بازیار است. حسینیه ای کوچک در محوطة #قبرستان قدیمی یکی از بناهای باقی مانده در میان شالیزارهای این روستای کوچک است.
ملگونف روسی که در سال 1860 میلادی (حوالی 1240 ش) به #شمال ایران سفر کرد، در #سفرنامة خود در فهرست روستاهای دهستان #ساسی‌کلام به روستای #رکاج اشاره نموده است.
🔻همچنین در سفرنامة #رابینو به #مازندران ( سال 1288 ش ) نیز در فهرست روستاهای #دهستان لاله آباد به رکاج کلا اشاره شده است.
🔻این تحقیق در رابطه با #طایفه‌ای از #سادات است که در #قرن دهم یازدهم با عنوان اعیان غربی مازندران در دستگاه #شاهان‌مرعشی مازندران صاحب جایگاهی بوده و در منابع تاریخی مرعشی از آنها یاد شده است.
🔻مطابق سندهای به جا مانده از قرن یازدهم به ویژه دورة #سلطان‌حسین‌صفوی به نظر می رسد، رکاج کلا در اطراف #بابلکان بوده است. دست کم می توان ادعا نمود که سادات رکاج صاحب املاک و زمین هایی در اطراف #بابلکان و امامزادگان #داوودکلای‌آستانه‌سر بوده اند.
🔻نشان #مُهر سادات رکاج در دورة #قاجار آنها را سادات #موسوی معرفی می کند. امروزه طایفه ای از این سادات در روستاهای #ورمتون، #داوودکلا و #گله‌محلة لاله آباد و #قلعه کش، #دشت‌سر آمل سکونت دارند.
منبع: مجله اباختر، ش ٣۴_٣٣، صص ۱٧۶_۱۶٧.
✍ #علی_ایمانی_ایمنی
🔻موضوع؛ #لاله_آبادشناسی
🔻 #حتمابخوانید
🥀 #لاله_آبادنیوز
🍃🌾 @laleh_abad 🌾🍃
─┅─═ঊঈ🧡ঊঈ═─┅─
📺اینستاگرام : http://instagram.com/_u/lalehabad
🔻رکاج[کلا] یکی از روستاهای #دهستان‌لاله‌آباد از بخش لاله آباد بابل است که امروزه خالی از #سکنه شده است. راه اصلی این روستا از مسیر #پایین‌بازیار و امامزاده محمد(ع) می گذرد. اطراف رکاج محدود به شالیزارهای #سرخ‌کلای آمل، #للوک و #بازیار است. حسینیه ای کوچک در محوطة #قبرستان قدیمی یکی از بناهای باقی مانده در میان شالیزارهای این روستای کوچک است.
ملگونف روسی که در سال 1860 میلادی (حوالی 1240 ش) به #شمال ایران سفر کرد، در #سفرنامة خود در فهرست روستاهای دهستان #ساسی‌کلام به روستای #رکاج اشاره نموده است.
🔻همچنین در سفرنامة #رابینو به #مازندران ( سال 1288 ش ) نیز در فهرست روستاهای #دهستان لاله آباد به رکاج کلا اشاره شده است.
🔻این تحقیق در رابطه با #طایفه‌ای از #سادات است که در #قرن دهم یازدهم با عنوان اعیان غربی مازندران در دستگاه #شاهان‌مرعشی مازندران صاحب جایگاهی بوده و در منابع تاریخی مرعشی از آنها یاد شده است.
🔻مطابق سندهای به جا مانده از قرن یازدهم به ویژه دورة #سلطان‌حسین‌صفوی به نظر می رسد، رکاج کلا در اطراف #بابلکان بوده است. دست کم می توان ادعا نمود که سادات رکاج صاحب املاک و زمین هایی در اطراف #بابلکان و امامزادگان #داوودکلای‌آستانه‌سر بوده اند.
🔻نشان #مُهر سادات رکاج در دورة #قاجار آنها را سادات #موسوی معرفی می کند. امروزه طایفه ای از این سادات در روستاهای #ورمتون، #داوودکلا و #گله‌محلة لاله آباد و #قلعه کش، #دشت‌سر آمل سکونت دارند.
منبع: مجله اباختر، ش ٣۴_٣٣، صص ۱٧۶_۱۶٧.
✍ #علی_ایمانی_ایمنی
🔻موضوع؛ #لاله_آبادشناسی
🔻 #حتمابخوانید
🥀 #لاله_آبادنیوز
🍃🌾 @laleh_abad 🌾🍃
─┅─═ঊঈ🧡ঊঈ═─┅─
📺اینستاگرام : http://instagram.com/_u/lalehabad