This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حين تدمع عين شيخنا النابلسي في حديثه
عن رحمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
..........................
https://t.me/nablsidurr468
عن رحمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
..........................
https://t.me/nablsidurr468
#موسوعة_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
يسمع النبي الكريم بكاء طفل رضيع في صلاة الفجر
كأنه ببكائه يخاطب أمه،
والعادة أن أطول صلاة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام هي صلاة الفجر،
فقرأ أقصر سورة وسلم فلما سألوه لمَ فعلت هذا يا رسول؟
قال: سمعت بكاء طفل ينادي أمه ببكائه فأردت أن أرحمه،
هذه رحمته.
كان يرتجف من أعماقه إذا رأى دابةً تحمل فوق طاقتها،
فكيف الذي يحمل شعوباً فوق طاقتها؟
رأى أحد أصحابه يذبح شاة أمام أختها فغضب قال:
هلا حجبتها عن أختها، أتريد أن تميتها مرتين؟
بعد أن دانت له الجزيرة العربية من أقصاها إلى أقصاها
وقف أمام الناس خطيباً
وقال: أيها الناس من كنت أخذت له مالاً فهذا مالي فليأخذ منه،
ومن كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليقتدْ منه،
ومن كنت شتمتُ له عرضاً فهذا عرضي،
ولا يخشى الشحناء، فإنها ليست من شأني، ولا من طبيعتي
كان مع أصحابه في سفر، أرادوا أن يعالجوا شاة،
فقال أحدهم: عليّ ذبحها، وقال الثاني: عليّ سلخها، وقال الثالث: عليّ طبخها،
والنبي قمة البشر، زعيم الأمة، قائد الأمة، في أعلى مستوى،
قال: وعليّ جمع الحطب،
قالوا: نكفيك ذلك، قال: أعلم أنكم تكفونني،
ولكن الله يكره أن يرى عبده متميزاً على أقرانه.
دخل أعرابي إلى مجلس النبي قال: أيكم محمد ؟
ليس له مكان خاص، هناك روايتان؛
الأولى: قال النبي الكريم: أنا، والثانية،
قال أحد أصحابه: ذاك الوضيء.
ألا تفهمون منها أنه لم يكن متميزاً على أقرانه؟
في معركة بدر الصحابة ألف والرواحل ثلاثمئة،
قال: كل ثلاثة على راحلة وأنا وعلي وأبو لبابة على راحلة،
قائد الجيش، زعيم الأمة، رسول الله يسوي نفسه مع جندي،
ركب النبي عليه الصلاة والسلام، وانتهت نوبته في الركوب،
وجاء دور أصحابه في الركوب، فتوسل إليه صاحباه أن يبقى راكباً،
فقال: "مَا أَنْتُمَا بِأَقْوَى مِنِّي، وَمَا أَنَا بِأَغْنَى عَنْ الْأَجْرِ مِنْكُمَا".
أيها الأخوة الكرام، اتصل بالله،
إذا اتصلت بالله الصلة التي أرادها الله يغدو قلبك رحيماً،
ترحم من حولك، فإذا رحمت من حولك أحبك من حولك،
وإذا أحبك من حولك، التف حولك من حولك،
هذه الآية يحتاجها كل إنسان؛
أب، أم، معلم، رئيس دائرة، مدير مستشفى، مدير جامعة،
يحتاجها أي إنسان ولاه الله على عشرة:
﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾
[ سورة آل عمران الآية: 159 ]
لذلك ورد في الحديث القدسي:
(( إن كنتم تحبون رحمتي فارحموا خلقي ))
[الديلمي عن أبي بكر]
ارحم هرة، ارحم أي مخلوق:
(( دخلت النار امرأة في هرة حبستها حتى ماتت ؛
لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ))
[ مُتَّفَقٌ عَلَيْه عن ابن عمر]
هل هناك واحد منا ليس له ولاية على واحد ؟
عندك ابن ارحمه،
عندك خادمة ارحمها،
عندك موظف ارحمه:
"إن كنتم تحبون رحمتي فارحموا خلقي" ،
أبعد قلب عن الله القلب القاسي،
اعتقد يقيناً أن مؤشر إيمانك رحمتك بمن حولك،
أيها الأخوة الكرام، يقول النبي عليه الصلاة والسلام:
(( من أنظر معسراً أو وضع له،
أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله))
[ أحمد و الترمذي عن أبي هريرة ]
لك مبلغ مع شخص، وأنت وضعك المادي جيد جداً،
والشخص ليس كذاباً، وليس محتالاً، لكنه لا يملك المال،
و أنت معك سند، والدعوى جاهزة،
وعندك محام موظف أي إنسان لم يدفع تحوله إلى القضاء:
﴿ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ﴾
[ سورة البقرة الآية: 280 ]
الذي لا يَرحم لا يُرحم
، يقول النبي عليه الصلاة والسلام:
((من أراد أن تستجاب دعوته، وأن تكشف كربته،
فليفرج عن معسر))
[ أحمد عن ابن عمر]
يسمع النبي الكريم بكاء طفل رضيع في صلاة الفجر
كأنه ببكائه يخاطب أمه،
والعادة أن أطول صلاة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام هي صلاة الفجر،
فقرأ أقصر سورة وسلم فلما سألوه لمَ فعلت هذا يا رسول؟
قال: سمعت بكاء طفل ينادي أمه ببكائه فأردت أن أرحمه،
هذه رحمته.
كان يرتجف من أعماقه إذا رأى دابةً تحمل فوق طاقتها،
فكيف الذي يحمل شعوباً فوق طاقتها؟
رأى أحد أصحابه يذبح شاة أمام أختها فغضب قال:
هلا حجبتها عن أختها، أتريد أن تميتها مرتين؟
بعد أن دانت له الجزيرة العربية من أقصاها إلى أقصاها
وقف أمام الناس خطيباً
وقال: أيها الناس من كنت أخذت له مالاً فهذا مالي فليأخذ منه،
ومن كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليقتدْ منه،
ومن كنت شتمتُ له عرضاً فهذا عرضي،
ولا يخشى الشحناء، فإنها ليست من شأني، ولا من طبيعتي
كان مع أصحابه في سفر، أرادوا أن يعالجوا شاة،
فقال أحدهم: عليّ ذبحها، وقال الثاني: عليّ سلخها، وقال الثالث: عليّ طبخها،
والنبي قمة البشر، زعيم الأمة، قائد الأمة، في أعلى مستوى،
قال: وعليّ جمع الحطب،
قالوا: نكفيك ذلك، قال: أعلم أنكم تكفونني،
ولكن الله يكره أن يرى عبده متميزاً على أقرانه.
دخل أعرابي إلى مجلس النبي قال: أيكم محمد ؟
ليس له مكان خاص، هناك روايتان؛
الأولى: قال النبي الكريم: أنا، والثانية،
قال أحد أصحابه: ذاك الوضيء.
ألا تفهمون منها أنه لم يكن متميزاً على أقرانه؟
في معركة بدر الصحابة ألف والرواحل ثلاثمئة،
قال: كل ثلاثة على راحلة وأنا وعلي وأبو لبابة على راحلة،
قائد الجيش، زعيم الأمة، رسول الله يسوي نفسه مع جندي،
ركب النبي عليه الصلاة والسلام، وانتهت نوبته في الركوب،
وجاء دور أصحابه في الركوب، فتوسل إليه صاحباه أن يبقى راكباً،
فقال: "مَا أَنْتُمَا بِأَقْوَى مِنِّي، وَمَا أَنَا بِأَغْنَى عَنْ الْأَجْرِ مِنْكُمَا".
أيها الأخوة الكرام، اتصل بالله،
إذا اتصلت بالله الصلة التي أرادها الله يغدو قلبك رحيماً،
ترحم من حولك، فإذا رحمت من حولك أحبك من حولك،
وإذا أحبك من حولك، التف حولك من حولك،
هذه الآية يحتاجها كل إنسان؛
أب، أم، معلم، رئيس دائرة، مدير مستشفى، مدير جامعة،
يحتاجها أي إنسان ولاه الله على عشرة:
﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾
[ سورة آل عمران الآية: 159 ]
لذلك ورد في الحديث القدسي:
(( إن كنتم تحبون رحمتي فارحموا خلقي ))
[الديلمي عن أبي بكر]
ارحم هرة، ارحم أي مخلوق:
(( دخلت النار امرأة في هرة حبستها حتى ماتت ؛
لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ))
[ مُتَّفَقٌ عَلَيْه عن ابن عمر]
هل هناك واحد منا ليس له ولاية على واحد ؟
عندك ابن ارحمه،
عندك خادمة ارحمها،
عندك موظف ارحمه:
"إن كنتم تحبون رحمتي فارحموا خلقي" ،
أبعد قلب عن الله القلب القاسي،
اعتقد يقيناً أن مؤشر إيمانك رحمتك بمن حولك،
أيها الأخوة الكرام، يقول النبي عليه الصلاة والسلام:
(( من أنظر معسراً أو وضع له،
أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله))
[ أحمد و الترمذي عن أبي هريرة ]
لك مبلغ مع شخص، وأنت وضعك المادي جيد جداً،
والشخص ليس كذاباً، وليس محتالاً، لكنه لا يملك المال،
و أنت معك سند، والدعوى جاهزة،
وعندك محام موظف أي إنسان لم يدفع تحوله إلى القضاء:
﴿ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ﴾
[ سورة البقرة الآية: 280 ]
الذي لا يَرحم لا يُرحم
، يقول النبي عليه الصلاة والسلام:
((من أراد أن تستجاب دعوته، وأن تكشف كربته،
فليفرج عن معسر))
[ أحمد عن ابن عمر]
#السيرة_النبوية_منهج_لنا_علينا_قراءتها_و_تمثلها
عود على بدء، أنت لا تفهم مبدأ من دون تطبيق، لا تفهم مُثلاً من دون مَثل، لا تفهم كمالاً من دون إنسان كامل، فنحن نريد كمالاً واقعياً، كمالاً متمثلاً بأشخاص هو سيد هؤلاء النبي عليه الصلاة والسلام، فأنا أتمنى أنه إذا صليت على النبي ألا تكون صلاتك جوفاء كصلاة عوام المسلمين، عينه على المرأة و يصلي على النبي، لا يوجد التزام ولا تناسب بين صلاته وبين عمله، أما المؤمن إذا صلى على النبي فكله طاعة لرسول الله، بل إن الله عز وجل لم يقبل دعوة محبته إلا بالدليل، والدليل الصلاة على النبي وطاعة رسول الله.
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾
[ سورة آل عمران: 31 ]
عود على بدء، أنت لا تفهم مبدأ من دون تطبيق، لا تفهم مُثلاً من دون مَثل، لا تفهم كمالاً من دون إنسان كامل، فنحن نريد كمالاً واقعياً، كمالاً متمثلاً بأشخاص هو سيد هؤلاء النبي عليه الصلاة والسلام، فأنا أتمنى أنه إذا صليت على النبي ألا تكون صلاتك جوفاء كصلاة عوام المسلمين، عينه على المرأة و يصلي على النبي، لا يوجد التزام ولا تناسب بين صلاته وبين عمله، أما المؤمن إذا صلى على النبي فكله طاعة لرسول الله، بل إن الله عز وجل لم يقبل دعوة محبته إلا بالدليل، والدليل الصلاة على النبي وطاعة رسول الله.
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾
[ سورة آل عمران: 31 ]
#النبي_الكريم_أذاقه_الله_كل_شيء_ليكون_قدوة_لنا
الآن أذاقه الله الفقر فصبر، والغنى فأعطى، والقهر فامتثل، والنصر، لما فتح النبي عليه الصلاة والسلام مكة المكرمة، وكان منتصراً دخلها مطأطئ الرأس، كادت ذؤابة عمامته تلامس عنق بعيره تواضعاً لله عز وجل، انتصر لا يوجد قائد دخل مدينة إلا استباحها، يتغطرس، يتكلم كلاماً لا يحتمل، لذلك مرة شخص يطوف حول الكعبة ويقول ربِ اغفر لي ذنبي ولا أظنك تفعل، وراءه رجل صالح قال له يا هذا ما أشد يأسك من رحمة الله ؟ قال لي ذنب عظيم، قال ما ذنبك ؟ قال كنت جندياً في قمع فتنة في مدينة، فلما قمعت أبيحت لنا المدينة، دخلت أحد البيوت رأيت فيه رجلاً وامرأة وولدين، فقتلت الرجل وقلت لامرأته أعطني ما عندك أعطتني كل ما عندها، فقتلت ولدها الأول، فلما رأتني جاداً في قتل الثاني أعطتني درعاً مذهبة أعجبتني غالية جداً تأملتها فإذا عليها بيتان من الشعر قرأتهما فوقعت مغشياً على الأرض:
إذا جارَ الأمير وحاجبـــاه وقاضي الأرض أسرف في القضــاء
فـويـلٌ ثُمَّ ويـلٌ ثُـمَّ ويـلٌ لقاضي الأرض مـن قاضي السمـاء
***
النبي صلى الله عليه وسلم قهر فصبر، انتصر فتواضع، افتقر فصبر، اغتنى فأعطى، أذاقه موت الولد: إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون، وذاق تطليق ابنتيه، تطليق البنت صعب جداً، وذاق أن تتهم زوجته العفيفة الطاهرة ؛ أن تتهم بأثمن ما تملكه امرأة فصبر لتكون هذه المرأة العظيمة مواساة لكل فتاة بريئة طاهرة اتهمت في عرضها، شيء لا يصدق.
الآن أذاقه الله الفقر فصبر، والغنى فأعطى، والقهر فامتثل، والنصر، لما فتح النبي عليه الصلاة والسلام مكة المكرمة، وكان منتصراً دخلها مطأطئ الرأس، كادت ذؤابة عمامته تلامس عنق بعيره تواضعاً لله عز وجل، انتصر لا يوجد قائد دخل مدينة إلا استباحها، يتغطرس، يتكلم كلاماً لا يحتمل، لذلك مرة شخص يطوف حول الكعبة ويقول ربِ اغفر لي ذنبي ولا أظنك تفعل، وراءه رجل صالح قال له يا هذا ما أشد يأسك من رحمة الله ؟ قال لي ذنب عظيم، قال ما ذنبك ؟ قال كنت جندياً في قمع فتنة في مدينة، فلما قمعت أبيحت لنا المدينة، دخلت أحد البيوت رأيت فيه رجلاً وامرأة وولدين، فقتلت الرجل وقلت لامرأته أعطني ما عندك أعطتني كل ما عندها، فقتلت ولدها الأول، فلما رأتني جاداً في قتل الثاني أعطتني درعاً مذهبة أعجبتني غالية جداً تأملتها فإذا عليها بيتان من الشعر قرأتهما فوقعت مغشياً على الأرض:
إذا جارَ الأمير وحاجبـــاه وقاضي الأرض أسرف في القضــاء
فـويـلٌ ثُمَّ ويـلٌ ثُـمَّ ويـلٌ لقاضي الأرض مـن قاضي السمـاء
***
النبي صلى الله عليه وسلم قهر فصبر، انتصر فتواضع، افتقر فصبر، اغتنى فأعطى، أذاقه موت الولد: إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون، وذاق تطليق ابنتيه، تطليق البنت صعب جداً، وذاق أن تتهم زوجته العفيفة الطاهرة ؛ أن تتهم بأثمن ما تملكه امرأة فصبر لتكون هذه المرأة العظيمة مواساة لكل فتاة بريئة طاهرة اتهمت في عرضها، شيء لا يصدق.
- يامُنذرِي ومبشّري ومُعلمي يهتزُّ عرشُ القلبِ م̷ـــِْن ذكراكَ ؛.......
أنت الحَبيب وشوقنا لكَ ناصبٌ فعسىٰ يُتوَّج حبُّنا بِلقاكَ......
اللۿم صل̣̥ على نبينا محمد💜
أنت الحَبيب وشوقنا لكَ ناصبٌ فعسىٰ يُتوَّج حبُّنا بِلقاكَ......
اللۿم صل̣̥ على نبينا محمد💜
Forwarded from لنا عودة 🌿
نحن جيل الصحوة.. أمل الأمة يجب ان نعرف مايدور حولنا ونقارنة بما جاء في الكتاب والسنة الصحيحة وماكان مطابقاً اخذناة وماكان غير ذلك تركناة
Forwarded from لنا عودة 🌿
الأحتفالات الفلكلورية موجودة ومنتشرة ..
الزينات تُرفع والخطابات تسرد عن الرسول صلى الله علية وسلم ولكن حياتنا في وادٍ ومنهجه في وآد آخر
يهتف الشباب بأسمه ولايعرفون عنه شي
سأذكر الجزء القليل عن سيدنا محمد .. ونسبه
من يكون ؟؟
الزينات تُرفع والخطابات تسرد عن الرسول صلى الله علية وسلم ولكن حياتنا في وادٍ ومنهجه في وآد آخر
يهتف الشباب بأسمه ولايعرفون عنه شي
سأذكر الجزء القليل عن سيدنا محمد .. ونسبه
من يكون ؟؟
Forwarded from لنا عودة 🌿
هو أحمد، أبو القاسم، أبو الطيّب، نبي التوبة، نبي الرحمة، نبي المرحمة، نبي الملحمة، الرحمة المهداة، سيد ولد آدم، حبيب الرحمن، المختار، المصطفى، المجتبى، الصادق، المصدوق، الأمين، صاحب الشفاعة والمقام المحمود، صاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة، صاحب التاج والمعراج، إمام المتقين، سيد المرسلين، قائد الغر المحجلين، النبي الأمّي، رسول الله، خاتم النبيين، الرسول الأعظم، السراج المنير، النور،الرؤوف الرحيم بالمؤمنين، ...
اسمة ونسبة /
هو «أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب(واسمه شيبة) بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بنكلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بنمالك بن النضر (واسمه قيس) وهو قريش بن كنانةبن خزيمة بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بنمضر بن نزار بن معد بن عدنان». هذا هو المتفق عليه من نسبه، أما ما فوقه ففيه اختلاف كثير، غير أنه ثبت أن نسب عدنان ينتهي إلى إسماعيل إبن إبراهيم.
ولم يكن فرعٌ من قريش إلا كان لمحمد فيهم قرابة. ويعتقد المسلمون بأن الله قد اصطفى نبيَّهم محمدًا واختاره من أزكى القبائل وأفضل البطون وأطهر الأصلاب، حيث قال «خرجتُ من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمّي»، وقال أيضًا «إنَّ الله اصطفى كنانةمن ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم»، وقال أيضا «نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا»، وقال «إنَّ الله تعالى خلق الخلق، فجعلني في خير فِرَقِهم، وخير الفرقتين، ثم تخيَّر القبائل فجعلني في خير قبيلة، ثم تخيَّر البيوت فجعلني في خير بيوتهم، فأنا خيرُهم نفسًا، وخيرُهم بيتًا».
أبوه / هو عبد الله بن عبد المطلب، أمّه "فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب" كان عبد الله أحسن أولاد عبد المطلب وأعفّهم وأحبّهم إليه،وأصغرهم من بين أولاده،وهو الذبيح، الذي فداه أبوه بمئة من الإبل.
أمّه/ هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، أمّها "برّة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب".كانت آمنة تُعد يومئذٍ أفضل امرأة في قريش نسبًا وموضعًا،وكان أبوها سيّد بني زهرة نسبًا وشرفًا.[
أعمامه وعمّاته/ هم العباس، وحمزة، والزبير، والمقوَّم، والحارث، والغيداق، وقُثم، وعبد الكعبة، وجَحْل (واسمه المغيرة)، وأبو لهب (واسمه عبد العزَّى)، وأبو طالب (واسمه عبد مناف)، وضرار.
وأما عمّاته، فهنّ عاتكة، وأميمة،وأروى، وأم حكيم (وهي البيضاء)، وبرّة،وصفيّة.[61] ولم يسلم منهم إلا حمزة والعباس وصفية، واختُلف في عاتكة وأروى.
أخواله وخالاته / لم يكن لمحمد أخوال وخالات إلا "عبد يغوث بن وهب"، وكان محمد يقول عنسعد بن أبي وقاص «هذا خالي فليرني امرؤ خاله»، وذلك لأجل أن سعدًا كان من بني زهرةوكانت أم النبي أيضًا منهم.
اسمة ونسبة /
هو «أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب(واسمه شيبة) بن هاشم (واسمه عمرو) بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بنكلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بنمالك بن النضر (واسمه قيس) وهو قريش بن كنانةبن خزيمة بن مدركة (واسمه عامر) بن إلياس بنمضر بن نزار بن معد بن عدنان». هذا هو المتفق عليه من نسبه، أما ما فوقه ففيه اختلاف كثير، غير أنه ثبت أن نسب عدنان ينتهي إلى إسماعيل إبن إبراهيم.
ولم يكن فرعٌ من قريش إلا كان لمحمد فيهم قرابة. ويعتقد المسلمون بأن الله قد اصطفى نبيَّهم محمدًا واختاره من أزكى القبائل وأفضل البطون وأطهر الأصلاب، حيث قال «خرجتُ من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمّي»، وقال أيضًا «إنَّ الله اصطفى كنانةمن ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم»، وقال أيضا «نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا»، وقال «إنَّ الله تعالى خلق الخلق، فجعلني في خير فِرَقِهم، وخير الفرقتين، ثم تخيَّر القبائل فجعلني في خير قبيلة، ثم تخيَّر البيوت فجعلني في خير بيوتهم، فأنا خيرُهم نفسًا، وخيرُهم بيتًا».
أبوه / هو عبد الله بن عبد المطلب، أمّه "فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب" كان عبد الله أحسن أولاد عبد المطلب وأعفّهم وأحبّهم إليه،وأصغرهم من بين أولاده،وهو الذبيح، الذي فداه أبوه بمئة من الإبل.
أمّه/ هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، أمّها "برّة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب".كانت آمنة تُعد يومئذٍ أفضل امرأة في قريش نسبًا وموضعًا،وكان أبوها سيّد بني زهرة نسبًا وشرفًا.[
أعمامه وعمّاته/ هم العباس، وحمزة، والزبير، والمقوَّم، والحارث، والغيداق، وقُثم، وعبد الكعبة، وجَحْل (واسمه المغيرة)، وأبو لهب (واسمه عبد العزَّى)، وأبو طالب (واسمه عبد مناف)، وضرار.
وأما عمّاته، فهنّ عاتكة، وأميمة،وأروى، وأم حكيم (وهي البيضاء)، وبرّة،وصفيّة.[61] ولم يسلم منهم إلا حمزة والعباس وصفية، واختُلف في عاتكة وأروى.
أخواله وخالاته / لم يكن لمحمد أخوال وخالات إلا "عبد يغوث بن وهب"، وكان محمد يقول عنسعد بن أبي وقاص «هذا خالي فليرني امرؤ خاله»، وذلك لأجل أن سعدًا كان من بني زهرةوكانت أم النبي أيضًا منهم.
Forwarded from لنا عودة 🌿
النبي صلوات ربي وسلامه علية وعلى آله واصحابة وسلم .. على شكل سيرة 👇👇
Forwarded from لنا عودة 🌿
الولادة /
12 ربيع الأول 53 ق هـ
22 أبريل 571م
مكة المكرمة
الوفاة /
12 ربيع الأول 11 هـ /
يونيو 632 م
المدينة المنورة
مبجل(ة) في / الإسلام
البعث /
رمضان 13 ق هـ /
أغسطس 610 م، غار حراء في مكة المكرمة
المقام الرئيسي /
حجرة عائشة في المسجد النبوي في المدينة المنورة
تاريخ الذكرى /
12 ربيع الأول من كل عام
رموز / القرآن
شفيع(ة) / العالمين
النسب /
من العرب من قريش من ولد إسماعيل بن إبراهيم
أمّه آمنة بنت وهب
أبوه عبد الله بن عبد المطلب
أمّهاته بالرضاعة حليمة السعدية، وثويبة
أبوه بالرضاعة (أي زوج مرضعته حليمة السعديّة)الحارث بن عبد العزى
أخوانه بالرضاعة حمزة(عمّه)، وأبو سلمة بن عبد الأسد، وأبو سفيان بن الحارث (ابن عمّه)، وعبد الله بن الحارث، والشيماء بنت الحارث، وأنيسة بنت الحارث
زوجاته خديجة بنت خويلد ، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وزينب بنت خزيمة، وأم سلمة، وزينب بنت جحش، وجويرية بنت الحارث، ومارية القبطية، وأم حبيبة،وصفية بنت حيي،وميمونة بنت الحارث
أولاده الذكور القاسم،وعبد الله، وإبراهيم
أولاده الإناث زينب،ورقية، وأم كلثوم،وفاطمة الزهراء
12 ربيع الأول 53 ق هـ
22 أبريل 571م
مكة المكرمة
الوفاة /
12 ربيع الأول 11 هـ /
يونيو 632 م
المدينة المنورة
مبجل(ة) في / الإسلام
البعث /
رمضان 13 ق هـ /
أغسطس 610 م، غار حراء في مكة المكرمة
المقام الرئيسي /
حجرة عائشة في المسجد النبوي في المدينة المنورة
تاريخ الذكرى /
12 ربيع الأول من كل عام
رموز / القرآن
شفيع(ة) / العالمين
النسب /
من العرب من قريش من ولد إسماعيل بن إبراهيم
أمّه آمنة بنت وهب
أبوه عبد الله بن عبد المطلب
أمّهاته بالرضاعة حليمة السعدية، وثويبة
أبوه بالرضاعة (أي زوج مرضعته حليمة السعديّة)الحارث بن عبد العزى
أخوانه بالرضاعة حمزة(عمّه)، وأبو سلمة بن عبد الأسد، وأبو سفيان بن الحارث (ابن عمّه)، وعبد الله بن الحارث، والشيماء بنت الحارث، وأنيسة بنت الحارث
زوجاته خديجة بنت خويلد ، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وزينب بنت خزيمة، وأم سلمة، وزينب بنت جحش، وجويرية بنت الحارث، ومارية القبطية، وأم حبيبة،وصفية بنت حيي،وميمونة بنت الحارث
أولاده الذكور القاسم،وعبد الله، وإبراهيم
أولاده الإناث زينب،ورقية، وأم كلثوم،وفاطمة الزهراء