Forwarded from کانال نرگس کاظمی
موج مثل دستیست که قایق هارا هدیه میدهد به ساحل
Forwarded from آثار محمدکاظم کاظمی
🔹 بخشی از مثنوی «کفران»
🔻 محمدکاظم کاظمی
به مناسبت نیمۀ شعبان مبارک
حقّ ما بودهاست پوسیدن و پامال شدن
در زبانبازی آتشدهنان لال شدن
حقّ ما بودهاست داغی به جبین خوردنها
با همان ضربۀ اوّل به زمین خوردنها
ما همانیم که تیغی به تغاری دادیم
نقدِ یک عمر مشقّت به قماری دادیم
و همانی که به اورنگ خدایی دل بست
رخنۀ بندِ گرانساخته را با گِل بست
کعبه را پشت خداوندی خود گم کردیم
منبری در نظر آمد شب و هیزم کردیم
برف و یخبستگی برکه و شب سخت آمد
و به خاکستر جامانده تیمّم کردیم
پدران پارهزمینی پی معبد هِشتند
ما شکمباختگان مزرع گندم کردیم
آنچه اینک جگر طایفه را میسوزد،
مزدِ زهری است که در کاسۀ مردم کردیم
الغرض هرچه در این عرصه رسن پیدا شد
دیگران دام، ولی ما و شما دُم کردیم
درگرفت آتش عصیان قرون ما را نیز
مردهمان زنده نشد، کشت مسیحا را نیز
نیمهشب خیل گراز آمد و شبپا را برد۱
این کرَت نیل نه فرعون، که موسا را برد
عاقبت گاو طلا شیر بلا داد اینجا
خمرۀ زر، مَی تسلیم به ما داد اینجا
شهد گُل کرد و تشهّد به فراموشی رفت
نستعین آمد و نعبُد به فراموشی رفت
زد یقین غوطه به تحقیق و شک آمد بیرون
سوخت قُقْنوس و از آن تِکتِکک۲ آمد بیرون
پهلوان دود شد و حلقۀ نقّالی ماند
رود از درّۀ دیگر رفت، پل خالی ماند
اینک از قامت ما دست درازی مانده
و از آن قلعه که دیدی، درِ بازی مانده
جگری نیست که داغی بنشیند بر آن
و کلوخی که کلاغی بنشیند بر آن
حرفناگفته و لبدوخته ماییم، ای قوم!
آشناخورده دهنسوخته ماییم، ای قوم!
صف به صف قبله ندانسته و قامت بسته
گاو ناکشته و امّید کرامت بسته
پدران پارهزمینی پی معبد هشتند
پسران میوۀ ممنوعه در آن میکشتند
حقّ ما بودهاست داغی به جبین خوردنها
با همان ضربۀ اوّل به زمین خوردنها
حقّ ما بودهاست پوسیدن و پامالشدن
سیصد و چاردهم بودن و دجّالشدن
***
برف، چشمی به سفیدی زد و تابستان باخت
یک نفر آن سویِ تسلیم درختان جان باخت
دست ما ماند و چه دستی، که کم از هیزم نیست
و امیدی که به سنگ است و به این مردم، نیست
محرمان، «باید»شان سیلی «شاید» خورده
و عمل، قفلِ «اگر مرد بیاید...» خورده
عابد و زاهد و شبخیز و مسلمانایند۳
شیرِ بییال و دُم و اشکم مولانایند۴
همه دلبستۀ دینار که دین آردشان
جنّ و انس دو جهان زیر نگین آردشان
اندرون هر یکی از معرفتی پُر دارند۵
سر به یک ـ بیادبی میشود ـ آخور دارند
یخِ این برکه به دریا برسد، نیست عجب
سامری از پی موسا برسد، نیست عجب
ترسم آن روز که از قلّه فرود آید مرد
سیصد و سیزده آدم نتوان پیدا کرد
ترسم آن روز که مردانِ سرانجام آیند
این جماعت همه با بقچۀ حمّام آیند
***
برف، چشمی به سفیدی زد و خونها یخ بست
قوم را شوقِ خدایی به درِ دوزخ بست
ای بسا دست که این گونه معطّل گشته
و بسا سکه که خوابیده و ناچَل۶ گشته
دیگر این خَم نه بر ابروست، که بر پیکر ماست
دیگر این تیغ نه در پنجه، که زیر سر ماست
مردِ خود باش، قفاخورده تناور شده است
این دروغی است که لج کرده و باور شده است
اژدهایی است که آتشبهدهن میخیزد
سومناتی است که محمودشکن میخیزد
آه، ای «لا»ی برافروخته! «الاّ»یت کو؟
آی هارونِ نفسباخته! موسایت کو؟
کمری راست کن آهنگِ رسایی طلبت
بینوا بندگکی باش، خدایی طلبت۷
مردِ خود باش که هنگامۀ استقبال است
سیصد و سیزده آیینه و یک تمثال است
سیصد و سیزده آیینه و یک تمثال است
مردِ خود باش که هنگامۀ استقبال است۸
پینوشتها
۱. آسمان را مِه انبوه، دگر خواهدکرد / نیمهشب خیل گراز از کوه سر خواهد کرد. (علی معلّم)
۲. تکتکک: پرندهای کوچک شبیه گنجشک.
۳. مژدگانی که گربه عابد شد / عابد و زاهد و مسلمانا. (عبید زاکانی، موش و گربه)
۴. شیر بی یال و دم و اشکم که دید؟ (مولانا، مثنوی شریف)
۵. اندرون از طعام خالی دار / تا در او نور معرفت بینی. (سعدی، گلستان)
۶. ناچل: بیاعتبار، از رواجافتاده. از مصدر «چلیدن» به معنی رایج بودن و فعّالبودن.
۷. من بینوا بندگکی سربهراه نبودم... (احمد شاملو، سرود ابراهیم در آتش)
۸. این شکل از تکرار را از مثنوی «نیانبان مشرک» علی معلم دامغانی اقتباس کردهام: «هین، شور کرّههاست که رم مىخورند باز / دم مىدمند جوقى و دم مىخورند باز / دم مىدمند جوقى و دم مىخورند باز / هین شور کرّههاست که رم مىخورند باز»
#شعر_کاظمی
#کفران
@asarkazemi
🔻 محمدکاظم کاظمی
به مناسبت نیمۀ شعبان مبارک
حقّ ما بودهاست پوسیدن و پامال شدن
در زبانبازی آتشدهنان لال شدن
حقّ ما بودهاست داغی به جبین خوردنها
با همان ضربۀ اوّل به زمین خوردنها
ما همانیم که تیغی به تغاری دادیم
نقدِ یک عمر مشقّت به قماری دادیم
و همانی که به اورنگ خدایی دل بست
رخنۀ بندِ گرانساخته را با گِل بست
کعبه را پشت خداوندی خود گم کردیم
منبری در نظر آمد شب و هیزم کردیم
برف و یخبستگی برکه و شب سخت آمد
و به خاکستر جامانده تیمّم کردیم
پدران پارهزمینی پی معبد هِشتند
ما شکمباختگان مزرع گندم کردیم
آنچه اینک جگر طایفه را میسوزد،
مزدِ زهری است که در کاسۀ مردم کردیم
الغرض هرچه در این عرصه رسن پیدا شد
دیگران دام، ولی ما و شما دُم کردیم
درگرفت آتش عصیان قرون ما را نیز
مردهمان زنده نشد، کشت مسیحا را نیز
نیمهشب خیل گراز آمد و شبپا را برد۱
این کرَت نیل نه فرعون، که موسا را برد
عاقبت گاو طلا شیر بلا داد اینجا
خمرۀ زر، مَی تسلیم به ما داد اینجا
شهد گُل کرد و تشهّد به فراموشی رفت
نستعین آمد و نعبُد به فراموشی رفت
زد یقین غوطه به تحقیق و شک آمد بیرون
سوخت قُقْنوس و از آن تِکتِکک۲ آمد بیرون
پهلوان دود شد و حلقۀ نقّالی ماند
رود از درّۀ دیگر رفت، پل خالی ماند
اینک از قامت ما دست درازی مانده
و از آن قلعه که دیدی، درِ بازی مانده
جگری نیست که داغی بنشیند بر آن
و کلوخی که کلاغی بنشیند بر آن
حرفناگفته و لبدوخته ماییم، ای قوم!
آشناخورده دهنسوخته ماییم، ای قوم!
صف به صف قبله ندانسته و قامت بسته
گاو ناکشته و امّید کرامت بسته
پدران پارهزمینی پی معبد هشتند
پسران میوۀ ممنوعه در آن میکشتند
حقّ ما بودهاست داغی به جبین خوردنها
با همان ضربۀ اوّل به زمین خوردنها
حقّ ما بودهاست پوسیدن و پامالشدن
سیصد و چاردهم بودن و دجّالشدن
***
برف، چشمی به سفیدی زد و تابستان باخت
یک نفر آن سویِ تسلیم درختان جان باخت
دست ما ماند و چه دستی، که کم از هیزم نیست
و امیدی که به سنگ است و به این مردم، نیست
محرمان، «باید»شان سیلی «شاید» خورده
و عمل، قفلِ «اگر مرد بیاید...» خورده
عابد و زاهد و شبخیز و مسلمانایند۳
شیرِ بییال و دُم و اشکم مولانایند۴
همه دلبستۀ دینار که دین آردشان
جنّ و انس دو جهان زیر نگین آردشان
اندرون هر یکی از معرفتی پُر دارند۵
سر به یک ـ بیادبی میشود ـ آخور دارند
یخِ این برکه به دریا برسد، نیست عجب
سامری از پی موسا برسد، نیست عجب
ترسم آن روز که از قلّه فرود آید مرد
سیصد و سیزده آدم نتوان پیدا کرد
ترسم آن روز که مردانِ سرانجام آیند
این جماعت همه با بقچۀ حمّام آیند
***
برف، چشمی به سفیدی زد و خونها یخ بست
قوم را شوقِ خدایی به درِ دوزخ بست
ای بسا دست که این گونه معطّل گشته
و بسا سکه که خوابیده و ناچَل۶ گشته
دیگر این خَم نه بر ابروست، که بر پیکر ماست
دیگر این تیغ نه در پنجه، که زیر سر ماست
مردِ خود باش، قفاخورده تناور شده است
این دروغی است که لج کرده و باور شده است
اژدهایی است که آتشبهدهن میخیزد
سومناتی است که محمودشکن میخیزد
آه، ای «لا»ی برافروخته! «الاّ»یت کو؟
آی هارونِ نفسباخته! موسایت کو؟
کمری راست کن آهنگِ رسایی طلبت
بینوا بندگکی باش، خدایی طلبت۷
مردِ خود باش که هنگامۀ استقبال است
سیصد و سیزده آیینه و یک تمثال است
سیصد و سیزده آیینه و یک تمثال است
مردِ خود باش که هنگامۀ استقبال است۸
پینوشتها
۱. آسمان را مِه انبوه، دگر خواهدکرد / نیمهشب خیل گراز از کوه سر خواهد کرد. (علی معلّم)
۲. تکتکک: پرندهای کوچک شبیه گنجشک.
۳. مژدگانی که گربه عابد شد / عابد و زاهد و مسلمانا. (عبید زاکانی، موش و گربه)
۴. شیر بی یال و دم و اشکم که دید؟ (مولانا، مثنوی شریف)
۵. اندرون از طعام خالی دار / تا در او نور معرفت بینی. (سعدی، گلستان)
۶. ناچل: بیاعتبار، از رواجافتاده. از مصدر «چلیدن» به معنی رایج بودن و فعّالبودن.
۷. من بینوا بندگکی سربهراه نبودم... (احمد شاملو، سرود ابراهیم در آتش)
۸. این شکل از تکرار را از مثنوی «نیانبان مشرک» علی معلم دامغانی اقتباس کردهام: «هین، شور کرّههاست که رم مىخورند باز / دم مىدمند جوقى و دم مىخورند باز / دم مىدمند جوقى و دم مىخورند باز / هین شور کرّههاست که رم مىخورند باز»
#شعر_کاظمی
#کفران
@asarkazemi
کانال محمدکاظم کاظمی
این هم عکس همه هشتتن، در زمانی که همۀ حلقۀ اولیۀ «درّ دری» در ایران بودند. ایستاده: شریف سعیدی، نادر احمدی، حمزه واعظی، محمدکاظم کاظمی، علی پیام، محسن حسینی نشسته: ابوطالب مظفری و جواد خاوری.
این تصویر 👆 نکتهای هم دارد. قرار بود عکسی از همه هشت تن در مجله چاپ کنیم، ولی نداشتیم. بناچار شریف سعیدی و محسن سعیدی (دو نفر دو طرف) را با فتوشاپ به عکس ششنفریای که داشتیم افزودیم تا حلقه کامل شود. لباس زمستانی محسن هم البته گواه این مطلب است. 😁
این عکس در اواخر دهۀ هفتاد گرفته شده است، قریب به بیست سال پیش.
این عکس در اواخر دهۀ هفتاد گرفته شده است، قریب به بیست سال پیش.
♻️
راهها سربسته بود، آخر به خود باز آمدیم
(بیدل)
در یکهفتۀ گذشته وقت و انرژی بسیاری برای نصب و امتحان کردن پیامرسانهای مختلف صرف کردم. در نهایت هیچ محیطی را دلخواه نیافتم. و واقعاً گرفتاریهایم اجازه نمیدهد که به چند پیامرسان سرک بکشم و در هر یک با جمعی از دوستان در ارتباط باشم. این پیامرسانها واقعاً ضعیفاند، امکانات کمی دارند و من واقعاً تعجب میکنم که در حالی که کشور امکان فرستادن موشک به فضا دارد، چرا کسی برای ساختن یک پیامرسان باکیفیت کاری نمیکند.
به هر حال فعلاً حوصله و دل و دماغ سعی و خطاهای بسیار نیست. پس با همان واتساپ در خدمت عزیزان هستم. از تلگرام هم در حدّ مقدورات بهره میبرم تا ببینیم که چه خواهد شد. نمیتوانم به دیگران هم این را توصیه کنم. شاید پیامرسانهای دیگر کارشان را راه میاندازد. ولی من توقع بیشتری دارم، به تناسب کار بیشتری که از پیامرسان میکشم.
#تلگرام
#واتساپ
#پیام_رسان
@mkazemkazemi
راهها سربسته بود، آخر به خود باز آمدیم
(بیدل)
در یکهفتۀ گذشته وقت و انرژی بسیاری برای نصب و امتحان کردن پیامرسانهای مختلف صرف کردم. در نهایت هیچ محیطی را دلخواه نیافتم. و واقعاً گرفتاریهایم اجازه نمیدهد که به چند پیامرسان سرک بکشم و در هر یک با جمعی از دوستان در ارتباط باشم. این پیامرسانها واقعاً ضعیفاند، امکانات کمی دارند و من واقعاً تعجب میکنم که در حالی که کشور امکان فرستادن موشک به فضا دارد، چرا کسی برای ساختن یک پیامرسان باکیفیت کاری نمیکند.
به هر حال فعلاً حوصله و دل و دماغ سعی و خطاهای بسیار نیست. پس با همان واتساپ در خدمت عزیزان هستم. از تلگرام هم در حدّ مقدورات بهره میبرم تا ببینیم که چه خواهد شد. نمیتوانم به دیگران هم این را توصیه کنم. شاید پیامرسانهای دیگر کارشان را راه میاندازد. ولی من توقع بیشتری دارم، به تناسب کار بیشتری که از پیامرسان میکشم.
#تلگرام
#واتساپ
#پیام_رسان
@mkazemkazemi
Forwarded from موسسه فرهنگی درّ دری
نکوداشت شاعر پیشکسوت محمد ناصر فرخاد و رونمایی از کتاب ایشان
: سه شنبه، 25 اردیبهشت 1397، ساعت 4/5 عصر
: مشهد، بلوار امت، بین امت20و 22، پلاک 188
موسسه فرهنگی درّ دری
#دفتر_فارسی_زبانان
@DorreDaii
: سه شنبه، 25 اردیبهشت 1397، ساعت 4/5 عصر
: مشهد، بلوار امت، بین امت20و 22، پلاک 188
موسسه فرهنگی درّ دری
#دفتر_فارسی_زبانان
@DorreDaii
Forwarded from 🔷 مرتضی طوسی🔷 (Morteza)
صدوبیست و پنجمین جلسه نشست ادبی خط سوم تبریز
💠ویژه برنامه هلال ماه💠
در آستانه ماه مبارک رمضان
باشعرخوانی شاعران مطرح استان
باحضور و شعرخوانی؛
#محمدکاظم_کاظمی
#سعید_بیابانکی
@solvaan
💠ویژه برنامه هلال ماه💠
در آستانه ماه مبارک رمضان
باشعرخوانی شاعران مطرح استان
باحضور و شعرخوانی؛
#محمدکاظم_کاظمی
#سعید_بیابانکی
@solvaan
Forwarded from تسنیم افغانستان
🔹به قلم «محمد کاظم کاظمی»
🔹 یادداشت| چرا آثار جدید و فاخر ادبیات افغانستان در نمایشگاه کتاب تهران دیده نشد؟
🔸ناشران افغانستانی در سی و یکمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران با دست پُر آمده بودند از جمله انتشارات «تاک»، اما مشکلات گمرکی کتاب و پرداختن رسانهها به این موضوع سبب شد توجه به آثار فاخر و جدید ادبیات افغانستان در این دوره از نگاهها مغفول بماند.
📸
https://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image/1394/01/11/139401111243078395021004.jpg
لینک خبر 👇👇👇👇👇
📌 http://tn.ai/1726522
🔹 یادداشت| چرا آثار جدید و فاخر ادبیات افغانستان در نمایشگاه کتاب تهران دیده نشد؟
🔸ناشران افغانستانی در سی و یکمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران با دست پُر آمده بودند از جمله انتشارات «تاک»، اما مشکلات گمرکی کتاب و پرداختن رسانهها به این موضوع سبب شد توجه به آثار فاخر و جدید ادبیات افغانستان در این دوره از نگاهها مغفول بماند.
📸
https://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image/1394/01/11/139401111243078395021004.jpg
لینک خبر 👇👇👇👇👇
📌 http://tn.ai/1726522
