شبکه اطلاع‌رسانی مرآت
یادداشت؛ از درس مذاکره عاشورا تا مبنا بودن رای مردم در حکومت علوی/ روحانی به دنبال چه چیزی است؟ لینک خبر: meraatnews.com/node/130096 💠 با مرآت همراه شوید: @Meraatnews
یادداشت؛
از درس "مذاکره" عاشورا تا مبنا بودن رای مردم در حکومت امام علی (ع)/ روحانی به دنبال چه چیزی است؟
✍ اظهارات حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور بار دیگر واکنش علما و شخصیتهای دینی کشور را برانگیخت.
روحانی که در مراسم افطاری با جمعی از اساتید دانشگاه و پزشکان کشور سخن می گفت با بیان اینکه امیرالمومنین مبنای حکومت و فرمانروایی را رای مردم می‌دانست اظهار کرد: "امام علی (ع) فرمود اگر شما مردم فرد دیگری را به جز من انتخاب کنید، من در اطاعت از او که شما مردم آن را برگزیده اید، اولین نفر خواهم بود."
ساعاتی از انتشار این سخن نگذشته بود که موجی از تفسیرها، تحلیل ها و اظهار نظرهای گوناگون در شبکه های اجتماعی و فضای رسانه ای به راه افتاد و #انتقادات فراوانی به این اظهار نظر وارد شد.
✍ روحانی که پیشتر و در جریان مذاکرات هسته ای، #مذاکره را مهمترین درس حادثه #کربلا نامیده بود با این اظهار نظر خود نشان داد دریافتهای او از آموزه های #تشیع فاصله زیادی با دریافت بزرگان دینی دارد.
دامنه اعتراض به سخنان رئیس جمهور به شبکه های اجتماعی محدود نشد تا جاییکه تعدادی از علما و مراجع حوزه علمیه قم نیز به این سخنان واکنش نشان دادند.
آیت الله مکارم شیرازی یکی از مراجع تقلید با انتقاد از اینگونه اظهار نظرها گفت: یکی از دولتمردان گفته است مبنای ولایت از دیدگاه امام علی(ع) نظر مردم بود و دموکراسی میراث این امام معصوم است، این حرف #عجیبی است.
این مرجع تقلید با بیان اینکه فردی که این سخنان را گفته فقط یک صفحه از نهج البلاغه را دیده است تصریح کرد: ولی را باید خداوند تعیین کند و آیات در خصوص ولایت در قرآن زیاد است، شما تنها یک جمله از نهج البلاغه را دیدید و بحث کردید، یکی از مسلمات مذهب شیعه است که امام را خدا و نه آرای مردم تعیین می‌کند، ما با اهل سنت برادر وار زندگی می‌کنیم، اما مذهب رسمی کشور #شیعه است.
آیت الله مصباح یزدی از اساتید حوزه علمیه قم نیز در این خصوص گفت: برخی می گویند وقتی مردم با کسی بیعت کردند علی(ع) وظیفه خود دانست از آن شخص اطاعت کند و حق نداشت که مخالفت کند چون مردم رأی داده بودند، اگر یک مسلمان ایرانی اینگونه فکر کند پذیرفته است؟ آیا نمی توانست درباره این مسأله تحقیق کند به ویژه اگر سابقه #طلبگی داشته باشد.
✍ جدای از این اظهارنظرها، در نادرستی سخنان حسن روحانی می توان به نکته ای #مغفول اشاره کرد که تاکنون به آن توجه نشده است و آن هم اینکه به فرض مبنا بودن رای مردم در حکومت امام علی (ع) این سوال مطرح است که آیا در صدر اسلام اساسا شیوه های رای گیری درستی برای گرفتن نظر آحاد مردم جامعه وجود داشته است؟ به عنوان مثال آیا در ماجرای #سقیفه بدنه مردم رای به حذف امام علی (ع) از حکومت دادند یا تعداد محدودی از خواص انصار و مهاجرین به دور از توده های مسلمانان، توصیه پیامبر(ص) در روز غدیر را زیر پا نهادند؟ به قطعیت می توان گفت این فرض غلط است چراکه مردم به معنای آحاد مردم تحت قلمرو ممالک اسلامی در جهان اسلام آن روز اساسا امکان مشارکت در تعیین حاکمان را نداشتند و تصمیماتی که در جریان سقیفه رخ داد محصول تصمیم عده ای در #اقلیت_محض بود.
✍ برای تایید این گفته به ذکر نمونه ای تاریخی می پردازیم. روزی خالد بن ولید از سوی خلیفه اول برای دریافت زکات به قبیله ای رفت، رییس قبیله از او پرسید خلیفه چه کسی است؟ و بعد با تحیر سوال کرد مگر پیامبر در غدیر از سویِ خدا امامت و خلافت علی را ابلاغ نفرمود؟!
✍ این ماجرا نشان می دهد در آن روزگار اکثریت مردم نه تنها از ماجرای سقیفه اطلاع نداشته اند بلکه به طریق اولی از انتخاب جانشین پیامبر (ص) نیز بی اطلاع بوده اند. قطعا یکی از دلایلی که پیامبر (ص) روز غدیر و اجتماع حاجیان آن سال را برای ابلاغ رسالت خود انتخاب فرمودند نیز همین امر است چراکه مردم اقصی نقاط جهان اسلام هرسال در مراسم حج حضور می یافتند و این بهترین فرصت برای شنیدن بی واسطه سخنان رسول اکرم (ص) بوده است.
✍ کوتاه سخن آنکه اگر رئیس جمهور محترم نیم نگاهی به کتاب الغدیر علامه امینی می انداختند و یا جزوات روزگار طلبگی خود در خصوص واقعه تاریخی غدیر را مرور می کردند شاید نظر دقیق تر و نزدیک تری به تعالیم شیعه ارائه کرده بودند.
لینک خبر: meraatnews.com/node/130096
💠 با مرآت همراه شوید:
@Meraatnews
از درس "مذاکره" عاشورا تا مبنا بودن رای مردم در حکومت امام علی (ع)/ روحانی به دنبال چه چیزی است؟
✍ اظهارات حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور بار دیگر واکنش علما و شخصیتهای دینی کشور را برانگیخت.
روحانی که در مراسم افطاری با جمعی از اساتید دانشگاه و پزشکان کشور سخن می گفت با بیان اینکه امیرالمومنین مبنای حکومت و فرمانروایی را رای مردم می‌دانست اظهار کرد: "امام علی (ع) فرمود اگر شما مردم فرد دیگری را به جز من انتخاب کنید، من در اطاعت از او که شما مردم آن را برگزیده اید، اولین نفر خواهم بود."
ساعاتی از انتشار این سخن نگذشته بود که موجی از تفسیرها، تحلیل ها و اظهار نظرهای گوناگون در شبکه های اجتماعی و فضای رسانه ای به راه افتاد و #انتقادات فراوانی به این اظهار نظر وارد شد.
✍ روحانی که پیشتر و در جریان مذاکرات هسته ای، #مذاکره را مهمترین درس حادثه #کربلا نامیده بود با این اظهار نظر خود نشان داد دریافتهای او از آموزه های #تشیع فاصله زیادی با دریافت بزرگان دینی دارد.
دامنه اعتراض به سخنان رئیس جمهور به شبکه های اجتماعی محدود نشد تا جاییکه تعدادی از علما و مراجع حوزه علمیه قم نیز به این سخنان واکنش نشان دادند.
آیت الله مکارم شیرازی یکی از مراجع تقلید با انتقاد از اینگونه اظهار نظرها گفت: یکی از دولتمردان گفته است مبنای ولایت از دیدگاه امام علی(ع) نظر مردم بود و دموکراسی میراث این امام معصوم است، این حرف #عجیبی است.
این مرجع تقلید با بیان اینکه فردی که این سخنان را گفته فقط یک صفحه از نهج البلاغه را دیده است تصریح کرد: ولی را باید خداوند تعیین کند و آیات در خصوص ولایت در قرآن زیاد است، شما تنها یک جمله از نهج البلاغه را دیدید و بحث کردید، یکی از مسلمات مذهب شیعه است که امام را خدا و نه آرای مردم تعیین می‌کند، ما با اهل سنت برادر وار زندگی می‌کنیم، اما مذهب رسمی کشور #شیعه است.
آیت الله مصباح یزدی از اساتید حوزه علمیه قم نیز در این خصوص گفت: برخی می گویند وقتی مردم با کسی بیعت کردند علی(ع) وظیفه خود دانست از آن شخص اطاعت کند و حق نداشت که مخالفت کند چون مردم رأی داده بودند، اگر یک مسلمان ایرانی اینگونه فکر کند پذیرفته است؟ آیا نمی توانست درباره این مسأله تحقیق کند به ویژه اگر سابقه #طلبگی داشته باشد.
✍ جدای از این اظهارنظرها، در نادرستی سخنان حسن روحانی می توان به نکته ای #مغفول اشاره کرد که تاکنون به آن توجه نشده است و آن هم اینکه به فرض مبنا بودن رای مردم در حکومت امام علی (ع) این سوال مطرح است که آیا در صدر اسلام اساسا شیوه های رای گیری درستی برای گرفتن نظر آحاد مردم جامعه وجود داشته است؟ به عنوان مثال آیا در ماجرای #سقیفه بدنه مردم رای به حذف امام علی (ع) از حکومت دادند یا تعداد محدودی از خواص انصار و مهاجرین به دور از توده های مسلمانان، توصیه پیامبر(ص) در روز غدیر را زیر پا نهادند؟ به قطعیت می توان گفت این فرض غلط است چراکه مردم به معنای آحاد مردم تحت قلمرو ممالک اسلامی در جهان اسلام آن روز اساسا امکان مشارکت در تعیین حاکمان را نداشتند و تصمیماتی که در جریان سقیفه رخ داد محصول تصمیم عده ای در #اقلیت_محض بود.
✍ برای تایید این گفته به ذکر نمونه ای تاریخی می پردازیم. روزی خالد بن ولید از سوی خلیفه اول برای دریافت زکات به قبیله ای رفت، رییس قبیله از او پرسید خلیفه چه کسی است؟ و بعد با تحیر سوال کرد مگر پیامبر در غدیر از سویِ خدا امامت و خلافت علی را ابلاغ نفرمود؟!
✍ این ماجرا نشان می دهد در آن روزگار اکثریت مردم نه تنها از ماجرای سقیفه اطلاع نداشته اند بلکه به طریق اولی از انتخاب جانشین پیامبر (ص) نیز بی اطلاع بوده اند. قطعا یکی از دلایلی که پیامبر (ص) روز غدیر و اجتماع حاجیان آن سال را برای ابلاغ رسالت خود انتخاب فرمودند نیز همین امر است چراکه مردم اقصی نقاط جهان اسلام هرسال در مراسم حج حضور می یافتند و این بهترین فرصت برای شنیدن بی واسطه سخنان رسول اکرم (ص) بوده است.
✍ کوتاه سخن آنکه اگر رئیس جمهور محترم نیم نگاهی به کتاب الغدیر علامه امینی می انداختند و یا جزوات روزگار طلبگی خود در خصوص واقعه تاریخی غدیر را مرور می کردند شاید نظر دقیق تر و نزدیک تری به تعالیم شیعه ارائه کرده بودند.
لینک خبر: meraatnews.com/node/130096
💠 با مرآت همراه شوید:
@Meraatnews
مرآت : آخرین اخبار استان سمنان
از درس مذاکره عاشورا تا مبنا بودن رای مردم در حکومت علوی/روحانی به دنبال چه چیزی است؟
یادداشت اختصاصی مرآت- اظهارات حجت الاسلام حسن روحانی رئیس جمهور بار دیگر واکنش علما و شخصیتهای دینی کشور را برانگیخت. روحانی که در مراسم افطاری با جمعی از اساتید دانشگاه و پزشکان کشور سخن می گفت با بیان اینکه امیرالمومنین مبنای حکومت و فرمانروایی را رای…
شبکه اطلاع‌رسانی مرآت
در اردوگاه اصلاح طلبان چه می گذرد؟ سهم خواهی نمی کنیم، اما سهممان را بدهید! لینک خبر: meraatnews.com/node/133198 💠 با مرآت همراه شوید: 📡 @Meraatnews
در اردوگاه اصلاح طلبان چه می گذرد؟
سهم خواهی نمی کنیم، اما سهممان را بدهید!
✍ هرچند موضوع سهم خواهی جریانات و گروههای سیاسی پس از پیروزی نامزد مورد نظرشان در انتخابات صرفا به انتخابات ریاست جمهوری محدود نمی شود اما این موضوع معمولا در انتخابات ریاست جمهوری به چالشی پررنگ برای روسای جمهور تبدیل شده است.
یکی از این چالش ها به انتخابات سال 92 باز می گردد، جایی که محمدرضا عارف معاون اول دولت #اصلاحات در آخرین روزهای رقابت، علی رغم میل باطنی خود تحت فشار شدید جریانات سیاسی مجبور به انصراف از رقابت های انتخاباتی شد.
آن روزها و در شرایطی که حسن روحانی هنوز وارد پاستور نشده بود، نزدیکان شیخ دیپلمات از محمدرضا عارف با عناوینی چون مرد اخلاق، پرچمدار اصلاحات و...یاد می کردند اما طولی نکشید که اسطوره سازی از عارف جای خود را به طرد شدن وی از دنیای سیاست داد.
محمدرضا عارف هرچند دیر اما بالاخره و در جریان انتخاب رئیس مجلس دهم از چرخش های سیاسی مطلع شد. عارفی که روزی مقرب بزرگان اعتدال بود کم کم به #حاشیه رانده می شود و یاران رئیس جمهور را در جوار رقیب خود علی لاریجانی می بیند. او که خود را دارای بیشترین رای مردم در بین نمایندگان مجلس دهم می دانست بازهم با فشار بزرگان #اعتدال به حاشیه رانده شد و حتی از رسیدن به ریاست کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس نیز بازماند.
عارف و اصلاح طلبان که خود را عامل اصلی پیروزی روحانی در سال 92 می دانستند این روزها و پس از حمایت های رسمی و غیررسمی خود از وی در انتخابات 29 اردیبهشت یکبار دیگر به حاشیه رانده می شوند و از اینکه از نمد پیروزی روحانی، کلاهی برای آنها بافته نشده است شکایت دارند.
جریانی که خود را دارای پایگاه اجتماعی وسیع می دانست اینک از بی توجهی بزرگان اعتدال و بویژه حسن روحانی شکایت می کند. روزی که رئیس جمهور گفت انتخابات به پایان رسیده است آنها فکر می کردند این جمله صرفا در خصوص منتقدان بیان شده است، در حالی که شاید روحانی از طرح این موضوع اهداف دیگری نیز داشته است.
با پایان یافتن انتخابات 96، بزرگان و رسانه های اصلاحات یکبار دیگر با پررنگ کردن نقش خود در پیروزی حسن روحانی خواستار توجه بیشتر وی به آنها در کابینه دوازدهم شدند. این تنش ها تا آنجا ادامه یافت که محمدرضا عارف در جمع شورای سیاستگذاری اصلاح طلبان #انتقادات تندی را متوجه حسن روحانی کرد. معاون اول دولت هشتم گفت "بعضی‌ها پیروز که می‌شوند یادشان می‌رود چه کسانی برایشان زحمت کشیدند و من این گله را دارم، اگر ما را دنبال نخود سیاه نفرستند"
اظهارات #عارف با حمایت تعداد دیگری از چهره های اصلاحات نظیر محمد علی ابطحی، محمود صادقی، الیاس حضرتی ، علی شکوری راد و تنی چند از اصلاح طلبان همراه شد.
ساعاتی از انتشار این سخنان نگذشته بود که حسام الدین آشنا مشاور رئیس جمهور و از چهره های اصلی اتاق عملیات روانی دولت در واکنش به سخنان تند عارف نوشت "درست است که گفتمان از جنس #سهم_خواهی نیست اما امان از سهم خواهی های افراد به اسم جریان ".
به نظر می رسد با دو دوره ای شدن حسن روحانی و عدم نیاز مُبرم وی به حمایت اصلاح طلبان، فصل تازه ای از تنش ها در بین رهبران اصلاحات و حامیان دولت آغاز شده باشد که با انتشار اسامی کابینه دوازدهم احتمالا به اوج خود خواهد رسید.
لینک خبر: meraatnews.com/node/133198
💠 با مرآت همراه شوید:
📡 @Meraatnews
سهم خواهی نمی کنیم، اما سهممان را بدهید!
✍ هرچند موضوع سهم خواهی جریانات و گروههای سیاسی پس از پیروزی نامزد مورد نظرشان در انتخابات صرفا به انتخابات ریاست جمهوری محدود نمی شود اما این موضوع معمولا در انتخابات ریاست جمهوری به چالشی پررنگ برای روسای جمهور تبدیل شده است.
یکی از این چالش ها به انتخابات سال 92 باز می گردد، جایی که محمدرضا عارف معاون اول دولت #اصلاحات در آخرین روزهای رقابت، علی رغم میل باطنی خود تحت فشار شدید جریانات سیاسی مجبور به انصراف از رقابت های انتخاباتی شد.
آن روزها و در شرایطی که حسن روحانی هنوز وارد پاستور نشده بود، نزدیکان شیخ دیپلمات از محمدرضا عارف با عناوینی چون مرد اخلاق، پرچمدار اصلاحات و...یاد می کردند اما طولی نکشید که اسطوره سازی از عارف جای خود را به طرد شدن وی از دنیای سیاست داد.
محمدرضا عارف هرچند دیر اما بالاخره و در جریان انتخاب رئیس مجلس دهم از چرخش های سیاسی مطلع شد. عارفی که روزی مقرب بزرگان اعتدال بود کم کم به #حاشیه رانده می شود و یاران رئیس جمهور را در جوار رقیب خود علی لاریجانی می بیند. او که خود را دارای بیشترین رای مردم در بین نمایندگان مجلس دهم می دانست بازهم با فشار بزرگان #اعتدال به حاشیه رانده شد و حتی از رسیدن به ریاست کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس نیز بازماند.
عارف و اصلاح طلبان که خود را عامل اصلی پیروزی روحانی در سال 92 می دانستند این روزها و پس از حمایت های رسمی و غیررسمی خود از وی در انتخابات 29 اردیبهشت یکبار دیگر به حاشیه رانده می شوند و از اینکه از نمد پیروزی روحانی، کلاهی برای آنها بافته نشده است شکایت دارند.
جریانی که خود را دارای پایگاه اجتماعی وسیع می دانست اینک از بی توجهی بزرگان اعتدال و بویژه حسن روحانی شکایت می کند. روزی که رئیس جمهور گفت انتخابات به پایان رسیده است آنها فکر می کردند این جمله صرفا در خصوص منتقدان بیان شده است، در حالی که شاید روحانی از طرح این موضوع اهداف دیگری نیز داشته است.
با پایان یافتن انتخابات 96، بزرگان و رسانه های اصلاحات یکبار دیگر با پررنگ کردن نقش خود در پیروزی حسن روحانی خواستار توجه بیشتر وی به آنها در کابینه دوازدهم شدند. این تنش ها تا آنجا ادامه یافت که محمدرضا عارف در جمع شورای سیاستگذاری اصلاح طلبان #انتقادات تندی را متوجه حسن روحانی کرد. معاون اول دولت هشتم گفت "بعضی‌ها پیروز که می‌شوند یادشان می‌رود چه کسانی برایشان زحمت کشیدند و من این گله را دارم، اگر ما را دنبال نخود سیاه نفرستند"
اظهارات #عارف با حمایت تعداد دیگری از چهره های اصلاحات نظیر محمد علی ابطحی، محمود صادقی، الیاس حضرتی ، علی شکوری راد و تنی چند از اصلاح طلبان همراه شد.
ساعاتی از انتشار این سخنان نگذشته بود که حسام الدین آشنا مشاور رئیس جمهور و از چهره های اصلی اتاق عملیات روانی دولت در واکنش به سخنان تند عارف نوشت "درست است که گفتمان از جنس #سهم_خواهی نیست اما امان از سهم خواهی های افراد به اسم جریان ".
به نظر می رسد با دو دوره ای شدن حسن روحانی و عدم نیاز مُبرم وی به حمایت اصلاح طلبان، فصل تازه ای از تنش ها در بین رهبران اصلاحات و حامیان دولت آغاز شده باشد که با انتشار اسامی کابینه دوازدهم احتمالا به اوج خود خواهد رسید.
لینک خبر: meraatnews.com/node/133198
💠 با مرآت همراه شوید:
📡 @Meraatnews
مرآت : آخرین اخبار استان سمنان
سهم خواهی نمی کنیم، اما سهممان را بدهید!
یادداشت اختصاصی مرآت- هرچند موضوع سهم خواهی جریانات و گروههای سیاسی پس از پیروزی نامزد مورد نظرشان در انتخابات صرفا به انتخابات ریاست جمهوری محدود نمی شود اما این موضوع معمولا در انتخابات ریاست جمهوری به چالشی پررنگ برای روسای جمهور تبدیل شده است. یکی از…