نشر فرهامه با همکاری گروه فرهنگ و جامعه انجمن جامعه‌شناسی برگزار می‌کند:


🔸کتابنامک( ۱۵)؛
نشست‌های مجازی رونمایی، نقد و بررسی کتاب
مصائب بدن
پدیدار شناسی بیماری مریضی و ناخوشی

با حضور:
مریم نصر اصفهانی
دبیر نشست:  جبار رحمانی

⏰زمان: چهارشنبه ۱۱بهمن
ساعت ۱۷ الی ۱۸

📍لینک نشست:
https://www.skyroom.online/ch/farhameh/farhameh

شرکت در جلسه برای عموم آزاد است.

🎧 صوتی

📕مروری بر کتاب مصائب بدن؛ پدیدارشناسی مریضی، بیماری و ناخوشی

نوشته: جیمز آلفرد آهو و کوین آهو
ترجمه: محمدرضا اخلاقی‌منش
نشر فرهامه
١٣٩٨

⏳در صورت روبه‌راه بودن اینترنت چقدر از شما وقت می‌گیرد:
٣٢ دقیقه


#مرور_کتاب
@neocritic

🎬چای و بیسکوئیت

⚠️خطر لو رفتن داستان

🔻 فیلم جذاب اسپات‌لایت (٢٠١۵) درباره تعرض جنسی جماعت قابل توجهی از کشیشان منطقه‌ای در امریکاست که با تلاش جمعی روزنامه‌نگار برملا می‌شود.

🔺فیلم درباره جنایتی پردامنه در حق کودکانِ عمدتاً فقیر و محروم از توجه و محبت است که جذب لطف کشیشان، یعنی مردان خدا، می‌شوند و... کشیشان و دم‌ودستگاه کلیسای کاتولیک به وسعت و عمومیت این ماجرا کاملاً واقفند، ولی انگار آن را به عنوان واقعیت زندگی همراه با اجبار بر تجرد کشیشان پذیرفته‌اند، نابود شدن روان کودکان اهمیتی ندارد، اولیای امور با تهدید و تطمیع شاکیان را ساکت می‌کنند.

🔻شاکیان می‌پذیرند ساکت باشند، در ازای پول، یا تهدید و یا لکه‌دار نشدن اسم و حیثیت فرزندشان...«همین یک‌بار بوده»

🎬
خبرنگار: خب مادرت چیکار کرد؟ اون موقع که از کلیسا اومدن و گفتند بی‌خیال شکایت علیه تعرض کشیش بشید و همین یه بار بوده؟

یکی از قربانیان: مادرم؟ پاشد رفت براشون چای و بیسکوئیت آورد.
🎬

🔻آیا گفتید« اوف بر این مادر بی‌مسئولیت؟» ولی مادر چه باید بکند؟ در فرهنگ خود ما هم آسیب‌های مشابه بسیار زیادی کودکان و نوجوانان دختر و پسر را تهدید می‌کند که گاهی از جانب نزدیکان کودک و نوجوان است که مورد اعتماد او و والدین هم هستند. ما هم انواع اجبار تجرد داریم و انگار نوعی آگاهی عمومی و توافق جمعی برای گذاشتن و گذشتن از این ماجراها وجود دارد. گاهی مادر می‌فهمد، ولی واقعا جز آوردن چای و بیسکوئیت کاری از دستش برنمی‌آید، چرا که می‌داند نهایتاً خودش و فرزندش قربانی یکی بازی ازپیش باخته‌ خواهند بود و بچه علاوه بر روان‌زخم خودش داغ و ننگ را هم باید تا ابد حمل کند... گواهی او و کودکش چه اعتباری خواهد داشت؟

🔻اواخر فیلم، وقتی وسعت ماجرا همه را شوکه کرده، آدم‌ها شروع می‌کنند به متهم کردن اهمال‌کاری هم در همه این سال‌ها. که چرا چیز به این روشنی را ندیدی؟ چرا نادیده گرفتی؟... آن که عاقل‌تر است ترمز اتهام زنی را می‌کشد. گاهی چیزهایی را می‌دانیم، ولی خودمان را به ندیدن می‌زنیم. باید نوری عظیم بر آن موضوع تابانده شود تا وارد ساحت آگاهی عمومی شود و همه نسبت به آن هوشیاری و دغدغه پیدا کنند. مادامی‌که نور نتابیده باشد، تنهاییم و تاریک است و سرد است و می‌ترسیم.

#درباره_فیلم

@neocritic

اسپات‌لایت (٢٠١۵)

کارگردان: توماس مک‌کارتی

@neocrirtic

#نسخۀ_صوتی

🔅رادیو دورنما
گفت‌وگو با اسلام‌پژوهان - قسمت دهم

🔹در جست‌وجوی عدالت جنسیتی با فمینیسم اسلامی
گفت‌‌وگو با زیبا میرحسینی

🔻این پادکست را در پادکست‌خوان‌های مشهور ازجمله کست‌باکس و شنوتو هم می‌توانید بشنوید.

#زیبا_میرحسینی
#رادیو_دورنما
#دورنما_بشنویم

@doornamaa

#گفت‌وگو_با_اسلام‌پژوهان (۱۰)
#معرفی_مهمان

🔹#زیبا_میرحسینی (متولد ۱۳۳۱، سنندج) مقطع کارشناسیِ رشتهٔ جامعه‌شناسی را در دانشگاه تهران (۱۳۵۳) به پایان رساند و مدرک دکتری در انسان‌شناسی اجتماعی را از دانشگاه کمبریج (۱۹۸۰) دریافت کرد. او در دانشگاه‌ کمبریج، دانشگاه لندن (سواس) و دانشگاه نیویورک درس‌هایی مرتبط با انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی و حقوق ارائه کرده و چند بورسیۀ تحقیقاتی از مراکز علمی و دانشگاهی اروپایی، ازجمله «مؤسسۀ مطالعات پیشرفتۀ برلین» (۲۰۰۴)، گرفته است. میرحسینی از اعضای مؤسس جنبش جهانی «مساوات» برای برابری و عدالت در خانوادۀ مسلمان است. از او کتاب‌ها و مقاله‌های متعددی منتشر شده‌اند، ازجمله «اسلام و جنسیت» (۱۹۹۹)، «کنترل و سکسوالیته» (۲۰۱۰)، و جدیدترینِ آن‌ها «سفرهایی به‌سوی برابری جنسیتی در اسلام» (۲۰۲۲). او همچنین دو فیلم مستند «طلاق به سبک ایرانی» (۱۹۹۸) و «فراری» (۲۰۰۱) را دربارۀ وضعیت زنان و دختران ایرانی کارگردانی کرده است. وبسایت زیبا میرحسینی حاوی اطلاعات جامع و تفصیلی دربارۀ آثار پژوهشی و فعالیت‌های اجتماعی اوست.

#فمینیسم_اسلامی
#برابری_جنسیتی
#عدالت_جنسیتی
#حقوق_زنان

@doornamaa

🔻من اگر جای آن زنی بودم که در کنار جمعیت یکدست مردانه قرار است درباره «فلسفه درون و بیرون دانشگاه» حرف بزند، از جای قرار گرفتنم در پوستر خوشحال نبودم.

🔻ولو به ترتیب حروف الفبا می‌شد جورهای دیگری طراحی کرد که اینطور «خارج از کادر» نباشد.

😌 البته می‌شود فکر کرد که حتی همین ماجرا هم خالی از حکمت نیست!

🔻جزییات برنامه را در فایل پیوست شده ببینید.

@neocritic

🔺برنامه و شرحی درباره نشست‌های «فلسفه درون و بیرون دانشگاه»
@neocritic

زن و انتخابات

📚 کتاب زن و انتخابات (ظاهراً منتشر شده در اواخر دهه ٣٠ شمسی) ، را جمعی از مردانِ دین به رشته تحریر درآورده‌اند تا با استدلال درباره «حرام بودن مشارکت زن در انتخابات» پاسخ محکمی داده باشند به چند نفر معدود از زنان که «معلوم نیست چه کسی به آنها نمایندگی داده تا خواهان مشارکت ده میلیون زن ایرانی در انتخابات باشند.»

🔺 ادعای محوری کتاب این است که مشارکت زنان در امور خارج از منزل «تجاوز از سنن طبیعی و نوامیس سازمان هستی است». به باور نویسندگان کتاب یک مشت زن معلوم‌الحال و فرنگ رفته در هوس رسیدن به صندلی وکالت و لم دادن کنار مردان طرفدار تساوی حقوق زنان شده‌اند.

🔻🔻«این دایه‌های از مادر مهربان‌تر آنقدر دلشان به حال مردم و وطن می‌سوزد و برای بدبختی و عقب‌افتادگی مردم که ناشی از قحط‌الرجال و خالی بودن کرسی‌های مجلسین و دادگستری و سائر مراکز حساس از طائفه زنان است خون جگر می‌خورند که آثار جگر خونین آنان در لب‌ها و ناخن‌ها و گونه‌هایشان همیشه به چشم می‌خورد.»

🔻 در سال‌های بعد هیچ‌کدام از نویسندگان کتاب بر نظرات خود علیه مشارکت اجتماعی زنان پافشاری نکردند. اما کتاب، ادبیات آن، منابع و نحوه استدلالش علیه ادله درون/برون دینی خواهان مشارکت زنان، تا همین امروز برای ما آشناست و در پاسخ به هرگونه مطالبه سوژگی از جانب زنان به‌کار می‌رود.

#مرور_کتاب
@neocritic

زن و انتخابات

نویسندگان:
زین‌العابدین قربانی، محمد شبستری، علی حجتی کرمانی، عباسعلی عمید، حسین حقانی

با مقدمه ناصر مکارم شیرازی

🔺کتاب به همت «باشگاه ادبیات» به صورت الکترونیک درآمده است:
@BashgaheAdabiyat

🔺 توضیحات محمد مجتهد شبستری درباره مشارکت در نگارش این کتاب را اینجا بخوانید:

http://mohammadmojtahedshabestari.com/%D8%B2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA/

🔺از دوست بزرگواری که کتاب و یادداشت د. مجتهدی را برای من ارسال کرد سپاسگزارم.



@neocritic

🎧شنیداری

فلسفه؛ بیرون و درون دانشگاه
در انجمن حکمت و فلسفه
جنسیت، جامعه و فلسفه

🔺در این نشست دیگران هم به کم بودن تعداد سخنرانان زن به عنوان کاستی جلسه اشاره کردند.
درعین حال، دوستان و اساتید زنی که با آن‌ها گفت و گو کردم این نکته را اضافه کردند که چون زن هستند عموما از آنها خواسته می‌شود در حوزه‌های مرتبط با فلسفه‌های زنانه‌نگر کار کنند و حرف بزنند نه زمینه تخصصی خودشان!

⏳ ٣٣ دقیقه.
صدای ضبط شده خسته است، فایل صوتی را با دور تند بشنوید.

@neocritic

https://www.aparat.com/v/tU96d

سخنرانی آنلاین 2 | فلسفه یا تاریخ، دوگانۀ ناگزیر؟ | دکتر فاطمه مینایی


@neocritic

«عشق محل ملاقات با دیوانگی است؛ جاییکه فرهنگ و تمدن به آن راه ندارد»


🔺از کتاب عقل دربرابر جنون نوشته آدام فیلیپس، به ترجمه عباس سیدین

📕من این کتاب را با صدای علی غفاری درفیدیبو شنیدم و دوست داشتم:

https://fidibo.com/book/135371-کتاب-صوتی-عقل-برابر-جنون

📷 از باران امروز، ٢٧ بهمن٠٢، در تهران است.

@neocriti

🔉پژوهش فرهنگی اجتماعی در جامعه ایران



موضوع ویژه: زنانگی و تحول اجتماعی فرهنگی در جامعه‌ی ایران


انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌کند:

ششمین دوره‌ی همایش پژوهش اجتماعی فرهنگی در جامعه‌ی ایران

موضوع همایش:
بازاندیشی در علوم اجتماعی ایرانی
علوم اجتماعی ایران در کشاکش زمینه‌مندی و زمینه‌زدودگی

موضوع ویژه:
زنانگی و تحول اجتماعی فرهنگی در جامعه‌ی ایران

از ۳۰ بهمن تا ۴ اسفند
کرج، شیراز، کرمانشاه و تهران

▪️۲ تا ۴ اسفند:
▫️۹ صبح تا ۸ عصر: تهران
(خیابان استاد نجات الهی،‌خانه اندیشمندان علوم انسانی)

▪️۳۰ بهمن:
▫️ ۱۰ تا ۱۲ صبح: دانشگاه‌ خورازمی
(البرز، حصارک، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، سالن شهید طاهری)

▫️۱ تا ۳ و ۴ تا ۶ عصر: پنل مجازی (آدرس پایین)

▪️۱ اسفند:
▫️ ۱۰ تا ۱۲ صبح: دانشگاه شیراز
(دانشکده اقتصاد، مدیریت و علوم انسانی، ساختمان ۳ ، سالن طالقانی)

▫️ ۲ تا ۵ عصر: دانشگاه رازی
(سالن آمفی‌تئاتر کتابخانه مرکزی)

هم‌زمان در اسکای‌روم:
https://www.skyroom.online/ch/irancsca/provincial-offices

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

@neocritic

کنداکتور برنامه ششمین همایش پژوهش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید.

📝 گزارش بخشی از نشست فلسفه درون و بيرون دانشگاه به قلم محسن آزموده

🔹شهره شهر يا نشسته بر برج عاج

🗞️روزنامه اعتماد

https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/print/213786

@neocritic

درباره غیرت

🔺وقتی دوستم فهمید بدون اینکه حواسش باشد موقع هم‌زدنِ نباتِ چای، بخشی از آن را روی دستمال کنار لیوان ریخته لبخند زد؛گفت «می‌بینی قرص‌ها چطور بی‌غیرتم کرده؟». با توجه به وسواس دوستم درباره «نظم و آشفتگی» فکر کردم بد هم نیست و واژه «بی‌غیرت» خیلی درشت است. بعد که درباره کار و اوضاع و احوال‌مان حرف زدیم، به من هم پیشنهاد داد با توجه به حساسیت‌هایم، برای کنار آمدن با شرایط دارو مصرف کنم.

🔺مقاومت و مخالفتی دربرابر کمک گرفتن از روانپزشکان ندارم، اما با اینکه از کمک‌های روانپزشکی برای دستکاری فهم خودمان استفاده کنیم کنار نمی‌آیم. شرایط بدی است. هر روز شاهد آسیب‌زدن عامدانه و ناعادلانه و غیراخلاقی به شریف‌ترین و «باغیرت‌ترین» آدم‌هایی هستم که می‌شناسم. ولی کاری هم از من ساخته نیست.
پس فهم خودم را رقیق ‌کنم؟ آیا غیراخلاقی نیست؟
اگر بخواهیم این رنج و استیصال را با همه وزنی که به روان ما تحمیل می‌کند تجربه کنیم چه؟ اگر به برکت معرفتی آن باور داشته باشیم؟

🔺آقای محمودی در کانال بعد از ظهر یادداشتی نوشته با عنوان «تأملاتی درباره مرگ و نحوه مواجهه با آن» و اشاره کرده به بیماران محتضر، و به مورد نادر مسعود دیانی *_ که بسیاری از ما خواننده روایت‌های اندوهبارش از مواجهه با مرگ بودیم و شاهد یاس و درگذشتن‌اش.

🔺به گمان من اینکه در نهایت خودش چه حسی داشت سمت کمتر مهم ماجرای اوست و آن «غیرت‌ورزیدنش» به زندگی و پیش‌رفتن و تجربه کردن و روایت کردن گام‌های لرزانش روی مرز میان مرگ و زندگی حرف‌های دیگری دارد.

🔺عرایض من نافی بحث‌بردار بودن خواستِ مرگِ باکرامت برای بیماران لاعلاج نیست، بلکه تاکید بر«ارزش اخلاقی» تجربه‌هایی از این دست برای فردی است که «انتخاب می‌کند» برای بیشتر ماندن تلاش کند؛ که در هر صورت همه می‌میریم.

✅ دو یادداشت روح‌الله محمودی را اینجا بخوانید:

https://t.me/afternoonRM/103

✅ صفحه مرحوم مسعود دیانی در اینستاگرام:

https://www.instagram.com/masouddayyani/

✅ متوجه بارِ جنسیتی واژه «غیرت» هستم و متاسفانه جایگزین هم‌زوری برایش نیافتم.

@neocritic

🎊🎊 فروش ویژۀ نشر کرگدن
۱ تا ۱۵ اسفند ۱۴۰۲
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

🔸 نشر کرگدن در نظر دارد، در آستانۀ شروع سال جدید، برخی کتاب‌های خود را با قیمت قدیمی و بدون افزایش قیمت به فروش برساند.
🔸 اسامی و اطلاعات کتاب‌شناسیِ این کتاب‌ها در اسلایدهای بالا آمده است.

#نشر_کرگدن
#فروش_ویژه
#با_کرگدن_سفر_کن

دغدغه ما؛ دغدغه شما

سرمقاله هم‌میهن
۵ اسفند ۱۴۰۲


گزارش امروز هم‌میهن درباره وضعیت اقتصادی کوباست؛ کوبای انقلابی که 65 سال پس از انقلاب، اکنون درگیر تامین شیر نوزادان است و چون نتوانسته آن را تامین کند، اولویت‌بندی کرده و فقط به کودکان دارای بیماری‌های مزمن تعلق می‌گیرد؛ آن هم نصف مقدار جیره روزانه خواهد بود. 18 ساعت هم قطعی برق دستاورد آنان است با یک نظام قیمت‌گذاری ارز چندنرخی که قیمت بازار ارز 11 برابر قیمت دولتی و بیش از 2 برابر دلار احتمالاً نیمایی! آنها است.

به نظرتان آیا کودکان و خانواده‌های مقامات سیاسی آنجا هم شیر نمی‌خورند؟ یا آنکه بهره‌مند از دلارهای ارزان و رانت‌های کافی برای خرید نیازهای خود هستند؟ تردید نکنید که پاسخ دومی مثبت است. آیا می‌دانید که اکنون در بازار ایران چند نرخ ارز داریم؟ می‌گویند هنوز ارز 4200 تومانی در برخی موارد هست. ارز 28500 تومان، چهل هزار و خرده‌ای تومان و بالاخره ارز آزاد 57هزار تومانی و از همه مهمتر بی‌ثباتی قیمت ارز است. این فقط محصول دولتی شدن نیست، چون برخی اقتصادهایی هم هستند که نقش دولت بسیار زیاد است ولی از قواعد بازار تبعیت می‌کنند و چنین اموال ملت را به باد نمی‌دهد؟

برای اینکه رویکرد دولتی کردن امور را به خوبی درک کنیم، کافی است بگوییم در شرایطی که بودجه‌های کلان فرهنگی کشور صرف امور نمایشی و تبلیغات بی‌اثر می‌شود و یا وزرای دولت مشغول جایزه دادن و تقدیر از یکدیگر هستند درحالی‌که مردم با یک مجموعه مسائل مهم درگیرند که باید برای آنها پاسخی داده شود. در مقابل یک گروه مدنی و متعهد در قالب انجمن جامعه‌شناسی ایران در روزهای پنجشنبه و جمعه که آقایان مشغول تعطیلات بودند، یک همایش ملی را در شهرهای کرج، کرمانشاه، شیراز و تهران برگزار کردند و 34 نشست علمی را که هر کدام با حضور 3 تا 5 نفر از استادان و پژوهشگران کشور بود، برگزار کردند.

برخی از عناوین این نشست‌ها را جهت آشنایی با دغدغه‌های مردم و نهادهای مدنی ذکر می‌کنیم؛ مطالعات جامعه‌شناسی فاجعه، تحولات جامعه با تاکید بر توسعه، جامعه‌شناسی فرودستان، زنان و روندهای جمعیتی، زنان مهاجر افغانستانی، زنان و تحول در نقش مادری، قدرت و عاملیت زنان در خانواده، تحولات نظام خانواده در ایران، حجاب و سیاست فرهنگی، مسیر توسعه در ایران. این بخشی از مسائلی است که این مجموعه بزرگ انجام داده‌اند بدون اینکه دستمزدی بگیرند و با حداقل هزینه‌های جاری بزرگترین خدمت را به فهم مسائل کشور و ارائه راهبرد برای خروج از مشکلات می‌کنند.

از این نوع فعالیت‌های مدنی که دغدغه‌های جدی در شناخت و درک مسائل مبتلابه جامعه و مردم را دارند زیاد است؛ هرچند همه اینها به نوعی با محدودیت‌های رسمی مواجه می‌شوند. دولتی که چنین نگاهی به فعالیت‌های مردم و نخبگان خود داشته باشد، تیشه به ریشه می‌زند. اگر قرار بود چنین برنامه‌ای را دولت انجام دهد، شاید هزینه‌های فراوان با اتلاف منابع باورنکردنی را شاهد بودیم، آخرش هم نتایج را محرمانه اعلام می‌کردند و تمام.

@hammihanonline
@neocritic
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-13066

📚
برتراند راسل، فمینیسم و زنان فیلسوف گردِ او(2024)

🔹هم در تاریخ زنان فیلسوف معاصر درباره نسبت اندیشه‌های برتراند راسل (١٨٧٢-١٩٧٠)، فیلسوف و ریاضیدان انگلیسی، با زنان فیلسوف هم‌عصرش خوانده بودم و هم در کتاب فیلسوفان بدکردار فصلی درمورد مناسبات نابسامان او با زنان پیرامونش موجود است.

🔹این کتاب اما پژوهشی اختصاصی و دقیق درباره یکی از مشهورترین فیلسوفان قرن بیستم است که علنا حامی برابری زنان و مردان بود و فمینیست خوانده می‌شد، اما حرف و حدیث‌های زیادی درباره ارتباط او با زنان در زندگی شخصی و جنسی و حرفه‌ای‌اش وجود دارد.

🔹این کتاب مجموعه مقالاتی درباره نسبت راسل با زنان، زنانگی و فمینیسم است. پژوهشی جدی در قلمروهای تاریخ فلسفه فمینیستی  و تاریخ فلسفه تحلیلی.
 
@neocritic

⬇️