مهدی فاتحی
978 subscribers
428 photos
76 videos
303 files
253 links
مهی از کلمات میان ما و رویاهای‌مان قرار گرفته. آوردن این مه سنگین بر روی کاغذ و خواندن آن، تنها راه گذر کردن از روزهای سیاهی است که در پیش روی‌ ماست.
Download Telegram
🎯 هوش مصنوعی و مرگ «مرجعیتِ» مترجم

🖊 آراز بارسقیان

🔸در عصر هوش مصنوعی، مرجعیتِ خیلی‌ها مُرده است، مترجم یکی از آن‌هاست. علت؟ شکسته‌شدن انحصار. هوش مصنوعی به‌عنوان یک مدل زبانی با اکثر زبان‌های دنیا آشنایی قابل اتکایی دارد. به‌علاوه قابلیت این را دارد که بتوانیم از قدرتِ تحلیل‌گری‌اش در بحث‌های زبانی استفاده کنیم. بله اشتباه دارد ولی از طرفی می‌تواند هر کلمه‌ای را از جنبه‌های مختلف بررسی کند، بافت‌های مختلف جمله را اعتبارسنجی کند، لحن، قدرت، فشارِ نثری و ضرب‌آهنگ کلمات را بفهمد و پژوهش‌های اساسی و جدی روی متن انجام دهد؛ می‌تواند برای ترجمه در تمام ژانرهای ادبی و غیرادبی آستین بالا بزند؛ و مثل هر موجودی شکست‌ها و پیروزهای خودش را دارد. اگر باهاش کلنجار بروی، شکست‌هایش اعتراف می‌کند (حتی اگر بار بعد هم تکرارشان کند) و بر پیروزی‌هایش غَره نمی‌شود.

🔹رنگ‌وروی ارزش افزوده‌ای که روزگاری در انحصارِ «مترجم‌» بود رفته است. از دست رفتن انحصار اشکال مختلفی دارد ولی یکی از مهم‌ترین عامل تمایزساز «انتخاب» است: انتخاب‌های ناشر، مدیر یک مجموعه، ویراستار و خودِ شخص مترجم. مخاطب می‌تواند نسبت به سلیقه‌ی خودش با قدرتِ عمل بیشتری ورود کند. کتاب‌هایی که خودش دوست دارد یا فکر می‌کند حقِ ترجمه‌اش به درستی اَدا نشده است، بازخوانی و بازترجمه کند. شکست انحصار مهم‌ترین عامل در ایجاد تَرَک در این «مرجعیت» برساخته‌ای است که به‌نوعی نقش تاریخی مترجم در فرهنگی ترجمه‌زده است. فروپاشی هر مرجعیتی حتماً رنج‌آور است، هم برای پیروانش، هم برای خودِ مرجع. این به معنای ازبین‌رفتن «مترجم» هست؟ هرگز.

🔸مترجم بوده و هست و (شاید) خواهد بود. او هست، می‌تواند انتخاب کند در نثرِ ترجمه‌ی یک رمانِ ژاپنی به‌جای واژه‌ی «قرار» بگذارد «دیت» و مسخره شود، می‌تواند انتخاب کند کجا صدای خودش را جای لحنِ انتخابیِ مولف یا هوش مصنوعی برای ترجمه بگذارد. اما باید آگاه باشد که دیگر صرفِ مترجم بودن برایش قدرت و وجه تمایز ایجاد نمی‌کند.

🔹ارزش افزوده یا به قول رفقا «مازاد»، دیگر نامِ «مترجم» پای یک اثر نیست. لااقل به‌شدتِ قبل، دیگر نیست. این نه به معنای نفی تاریخِ ترجمه و گذشتگان، نه به معنای تخطئه‌کردن فعالان امروزِ این حوزه است. بلکه شاید تازه مترجم به مدد هوش مصنوعی از آن جایگاه برساخته‌ی گُلِ سرسبدِ و نُقلِ مجلس، کنار گذاشته شود و تبدیل به یک موجود عادی شود. یعنی دیگر یگانه دارنده‌ی آن «قدرت معرفتیِ» خوانش متن اصلی و انتقالش به مخاطبی که توان خواندن متن مبدأ را ندارد، نیست. عمومیت هوش مصنوعی به معنای بالارفتن کیفیت ترجمه نیست، حتی به معنای صلاحیت ورود «همه» به فرایند کار نیست. ارزش افزوده نسبت مخاطب/مترجم با متنی است که انتخاب می‌کند و تصمیم می‌گیرد یک پاراگرافش را آن‌قدر با کمک هوش مصنوعی بالا پایین کند تا به نتیجه‌ی قابل‌قبول برسد.

🔸این به معنای تعطیلی کتاب‌فروشی، از دور خارج شدن تعداد زیادی ناشر، بیکاری بوک بلاگرها، تعطیلی جلساتِ فلان مترجم در فلان مؤسسه، بی‌مزه‌شدن مترجم‌های وِلو در شبکه‌های اجتماعی و کم‌حرف‌تر شدن کتاب‌فروش‌هایی نیست که همیشه پیشنهاد «ترجمه‌ی بهتر» از یک کتاب در آستین دارند. آن‌ها هم بودند و هستند و (شاید) خواهند بود. چیزی که قدرت (و حتی انحصار) را در دست آن‌ها کم‌رنگ می‌کند هوش مصنوعی نیست؛ هوش مصنوعی به علاوه‌ی وضعیت اقتصادی (به طور ویژه اقتصادِ نشر) است. این نیروی تاریخی، ترکیبِ قدرتمندِ تکنولوژی + اقتصاد است و ثابت کرده اِبایی برای ازبین‌بردن گونه‌های مختلف و جایگزینی گونه‌های «دیگر» ندارد. ناراحتی و مخالفت و حتی دلسوزی‌هایی که این طرف آن طرف دیده و شنیده می‌شود همیشه بوده و خواهد بود ولی راه پیش رو حرف دیگری دارد.

🔹آن مرجعیتِ مترجم جابه‌جا شده است؛ انحصارش از دستش خارج شده است و این واقعیت را باید پذیرفت. «مترجم بودن» دیگر به‌تنهایی حجت نیست. مرجعیت از فرد به «فرایند» رسیده است. فرایندی که باعث می‌شود «فرد» دقیق‌تر عمل کند، چون باید «تابِ بازخواستِ فرایندش» را داشته باشد. باید تا جا دارد جواب «چرا» بدهد. در این دنیا «مترجم یک کتاب بودن» پایانِ کار نیست، تازه شروع پرسشگری است.


📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature
👎3❤2👍2
the-pale-king-david-foster-wallace-fa.epub
1.3 MB
📖 شاه رنگ‌پریده
🖊 دیوید فاستر والاس

📅 سال انتشار: ۲۰۱۱

🔖 برای آشنایی حدودی با محتوا و چیستی کتاب حتماً مقدمه‌ی «مترجم» را بخوانید.


🔹 ترجمه از
📇 ChatGPT(OpenAI)


📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature
❤2👎1🤣1
جستار.pdf
116.8 KB
جستاری درباره جستارنویسی

با نگاهی به تاریخچه جستارنویسی در ایران و سنت انگلیسی

مهدی فاتحی
❤3👎2
مهدی فاتحی
https://youtu.be/OeBa-0vtnrY?si=Qctm9SBEH2RJIwtr
در این ویدئو درباره‌ی «جستار و جستارنویسی» صحبت می‌کنم؛ درباره‌ی اینکه جستار دقیقاً چیست و چه نسبتی با ادبیات، داستان، فیکشن و ناداستان دارد. از تعریف ادبیات و مرزهای آن آغاز می‌کنم و توضیح می‌دهم چرا جستار را نمی‌توان صرفاً مقاله‌ای برای انتقال اطلاعات دانست و چگونه می‌تواند به‌واسطه‌ی زبان، لحن، نگاه و جهان ذهنی نویسنده به یک اثر ادبی تبدیل شود. همچنین به تفاوت جستار با مقاله‌ی دانشگاهی، داستان و روایت می‌پردازم و در ادامه، نگاهی کوتاه به پیشینه‌ی جستارنویسی و جایگاه آن در ادبیات فارسی خواهم داشت.
https://youtu.be/OeBa-0vtnrY?si=6_QKwKU399ExdwwG
❤4👏4👎1
❤6👎1
the-history-of-sexuality-michel-foucault-fa.pdf
6.7 MB
📖 تاریخ سکسوالیته

🖊 میشل فوکو

📅 سال‌های انتشار: ۱۹۷۶، ۱۹۸۴ و ۲۰۱۸

🔖 برای آشنایی حدودی با محتوا و چیستی کتاب حتماً مقدمه‌ی «مترجم» را بخوانید.


🔹 ترجمه از
📇 ChatGPT(OpenAI)


📣 حداقلْ کلانشهر
🔗 @AtLeastLiterature
❤3👍2👎2
قلمرو ادبیات 2.docx
28.3 KB
مجموعه مقالات جورج اورول را در چهار جلد، هرکدام با تنظیم و مقدمه‌ای از من، به‌صورت مجموعه‌ای از مقاله‌های مستقل منتشر خواهم کرد. مقدمه‌های این مجموعه پیش‌تر در همین کانال منتشر شده‌اند.

متنی که اکنون برای دانلود در اختیار شما قرار می‌گیرد، مقدمه جلد نخست با عنوان درون نهنگ است؛ مقاله‌ای که اورول در آن به چارلز دیکنز می‌پردازد و به همین نام منتشر شده است.

دانلود مقدمه مهدی فاتحی:
قلمرو ادبیات؛ آنچه ادبیات می‌نامند
👎2👏2
مجموعه مقالات جورج ارول را در چهار جلد، هرکدام با تنظیم و مقدمه‌ای از من، به‌صورت مجموعه‌ای از مقاله‌های مستقل منتشر خواهم کرد. مقدمه‌های این مجموعه پیش‌تر در همین کانال منتشر شده‌اند.

متنی که اکنون برای دانلود در اختیار شما قرار می‌گیرد، مقدمه جلد نخست با عنوان درون نهنگ است؛ مقاله‌ای که اورول در آن به چارلز دیکنز می‌پردازد و به همین نام منتشر شده است.

ممنونم از آراز بارسقیان که متن را در اختیار من گذاشت.

دانلود مقدمه مهدی فاتحی:
قلمرو ادبیات؛ آنچه ادبیات می‌نامند
❤3👎2
به شرق بهشت، رمان جان اشتاین‌بک، و ریشه‌های کتاب مقدسی آن در داستان هابیل و قابیل در تورات می‌رویم؛ از مفهوم وراثت گناه و خشونت گرفته تا مسئله اختیار انسان و امکان انتخاب میان خیر و شر. واژه عبری «تیمشل» (Timshel)، به معنای «تو می‌توانی»، در مرکز این بحث قرار دارد: آیا انسان محکوم است راه پدرانش را تکرار کند یا می‌تواند از گذشته و میراث خانوادگی خود فراتر برود؟ آیا قابیل صرفاً قربانی سرنوشت خویش است یا مسئول انتخابی که به قتل برادرش می‌انجامد؟ و نسبت میان وراثت، محیط، سرنوشت و آزادی اراده را چگونه باید فهمید؟
در ادامه، رمان اشتاین‌بک را با اقتباس سینمایی الیا کازان و سریال هفت‌قسمتی جدید شرق بهشت مقایسه می‌کنیم؛ از تفاوت در شخصیت‌پردازی کالب، آرون و کتی تا نقش زنان و جایگاه کتی در ساختار روایت. چه چیزهایی در انتقال رمان به سینما تغییر می‌کنند و چرا در سریال، شخصیت‌های زن حضوری پررنگ‌تر پیدا می‌کنند؟ آیا اقتباس وفادارتر لزوماً اقتباس بهتری است؟ و مهم‌تر از همه، هر یک از این سه اثر چگونه داستان کهن هابیل و قابیل را به پرسشی درباره انسان مدرن تبدیل می‌کنند: آیا شر را به ارث می‌بریم، یا هنوز امکان انتخاب داریم؟
❤10👎2👏2
نخستین همایش بررسی آثار ادبی چت‌جی‌پی‌تی، نوامبر آینده در دانشگاه استنفورد برگزار خواهد شد. قرار است جمینای، کلود، کوپایلت و دیپ‌سیک نیز در این همایش سخنرانی کنند. شایان ذکر است که مجموعه‌مقالات همایش پس از آنکه هوش مصنوعی تمام نوشته‌ها را بررسی کرد تا کوچک‌ترین شائبه‌ای از همکاری انسان‌ها در تهیه‌ی آن‌ها باقی نماند، از سوی انتشارات دانشگاه منتشر خواهد شد.
👎4🤔3❤2👍2