این کتاب و متن‌کامل مطالب را از این پس تنها در این آدرس می‌توانید بخوانید
https://substack.com/@mehdifatehi/note/p-212257081?r=8u7jvn

تراژدی: سرنوشت محتوم https://mehdifatehi.substack.com/p/382

بدن، سکس و ادبیات مدرن....
چگونه دی‌اچ لارنس نگاه انسان به خودش را تغییر داد

مجموعه آثار احمد محمود:
او به سختی زیست و در فقر از دنیا رفت. انتخاب خودش بود و بر کسی منتی نیست. اما وقتی نمی‌خوانید از آنچه او را رنج داد شما هم رنجور خواهید زیست.
مهدی فاتحی

شهید ثالث فیلمی دارد به نام ' درخت بید' اقتباس از داستان چخوف؛ یک نمونه از آدم‌های کوچک روسی: پیرمرد ماهی‌گیر و گوشه‌گیر و تنهایی که شاهد قتلی است اما کسی او را جدی نمی‌گیرد.
در جهان شهید ثالث همه چیز کند و کش‌دار است و در عین حال بی‌معنی و خسته‌کننده
در تجربه امروز، جهان پر شتاب و با سرعت می‌گذرد از آن کندی خبری نیست اما بی‌معنی بودن خسته‌کنندگی سرجایش مانده. شهید ثالث از داستان چهار صفحه‌ای چخوف فیلمی نود دقیقه‌ای ساخته با ریتمی بسیار کندتر از داستان‌. نیم قرن بعد من اگر بخواهم آنرا بسازم ریتم را نه کمتر بلکه بسیار تندتر می‌کنم.
مهدی فاتحی

رفتیم بیرون سیگار بکشیم، هفده سال طول کشید
میخائیل یلیزاروف
مترجم و گردآورنده: آبتین گلکار
۲۵ صفحه
.

هر آنچه سخت و استوار است دود می‌شود و به هوا می‌رود.

دوران حمل و نقل کالسکه و چارپایان با آمدن اتوموبیل به پایان رسید بی‌توجه به آنها که ناله و فغان می‌کردند: از انکار واقعیت تا ادعای جادو و شیطان در ماشین.
از نشانه‌های بلوغ پذیرفتن پایان است نه تهدید و ارعاب و انکار و ناله و گریه بر سر گور.
حقیقت این است که مدت‌هاست مترجمین از هوش مصنوعی استفاده می‌کنند و آنها جز دستیار و ویراستار هوش مصنوعی کار دیگری ندارند و خوانندگان کتاب‌ها با دسترسی به هوش مصنوعی دیگر به آنها و حتی ناشر نیازی ندارند.
مهدی فاتحی

اولئک گانگسترون




تجربه حضور بین مترجمین دوباره نشانم داد فاشیسم ریشه‌دارتر از این‌هاست:
در گروهی تلگرام مترجمین( کافه ترجمه) برای نقد بر اینکه چرا مترجم، نام نویسنده و گردآورنده را حذف کرده و بحث با مترجم دسته چندم نشر چشمه به نام فرناز حائری از طرف ادمین صفحه با لحن آشنا و وحشتناکی تهدید به ' حذف' شدم.

در عصر هوش مصنوعی شغل و پول و جایگاه مترجمین نفس‌های آخرش را می‌کشد و در این روزهای پایانی مترجمین بیشتر از هر زمانی لرزان و عصبانی‌اند. چند وقت پیش در جلسه‌ای به نام ' تاثیر هوش مصنوعی بر ترجمه' در تالار وحدت هم صحبت‌های من درباره پایان عصر ترجمه به مذاق مترجمین خوش نیامد و فریادها سر دادند.
حدود پانزده سال پیش که درباره مافیای نشر و جوایز در وبلاگ و روزنامه می‌نوشتم از سطح دشنام‌ها و تهدیدها تعجب کردم. وقتی با نیلوفر نیاورانی که آن موقع ویراستار روزنامه بود در میان گذاشتم گفت:' تعجب نکن، بحث ادبیات و کتاب نیست. نمی‌دانی چه حجم پولی در این کار( نشر و جایزه و ادم‌سازی و کارگاه) جا به جا می‌شود و تو پایت را کجا گذاشته‌ای.'

برای این گروه' کافه از کار افتادگان' نوشتم که ناله و فغان شما و خرسندی و ناخرسندی ما تاثیری بر این روند ندارد و نمی‌توانید با سرکوب جلوی تغییرات تکنولوژی را بگیرید. جهان بی‌توجه به ما و شما کار خودش را می‌کند و جلو می‌رود. همانطور که متولیان چارپایان برای حمل و نقل نتوانستند جلوی دوران اتوموبیل را بگیرند.

مترجمی در هیچ جای جهان چنین جایگاهی را نداشته و ندارد که اینجا چنان خود را بر عرش می‌گذارند. ( به طوری که کم کم نام نویسنده را از روی جلد کتاب حذف کرده‌اند و فقط نام مترجم روی جلد است همراه با عکس و بیوگرافی مترجم: مثال کتاب‌های انتشارات گویا ترجمه اسد امرایی) اساسا مترجمی مثل بازیگری شغلی فنی است و به عنوان کاری فنی مورد پذیرش است. اما از آن جهت که چند دهه پیش مردم سواد کمتری داشتند و امکان دسترسی محدود بود عده‌ای صرفا به خاطر امکانات خود بر دیگران اولویت یافتند و این اولویت را نشان از فرهیختگی بعد خلاقیت و بعد تقدس‌ پنداشتند. از دهه هشتاد که دسترسی بیشتر شد دوران سقوط آغاز شد تا امروز که با هوش مصنوعی دیگر شغلی به نام مترجم معنا ندارد و هوش مصنوعی نشان داد ابتدایی‌ترین کار ماشین با استفاده از کمترین هوش و زحمت، همین ترجمه است( حتی گوگل ) .

از بعضی مترجمین دم دستی مثل تدینی که در جایی گفته بود:
' کتاب‌هایم( ایشان هیچ کار تالیفی ندارد و فقط مترجم است)در یک قفسه جا نمی‌شود' تا این خانم از راه رسیده، در حسرت روزهایی هستند که آنها را اهل کتاب می‌دانستند نه ماشین ترجمه.

به هر حال هر کس در هر جایگاه و موقعیتی( از دوستی تا ازدواج و شغل و قدرت و...) نباید فراموش کند که جهان در حال تغییر است و سرکوب و حذف و ..کاری از پیش نمی‌برد. سختی و سفتی و بگیر و ببند هم نمی‌تواند جلوی تغییرات را بگیرد چرا که:
هر آنچه سخت و استوار است دود می‌شود و به هوا می‌رود.
مهدی فاتحی

جلسات 'صدای تنها: هر نویسنده یک جهان '
قرار است هر بار جهان داستانی یک نویسنده را بررسی کند؛ تنها و با مشارکت دوستان.
بخش قبلی شکسپیر را از سر گذراندم اما اینجا با احمد محمود شروع می‌کنم و در جلسه اول رمان 'همسایه‌ها' اولین رمانش را به زیر تیغ نقد می‌برم و از ضعف‌هایش می‌گویم.
این جلسات قرار است به صد برسد و پایان یابد...تا چه پیش آید. این آدرس صفحه یوتیوب من است:
https://youtu.be/G3qV9x9EVME?si=FnGDw2NVCtJEGycO

مهدی فاتحی

سعدی
سعدی » مواعظ » قصاید »
قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶ - در ستایش شمس‌الدین محمد جوینی صاحب دیوان

جستجو در متن
به هیچ یار مده خاطر و به هیچ دیار

که برّ و بحر فراخست و آدمی بسیار

همیشه بر سگ شهری جفا و سنگ آید

از آن‌که چون سگ صیدی نمی‌رود به شکار

نه در جهان گل رویی و سبزهٔ زنخیست

درخت‌ها همه سبزند و بوستان گلزار

چو ماکیان به در خانه چند بینی جور؟

چرا سفر نکنی چون کبوتر طیار

ازین درخت چو بلبل بر آن درخت نشین

به دام دل چه فرومانده‌ای چو بوتیمار؟

زمین لگد خورد از گاو و خر به علت آن

که ساکن‌ست نه مانند آسمان دوّار

گرت هزار بدیع‌الجمال پیش آید

ببین و بگذر و خاطر به هیچ‌کس مسپار

مخالط همه‌کس باش تا بخندی خوش

نه پای‌بند یکی کز غمش بگریی زار

به خد اطلس اگر وقتی التفات کنی

به قدر کن که نه اطلس کم‌ست در بازار

مثال اسبِ الاغند مردم سفری

نه چشم بسته و سرگشته همچو گاو عصار

کسی کند تن آزاده را به بند اسیر؟

کسی کند دل آسوده را به فکر فکار؟

چو طاعت آری و خدمت کنی و نشناسند

چرا خسیس کنی نفس خویش را مقدار؟

خنک کسی که به شب در کنار گیرد دوست

چنان‌که شرط وصال‌ست و بامداد کنار

وگر به بند بلای کسی گرفتاری

گناه تُست که بر خود گرفته‌ای دشوار

مرا که میوهٔ شیرین به دست می‌افتد

چرا نشانم بیخی که تلخی آرد بار؟

چه لازم‌ست یکی شادمان و من غمگین

یکی به خواب و من اندر خیال وی بیدار؟

مثال گردن آزادگان و چنبر عشق

همان مثال پیاده‌ست در کمند سوار

مرا رفیقی باید که بار برگیرد

نه صاحبی که من از وی کنم تحمل بار

اگر به شرط وفا دوستی به جای آرد

وگرنه دوست مدارش تو نیز و دست بدار

کسی که از غم و تیمار من نیندیشد

چرا من از غم و تیمار وی شوم بیمار؟

چو دوست جور کند بر من و جفا گوید

میان دوست چه فرق‌ست و دشمن خونخوار؟

اگر زمین تو بوسد که خاک پای توام

مباش غره که بازیت می‌دهد عیار

گرت سلام کند، دانه می‌نهد صیاد

ورت نماز برد، کیسه می‌برد طرّار

به اعتماد وفا، نقد عمر صرف مکن

که عن قریب تو بی‌زر شوی و او بیزار

به راحت نفسی، رنج پایدار مجوی

شب شراب نیرزد به بامداد خمار

به اوّل همه کاری تأمل اولی‌تر

بکن، وگرنه پشیمان شوی به آخر کار

میان طاعت و اخلاص و بندگی بستن

چه پیش خلق به خدمت، چه پیش بت زنّار

زِمام عقل به دست هوای نفس مده

که گرد عشق نگردند مردم هشیار

من آزموده‌ام این رنج و دیده این زحمت

ز ریسمان متنفر بود گزیدهٔ مار

طریق معرفت این‌ست بی‌خلاف ولیک

به گوش عشق موافق نیاید این گفتار

چو دیده دید و دل از دست رفت و چاره نماند

نه دل ز مهر شکیبد، نه دیده از دیدار

پیاده مرد کمند سوار نیست ولیک

چو اوفتاد بباید دویدنش ناچار

شبی دراز درین فکر تا سحر همه شب

نشسته بودم و با نفس خویش در پیکار

که چند ازین طلب شهوت و هوا و هوس

چو کودکان و زنان رنگ و بوی و نقش و نگار

بسی نماند که روی از حبیب برپیچم

وفای عهد عنانم گرفت دیگر بار

که سخت سست گرفتی و نیک بد گفتی

هزار نوبت از این رای باطل استغفار

حقوق صحبتم آویخت دست در دامن

که حسن عهد فراموش کردی ای غدار

نگفتمت که چنین زود بگسلی پیمان

مکن کز اهل مروت نیاید این کردار

کدام دوست بتابد رخ از محبت دوست؟

کدام یار بپیچد سر از ارادت یار؟

فراق را دلی از سنگ سخت‌تر باید

کدام صبر که بر می‌کنی دل از دلدار؟

هر آن‌که مهر یکی در دلش قرار گرفت

روا بود که تحمل کند جفای هزار

هوای دل نتوان پخت بی‌تعنت خلق

درخت گل نتوان چید بی‌تحمل خار

درم چه باشد و دینار و دین دنیی و نفس

چو دوست دست دهد هرچه هست هیچ انگار

بدان که دشمنت اندر قفا سخن گوید

دلت دهد که دل از دوست برکنی زنهار

دهان خصم و زبان حسود نتوان بست

رضای دوست بدست آر و دیگران بگذار

نگویمت که بر آزار دوست دل خوش کن

که خود ز دوست مصور نمی‌شود آزار

دگر مگوی که من ترک عشق خواهم گفت

که قاضی از پس اقرار نشنود انکار

ز بحر طبع تو امروز در معانی عشق

همه سفینهٔ در می‌رود به دریا بار

هر آدمی که نظر با یکی ندارد و دل

به صورتی ندهد صورتی‌ست بر دیوار

مرا فقیه مپندار و نیک مرد مگوی

که عاقلان نکنند اعتماد بر پندار

که گفت پیرِزن از میوه می‌کند پرهیز

دروغ گفت که دستش نمی‌رسد به ثمار

فراخ حوصلهٔ تنگدست نتواند

که سیم و زر کند اندر هوای دوست نثار

تو را که مالک دینار نیستی سعدی

طریق نیست مگر زهد مالک دینار

وزین سخن بگذشتیم و یک غزل ماندست

تو خوش حدیث کنی سعدیا بیا و بیار

این کتاب یکی از ارزشمندترین کارهای نقد و تحلیل دی.اچ.لارنس است. بارها به مترجمین پیشنهاد دادم این کتاب را ترجمه کنند و نکردند حالا که دیگر نیاز نیست خودتان بخوانید:

Never trust the artist. Trust the tale. The proper function of a critic is to save the tale from the artist who created it.

کتاب را اینجا دانلود کنید⬇️

صدای تنها: هر نویسنده یک جهان
جلسه دوم: نقدر رمان زمین سوخته 'احمد محمود

آیا حادثه همان قصه است؟ آیا رمانی می‌تواند پر از حادثه باشد اما قصه و روایت نداشته باشد؟
از فقدان قصه و روایت در شلوغی حوادث در رمان‌ احمد محمود گفته‌ام.

https://youtu.be/f9YClFjjX90?si=4SQmhCk6mFCy1uT9