📝 چند نکته پیرامون ادعای طب اسلامی | #نیما_مهدوی
🔹 براساس نظر بسیاری از علما، بزرگان و پژوهشگران دینی بسیاری از احادیث طبی سند محکمی ندارند و یا مجعول هستند و احادیث معتبر بسیار محدود هستند، برای مثال شهید ثانی بسیاری از احادیثی که درباره خواص درمانی آیات قرآن آمده است را رد میکند ولی متاسفانه همین احادیث مجعول در حال حاضر بصورت کتاب چاپ میشوند و به فروش میرسند
🔸 بر فرض صحت احادیث بیشتر این توصیه های طبی به فرد مشخص در زمان و جغرافیای مشخص بوده و قابل تعمیم نیست
🔹 بر فرض صحت این دست روایات، توصیههای اهل بیت محصور به داروها، مواد غذایی و علم طبابت زمان خود بوده و خارج از عقل است اگر توقع داشته باشیم اهل بیت به داروهایی که در آن زمان کشف نشده ارجاع دهند
🔸 ائمه اطهار علیهم السلام هادیان جامعه به سمت خداوند و رستگاری هستند و با وجود علم هیچگاه در مقام طبیب و معمار و .... در نیامدهاند و پیشه هیچ یک از اهل بیت طبابت نبوده است
🔹 در برخی از روایات اهل سنت و اهل تشیع آمده است که ائمه خود درخواست طبیب میکردند، همانند حضور ابناثیر کندیِ طبیب بر بالین امیرالمومنین پس از ضربت خوردن ایشان
🔸 برخلاف طب سنتی و طب مدرن که قائم به تجربه هستند، طب اسلامی خود را به وحی و عصمت منتسب میکند و اجباراً افراد فارغ از کیفیت درمان و نتیجه باید نسبت به این مکتب متعبد باشند و الا در اعتقاداتشان تشکیک خواهد شد
🔹 مدعیان طب اسلامی داروها و روشهای درمانی را محدود به آنچه در صدر اسلام وجود داشته میکنند و با تجربهها و یافتههای جدید بشر در طب به ستیز میروند در حالیکه در زندگی روزمره و تبلیغ همین اعتقادات خود از ابزارهای مدرن مثل خودرو و هواپیما و تلفن همراه و شبکه اجتماعی و ... بهره میبرند
🔸 بسیاری از بیماریهایی که مبلغان طب اسلامی ادعا درمان آنها را با روشهای کهن دارند بدون روشها و ابزارهای و داروهای طب مدرن قابل کشف نیستند، همانند سرطان و ایدز و اماس و ...
♦️ در حوزه شخصی افراد جامعه آزاد هستن که بر اساس نظرات خود یا احادیث یا طب تجربی و ... خود را درمان کنند اما برای تجویز آن برای سایرین و اجتماع باید روشهای خود را به بوته تجربه بسپارند و با تمسک به اعتقاد و انتساب به وحی نمیتوانند خود را مصون از نقد و آزمایش بدانند.
@maktubaat
🔹 براساس نظر بسیاری از علما، بزرگان و پژوهشگران دینی بسیاری از احادیث طبی سند محکمی ندارند و یا مجعول هستند و احادیث معتبر بسیار محدود هستند، برای مثال شهید ثانی بسیاری از احادیثی که درباره خواص درمانی آیات قرآن آمده است را رد میکند ولی متاسفانه همین احادیث مجعول در حال حاضر بصورت کتاب چاپ میشوند و به فروش میرسند
🔸 بر فرض صحت احادیث بیشتر این توصیه های طبی به فرد مشخص در زمان و جغرافیای مشخص بوده و قابل تعمیم نیست
🔹 بر فرض صحت این دست روایات، توصیههای اهل بیت محصور به داروها، مواد غذایی و علم طبابت زمان خود بوده و خارج از عقل است اگر توقع داشته باشیم اهل بیت به داروهایی که در آن زمان کشف نشده ارجاع دهند
🔸 ائمه اطهار علیهم السلام هادیان جامعه به سمت خداوند و رستگاری هستند و با وجود علم هیچگاه در مقام طبیب و معمار و .... در نیامدهاند و پیشه هیچ یک از اهل بیت طبابت نبوده است
🔹 در برخی از روایات اهل سنت و اهل تشیع آمده است که ائمه خود درخواست طبیب میکردند، همانند حضور ابناثیر کندیِ طبیب بر بالین امیرالمومنین پس از ضربت خوردن ایشان
🔸 برخلاف طب سنتی و طب مدرن که قائم به تجربه هستند، طب اسلامی خود را به وحی و عصمت منتسب میکند و اجباراً افراد فارغ از کیفیت درمان و نتیجه باید نسبت به این مکتب متعبد باشند و الا در اعتقاداتشان تشکیک خواهد شد
🔹 مدعیان طب اسلامی داروها و روشهای درمانی را محدود به آنچه در صدر اسلام وجود داشته میکنند و با تجربهها و یافتههای جدید بشر در طب به ستیز میروند در حالیکه در زندگی روزمره و تبلیغ همین اعتقادات خود از ابزارهای مدرن مثل خودرو و هواپیما و تلفن همراه و شبکه اجتماعی و ... بهره میبرند
🔸 بسیاری از بیماریهایی که مبلغان طب اسلامی ادعا درمان آنها را با روشهای کهن دارند بدون روشها و ابزارهای و داروهای طب مدرن قابل کشف نیستند، همانند سرطان و ایدز و اماس و ...
♦️ در حوزه شخصی افراد جامعه آزاد هستن که بر اساس نظرات خود یا احادیث یا طب تجربی و ... خود را درمان کنند اما برای تجویز آن برای سایرین و اجتماع باید روشهای خود را به بوته تجربه بسپارند و با تمسک به اعتقاد و انتساب به وحی نمیتوانند خود را مصون از نقد و آزمایش بدانند.
@maktubaat