✳️ رویداد ملی نخبگان ادبی
🔻 چهارشنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ رویداد ملی نخبگان ادبی، از سوی بنیاد ملی نخبگان ایران برگزار شد. در این مراسم از حدود ۲۵ چهرهٔ نخبه در زمینهٔ شعر، داستان و پژوهشهای ادبی تجلیل شد. نامهای دکتر تقی پورنامداریان، دکتر محمدجعفر یاحقی، دکتر معصومه معدنکن، علی موسوی گرمارودی، سعید بیابانکی، علیرضا قزوه، زکریا اخلاقی، راضیه تجار در این میان دیده میشد و همینطور جمعی دیگر از نخبگان ادبی نیز.
🔻 من نیز به عنوان نمایندهای از حوزهٔ بینالملل در این رویداد مورد تقدیر بنیاد قرار گرفتم. امیدوارم که حرکتهایی از این قبیل، بتواند در تقویت همدلی میان نخبگان همهٔ این وطن بزرگ فرهنگی مؤثر باشد و نیز اثراتش را هرچند مختصر، در سطح جامعه نیز نشان دهد، جامعهای که بسیار ملتهب است متأسفانه، به دلیل وضعیت دشوار و نامناسبی برای جامعهٔ مهاجر و میزبان شاهدیم.
🔻 برنامه با شکوه و با تشریفات مناسب در هتل اسپیناس تهران برگزار شد. مهماننوازی و پذیرایی نیز قابل تحسین بود. باید این اقدام را به فال نیک گرفت و از زحمات و مهربانیهای جناب دکتر سید سعیدرضا منتظری دبیر اجرایی رویداد و نیز جناب یزدیزاده به خاطر تلاشهای چندماهه و مهماننوازیهایشان قدردانی کرد.
🔻 اما اگر از کیفیت محتوایی برنامه بگویم، به نظرم میرسد که شماری از سخنرانیها در حد چنین جمع و مجلس نخبگانیای نبود. بیشتر سخنرانیها مطول بود و گاهی با خاطرهگویی و شعرخوانی هم همراه میشد. به نظرم پسندیده بود به جای این سخنرانیها، جمعی از این نخبگان (که در میانشان چهرههای واقعاً وزینی حضور داشتند) دقایقی دربارهٔ حوزهٔ فعالیت خود صحبت میکردند، مثلاً یک نفر به نمایندگی از شاعران، یک نفر به نمایندگی از داستاننویسان. که برنامه یک مقدار دوسویه و متنوع میبود. و نیز بهتر بود که به جای شعرهایی که جناب مجری و بعضی از مسئولان محترم در خطابههایشان خواندند، از یکی دو تن از شاعران به نمایندگی برای شعرخوانی دعوت میشد. عملاً این نخبگان هیچ حضوری در پشت تریبون نداشتند.
🔻 اجرای برنامه هم به نظرم مناسب چنین محفلی نبود و بیشتر برای یک جنگ شادی یا جشن مناسب بود. مجری محترم در اوایل جلسه وقت زیادی را به شعرخوانی و برنامههای مفرح گذراند و در موقع معرفی نخبگان، گاهی با شتابزدگی عبور کرد، به خصوص در بخش بینالملل و ایران فرهنگی که در عمل ایشان توضیح شایستهای در این مورد ارائه نکرد و حتی از خاطر ایشان رفت که به این اشاره بکند که این شخص از کدام کشور تقدیر شده است.
@mkazemkazemi
✳️ رویداد ملی نخبگان ادبی
🔻 چهارشنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ رویداد ملی نخبگان ادبی، از سوی بنیاد ملی نخبگان ایران برگزار شد. در این مراسم از حدود ۲۵ چهرهٔ نخبه در زمینهٔ شعر، داستان و پژوهشهای ادبی تجلیل شد. نامهای دکتر تقی پورنامداریان، دکتر محمدجعفر یاحقی، دکتر معصومه معدنکن، علی موسوی گرمارودی، سعید بیابانکی، علیرضا قزوه، زکریا اخلاقی، راضیه تجار در این میان دیده میشد و همینطور جمعی دیگر از نخبگان ادبی نیز.
🔻 من نیز به عنوان نمایندهای از حوزهٔ بینالملل در این رویداد مورد تقدیر بنیاد قرار گرفتم. امیدوارم که حرکتهایی از این قبیل، بتواند در تقویت همدلی میان نخبگان همهٔ این وطن بزرگ فرهنگی مؤثر باشد و نیز اثراتش را هرچند مختصر، در سطح جامعه نیز نشان دهد، جامعهای که بسیار ملتهب است متأسفانه، به دلیل وضعیت دشوار و نامناسبی برای جامعهٔ مهاجر و میزبان شاهدیم.
🔻 برنامه با شکوه و با تشریفات مناسب در هتل اسپیناس تهران برگزار شد. مهماننوازی و پذیرایی نیز قابل تحسین بود. باید این اقدام را به فال نیک گرفت و از زحمات و مهربانیهای جناب دکتر سید سعیدرضا منتظری دبیر اجرایی رویداد و نیز جناب یزدیزاده به خاطر تلاشهای چندماهه و مهماننوازیهایشان قدردانی کرد.
🔻 اما اگر از کیفیت محتوایی برنامه بگویم، به نظرم میرسد که شماری از سخنرانیها در حد چنین جمع و مجلس نخبگانیای نبود. بیشتر سخنرانیها مطول بود و گاهی با خاطرهگویی و شعرخوانی هم همراه میشد. به نظرم پسندیده بود به جای این سخنرانیها، جمعی از این نخبگان (که در میانشان چهرههای واقعاً وزینی حضور داشتند) دقایقی دربارهٔ حوزهٔ فعالیت خود صحبت میکردند، مثلاً یک نفر به نمایندگی از شاعران، یک نفر به نمایندگی از داستاننویسان. که برنامه یک مقدار دوسویه و متنوع میبود. و نیز بهتر بود که به جای شعرهایی که جناب مجری و بعضی از مسئولان محترم در خطابههایشان خواندند، از یکی دو تن از شاعران به نمایندگی برای شعرخوانی دعوت میشد. عملاً این نخبگان هیچ حضوری در پشت تریبون نداشتند.
🔻 اجرای برنامه هم به نظرم مناسب چنین محفلی نبود و بیشتر برای یک جنگ شادی یا جشن مناسب بود. مجری محترم در اوایل جلسه وقت زیادی را به شعرخوانی و برنامههای مفرح گذراند و در موقع معرفی نخبگان، گاهی با شتابزدگی عبور کرد، به خصوص در بخش بینالملل و ایران فرهنگی که در عمل ایشان توضیح شایستهای در این مورد ارائه نکرد و حتی از خاطر ایشان رفت که به این اشاره بکند که این شخص از کدام کشور تقدیر شده است.
@mkazemkazemi
Telegram
کانال محمدکاظم کاظمی
تصویرهای یادداشت «رویداد ملی نخبگان ادبی»
👍5
جان پدر*
- «جان پدر کجاستی؟» - «اینجا کنار جو»
لت میخورم به دست دو تأمور تندخو
در بین راه مدرسه و سطل بازیافت
سرگرم یادگیری و سرگرم جستجو
گفتی که آرزوی چه داری؟ عزیز دل
آواره را چه کار به امید و آرزو
یک روز ساکن حلبآباد بوده است
یک روز در حلب شده سردار جنگجو
***
چوپان راستگوی که ما را جواب کرد
باید پناه برد به گرگ دروغگو
جان پدر به قایق آوارگان سوار
قایق میان آب فرو رفته تا گلو...
مشهد، ۲۳ آبان ۹۹
*. توضیح. این شعر را در سال ۱۳۹۹ نوشته بودم آنگاه که خبر کتک خوردن جوان مهاجر دستفروش به دست دو مأمور شهرداری در تهران پخش شد.
دریغ که همچنان دفترهای ما ورق میخورند و خاطرات و شعرهایی که هیچ خوش نداشتیم دوباره تکرار شوند، تکرار میشوند.
عبارت «جان پدر» به جملهٔ معروف مربوط به واقعهٔ حملهٔ تروریستی به دانشگاه کابل اشاره دارد.
«لت خوردن» در افغانستان به معنی «کتک خوردن» است.
در بیت سوم به گفتگوی کوتاه با یک کودک مهاجر اشاره دارد که از او پرسیدند که «چه آرزو داری» و او گفت که «آرزو چیست؟»
@mkazemkazemi
- «جان پدر کجاستی؟» - «اینجا کنار جو»
لت میخورم به دست دو تأمور تندخو
در بین راه مدرسه و سطل بازیافت
سرگرم یادگیری و سرگرم جستجو
گفتی که آرزوی چه داری؟ عزیز دل
آواره را چه کار به امید و آرزو
یک روز ساکن حلبآباد بوده است
یک روز در حلب شده سردار جنگجو
***
چوپان راستگوی که ما را جواب کرد
باید پناه برد به گرگ دروغگو
جان پدر به قایق آوارگان سوار
قایق میان آب فرو رفته تا گلو...
مشهد، ۲۳ آبان ۹۹
*. توضیح. این شعر را در سال ۱۳۹۹ نوشته بودم آنگاه که خبر کتک خوردن جوان مهاجر دستفروش به دست دو مأمور شهرداری در تهران پخش شد.
دریغ که همچنان دفترهای ما ورق میخورند و خاطرات و شعرهایی که هیچ خوش نداشتیم دوباره تکرار شوند، تکرار میشوند.
عبارت «جان پدر» به جملهٔ معروف مربوط به واقعهٔ حملهٔ تروریستی به دانشگاه کابل اشاره دارد.
«لت خوردن» در افغانستان به معنی «کتک خوردن» است.
در بیت سوم به گفتگوی کوتاه با یک کودک مهاجر اشاره دارد که از او پرسیدند که «چه آرزو داری» و او گفت که «آرزو چیست؟»
@mkazemkazemi
😢22👍9❤5
Forwarded from پیشگامان خبر(اخبار مهاجرین، افغانستان و جهان)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽تیزر فیلم سینمایی : نهنگها
نویسنده و کارگردان: غلامرضا جعفری
تهیه کننده محمد احمدی
سرمایه گذار امیر زمستانی
❗️شما را به تماشای فیلمی فوقالعاده دعوت میکنیم. این فیلم با موضوع مهاجرین، داستانی تأثیرگذار و انسانی را روایت میکند که به چالشها و امیدهای مهاجرین پرداخته است.
🍿 این فیلم داستان خانوادهای افغانستانی را که در یک ویلا هستند، روایت میکند.
جدول گروه سینمایی هنر و تجربه
🔺شهرستان از تاریخ ۱۴۰۳/۸/۲ تا ۱۴۰۳/۸/۸
بازار شهر قم : چهارشنبه پنج شنبه جمعه و شنبه 🕔 17
آیه قم:چهارشنبه 🕓 16
هویزه مشهد: چهارشنبه 🕓 16
اطلس مشهد: چهارشنبه 🕓 16
ویلا توریست مشهد: چهارشنبه 🕓 16
سوره اصفهان: یکشنبه 🕖 19
ساحل اصفهان: چهارشنبه 🕕 18
گلستان شیراز: چهارشنبه 🕕 18
🔺تهران از تاریخ ۱۴۰۳/۸/۲ تا ۱۴۰۳/۸/۸
سینماهای کوروش، پردیس چارسو، صبا مال،فلسطین، باغ کتاب، فرهنگ، پرند مال، موزه سینما، نارسیس
❗️برای تهیه بلیط و اطلاع دقیق از زمان نمایش فیلمها به سامانه های
بلیط فروشی سینماتیکت ، گیشه ۷ مراجعه فرمایید.
🗓 جدول اکران بصورت هفتگی منتشر میشود.
📈 اخبار مهاجرین، افغانستان و جهان در پیشگامان خبر
🌐 @PioneersNews
نویسنده و کارگردان: غلامرضا جعفری
تهیه کننده محمد احمدی
سرمایه گذار امیر زمستانی
❗️شما را به تماشای فیلمی فوقالعاده دعوت میکنیم. این فیلم با موضوع مهاجرین، داستانی تأثیرگذار و انسانی را روایت میکند که به چالشها و امیدهای مهاجرین پرداخته است.
🍿 این فیلم داستان خانوادهای افغانستانی را که در یک ویلا هستند، روایت میکند.
جدول گروه سینمایی هنر و تجربه
🔺شهرستان از تاریخ ۱۴۰۳/۸/۲ تا ۱۴۰۳/۸/۸
بازار شهر قم : چهارشنبه پنج شنبه جمعه و شنبه 🕔 17
آیه قم:چهارشنبه 🕓 16
هویزه مشهد: چهارشنبه 🕓 16
اطلس مشهد: چهارشنبه 🕓 16
ویلا توریست مشهد: چهارشنبه 🕓 16
سوره اصفهان: یکشنبه 🕖 19
ساحل اصفهان: چهارشنبه 🕕 18
گلستان شیراز: چهارشنبه 🕕 18
🔺تهران از تاریخ ۱۴۰۳/۸/۲ تا ۱۴۰۳/۸/۸
سینماهای کوروش، پردیس چارسو، صبا مال،فلسطین، باغ کتاب، فرهنگ، پرند مال، موزه سینما، نارسیس
❗️برای تهیه بلیط و اطلاع دقیق از زمان نمایش فیلمها به سامانه های
بلیط فروشی سینماتیکت ، گیشه ۷ مراجعه فرمایید.
🗓 جدول اکران بصورت هفتگی منتشر میشود.
📈 اخبار مهاجرین، افغانستان و جهان در پیشگامان خبر
🌐 @PioneersNews
👍1😱1
Forwarded from رضا عطایی
🔴 بَلایِ بَلاگردانی
-اَدایِ احترامی به دژ و دژبانان-
✍ رضا عطایی
همین تیترِ "مهاجرستیزی؛ بحرانها مقصر پیدا میکنند!" صفحه دومِ "نشریه دژ" -در یک کاغذِ A4- کافی بود تا نظرم را با خود ببرد.
چند هفته پیش که در پردیس مرکزی دانشگاه بودم -فعلا این عنوان دانشکدگان در زبانم آنچنان نمیچرخد که بخواهم به جای پَردیس به کار برم- و از جلوی کتابخانهمرکزی رد میشدم و نودانشجویانِ دهههشتادی دانشگاه را نظاره میکردم، نشریه را -که "ویژه ورودیهای جدید" بود- دست دانشجویی دیدم که با احترام و اشتیاق به دانشجویان میداد -نَفس این کار برایم بسیار زیباست و به نظرم برای هر تشکّل دانشجویی-فرهنگی درسآموزست-
این که از قدیم گفتهاند گمان کافر است، حرف درستی است؛ چون گَمان یا گُمان اولیهام این بود که دوباره بوی آش نخورده و دهان سوختهای میآید.
با این گمان و پیشفرض نسخهای گرفتم و نتوانستم همان موقع بخوانم؛ چند روز بعدش که خواندم، به معنای واقعی کلمه و بدون سانسور به مقام رضای الهی رسیدم.
بماند که با تمام اختلافات اندیشهای-روشی که با دژ و دژبانانِ عزیز دارم، اما چقدر از کیفیت کارشان -از سبک و سیاق تولیدمحتوا و ادبیات آن بگیر تا مسائل ظاهری کارهایشان- کیف کردم و به جرئت میگویم که از سال ۹۴ تا کنون که کموبیش محتویات تشکلات و انجمنهای دانشجویی دانشگاه تهران را میخوانم، هیچکدامشان را همتراز "دژ" نیافتم و از عجایب همین است که دژ، تازه سال سوم خویش را تجربه میکند!
اینها را تنها برای ادای احترامی به "دژ" نوشتم که نسبت به موضوعِ مهاجران -ولو با همان روش، اندیشه و ادبیات چَپ- چقدر انسانمدارانه و دغدغهمدارانه ورود داشتهاند و از قضا با تحلیل و تبیینشان درباره مشکله مهاجران در ایران هم تا حدِّ بسیار زیادی موافق و همنظرم.
فایل این شماره دژ را در کانالِ تلگرامُالحَرام خویش برای علاقهمندان به اشتراک میگذارم که میتوانند در آنجا بیابند و بخوانند.
تنها این نکته را بیفزایم تیتری که برای انعکاس موضوع "مهاجرهراسی" انتخاب شده است بسیار دقیق و عمیق است. یادش بخیر در صنف[کلاس] "مبانی جامعهشناسیسیاسی" داکتر حجت کاظمی -دوره کارشناسی- کتاب "مبانی جامعهشناسی" آنتونی گیدنز منبع صنفشان بود.
گیدنز آنجا مکانیسمی به نام "جابهجایی" یا "بلاگردانی"(displacement) را توضیح میدهد که به این وسیله احساس خشم و نفرت متوجه چیزهایی میشود که ریشه واقعی این احساسات نیستند.
بلاگردانی زمانی رخ میدهد که در میان افراد یک قوم یا یک کشور، ناکامیهای فراوانی به وجود میآید و چون این افراد نمیتوانند منشاء اصلی ناکامیهای خود را بیابند، بار مسئولیت آن را به دوش دیگری میاندازند.
-اَدایِ احترامی به دژ و دژبانان-
✍ رضا عطایی
همین تیترِ "مهاجرستیزی؛ بحرانها مقصر پیدا میکنند!" صفحه دومِ "نشریه دژ" -در یک کاغذِ A4- کافی بود تا نظرم را با خود ببرد.
چند هفته پیش که در پردیس مرکزی دانشگاه بودم -فعلا این عنوان دانشکدگان در زبانم آنچنان نمیچرخد که بخواهم به جای پَردیس به کار برم- و از جلوی کتابخانهمرکزی رد میشدم و نودانشجویانِ دهههشتادی دانشگاه را نظاره میکردم، نشریه را -که "ویژه ورودیهای جدید" بود- دست دانشجویی دیدم که با احترام و اشتیاق به دانشجویان میداد -نَفس این کار برایم بسیار زیباست و به نظرم برای هر تشکّل دانشجویی-فرهنگی درسآموزست-
این که از قدیم گفتهاند گمان کافر است، حرف درستی است؛ چون گَمان یا گُمان اولیهام این بود که دوباره بوی آش نخورده و دهان سوختهای میآید.
با این گمان و پیشفرض نسخهای گرفتم و نتوانستم همان موقع بخوانم؛ چند روز بعدش که خواندم، به معنای واقعی کلمه و بدون سانسور به مقام رضای الهی رسیدم.
بماند که با تمام اختلافات اندیشهای-روشی که با دژ و دژبانانِ عزیز دارم، اما چقدر از کیفیت کارشان -از سبک و سیاق تولیدمحتوا و ادبیات آن بگیر تا مسائل ظاهری کارهایشان- کیف کردم و به جرئت میگویم که از سال ۹۴ تا کنون که کموبیش محتویات تشکلات و انجمنهای دانشجویی دانشگاه تهران را میخوانم، هیچکدامشان را همتراز "دژ" نیافتم و از عجایب همین است که دژ، تازه سال سوم خویش را تجربه میکند!
اینها را تنها برای ادای احترامی به "دژ" نوشتم که نسبت به موضوعِ مهاجران -ولو با همان روش، اندیشه و ادبیات چَپ- چقدر انسانمدارانه و دغدغهمدارانه ورود داشتهاند و از قضا با تحلیل و تبیینشان درباره مشکله مهاجران در ایران هم تا حدِّ بسیار زیادی موافق و همنظرم.
فایل این شماره دژ را در کانالِ تلگرامُالحَرام خویش برای علاقهمندان به اشتراک میگذارم که میتوانند در آنجا بیابند و بخوانند.
تنها این نکته را بیفزایم تیتری که برای انعکاس موضوع "مهاجرهراسی" انتخاب شده است بسیار دقیق و عمیق است. یادش بخیر در صنف[کلاس] "مبانی جامعهشناسیسیاسی" داکتر حجت کاظمی -دوره کارشناسی- کتاب "مبانی جامعهشناسی" آنتونی گیدنز منبع صنفشان بود.
گیدنز آنجا مکانیسمی به نام "جابهجایی" یا "بلاگردانی"(displacement) را توضیح میدهد که به این وسیله احساس خشم و نفرت متوجه چیزهایی میشود که ریشه واقعی این احساسات نیستند.
بلاگردانی زمانی رخ میدهد که در میان افراد یک قوم یا یک کشور، ناکامیهای فراوانی به وجود میآید و چون این افراد نمیتوانند منشاء اصلی ناکامیهای خود را بیابند، بار مسئولیت آن را به دوش دیگری میاندازند.
👍7❤1
Forwarded from رضا عطایی
نشر زریاب برگزار میکند:
به مناسبت چهارمین سال درگذشتِ رهنورد زریاب
و رونمایی گزیده داستانهایش
💠 سخنرانان:
▫️دکتر محمدسرور مولایی
▫️علیرضا آبیز
▫️یامان حکمت (تقیآبادی)
▫️منوچهر فرادیس
با نشر پیام تصویری استاد محمدلطیف ناظمی
💠 به همراه نمایشگاه کتاب نویسندگان کشور
📆 زمان: پنجشنبه ٢۹ قَوس/آذر ۱۴۰۳
ساعت ۱۵ الی ۱۸
📍مکان: تهران، خیابان انقلاب اسلامی بین خیابان ولیعصر(عج) و برادران مظفر، پلاک ۹۰۷، خانه اندیشهورزان.
ورود برای تمام علاقهمندان آزاد است.
به مناسبت چهارمین سال درگذشتِ رهنورد زریاب
و رونمایی گزیده داستانهایش
💠 سخنرانان:
▫️دکتر محمدسرور مولایی
▫️علیرضا آبیز
▫️یامان حکمت (تقیآبادی)
▫️منوچهر فرادیس
با نشر پیام تصویری استاد محمدلطیف ناظمی
💠 به همراه نمایشگاه کتاب نویسندگان کشور
📆 زمان: پنجشنبه ٢۹ قَوس/آذر ۱۴۰۳
ساعت ۱۵ الی ۱۸
📍مکان: تهران، خیابان انقلاب اسلامی بین خیابان ولیعصر(عج) و برادران مظفر، پلاک ۹۰۷، خانه اندیشهورزان.
ورود برای تمام علاقهمندان آزاد است.
👍8
Forwarded from ایراف - اخبار افغانستان و ایران
در پی خبر بسته شدن «خانه کابل»، محمدکاظم کاظمی شاعر نامدار و برجسته افغانستانی در یادداشتی اختصاصی برای ایراف از این مکان به عنوان دریچه ای به فرهنگ و هنر افغانستان یاد کرده است که در ایران برای مخاطب ایرانی باز شده است.
✍محمدکاظم کاظمی:
چند روز پیش یکی از دوستان از من پرسید که «میخواهم کلاه پکول تهیه کنم. در کجا میتوانم بیابم؟ خانهٔ کابل آن را دارد؟» که گفتم «بله احتمالاً دارد» ولی نمیدانستم که خانهٔ کابل اکنون پلمب شده است.
سالهای پیش، آنگاه که خانهٔ کابل تأسیس نشده بود، بسیار دوستان ایرانی میپرسیدند که ما غذاهای افغانی را در تهران در کجا بیابیم؟ و ما پاسخی نداشتیم. این طعمها، این غذاهای معروف شرقی که با ذائقهٔ ایرانی هم سازگار بود، در تهران در دسترس نبود، در حالی که در لندن و پاریس و برلین و دیگر شعرهای بزرگ دنیا، رستورانهای متعدد غذای افغانی و ایرانی و عربی و هندی و… هست. شخص میتوانست در لندن قابلیپلو بخورد، ولی در تهران نه.
اما خانهٔ کابل وقتی تأسیس شد دیگر فقط یک رستوران و کافه نبود. دریچهای به فرهنگ، هنر و ادبیات افغانستان باز شد. گویا یک خانهٔ فرهنگ است.در آنجا کتابهای افغانستانی بود، لباسها بود، آثار هنری بود، عکسهای عالی بود؛به خصوص که گردانندهٔ آن یک هنرمند عکاس و گرافیست پیشکسوت افغانستان است و خانوادهٔ فرهنگدوست او هم در کنارش.
بارها در این محل دوستان افغانستان و ایران در کنار هم نشستهاند، گپ زدهاند، تبادل فکر و اندیشه کردهاند و عزیزان ایرانی بیشتر با افغانستان آشنا شدهاند.گاهی محافلی برگزار شده است و نشستهایی. اینها از ثمرات این محل است، جایی که به ظاهر رستوران و کافه است، ولی در عمل یک مرکز فرهنگی.
و چنین است که «خانهٔ کابل» به یک نماد تبدیل میشود.بر سر زبانها میافتد.مردمی در ایران که این محل را دیدهاند و یا وصفش را شنیدهاند، دیگر حداقل یک مقدار مختصری نگاهشان نسبت به این کشور و مردمش تصحیح میشود. نمیگوییم این نگاه زیرورو میشود و انتظار زیرورو شدن ناگهانی نداریم.
این نگرشها در هر شکلی و با هر جهتی، قطره قطره روی هم جمع میشوند. شخص گاهی یک شعر میشنود، گاهی یک داستان، گاهی یک فیلم، گاهی یک قطعهٔ موسیقی، گاهی لباس افغانستانی، گاهی غذا، گاهی ضربالمثلها، گاهی آثار تاریخی، گاهی مناظر طبیعی، گاهی آثار صنایع دستی. مجموعهٔ اینها هستند که نگاه به مردم و کشوری را میسازند و شکل میدهند.
و حالا میشنویم که خانهٔ کابل پلمب شده است. چرا؟ به دلیل بهکار گیری یا تجمع اتباع بیگانه. خوب طبیعی است که چنین باشد. آن رستوران چینی در لندن را هم احتمالاً مردم انگلستان نمیگردانند. آن رستوران ایرانی که چلوکباب ارائه میکند هم به وسیلهٔ مستر و مادام اسمیت اداره نمیشود، بلکه احتمالاً یک ایرانی آن را اداره میکند که او هم در آن کشور تبعهٔ خارجی است.
ولی قوانین و مقررات را تسهیل کردهاند تا کاری که درست و مثبت هست، بر زمین نماند و به مانع برنخورد. ادارات، نهادها و سازمانها برای تسهیل امور، برای تقویت کارهای مثبت و ارزشمند تشکیل میشوند و قوانین برای این نوشته میشوند. به راستی نمیشود راه حلی پیدا کرد که هم این پنجرههای ارتباط فرهنگی دو ملت مسدود نشوند و هم مقررات و قوانین به شکلی رعایت شوند؟ قطعاً چنین میشود کرد، اگر عزمی و ارادهای برای بهبود مناسبات دو ملت باشد. و امیدواریم که این عزم و اراده شکل گیرد و مانع بسته شدن این پنجرهها شود.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍21❤6
✳️ عکسهای مربوط به یادداشت «عبدالوهاب مددی، این هنرمند یگانه»:
۱ در کنسرت موسیقی در ایران در سال ۱۳۴۲ ش.
۲ و ۳. با استاد محمدحسین سرآهنگ در اواخر دههٔ پنجاه شمسی
۴. با حفیظالله خیال در کنفرانسی در کرهٔ شمالی در ۱۳۶۳ ش.
۵. عبدالوهاب مددی و محمدکاظم کاظمی در منزل مددی در تهران، اوایل دههٔ هفتاد.
۶. در طرقبه مشهد، در گشتوگذاری در طبیعت همراه محمدکاظم کاظمی.
۷. با غلامسخی غیرت، در ضیافتی در منزل مجید رضایی در مشهد، در ۱۳۷۵ ش.
۸. با محمدکاظم کاظمی در مشهد، اواخر دههٔ هفتاد ش.
۹. با غلاممحمد عطایی و محمدجان نجرابی پس از اجرای کنسرت در کشور هلند.
۱۰. طرح جلد چاپ دوم کتاب «سرگذشت موسیقی معاصر افغانستان»، چاپ انتشارات عرفان.
@mkazemkazemi
۱ در کنسرت موسیقی در ایران در سال ۱۳۴۲ ش.
۲ و ۳. با استاد محمدحسین سرآهنگ در اواخر دههٔ پنجاه شمسی
۴. با حفیظالله خیال در کنفرانسی در کرهٔ شمالی در ۱۳۶۳ ش.
۵. عبدالوهاب مددی و محمدکاظم کاظمی در منزل مددی در تهران، اوایل دههٔ هفتاد.
۶. در طرقبه مشهد، در گشتوگذاری در طبیعت همراه محمدکاظم کاظمی.
۷. با غلامسخی غیرت، در ضیافتی در منزل مجید رضایی در مشهد، در ۱۳۷۵ ش.
۸. با محمدکاظم کاظمی در مشهد، اواخر دههٔ هفتاد ش.
۹. با غلاممحمد عطایی و محمدجان نجرابی پس از اجرای کنسرت در کشور هلند.
۱۰. طرح جلد چاپ دوم کتاب «سرگذشت موسیقی معاصر افغانستان»، چاپ انتشارات عرفان.
@mkazemkazemi
❤3👍1
✳️ عبدالوهاب مددی، این هنرمند یگانه
🔻 چند روز پیش سالگرد تولد جناب عبدالوهاب مددی بود. عکس ایشان را در کنار دختر گرامیاش تهمینه جان دیدم و یکباره خاطراتی چهل ساله در جلو چشمم زنده شد.
🔻 اول بار من نوجوانی بودم که عبدالوهاب مددی را در منزل آقای غلامسخی غیرت دیدم. روز عید بود و هم ما به عید دیدنی به منزل غیرت رفته بودیم و هم مددی و همسر گرامی ماهرخ خانم و تهمینه جان آمده بودند.
🔻 زمان گذشت و باری شنیدم که جناب مددی به ایران آمده است و در تدارک انتشار کتاب «سرگذشت موسیقی معاصر افغانستان» است، همین باب آشنایی نزدیک ما را باز کرد. این کتاب منبعی جامع در تاریخ موسیقی معاصر کشور است و نام و خاطره و سرگذشت بسیاری از هنرمندان ما در آن ثبت شده است. از این جهت عبدالوهاب مددی در بین هنرمندان موسیقی ما یگانه است، چون هم آوازخوان و آهنگساز بوده است و هم پژوهشگر موسیقی. همچنین کتاب «خاطرات من» از ایشان اثری است ماندگار در تاریخ موسیقی کشور.
🔻 فعالیتهای مددی در حوزهٔ موسیقی افغانستان در رادیو و تلویزیون کشور هم بسیار گرانبار بوده است. بسیار برنامهها و رویدادهای ارزشمند، با حضور و با تلاش و پیگیری ایشان شکل گرفت. از آن میان فقط به برنامهٔ «د آهنگونو محفل» با گردانندگی ایشان اشاره میکنم که ویژهٔ آوازهای استاد سرآهنگ بود و به جرئت میتوانم گفت که اگر این برنامه و اگر عبدالوهاب مددی نبود، بسیاری از آهنگهای عالی استاد سرآهنگ ضبط رادیویی نمیشد و از یادها میرفت.
🔻 فعالیتهای اجرایی استاد مددی در دورهٔ مهاجرت او در ایران هم یادکردنی است. در همان مدت کوتاه، توانست به تشکلهای موسیقی مهاجرین رنگ و رونقی بدهد. چندین نوار موسیقی تولید شد آن هم در زمانی که موسیقی افغانستان در ایران تقریباً هیچ نشان و حضور پررنگی نداشت.
🔻 و در این مدت، بخشی بهترین خاطرات من در تهران، ایامی بود که به منزل این خانوادهٔ مهماننواز میرفتم. خوشمشربی، خوشصحبتی، مهماننوازی، نظم، دقت، خوشقولی و بسیاری از خصائل نیک انسانی به حدی در او برجسته بود که کمتر در کسی دیگر دیدم. در سالهای مهاجرت دوباره به آلمان هم تا وقتی که شرایط جسمی ایشان بهتر بود، همواره از راه دور خبرگیر بود و در مهربانی و شفقت، سنگ تمام میگذاشت.
🔻 این چند سطر شکسته و بسته، فقط یادکردی کوچک است از این انسان بزرگ. باز اگر عمری باشد و مجالی، میباید بیش از اینها از او و خدماتش نوشت. تصویرهایی هم ضمیمهٔ این یادداشت هست که در یک پست دیگر میبینید.
https://t.me/mkazemkazemi/5828
🔻 چند روز پیش سالگرد تولد جناب عبدالوهاب مددی بود. عکس ایشان را در کنار دختر گرامیاش تهمینه جان دیدم و یکباره خاطراتی چهل ساله در جلو چشمم زنده شد.
🔻 اول بار من نوجوانی بودم که عبدالوهاب مددی را در منزل آقای غلامسخی غیرت دیدم. روز عید بود و هم ما به عید دیدنی به منزل غیرت رفته بودیم و هم مددی و همسر گرامی ماهرخ خانم و تهمینه جان آمده بودند.
🔻 زمان گذشت و باری شنیدم که جناب مددی به ایران آمده است و در تدارک انتشار کتاب «سرگذشت موسیقی معاصر افغانستان» است، همین باب آشنایی نزدیک ما را باز کرد. این کتاب منبعی جامع در تاریخ موسیقی معاصر کشور است و نام و خاطره و سرگذشت بسیاری از هنرمندان ما در آن ثبت شده است. از این جهت عبدالوهاب مددی در بین هنرمندان موسیقی ما یگانه است، چون هم آوازخوان و آهنگساز بوده است و هم پژوهشگر موسیقی. همچنین کتاب «خاطرات من» از ایشان اثری است ماندگار در تاریخ موسیقی کشور.
🔻 فعالیتهای مددی در حوزهٔ موسیقی افغانستان در رادیو و تلویزیون کشور هم بسیار گرانبار بوده است. بسیار برنامهها و رویدادهای ارزشمند، با حضور و با تلاش و پیگیری ایشان شکل گرفت. از آن میان فقط به برنامهٔ «د آهنگونو محفل» با گردانندگی ایشان اشاره میکنم که ویژهٔ آوازهای استاد سرآهنگ بود و به جرئت میتوانم گفت که اگر این برنامه و اگر عبدالوهاب مددی نبود، بسیاری از آهنگهای عالی استاد سرآهنگ ضبط رادیویی نمیشد و از یادها میرفت.
🔻 فعالیتهای اجرایی استاد مددی در دورهٔ مهاجرت او در ایران هم یادکردنی است. در همان مدت کوتاه، توانست به تشکلهای موسیقی مهاجرین رنگ و رونقی بدهد. چندین نوار موسیقی تولید شد آن هم در زمانی که موسیقی افغانستان در ایران تقریباً هیچ نشان و حضور پررنگی نداشت.
🔻 و در این مدت، بخشی بهترین خاطرات من در تهران، ایامی بود که به منزل این خانوادهٔ مهماننواز میرفتم. خوشمشربی، خوشصحبتی، مهماننوازی، نظم، دقت، خوشقولی و بسیاری از خصائل نیک انسانی به حدی در او برجسته بود که کمتر در کسی دیگر دیدم. در سالهای مهاجرت دوباره به آلمان هم تا وقتی که شرایط جسمی ایشان بهتر بود، همواره از راه دور خبرگیر بود و در مهربانی و شفقت، سنگ تمام میگذاشت.
🔻 این چند سطر شکسته و بسته، فقط یادکردی کوچک است از این انسان بزرگ. باز اگر عمری باشد و مجالی، میباید بیش از اینها از او و خدماتش نوشت. تصویرهایی هم ضمیمهٔ این یادداشت هست که در یک پست دیگر میبینید.
https://t.me/mkazemkazemi/5828
Telegram
کانال محمدکاظم کاظمی
✳️ عکسهای مربوط به یادداشت «عبدالوهاب مددی، این هنرمند یگانه»:
۱ در کنسرت موسیقی در ایران در سال ۱۳۴۲ ش.
۲ و ۳. با استاد محمدحسین سرآهنگ در اواخر دههٔ پنجاه شمسی
۴. با حفیظالله خیال در کنفرانسی در کرهٔ شمالی در ۱۳۶۳ ش.
۵. عبدالوهاب مددی و محمدکاظم کاظمی…
۱ در کنسرت موسیقی در ایران در سال ۱۳۴۲ ش.
۲ و ۳. با استاد محمدحسین سرآهنگ در اواخر دههٔ پنجاه شمسی
۴. با حفیظالله خیال در کنفرانسی در کرهٔ شمالی در ۱۳۶۳ ش.
۵. عبدالوهاب مددی و محمدکاظم کاظمی…
❤3👍3
Audio
خاطره ی اولین دیدار
از موسی عصمتی
پخش شده از رادیو تهران برنامه ی شش نقطه
با اجرای : لیدا حفاری و اشکان آذر ماسوله به تاریخ پنجشنبه ۲۰ دی
#استاد_کاظمی
لینک پیوستن به کانال اشعار #موسی_عصمتی 👇
https://t.me/braillehayenagozir
از موسی عصمتی
پخش شده از رادیو تهران برنامه ی شش نقطه
با اجرای : لیدا حفاری و اشکان آذر ماسوله به تاریخ پنجشنبه ۲۰ دی
#استاد_کاظمی
لینک پیوستن به کانال اشعار #موسی_عصمتی 👇
https://t.me/braillehayenagozir
❤5
Forwarded from افغانستانیها
🍁 مرور اطلاعات غلط دربارهٔ افغانستانیها در سال ۱۴۰۳
به پایان سال ۱۴۰۳ نزدیک میشویم. این سال سختی برای مهاجران افغانستانیها بود، چرا که متأسفانه در این سال شایعات و اطلاعات غلط بسیاری دربارهٔ مهاجران افغانستانی در رسانهها دستبهدست شد. برخی از این اطلاعات غلط را مرور میکنیم:
❌تولید کوکاکولای تقلبی توسط افغانستانیها (درستیسنجی)
❌مهاجران افغانستانی عامل شیوع ویروس جذام در ایران هستند (درستیسنجی)
❌ پارتی افغانستانیها در سعادتآباد تهران
(درستیسنجی)
❌تجاوز وحشیانه ۲۵ مرد افغانستانی به دختران ایران در قزوین (درستیسنجی)
❌خبرگزاری آناتولی گفته «افغانها میتوانند تا سه سال آینده نژاد اول در ایران شوند» (درستیسنجی)
❌قمهکشی دختران افغانستانی در پارک لاله (درستیسنجی)
❌خروج سالانه ۲۱ میلیارد دلار یارانۀ پنهان و پول توسط اتباع خارجی (درستیسنجی)
❌تحصیل رایگان یک میلیون دانشآموز افغانستانی در مدارس ایران (درستیسنجی)
📝 پسنوشت: امیدواریم در سال ۱۴۰۴ شاهد هیچ اطلاعات غلطی دربارۀ مهاجران نباشیم.
#️⃣ #اطلاعات_غلط #شایعه
به پایان سال ۱۴۰۳ نزدیک میشویم. این سال سختی برای مهاجران افغانستانیها بود، چرا که متأسفانه در این سال شایعات و اطلاعات غلط بسیاری دربارهٔ مهاجران افغانستانی در رسانهها دستبهدست شد. برخی از این اطلاعات غلط را مرور میکنیم:
❌
❌
❌
(درستیسنجی)
❌
❌
❌
❌
❌
📝 پسنوشت: امیدواریم در سال ۱۴۰۴ شاهد هیچ اطلاعات غلطی دربارۀ مهاجران نباشیم.
#️⃣ #اطلاعات_غلط #شایعه
👍7❤5😱1
Forwarded from خبرهای شعر خراسان (محمدکاظم کاظمی)
▪️ هوالباقی
▪️بانو آذر جهانگیری، همسر گرامی جناب مرتضی امیری اسفندقه درگذشت و خانوادهای را به سوگ نشاند.
این واقعه را به این شاعر گرانقدر و نیز دیگر بستگان و دوستدارانشان تسلیت میگوییم.
▪️مراسم ترحیم در روز یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ از ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹ در مسجد نور، واقع در خیابان فاطمی تهران برگزار میشود.
▪️بانو آذر جهانگیری، همسر گرامی جناب مرتضی امیری اسفندقه درگذشت و خانوادهای را به سوگ نشاند.
این واقعه را به این شاعر گرانقدر و نیز دیگر بستگان و دوستدارانشان تسلیت میگوییم.
▪️مراسم ترحیم در روز یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ از ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹ در مسجد نور، واقع در خیابان فاطمی تهران برگزار میشود.
😢15👍3🎉1
✳️ آثار محمدکاظم کاظمی
🔻در انتشارات سپیدهباوران
🔻در نمایشگاه کتاب تهران
🔻غرفهٔ سپیدهباوران: شبستان، راهرو ۲۱
لینک خرید نمایشگاه مجازی
https://b2n.ir/jk9986
🔻در انتشارات سپیدهباوران
🔻در نمایشگاه کتاب تهران
🔻غرفهٔ سپیدهباوران: شبستان، راهرو ۲۱
لینک خرید نمایشگاه مجازی
https://b2n.ir/jk9986
❤9👎1
Forwarded from رضا عطایی
🔰غیبت ناشران افغانستان؛ تداوم چرخهِ "فقرشناختی" و "مهاجرستیزی"
✍ رضا عطایی (کارشناسیارشد مطالعات منطقهای دانشگاه تهران و دبیر کارگروه اجتماعی-سیاسی انجمن راحل)
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-1006131
✍ رضا عطایی (کارشناسیارشد مطالعات منطقهای دانشگاه تهران و دبیر کارگروه اجتماعی-سیاسی انجمن راحل)
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-1006131
👍1🎉1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️ از کابل تا تهران
🔺 شعری از تکتم حسینی شاعر مهاجر افغانستان برای این روزهای ایران
🔺 شعری از تکتم حسینی شاعر مهاجر افغانستان برای این روزهای ایران
❤21👍3👎2😢1
Forwarded from هیواد تایمز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#واجا
#فراجا
#قوه_قضائیه
#آدرس_غلط
#مهاجرستیزی_پروژه_است
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19👍14😢3👎2
✳️ بزرگنماییهای بحرانساز
🔸 محمدکاظم کاظمی
🔻در دههٔ هفتاد وقتی قاتل سریالی «خفاش شبهای تهران» دستگیر شد، پیش از تثبیت هویت قطعی او، شایعه شده که او افغانستانی است. خیلی از مردم مهاجر تاوان دادند. برخوردهای بدی با مردم شد. تا اعلام شد شخص ایرانی است.
🔻در همان زمان باری گروگانگیریها در شرق کشور مطرح شد و قضیه به به پای مهاجران نوشته شد. در نهایت معلوم شد که فقط چند مورد معدود، گروگانگیری بر سر پول مواد مخدر بین قاچاقچیان بوده است.
🔻در سالهای اخیر این رویکرد خبرسازی و ایجاد بحران خیلی بیشتر رخ داد. بعضی خبرنگارها معروف شدند به انتشار خبرهای جعلی و کینتوزانه در مورد مهاجرین. در روزهای اخیر و پس از تجاوز اسرائیل و امریکا به ایران، باز هم این مجازات پیش از اثبات جرم، به صورت گروهی در رسانهها شروع شده است و حتی بعضی رسانههای رسمی. نمیتوانم موارد تخلف و خیانت را رد کنم. ولی بسیاری از اینها هم خبرسازی بود. تصویر صفی از مهاجرین را به عنوان دستگیرشدگان عوامل دشمن منتشر کردند، درحالی که آن صف مربوط به امور اداری در ادارهٔ اتباع بوده است. تصویری دیگر به عنوان یک تونل از عوامل وابسته به دشمن منتشر شد در حالی که آنجا یکی از دفاتر کفالت مربوط به امور مهاجرین است.
🔻من نه مخالف برخورد با عوامل دشمن هستم و نه مخالف ساماندهی امور مهاجرین. این هر دو لازم است. ولی تجربه نشان داده است که غالباً در این موارد بزرگنمایی یا شاید حتی خلافنمایی صورت گرفته و تبعات آن متوجه مردمی شد که کاملاً «بیصدا» و «بیپناه» هستند و پای همین مملکت و همین مردم خون دادهاند و مال و جان نثار کردهاند. در جریانات اقتصادی، امنیتی، بزهکاریها اولین انگشت اتهام متوجه مهاجرین بود، پیش از این که قضیه صحتسنجی شود. گاهی حقیقت داشت، ولی خیلی وقتها هم نداشت ولی مجازات پیش از محاکمه در مورد گروه زیادی از مردم انجام شد.
🔻اما در طول این سالها از طرفی نیز جامعهٔ مهاجر در نزد شمار زیادی از مردم، به امانتداری، پاکدستی، سختکوشی و جانفشانی شناخته میشد. اینها شواهد عینی هم داشت، از حضور مهاجرین در صحنههای دفاع از ایران بگیرید تا حضور در عرصهٔ اقتصاد و فرهنگ و دانش و ادب. ما در همین جریانهای اخیر، شهید داشتیم. عموم جامعهٔ مهاجر چه عملاً و چه نظراً در کنار مردم ایران بودند. چه شعرها که سروده شد. چه محافل شعر و محافل دعا که گرفته شد و چه همدلیهای دوسویه دیدیم، که اینها در غبار این بزرگنماییها پنهان شد. من در اینجا فقط چند تصویر از این برنامهها را منتشر میکنم.
@mkazemkazemi
🔸 محمدکاظم کاظمی
🔻در دههٔ هفتاد وقتی قاتل سریالی «خفاش شبهای تهران» دستگیر شد، پیش از تثبیت هویت قطعی او، شایعه شده که او افغانستانی است. خیلی از مردم مهاجر تاوان دادند. برخوردهای بدی با مردم شد. تا اعلام شد شخص ایرانی است.
🔻در همان زمان باری گروگانگیریها در شرق کشور مطرح شد و قضیه به به پای مهاجران نوشته شد. در نهایت معلوم شد که فقط چند مورد معدود، گروگانگیری بر سر پول مواد مخدر بین قاچاقچیان بوده است.
🔻در سالهای اخیر این رویکرد خبرسازی و ایجاد بحران خیلی بیشتر رخ داد. بعضی خبرنگارها معروف شدند به انتشار خبرهای جعلی و کینتوزانه در مورد مهاجرین. در روزهای اخیر و پس از تجاوز اسرائیل و امریکا به ایران، باز هم این مجازات پیش از اثبات جرم، به صورت گروهی در رسانهها شروع شده است و حتی بعضی رسانههای رسمی. نمیتوانم موارد تخلف و خیانت را رد کنم. ولی بسیاری از اینها هم خبرسازی بود. تصویر صفی از مهاجرین را به عنوان دستگیرشدگان عوامل دشمن منتشر کردند، درحالی که آن صف مربوط به امور اداری در ادارهٔ اتباع بوده است. تصویری دیگر به عنوان یک تونل از عوامل وابسته به دشمن منتشر شد در حالی که آنجا یکی از دفاتر کفالت مربوط به امور مهاجرین است.
🔻من نه مخالف برخورد با عوامل دشمن هستم و نه مخالف ساماندهی امور مهاجرین. این هر دو لازم است. ولی تجربه نشان داده است که غالباً در این موارد بزرگنمایی یا شاید حتی خلافنمایی صورت گرفته و تبعات آن متوجه مردمی شد که کاملاً «بیصدا» و «بیپناه» هستند و پای همین مملکت و همین مردم خون دادهاند و مال و جان نثار کردهاند. در جریانات اقتصادی، امنیتی، بزهکاریها اولین انگشت اتهام متوجه مهاجرین بود، پیش از این که قضیه صحتسنجی شود. گاهی حقیقت داشت، ولی خیلی وقتها هم نداشت ولی مجازات پیش از محاکمه در مورد گروه زیادی از مردم انجام شد.
🔻اما در طول این سالها از طرفی نیز جامعهٔ مهاجر در نزد شمار زیادی از مردم، به امانتداری، پاکدستی، سختکوشی و جانفشانی شناخته میشد. اینها شواهد عینی هم داشت، از حضور مهاجرین در صحنههای دفاع از ایران بگیرید تا حضور در عرصهٔ اقتصاد و فرهنگ و دانش و ادب. ما در همین جریانهای اخیر، شهید داشتیم. عموم جامعهٔ مهاجر چه عملاً و چه نظراً در کنار مردم ایران بودند. چه شعرها که سروده شد. چه محافل شعر و محافل دعا که گرفته شد و چه همدلیهای دوسویه دیدیم، که اینها در غبار این بزرگنماییها پنهان شد. من در اینجا فقط چند تصویر از این برنامهها را منتشر میکنم.
@mkazemkazemi
Telegram
کانال محمدکاظم کاظمی
تصویرهای یادداشت «بزرگنماییهای بحرانساز»
❤20👍12👎1
موزه صلح تهران با همکاری انجمن علمی مطالعات صلح ایران، کمیته ملی ایکوم ایران و انجمن علمی دانشجویی مطالعات افغانستان برگزار می کند :
«رسم همسایگی »
گفتگوی آزاد با موضوع بازگشت اجباری مهاجران افغانستانی
با حضور شهروندان و جمعی از دانشجویان ایرانی و افغانستانی
سه شنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۷ الی ۱۹
مکان: موزه صلح تهران، میدان امام خمینی،خیابان شهید فیاض بخش،ضلع شمالی پارک شهر
حضور برای عموم آزاد است.
«رسم همسایگی »
گفتگوی آزاد با موضوع بازگشت اجباری مهاجران افغانستانی
با حضور شهروندان و جمعی از دانشجویان ایرانی و افغانستانی
سه شنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۷ الی ۱۹
مکان: موزه صلح تهران، میدان امام خمینی،خیابان شهید فیاض بخش،ضلع شمالی پارک شهر
حضور برای عموم آزاد است.
❤7👍2
Forwarded from کاشانه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«میکلآنژ افغانستان» در ایران؛ سرایداری که مجسمهساز شد
علیخان عبداللهی را بیشتر اطرافیانش در تهران با عنوان کارش میشناسند: یک سرایدار افغان. اما اهالی هنر این شهر به او «استاد» میگویند؛ نه استاد سرایداری که استاد مجسمهسازی. معمولا وقتی آثار پاپیه ماشه او در گالریها و نمایشگاههای معتبر تهران به قیمت میلیونی به فروش گذاشته میشود، برای بازدیدکنندگان سخت است باور کنند که خالق آن، دستهای کارگر یک افغان است. برای همین در نظر خیلیها او خودش عجیبوغریبتر از مجسمههایی است که میسازد. مردی ۵۸ سالهای که ۳۱ سال میشود در ایران با کارت شناسایی موقت زندگی میکند و تمام این ۳۱ سال در ساختمانی پنج طبقه در قلب تهران متعهدانه سرایدار بوده است.
🌤
علیخان عبداللهی را بیشتر اطرافیانش در تهران با عنوان کارش میشناسند: یک سرایدار افغان. اما اهالی هنر این شهر به او «استاد» میگویند؛ نه استاد سرایداری که استاد مجسمهسازی. معمولا وقتی آثار پاپیه ماشه او در گالریها و نمایشگاههای معتبر تهران به قیمت میلیونی به فروش گذاشته میشود، برای بازدیدکنندگان سخت است باور کنند که خالق آن، دستهای کارگر یک افغان است. برای همین در نظر خیلیها او خودش عجیبوغریبتر از مجسمههایی است که میسازد. مردی ۵۸ سالهای که ۳۱ سال میشود در ایران با کارت شناسایی موقت زندگی میکند و تمام این ۳۱ سال در ساختمانی پنج طبقه در قلب تهران متعهدانه سرایدار بوده است.
🌤
❤38😢2👎1