König Midas, der Dumme mit den Eselsohren 👳🏽‍♂️🫏

Midas war in der griechischen Mythologie König von Phrygien. Seine Eltern waren Gordios und Kybele. Seine hauptsächlichen Charaktereigenschaften waren Gier und Dummheit. Außerdem hatte er zeitweilig die Gabe, alles was er berührte in Gold zu verwandeln.

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Warum die auch immer in solchen Positionen sitzen...🤴

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Dantes Inferno: Die 9 Kreise der Hölle
(aus Göttliche Komödie)

Im Inferno beschreibt Dante neun Kreise der Hölle. Der erste steht für Unwissen ohne Schuld. Der zweite für Maßlosigkeit der Lust. Der dritte für Völlerei und Trägheit des Herzens. Der vierte für Habgier und Verschwendung. Der fünfte für Zorn und lähmende Traurigkeit. Der sechste für Hochmut des Geistes und Irrlehren. Der siebte für Gewalt gegen andere, sich selbst und die Ordnung. Der achte für bewussten Betrug. Der neunte für Verrat an Vertrauen. Jeder Kreis spiegelt Verantwortung und Konsequenz als moralische Landkarte menschlicher Entscheidungen und innerer Wege zur Erkenntnis und Umkehr.

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Die Ähnlichkeit zur Dschahannam - der islamischen Hölle - ist verblüffend 👉 Link

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Dantes erschütterndes Fegefeuer
(aus Göttliche Komödie)

Im Purgatorio, dem zweiten Teil der „Göttlichen Komödie“, beschreibt Dante den Weg der Läuterung. Der Berg des Fegefeuers ist in sieben Stufen gegliedert, die den Todsünden entsprechen: Stolz, Neid, Zorn, Trägheit, Gier, Völlerei und Wollust. Anders als im Inferno geht es hier nicht um Strafe, sondern um Reinigung. Die Seelen tragen ihre Last bewusst und lernen Maß, Demut und Verantwortung. Jeder Schritt nach oben bedeutet innere Klärung. Das Purgatorio erzählt von Hoffnung, von Wandlung und davon, dass der Mensch fähig ist, sich zu verändern und dem Licht näherzukommen.

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Dantes prächtiges Paradies
(aus Göttliche Komödie)

Im *Paradies*, dem dritten und letzten Teil der „Göttlichen Komödie“, schildert Dante den Aufstieg des Bewusstseins. Er reist durch neun himmlische Sphären, die das mittelalterliche Weltbild widerspiegeln: vom Mond bis zum Primum Mobile. Jede Sphäre steht für eine höhere Form von Erkenntnis, Liebe und Ordnung. Dante begegnet seligen Seelen, Heiligen und Engeln, die nicht richten, sondern erklären. Am Ende mündet der Weg in der Schau Gottes. Das *Paradies* ist kein Ort der Flucht, sondern der Zustand vollkommener Harmonie zwischen Wahrheit, Liebe und göttlicher Ordnung.

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