Forwarded from مهدی مسائلی، مطالعات و یادداشت (مهدی مسائلی)
⚡️چرا ما #سگ_امام_حسین (ع) نیستیم؟/ #شیعیانی که دینشان به اندازه بال مگسی ارزش ندارد⚡️
✍مهدی مسائلی
🔹همه میدانیم اهلبیت(ع) برای ما هیچگاه هدف و مقصود نهایی از دینداری نیستند و محبت و عشق ما به آن بزرگواران نیز به خاطر ولایت الهی است که در وجود آنها تبلور یافته است...( وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ؛ من جنیّان و آدمیان را جز برای این که مرا بپرستند نیافریدم.)(ذاریات/56)
🔹در این راستا باید ابراز محبت و اطاعت ما از اهلبیت(ع) نیز به گونهای باشد که دیگران گمان نکنند که شیعه، ائمه خود را هدف و مقصود نهایی میداند و برای آن بزرگواران محبت و ولایتی مستقل از ولایت خداوند قائل است.
🔹این سخن بارها توسط اهلبیت(ع) به شیعیان تذکر داده شده است چنانچه هنگامی عبدالسلامِ هَرَوِی خدمت امام رضا(ع) عرض مینماید که نزد مردم شایع کردهاند که شما ادّعا میکنید مردم #بنده_زر_خرید ما هستند! آن حضرت در پاسخ فرمودند: «خداوندا! اى کسى که آسمانها و زمین را آفریدهاى و به ناپیدا و پیدا آگاهى، تو شاهدى که من چنین مطلبى را هرگز نگفتهام، و از احدى از پدرانم(ع) نشنیدهام که چنین کلامى گفته باشند، بار الها! تو خود میدانى که از این مردم چه ستمهایى به ما وارد شده است، و اینکه این افترا هم از ستمهاى ایشان ست که درباره ما روا داشتهاند.»
جالب اینکه در ادامه روایت، امام رضا(ع) استدلالی در رد این شایعه بیان نموده و سپس بر این نکته تأکید فرمودند که اطاعت از اهلبیت(ع) به خاطر ولایتی است خداوند به ایشان داده است: «اى عبدالسّلام آیا تو منکرى آنچه را خداوند تعالى از ولایت و امامت ما بر تو و دیگران واجب فرموده است چنان که دیگران منکرند؟» گفتم: «پناه به خدا، هرگز! بلکه من به ولایت و امامت شما اقرار دارم.»(شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا علیه السلام، ترجمه غفارى و مستفید، ج2، ص431)
🔹همچنین امام رضا(ع) در روایتی دیگرهمین معنا را صریحا متذکر میشوند، محمد بن زید طبرى میگوید: من در خراسان بالاى سر امام رضا(ع) ایستاده به خدمت بودم و جمعى از بنى هاشم که اسحاق بن موسى همراه آنها بود، شرفیاب حضور او بودند. آن حضرت فرمود: «اى اسحاق به من خبر رسیده که مردم مىگویند: ما عقیده داریم که همه مردم بندههاى ما هستند، نه، سوگند بدان خویشى و قرابتى که با رسول خدا(ص) دارم، من هرگز چنین چیزى نگفتم، و از پدران خود هم نشنیدم و به من نرسیده است که یکى از نیاکان من چنین گفته باشد، ولى من مىگویم که مردم مطیع ما هستند در اینکه اطاعت و پیروی ما از سوی خداوند بر آنها واجب است و در دیانت و معارف الهی به ما وابستهاند، این مطلب را باید حاضران به غائبان برسانند.»(شیخ کلینی، اصول کافی، چاپ دارالحدیث، ج1، ص459.)
🔹حقیقت اینکه امروز غلفت عدهای از شیعیان از حقیقت ولایت اهل بیت(ع) و غرضورزی عدهای دیگر، موجب شده است تا علما و بزرگان شیعه نتوانند آنها را به صورت صریح از سخنان و رفتارهایی اینگونه باز دارند.
نزد شاگردان آیت الله بروجردی معروف و مشهور است که این مرجع بزرگ جهان تشیع نهی شدید و خاصی از #عتبهبوسی قبور ائمه شیعه(ع) داشتند و با این استدلال که این کار نوعی سجده است و سجده برای غیر خداوند جایز نیست، انجام این کار را انحراف از اصل و اساس محبت و ولایت به اهل بیت(ع) میدانستند.
🔹 سخن درباره اختلاف علما درباره عتبهبوسی نیست که عدهای فتوای دیگر مراجع را در جواز این عمل به نمایش بگذارند، زیرا امروز از مسأله عتبهبوسی بدانجا رسیدهایم که عدهای #قلاده بر گردن می آویزند، صدای سگ در میآورند، #سینهخیز بینالحرمین را طی میکنند، صورت بر زمین میکشند، به سمت حرم ائمه شیعه(ع) نماز میخوانند، کلمات کفر بر زبان جاری میکنند، و...؛ و هیچ کس حق و جرأت اعتراض به آنها را ندارد، چون اعتراض به این اعمال ناشایست و موهن از دیدگاه بعضی به منزلهی زیر سؤال بردن ولایت و محبت اهل بیت(ع) است و خروج از دین!
🔹اینجاست که امام زمان(ع) در توقیعی خطاب به محمد بن علی بن هلال کَرْخی، با اشاره به اعمال و گفتههای ناشایست بعضی از شیعیان درباره اهل بیت(ع) میفرمایند: «یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ قَدْ آذَانَا جُهَلَاءُ الشِّیعَةِ وَ حُمَقَاؤُهُمْ وَ مَنْ دِینُهُ جَنَاحُ الْبَعُوضَةِ أَرْجَحُ مِنْه؛ اى محمّد بن علىّ، افرادى احمق و جاهل از شیعیان و گروهى که مذهبشان به اندازه #بال_مگسى ارزش ندارد خاطرم را آزردهاند!» (شیخ طبرسی، الإحتجاج على أهل اللجاج، ج2، ص 474)
...........
کانال مهدی مسائلی، مطالعات و یادداشتها:
@azadpajooh
✍مهدی مسائلی
🔹همه میدانیم اهلبیت(ع) برای ما هیچگاه هدف و مقصود نهایی از دینداری نیستند و محبت و عشق ما به آن بزرگواران نیز به خاطر ولایت الهی است که در وجود آنها تبلور یافته است...( وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ؛ من جنیّان و آدمیان را جز برای این که مرا بپرستند نیافریدم.)(ذاریات/56)
🔹در این راستا باید ابراز محبت و اطاعت ما از اهلبیت(ع) نیز به گونهای باشد که دیگران گمان نکنند که شیعه، ائمه خود را هدف و مقصود نهایی میداند و برای آن بزرگواران محبت و ولایتی مستقل از ولایت خداوند قائل است.
🔹این سخن بارها توسط اهلبیت(ع) به شیعیان تذکر داده شده است چنانچه هنگامی عبدالسلامِ هَرَوِی خدمت امام رضا(ع) عرض مینماید که نزد مردم شایع کردهاند که شما ادّعا میکنید مردم #بنده_زر_خرید ما هستند! آن حضرت در پاسخ فرمودند: «خداوندا! اى کسى که آسمانها و زمین را آفریدهاى و به ناپیدا و پیدا آگاهى، تو شاهدى که من چنین مطلبى را هرگز نگفتهام، و از احدى از پدرانم(ع) نشنیدهام که چنین کلامى گفته باشند، بار الها! تو خود میدانى که از این مردم چه ستمهایى به ما وارد شده است، و اینکه این افترا هم از ستمهاى ایشان ست که درباره ما روا داشتهاند.»
جالب اینکه در ادامه روایت، امام رضا(ع) استدلالی در رد این شایعه بیان نموده و سپس بر این نکته تأکید فرمودند که اطاعت از اهلبیت(ع) به خاطر ولایتی است خداوند به ایشان داده است: «اى عبدالسّلام آیا تو منکرى آنچه را خداوند تعالى از ولایت و امامت ما بر تو و دیگران واجب فرموده است چنان که دیگران منکرند؟» گفتم: «پناه به خدا، هرگز! بلکه من به ولایت و امامت شما اقرار دارم.»(شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا علیه السلام، ترجمه غفارى و مستفید، ج2، ص431)
🔹همچنین امام رضا(ع) در روایتی دیگرهمین معنا را صریحا متذکر میشوند، محمد بن زید طبرى میگوید: من در خراسان بالاى سر امام رضا(ع) ایستاده به خدمت بودم و جمعى از بنى هاشم که اسحاق بن موسى همراه آنها بود، شرفیاب حضور او بودند. آن حضرت فرمود: «اى اسحاق به من خبر رسیده که مردم مىگویند: ما عقیده داریم که همه مردم بندههاى ما هستند، نه، سوگند بدان خویشى و قرابتى که با رسول خدا(ص) دارم، من هرگز چنین چیزى نگفتم، و از پدران خود هم نشنیدم و به من نرسیده است که یکى از نیاکان من چنین گفته باشد، ولى من مىگویم که مردم مطیع ما هستند در اینکه اطاعت و پیروی ما از سوی خداوند بر آنها واجب است و در دیانت و معارف الهی به ما وابستهاند، این مطلب را باید حاضران به غائبان برسانند.»(شیخ کلینی، اصول کافی، چاپ دارالحدیث، ج1، ص459.)
🔹حقیقت اینکه امروز غلفت عدهای از شیعیان از حقیقت ولایت اهل بیت(ع) و غرضورزی عدهای دیگر، موجب شده است تا علما و بزرگان شیعه نتوانند آنها را به صورت صریح از سخنان و رفتارهایی اینگونه باز دارند.
نزد شاگردان آیت الله بروجردی معروف و مشهور است که این مرجع بزرگ جهان تشیع نهی شدید و خاصی از #عتبهبوسی قبور ائمه شیعه(ع) داشتند و با این استدلال که این کار نوعی سجده است و سجده برای غیر خداوند جایز نیست، انجام این کار را انحراف از اصل و اساس محبت و ولایت به اهل بیت(ع) میدانستند.
🔹 سخن درباره اختلاف علما درباره عتبهبوسی نیست که عدهای فتوای دیگر مراجع را در جواز این عمل به نمایش بگذارند، زیرا امروز از مسأله عتبهبوسی بدانجا رسیدهایم که عدهای #قلاده بر گردن می آویزند، صدای سگ در میآورند، #سینهخیز بینالحرمین را طی میکنند، صورت بر زمین میکشند، به سمت حرم ائمه شیعه(ع) نماز میخوانند، کلمات کفر بر زبان جاری میکنند، و...؛ و هیچ کس حق و جرأت اعتراض به آنها را ندارد، چون اعتراض به این اعمال ناشایست و موهن از دیدگاه بعضی به منزلهی زیر سؤال بردن ولایت و محبت اهل بیت(ع) است و خروج از دین!
🔹اینجاست که امام زمان(ع) در توقیعی خطاب به محمد بن علی بن هلال کَرْخی، با اشاره به اعمال و گفتههای ناشایست بعضی از شیعیان درباره اهل بیت(ع) میفرمایند: «یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ قَدْ آذَانَا جُهَلَاءُ الشِّیعَةِ وَ حُمَقَاؤُهُمْ وَ مَنْ دِینُهُ جَنَاحُ الْبَعُوضَةِ أَرْجَحُ مِنْه؛ اى محمّد بن علىّ، افرادى احمق و جاهل از شیعیان و گروهى که مذهبشان به اندازه #بال_مگسى ارزش ندارد خاطرم را آزردهاند!» (شیخ طبرسی، الإحتجاج على أهل اللجاج، ج2، ص 474)
...........
کانال مهدی مسائلی، مطالعات و یادداشتها:
@azadpajooh