نحن بحاجة إلى مسلم يطبق القرآن يتحرك أمامنا، إن حدثك فهو صادق، وإن عاملك فهو أمين، وإن استثيرت شهوته فهو عفيف، نحتاج إلى قرآن يمشي، نحتاج إلى مسلم متحرك.
إذا سمح الله لك أن تطلب العلم ، وإذا سمح الله لك أن تصغي إلى أهل العلم ، وإذا سمح الله لك أن تعلِّم العلم ، وإذا سمح الله لك أن تخدم أهل العلم ، وإذا سمح الله لك أن تكون في خدمة العلم ، فهذا وسام شرف كبير ، وهذا أعظم عطاءٍ إلهي .
سَنَبدَأ مَعكُم بسِلسِلَة #تربية_الأولاد في الإِسلَام -إِن شَاءَ اللهُ-
لِلشَّيْخ مُحَمَّد رَاتِب النَّابُلسِي
رَاجِينَ الْمَولى أنْ تَكُون سِلسلَةً نَافعَةً مُعينَةً لَنا علَى تَربِيةِ نشْءٍ صَالحٍ سَلِيمٍ قَويمٍ تَربيَةً صَحِيحةً طيِّبَةً.
نَسْألُ اللهَ التَّوْفِيق.
لِلشَّيْخ مُحَمَّد رَاتِب النَّابُلسِي
رَاجِينَ الْمَولى أنْ تَكُون سِلسلَةً نَافعَةً مُعينَةً لَنا علَى تَربِيةِ نشْءٍ صَالحٍ سَلِيمٍ قَويمٍ تَربيَةً صَحِيحةً طيِّبَةً.
نَسْألُ اللهَ التَّوْفِيق.
🔖 مقدمة - تربية الأولاد
الأطفال غراس الحياة، قطوف الأمل، قرة العين، زهور الأمة وبراعمها ، هم البشرى
﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ (٧) ﴾
[ مريم ]
قال العلماء: المودة والرحمة هم الأولاد، هم زينة الحياة الدنيا.
📌 نظام الأبوة والبنوة أكبر مثال نتعرف من خلاله إلى الله، كيف يوجد إنسان همه الأول سعادة ابنه، وهو ليس محتاجاً له أبداً، همه الأول تفوق ابنه، همه الأول صحة ابنه، همه الأول سعادة ابنه، كيف أن في بني البشر الأب والأم لا شيء عندهما أقرب إلى قلبيهما من الابن، يبذلان من أجله الغالي والرخيص، والنفس والنفيس، تجوع الأم ليشبع ابنها، تخاف ليطمئن.
على كل نظام الكون من خلال الوالد والولد يعرفنا بالله عز وجل، للتقريب: الأم كيف أنها لا تنام الليل من أجل ابنها، وإذا مرض ابنها تكاد تموت قلقاً عليه ؟ هذه رحمة أودعها الله في قلب الأم، فكيف بصاحب الرحمة ؟!.
الأطفال غراس الحياة، قطوف الأمل، قرة العين، زهور الأمة وبراعمها ، هم البشرى
﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ (٧) ﴾
[ مريم ]
قال العلماء: المودة والرحمة هم الأولاد، هم زينة الحياة الدنيا.
📌 نظام الأبوة والبنوة أكبر مثال نتعرف من خلاله إلى الله، كيف يوجد إنسان همه الأول سعادة ابنه، وهو ليس محتاجاً له أبداً، همه الأول تفوق ابنه، همه الأول صحة ابنه، همه الأول سعادة ابنه، كيف أن في بني البشر الأب والأم لا شيء عندهما أقرب إلى قلبيهما من الابن، يبذلان من أجله الغالي والرخيص، والنفس والنفيس، تجوع الأم ليشبع ابنها، تخاف ليطمئن.
على كل نظام الكون من خلال الوالد والولد يعرفنا بالله عز وجل، للتقريب: الأم كيف أنها لا تنام الليل من أجل ابنها، وإذا مرض ابنها تكاد تموت قلقاً عليه ؟ هذه رحمة أودعها الله في قلب الأم، فكيف بصاحب الرحمة ؟!.
#الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
....................
افعل شيئاً، تحرَّك، اخرج من ذاتك..
ذكرت من قبل أن الإنسان حينما يتيه عن منهج ربه ينتمي إلى ذاته فقط، لا يعنيه إلا أمر نفسه، لا تعنيه إلا ذاته، لا يعنيه إلا بيته، هذا يعيش لذاته، هذا ليس له عند الله أدنى قيمة، لأنه شرد عن منهج الله، لأن الله عزَّ وجل يقول:
﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾
( سورة المائدة )
حينما ترى أن بضعة أشخاصٍ اصطلحوا مع الله على يديك، وتابوا إلى الله بجهدٍ منك، وأقاموا أمر الله في بيوتهم بتوجيهٍ منك، واستطاعوا أن يستقيموا كما تريد، وأن يلتفتوا إلى الله كما تتمنَّى، ما شعورك وأنت قد رددت خلق الله إلى الله ؟
الأب الذي له ولدٌ شاردٌ عنه، إذا جاءه رجل صديق فعثر على ابنه شارداً، فعلَّمه وهذَّبه، وأقنعه بوالده، وأطعمه وسقاه، وردَّه إلى أبيه، ماذا يقول الأبُ لهذا الصديق ؟ يقول له: فعلت معي معروفاً لا أنساه حتى الموت، الله يُحبُّ خلقه جميعاً، هو الذي خلقك، محبَّتنا كلَّها مُسْتَقاةٌ من محبة الله لعباده، هو خلقهم، هو أرحم بهم من أنفسهم.
حينما تتبرَّع أيها الأخُ الكريم فتأخذ بيد إنسانٍ إلى طريق الحق، تُقنِعه بأن يستقيم على أمر الله، تدلَّه على الله، تُعينه على الإقبال على الله، تبيِّن له طريق الجنَّة والسعادة فالله سبحانه وتعالى سيشكرك، وإذا شكرك الله فحدِّث ولا حرج، خالق الكون يَشْكُرك على عملك، خالق الكون قدَّمت له عبداً تائهاً فصار مطيعاً منيباً إليه..
....................
افعل شيئاً، تحرَّك، اخرج من ذاتك..
ذكرت من قبل أن الإنسان حينما يتيه عن منهج ربه ينتمي إلى ذاته فقط، لا يعنيه إلا أمر نفسه، لا تعنيه إلا ذاته، لا يعنيه إلا بيته، هذا يعيش لذاته، هذا ليس له عند الله أدنى قيمة، لأنه شرد عن منهج الله، لأن الله عزَّ وجل يقول:
﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾
( سورة المائدة )
حينما ترى أن بضعة أشخاصٍ اصطلحوا مع الله على يديك، وتابوا إلى الله بجهدٍ منك، وأقاموا أمر الله في بيوتهم بتوجيهٍ منك، واستطاعوا أن يستقيموا كما تريد، وأن يلتفتوا إلى الله كما تتمنَّى، ما شعورك وأنت قد رددت خلق الله إلى الله ؟
الأب الذي له ولدٌ شاردٌ عنه، إذا جاءه رجل صديق فعثر على ابنه شارداً، فعلَّمه وهذَّبه، وأقنعه بوالده، وأطعمه وسقاه، وردَّه إلى أبيه، ماذا يقول الأبُ لهذا الصديق ؟ يقول له: فعلت معي معروفاً لا أنساه حتى الموت، الله يُحبُّ خلقه جميعاً، هو الذي خلقك، محبَّتنا كلَّها مُسْتَقاةٌ من محبة الله لعباده، هو خلقهم، هو أرحم بهم من أنفسهم.
حينما تتبرَّع أيها الأخُ الكريم فتأخذ بيد إنسانٍ إلى طريق الحق، تُقنِعه بأن يستقيم على أمر الله، تدلَّه على الله، تُعينه على الإقبال على الله، تبيِّن له طريق الجنَّة والسعادة فالله سبحانه وتعالى سيشكرك، وإذا شكرك الله فحدِّث ولا حرج، خالق الكون يَشْكُرك على عملك، خالق الكون قدَّمت له عبداً تائهاً فصار مطيعاً منيباً إليه..
أكاد أقول لكم: كل مشكلات الناس ناتجة من تصور خاطئ، ناتجة من ضعف العقيدة، ناتجة من ضعف التوحيد، ناتجة من فهم ساذج، لأنه حينما تؤمن أن لهذا الكون إلهاً، وأنه يراقبنا، وهو يربينا، ويحاسبنا في الدنيا قبل الآخرة عندئذ تستقيم على أمر الله، فإذا استقمت على أمر الله سلمت، وسعدت.
#من_درر_النابلسي
#من_درر_النابلسي
إن كنت بنعمة اشكر الله عليها، وتأدب مع الله، لا تعتد بها، لا تتباه فيها، لا تقل: هكذا دخلي بجلسة عامة، يوجد موظف فقير معاشه لا يكفيه أسبوعين، ومحروم من المال وأنت تقول: أنا ذهبت إلى أوروبا وكلفتني الرحلة مئة ألف دينار، لا يجوز أن تتكلم هذا الكلام.
#من_درر_النابلسي
#من_درر_النابلسي
درر الشيخ محمد راتب النابلسي:
الأهداف النبيلة لها وسائل نبيلة
الوسائل من جنس الهدف
لا يوجد هدف نبيل وسائله خبيثة أبداً
لا يوجد يانصيب خيري
ولا حفلة غنائية كبرى يرصد ريعها للأيتام، <لا تصح>
الأهداف النبيلة لابد لها من وسائل نبيلة
الأهداف الشريفة لها وسائل شريفة
في الإسلام الوسيلة من جنس الهدف
إذاً ما أدى إلى حرام فهو حرام.
▫هناك نقطة ثانية: الحرام تتسع دائرته لا لتبقى عند فاعل الحرام بل لتشمل كل من شارك فيه، ملهى ليلي كل ما في الملهى معاصي وآثام، الذي ركب الكهرباء آثم، والذي دهن البناء آثم، والذي زين البناء آثم، كل من شارك في هذا الملهى آثم، فإثم الحرام لا يقتصر على فاعله المباشر بل تتسع الدائرة لتشمل كل من شارك بجهدٍ ماديٍ أو أدبي، أي من أعان ظالماً ولو بشطر كلمة، أنت عند موظف خطير يريد أن يوقع الأذى بإنسان، قال لك: معي الحق، قلت له: طبعاً شاركته في الإثم.
(( مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ))
[أخرجه ابن ماجه عن أبي هريرة]
لذلك من أين أُخذ هذا؟ في الخمر:
(( لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه ))
[أخرجه الحاكم عن عبد الله بن عباس]
يمكن أن نضيف شيئاً الآن؟ والمعلن عنها، مؤسسة إعلانية، تعلن عن نشاط ملهى ليلي مثلاً، هذا الإعلان آثم، تتسع دائرة الحرام حتى تشمل كل من شارك في هذا الحرام
لمزيد من المنشورات تابعونا عبر التلغرام #درر_النابلسي⤵
https://t.me/nablsidurr468
الأهداف النبيلة لها وسائل نبيلة
الوسائل من جنس الهدف
لا يوجد هدف نبيل وسائله خبيثة أبداً
لا يوجد يانصيب خيري
ولا حفلة غنائية كبرى يرصد ريعها للأيتام، <لا تصح>
الأهداف النبيلة لابد لها من وسائل نبيلة
الأهداف الشريفة لها وسائل شريفة
في الإسلام الوسيلة من جنس الهدف
إذاً ما أدى إلى حرام فهو حرام.
▫هناك نقطة ثانية: الحرام تتسع دائرته لا لتبقى عند فاعل الحرام بل لتشمل كل من شارك فيه، ملهى ليلي كل ما في الملهى معاصي وآثام، الذي ركب الكهرباء آثم، والذي دهن البناء آثم، والذي زين البناء آثم، كل من شارك في هذا الملهى آثم، فإثم الحرام لا يقتصر على فاعله المباشر بل تتسع الدائرة لتشمل كل من شارك بجهدٍ ماديٍ أو أدبي، أي من أعان ظالماً ولو بشطر كلمة، أنت عند موظف خطير يريد أن يوقع الأذى بإنسان، قال لك: معي الحق، قلت له: طبعاً شاركته في الإثم.
(( مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ))
[أخرجه ابن ماجه عن أبي هريرة]
لذلك من أين أُخذ هذا؟ في الخمر:
(( لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه ))
[أخرجه الحاكم عن عبد الله بن عباس]
يمكن أن نضيف شيئاً الآن؟ والمعلن عنها، مؤسسة إعلانية، تعلن عن نشاط ملهى ليلي مثلاً، هذا الإعلان آثم، تتسع دائرة الحرام حتى تشمل كل من شارك في هذا الحرام
لمزيد من المنشورات تابعونا عبر التلغرام #درر_النابلسي⤵
https://t.me/nablsidurr468
Telegram
دُرَر النابلسي
الداعيه محمد راتب النابلسي 🌹
🔹مقاطع للشيخ محمد راتب النابلسي
🔸صور دعوية للشيخ
🔹مقالات للشيخ
🔸وفوائد جميلة وممتعة
🔹اعجازات علمية
~~~♡♡~~~♡♡~
#انشر_تؤجر_ان_شاء_الله
🔹مقاطع للشيخ محمد راتب النابلسي
🔸صور دعوية للشيخ
🔹مقالات للشيخ
🔸وفوائد جميلة وممتعة
🔹اعجازات علمية
~~~♡♡~~~♡♡~
#انشر_تؤجر_ان_شاء_الله
إنَّ الصلاَة علَى النَّبِي غنيمَةٌ
مَنْ حازهَا حازَ الكرَامة وامتلكْ
فُز بالصلاَة على النَّبِي مُرددًا
صلَّى عليْهِ الله مَا دار الفلَكْ"
@nablsidurr468
مَنْ حازهَا حازَ الكرَامة وامتلكْ
فُز بالصلاَة على النَّبِي مُرددًا
صلَّى عليْهِ الله مَا دار الفلَكْ"
@nablsidurr468
المؤمن الصادق لا تغريه سبائك الذهب اللامعة
ولا ترهبه سياط الجلادين اللاذعة
إنه عرف الله، واستقام على أمره، فهذا الذي تاب إلى الله لأنه صادق، صدقه دعوة إلى الله دون أن يشعر
لأنه أمين أمانته دعوة إلى الله، لأنه عفيف عفته دعوة إلى الله دون أن يشعر
ذلك أن الصدق والأمانة والعفاف أركان الأخلاق
هذا المؤمن إذا حدثك فهو صادق، وإذا عاملته فهو أمين
وإذا استثيرت شهوته فهو عفيف
لذلك سيدنا جعفر حينما سأله النجاشي عن رسول الله قال:
(( أيها الملك، كنا قوماً أهل جاهلية، نعبد الأصنام
ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الرحم، ونسيء الجوار
حتى بعث الله فينا رجلاً نعرف أمانته، وصدقه، وعفافه، ونسبه، فدعانا إلى الله لنعبده، ونوحده
ونخلع ما كان يعبد آبائنا من الحجارة والأوثان
وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم
وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء ))
[أحمد عن أم سلمة]
ولا ترهبه سياط الجلادين اللاذعة
إنه عرف الله، واستقام على أمره، فهذا الذي تاب إلى الله لأنه صادق، صدقه دعوة إلى الله دون أن يشعر
لأنه أمين أمانته دعوة إلى الله، لأنه عفيف عفته دعوة إلى الله دون أن يشعر
ذلك أن الصدق والأمانة والعفاف أركان الأخلاق
هذا المؤمن إذا حدثك فهو صادق، وإذا عاملته فهو أمين
وإذا استثيرت شهوته فهو عفيف
لذلك سيدنا جعفر حينما سأله النجاشي عن رسول الله قال:
(( أيها الملك، كنا قوماً أهل جاهلية، نعبد الأصنام
ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الرحم، ونسيء الجوار
حتى بعث الله فينا رجلاً نعرف أمانته، وصدقه، وعفافه، ونسبه، فدعانا إلى الله لنعبده، ونوحده
ونخلع ما كان يعبد آبائنا من الحجارة والأوثان
وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم
وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء ))
[أحمد عن أم سلمة]
هل تعتبر تربية الأولاد بالنسبة للنساء عبادة؟ .
فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا تعد عبادة النساء رعاية زوجها وأولادها ؟
وجزاكم الله عنا كل خير
الأخ الكريم / الأخت الكريمة
إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:
لأنها تفعل ما أقامها الله به، النبي عليه الصلاة والسلام قال:
(( اعلمي أيتها المرأة وأعلمي من دونك النساء أن حسن تبعل المرأة زوجها يعدل الجهاد في سبيل الله))
المرأة التي ترعى زوجها و أولادها تعبد الله فيما أقامها، وهذه التي تربي أولادها شهاداتُها أولادها، هذه التي تدفع إلى المجتمع عناصر طيبة هذا من أعظم الأعمال عند الله عز وجل، حتى إن النبي عليه الصلاة والسلام يقول:
(( أول من يمسك بحلق الجنة أنا فإذا امرأة تنازعي تريد أن تدخل الجنة قبلي قلت من هذه يا جبريل قال هي امرأة مات زوجها وترك لها أولاداً فأبت الزواج من أجلهم))
يعني ربت أولادها، لذلك أعظم عمل على الإطلاق تربية الأولاد ولعلو مقام المرأة عند الله جعلها مربية أولادها.
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت نفسها وأطاعت زوجها دخلت جنة ربها.
الدكتور محمد راتب النابلسي
والحمد لله رب العالمين
فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا تعد عبادة النساء رعاية زوجها وأولادها ؟
وجزاكم الله عنا كل خير
الأخ الكريم / الأخت الكريمة
إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:
لأنها تفعل ما أقامها الله به، النبي عليه الصلاة والسلام قال:
(( اعلمي أيتها المرأة وأعلمي من دونك النساء أن حسن تبعل المرأة زوجها يعدل الجهاد في سبيل الله))
المرأة التي ترعى زوجها و أولادها تعبد الله فيما أقامها، وهذه التي تربي أولادها شهاداتُها أولادها، هذه التي تدفع إلى المجتمع عناصر طيبة هذا من أعظم الأعمال عند الله عز وجل، حتى إن النبي عليه الصلاة والسلام يقول:
(( أول من يمسك بحلق الجنة أنا فإذا امرأة تنازعي تريد أن تدخل الجنة قبلي قلت من هذه يا جبريل قال هي امرأة مات زوجها وترك لها أولاداً فأبت الزواج من أجلهم))
يعني ربت أولادها، لذلك أعظم عمل على الإطلاق تربية الأولاد ولعلو مقام المرأة عند الله جعلها مربية أولادها.
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت نفسها وأطاعت زوجها دخلت جنة ربها.
الدكتور محمد راتب النابلسي
والحمد لله رب العالمين
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
______________________
يخبر تعالى عن الإنسان وما فيه من الصفات الذميمة -إلا من رحم الله من عباده المؤمنين- أنه إذا أصابته شدة بعد نعمة حصل له يأس وقنوط من الخير بالنسبة إلى المستقبل، وكفر وجحود لماضي الحال كأنه لم يرَ خيراً ولم يرجُ بعد ذلك فرجاً، وهكذا إن أصابته نعمة بعد نقمة لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي أي: يقول: ما ينالني بعد هذا ضيم ولا سوء، إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ أي: فرح بما في يده بطر، فخور على غيره.
قال الله تعالى: إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أي: على الشدائد والمكاره، وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أي: في الرخاء والعافية، أُوْلَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ أي: بما يصيبهم من الضراء، وَأَجْرٌ كَبِيرٌ بما أسلفوه في زمن الرخاء، كما جاء في الحديث: والذي نفسي بيده لا يصيب المؤمن هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها من خطاياه[1].
وفي الصحيح: والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء فشكر كان خيراً له، وإن أصابته ضراء فصبر كان خيراً له، وليس ذلك لأحد غير المؤمن
______________________
يخبر تعالى عن الإنسان وما فيه من الصفات الذميمة -إلا من رحم الله من عباده المؤمنين- أنه إذا أصابته شدة بعد نعمة حصل له يأس وقنوط من الخير بالنسبة إلى المستقبل، وكفر وجحود لماضي الحال كأنه لم يرَ خيراً ولم يرجُ بعد ذلك فرجاً، وهكذا إن أصابته نعمة بعد نقمة لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي أي: يقول: ما ينالني بعد هذا ضيم ولا سوء، إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ أي: فرح بما في يده بطر، فخور على غيره.
قال الله تعالى: إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أي: على الشدائد والمكاره، وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أي: في الرخاء والعافية، أُوْلَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ أي: بما يصيبهم من الضراء، وَأَجْرٌ كَبِيرٌ بما أسلفوه في زمن الرخاء، كما جاء في الحديث: والذي نفسي بيده لا يصيب المؤمن هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها من خطاياه[1].
وفي الصحيح: والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء فشكر كان خيراً له، وإن أصابته ضراء فصبر كان خيراً له، وليس ذلك لأحد غير المؤمن
(وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج")
_____________________
قوله تعالى : ( وترى الأرض هامدة ) : هذا دليل آخر على قدرته تعالى على إحياء الموتى ، كما يحيي الأرض الميتة الهامدة ، وهي القحلة التي لا نبت فيها ولا شيء .
وقال قتادة : غبراء متهشمة . وقال السدي : ميتة .
( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ) أي : فإذا أنزل الله عليها المطر ) اهتزت ) أي : تحركت وحييت بعد موتها ، ( وربت ) أي : ارتفعت لما سكن فيها الثرى ، ثم أنبتت ما فيها من الألوان والفنون ، من ثمار وزروع ، وأشتات النباتات في اختلاف ألوانها وطعومها ، وروائحها وأشكالها ومنافعها; ولهذا قال تعالى : ( وأنبتت من كل زوج بهيج ) أي : حسن المنظر طيب الريح
_______________________
يارب ياعظيم ياقدير يامن أزهرت هذه الارض اللهم أزهر حياتنا بالافراح وفرج لنا همومنا وابدلنا خيراً🤲🤲🤲
_____________________
قوله تعالى : ( وترى الأرض هامدة ) : هذا دليل آخر على قدرته تعالى على إحياء الموتى ، كما يحيي الأرض الميتة الهامدة ، وهي القحلة التي لا نبت فيها ولا شيء .
وقال قتادة : غبراء متهشمة . وقال السدي : ميتة .
( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ) أي : فإذا أنزل الله عليها المطر ) اهتزت ) أي : تحركت وحييت بعد موتها ، ( وربت ) أي : ارتفعت لما سكن فيها الثرى ، ثم أنبتت ما فيها من الألوان والفنون ، من ثمار وزروع ، وأشتات النباتات في اختلاف ألوانها وطعومها ، وروائحها وأشكالها ومنافعها; ولهذا قال تعالى : ( وأنبتت من كل زوج بهيج ) أي : حسن المنظر طيب الريح
_______________________
يارب ياعظيم ياقدير يامن أزهرت هذه الارض اللهم أزهر حياتنا بالافراح وفرج لنا همومنا وابدلنا خيراً🤲🤲🤲
نحن بحاجة إلى مسلم يطبق القرآن يتحرك أمامنا، إن حدثك فهو صادق، وإن عاملك فهو أمين، وإن استثيرت شهوته فهو عفيف، نحتاج إلى قرآن يمشي، نحتاج إلى مسلم متحرك.
#من_درر_النابلسي
#من_درر_النابلسي
من حاسب نفسه حساباًً شديداً كان حسابه يوم القيامة يسيراً، ومن حاسب نفسه في الدنيا حساباً يسيراً كان حسابه يوم القيامة عسيراً.