Forwarded from Nunchi
재벌 - корейские бизнес-империи
Каждый, кто хоть немного интересуется Южной Кореей, наверняка знает местных производителей, таких как Samsung, LG или Hyundai. Это гигантские южнокорейские коммерческие империи, известные как - 재벌 [чеболь].
По сути, чеболь это кровнородственное предприятие, в котором руководство с огромным капиталом в основном состоит из членов семьи, родственников и других членов клана. Они играют ключевую роль в корейской экономике и представляют собой конгломераты – корпорации, состоящие из нескольких независимых компаний, работающих в разных отраслях.
В Корее история конгломератов началась с королевской семьи, бюрократов, местных магнатов, землевладельцев и торговцев, которые накопили богатство после окончания династии Чосон. В их число входили аристократы, сотрудничавшие с Японией. С которой связано и происхождение чеболей – но на японский лад: дзайбацу.
В 1960-х годах президент Пак Чон Хи начал выдавать льготные кредиты избранным компаниям. Взамен они должны были развивать стратегические отрасли экономики. Так зародились современные чеболи.
Название 재벌 происходит от слияния слов 재산 (чесан — имущество, богатство) и 벌 (поль — семья, клан). Чеболи быстро разрослись, охватывая различные сферы бизнеса. Samsung, например, производит не только электронику, но и занимается промышленным строительством, оказывает финансовые, мобильные и другие услуги, а также владеет парком развлечений.
Наследование прав управления является одной из главных характеристик конгломератов. Владельцы передают права управления своим детям, тем самым переходя к наследственной модели ведения бизнеса.
Семьи владельцев чеболей обычно делятся на три поколения: основатели, их дети и внуки. Первое поколение заложило основы бизнес-империй в период быстрого экономического роста Южной Кореи. Второе поколение унаследовало и расширило бизнес в 1980-2000-х годах. Третье поколение, внуки основателей, сейчас активно участвует в управлении компаниями, продолжая семейные традиции.
Несмотря на критику со стороны корейского общества, чеболи обеспечивают рабочие места, спонсируют образование и культуру, оставаясь символом корейского экономического чуда и важной частью национальной идентичности.
#nunchi_культура
Каждый, кто хоть немного интересуется Южной Кореей, наверняка знает местных производителей, таких как Samsung, LG или Hyundai. Это гигантские южнокорейские коммерческие империи, известные как - 재벌 [чеболь].
По сути, чеболь это кровнородственное предприятие, в котором руководство с огромным капиталом в основном состоит из членов семьи, родственников и других членов клана. Они играют ключевую роль в корейской экономике и представляют собой конгломераты – корпорации, состоящие из нескольких независимых компаний, работающих в разных отраслях.
В Корее история конгломератов началась с королевской семьи, бюрократов, местных магнатов, землевладельцев и торговцев, которые накопили богатство после окончания династии Чосон. В их число входили аристократы, сотрудничавшие с Японией. С которой связано и происхождение чеболей – но на японский лад: дзайбацу.
В 1960-х годах президент Пак Чон Хи начал выдавать льготные кредиты избранным компаниям. Взамен они должны были развивать стратегические отрасли экономики. Так зародились современные чеболи.
Название 재벌 происходит от слияния слов 재산 (чесан — имущество, богатство) и 벌 (поль — семья, клан). Чеболи быстро разрослись, охватывая различные сферы бизнеса. Samsung, например, производит не только электронику, но и занимается промышленным строительством, оказывает финансовые, мобильные и другие услуги, а также владеет парком развлечений.
Наследование прав управления является одной из главных характеристик конгломератов. Владельцы передают права управления своим детям, тем самым переходя к наследственной модели ведения бизнеса.
Семьи владельцев чеболей обычно делятся на три поколения: основатели, их дети и внуки. Первое поколение заложило основы бизнес-империй в период быстрого экономического роста Южной Кореи. Второе поколение унаследовало и расширило бизнес в 1980-2000-х годах. Третье поколение, внуки основателей, сейчас активно участвует в управлении компаниями, продолжая семейные традиции.
Несмотря на критику со стороны корейского общества, чеболи обеспечивают рабочие места, спонсируют образование и культуру, оставаясь символом корейского экономического чуда и важной частью национальной идентичности.
#nunchi_культура
👍39🤣3
Forwarded from Nunchi
돌하르방 – Каменные дедушки острова Чеджу
Во время моих путешествий по Южной Корее, в Сеуле и Пусане, я несколько раз замечала загадочные каменные статуи с большими глазами и носами. Этими молчаливыми стражами оказались 돌하르방 (тольхарыбан) – «каменные дедушки».
Тольхарыбаны изготавливались из базальта, который в изобилии встречается на острове Чеджу. Их внешний вид может многое рассказать: положение рук символизирует разные типы людей – от воинов до ученых. А шляпа, напоминающая гриб или ведро (похожая на форму пениса), возможно, имеет древние «фаллические корни»🤭, хотя эта теория остается спорной.
История этих уникальных скульптур начинается в середине XVIII века. Однако известно, что около 1416 года (в период Чосон) на острове Чеджу уже существовало 6 таких статуй в трёх парах. Изначально их устанавливали у ворот крепостей и храмов, где они выполняли роль защитников от злых духов.
Интересно, что происхождение тольхарыбанов до сих пор вызывает споры среди корейских историков. Существует несколько теорий: северная (связь с монгольской культурой), южная (влияние полинезийской культуры), теория происхождения с Корейского полуострова и теория автогенеза. Возможно, истина лежит в сочетании их вариаций, отражая сложную историю острова Чеджу.
В современной Корее тольхарыбаны стали популярными сувенирами и элементами дизайна. Их можно встретить не только на Чеджу, но и в других городах страны. Они вдохновляют художников, появляются в песнях, играх и даже в логотипах компаний. Например, в штаб-квартире Kakao на Чеджу установлена статуя дедушки с ноутбуком.
Тольхарыбаны окружены множеством легенд и поверий. Одно из них гласит, что если прикоснуться к носу статуи, то родится мальчик. Из-за этого суеверия у некоторых статуй стерты носы или совсем отсутствуют.
Эти каменные стражи – настоящие хранители истории и традиций Кореи, молчаливые свидетели прошлого, ставшие неотъемлемой частью корейской культуры сегодня.
#nunchi_культура
Во время моих путешествий по Южной Корее, в Сеуле и Пусане, я несколько раз замечала загадочные каменные статуи с большими глазами и носами. Этими молчаливыми стражами оказались 돌하르방 (тольхарыбан) – «каменные дедушки».
Тольхарыбаны изготавливались из базальта, который в изобилии встречается на острове Чеджу. Их внешний вид может многое рассказать: положение рук символизирует разные типы людей – от воинов до ученых. А шляпа, напоминающая гриб или ведро (похожая на форму пениса), возможно, имеет древние «фаллические корни»🤭, хотя эта теория остается спорной.
История этих уникальных скульптур начинается в середине XVIII века. Однако известно, что около 1416 года (в период Чосон) на острове Чеджу уже существовало 6 таких статуй в трёх парах. Изначально их устанавливали у ворот крепостей и храмов, где они выполняли роль защитников от злых духов.
Интересно, что происхождение тольхарыбанов до сих пор вызывает споры среди корейских историков. Существует несколько теорий: северная (связь с монгольской культурой), южная (влияние полинезийской культуры), теория происхождения с Корейского полуострова и теория автогенеза. Возможно, истина лежит в сочетании их вариаций, отражая сложную историю острова Чеджу.
В современной Корее тольхарыбаны стали популярными сувенирами и элементами дизайна. Их можно встретить не только на Чеджу, но и в других городах страны. Они вдохновляют художников, появляются в песнях, играх и даже в логотипах компаний. Например, в штаб-квартире Kakao на Чеджу установлена статуя дедушки с ноутбуком.
Тольхарыбаны окружены множеством легенд и поверий. Одно из них гласит, что если прикоснуться к носу статуи, то родится мальчик. Из-за этого суеверия у некоторых статуй стерты носы или совсем отсутствуют.
Эти каменные стражи – настоящие хранители истории и традиций Кореи, молчаливые свидетели прошлого, ставшие неотъемлемой частью корейской культуры сегодня.
#nunchi_культура
👍29❤🔥7
Что есть у каждого корейца дома и чего, зачастую, нет
Побывать дома у хангука - это настоящее азиатское приключение, которое отличается от привычного европейского быта.
Обязательные атрибуты корейского дома
Холодильник с кимчи
Практически в каждом корейском апхате можно найти огромный холодильник. Хотя он не всегда полон еды, в нём обязательно будет кимчи - традиционное корейское блюдо из ферментированных овощей. Незаменимая гордость корейской кухни.
라면과 밥 Рамен и рис
Рядом с кимчи всегда можно встретить лапшу быстрого приготовления - рамен. Корейцы готовы есть его в любое время, независимо от дня недели. Рис также занимает важное место в корейском рационе. Обычно его хранят в мешках по 5 кг и более, а в холодильнике можно найти несколько заготовок. Рис и рамен для корейцев - это как хлеб и гречка для русского человека.
Рисоварка
Чтобы рис никогда не заканчивался, в каждом доме есть рисоварка. Прибор, который делает процесс приготовления риса простым и удобным.
В современных корейских квартирах практически всегда можно встретить электронные входные замки, умные туалеты и электронные часы. Корейцы максимально оцифрованы, и их быт становится более роботизированным.
Принадлежности для пикника
Корейцы обожают проводить время на свежем воздухе, поэтому принадлежности для пикника - важный атрибут их быта. Они любят собираться на берегу реки Ханган, устраивать уличные посиделки в траве и наслаждаться природой.
Редкости в корейском доме
Что же можно встретить в корейском доме крайне редко? Это постельное белье. Хотя простынь и наволочки могут быть, одеяла обычно не имеют пододеяльников, а наволочки на подушки - это скорее исключение, чем правило.
Столовые приборы и сервизы также не являются обычным явлением. Вилки и разделочные ножи - почти экзотика, а полноценный сервиз на 4-6 персон - это большая редкость. Корейцы предпочитают использовать множество маленьких мисочек и палочки для еды.
Дезодорант. Интересно, что хангуки практически не потеют. В общественных местах, в транспорте - редко услышишь неприятный запах, несмотря на жару большую половину года и весьма активный образ жизни людей. У корейцев нет дома средств от пота, потому что они им просто не нужны.
Корейский дом - это отражение культуры и традиций. Уникальные привычки и предпочтения корейцев делают их быт интересным и познавательным для изучения, особенно когда есть возможность общаться с местными.
Источник
#nunchi_культура
Побывать дома у хангука - это настоящее азиатское приключение, которое отличается от привычного европейского быта.
Обязательные атрибуты корейского дома
Холодильник с кимчи
Практически в каждом корейском апхате можно найти огромный холодильник. Хотя он не всегда полон еды, в нём обязательно будет кимчи - традиционное корейское блюдо из ферментированных овощей. Незаменимая гордость корейской кухни.
라면과 밥 Рамен и рис
Рядом с кимчи всегда можно встретить лапшу быстрого приготовления - рамен. Корейцы готовы есть его в любое время, независимо от дня недели. Рис также занимает важное место в корейском рационе. Обычно его хранят в мешках по 5 кг и более, а в холодильнике можно найти несколько заготовок. Рис и рамен для корейцев - это как хлеб и гречка для русского человека.
Рисоварка
Чтобы рис никогда не заканчивался, в каждом доме есть рисоварка. Прибор, который делает процесс приготовления риса простым и удобным.
В современных корейских квартирах практически всегда можно встретить электронные входные замки, умные туалеты и электронные часы. Корейцы максимально оцифрованы, и их быт становится более роботизированным.
Принадлежности для пикника
Корейцы обожают проводить время на свежем воздухе, поэтому принадлежности для пикника - важный атрибут их быта. Они любят собираться на берегу реки Ханган, устраивать уличные посиделки в траве и наслаждаться природой.
Редкости в корейском доме
Что же можно встретить в корейском доме крайне редко? Это постельное белье. Хотя простынь и наволочки могут быть, одеяла обычно не имеют пододеяльников, а наволочки на подушки - это скорее исключение, чем правило.
Столовые приборы и сервизы также не являются обычным явлением. Вилки и разделочные ножи - почти экзотика, а полноценный сервиз на 4-6 персон - это большая редкость. Корейцы предпочитают использовать множество маленьких мисочек и палочки для еды.
Дезодорант. Интересно, что хангуки практически не потеют. В общественных местах, в транспорте - редко услышишь неприятный запах, несмотря на жару большую половину года и весьма активный образ жизни людей. У корейцев нет дома средств от пота, потому что они им просто не нужны.
Корейский дом - это отражение культуры и традиций. Уникальные привычки и предпочтения корейцев делают их быт интересным и познавательным для изучения, особенно когда есть возможность общаться с местными.
Источник
#nunchi_культура
👍22❤🔥3🤣3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
효도 Почтение к родителям
В корейской культуре концепция 효도 (хё до), то есть почтение к родителям, занимает особое место. Это не просто моральный долг, а глубокая традиция, пронизывающая все этапы жизни корейцев.
Сыновняя почтительность означает искреннее уважение и заботу о родителях и старших членах семьи. Китайский иероглиф 孝 в корейском «효» - это иероглиф, напоминающий сына, несущего старика.
Хё основано на принципах конфуцианства, которое подчеркивает глубину семейных связей. Корейцы считают, что хё - это основа морального поведения и социальной гармонии.
Корни концепции 효 уходят в древние времена, когда семья была основой общества. Важность почтения к родителям была закреплена в различных текстах и учениях, включая работы Конфуция. Он утверждал, что сыновняя почтительность - это не только обязанность, но и добродетель, которая формирует характер человека.
Как проявляется 효 в повседневной жизни?
Забота о родителях. Корейцы активно заботятся о своих предках, особенно в пожилом возрасте. В основном, это помощь в быту и эмоциональная поддержка, но может быть и финансы, хотя чаще старики отдают все сбережения детям.
Традиционные праздники. Практически все крупные события в Корее - семейные, тот же Чусок и День родителей, посвящены выражению благодарности и уважения к старшим. В эти дни корейцы готовят специальные блюда и собираются семьями в честь своих предков.
Образование и успех. Корейцы стремятся быть номером 1 в учёбе и карьере, чтобы оправдать ожидания своих родителей. Это создает сильную мотивацию для молодёжи и формирует их жизненные цели.
Несмотря на глубокие традиции, концепция хё сталкивается с современными вызовами. В условиях быстрого изменения общества и экономических трудностей многие молодые хангуки испытывают давление, связанное с ожиданиями родителей и старших. Это может привести к конфликтам и недопониманию в семьях.
Некоторые активисты поднимают вопросы о том, насколько справедливо и уместно требовать от детей безусловного почтения к родителям, особенно в случаях жестокого обращения или пренебрежения.
Сыновняя почтительность - неотъемлемая часть корейской культуры, которая формирует моральные и этические нормы общества. Несмотря на современные вызовы, концепция 효 продолжает оставаться важной ценностью, связывающей поколения.
Источник
#nunchi_культура
В корейской культуре концепция 효도 (хё до), то есть почтение к родителям, занимает особое место. Это не просто моральный долг, а глубокая традиция, пронизывающая все этапы жизни корейцев.
Сыновняя почтительность означает искреннее уважение и заботу о родителях и старших членах семьи. Китайский иероглиф 孝 в корейском «효» - это иероглиф, напоминающий сына, несущего старика.
Хё основано на принципах конфуцианства, которое подчеркивает глубину семейных связей. Корейцы считают, что хё - это основа морального поведения и социальной гармонии.
Корни концепции 효 уходят в древние времена, когда семья была основой общества. Важность почтения к родителям была закреплена в различных текстах и учениях, включая работы Конфуция. Он утверждал, что сыновняя почтительность - это не только обязанность, но и добродетель, которая формирует характер человека.
Как проявляется 효 в повседневной жизни?
Забота о родителях. Корейцы активно заботятся о своих предках, особенно в пожилом возрасте. В основном, это помощь в быту и эмоциональная поддержка, но может быть и финансы, хотя чаще старики отдают все сбережения детям.
Традиционные праздники. Практически все крупные события в Корее - семейные, тот же Чусок и День родителей, посвящены выражению благодарности и уважения к старшим. В эти дни корейцы готовят специальные блюда и собираются семьями в честь своих предков.
Образование и успех. Корейцы стремятся быть номером 1 в учёбе и карьере, чтобы оправдать ожидания своих родителей. Это создает сильную мотивацию для молодёжи и формирует их жизненные цели.
Несмотря на глубокие традиции, концепция хё сталкивается с современными вызовами. В условиях быстрого изменения общества и экономических трудностей многие молодые хангуки испытывают давление, связанное с ожиданиями родителей и старших. Это может привести к конфликтам и недопониманию в семьях.
Некоторые активисты поднимают вопросы о том, насколько справедливо и уместно требовать от детей безусловного почтения к родителям, особенно в случаях жестокого обращения или пренебрежения.
Сыновняя почтительность - неотъемлемая часть корейской культуры, которая формирует моральные и этические нормы общества. Несмотря на современные вызовы, концепция 효 продолжает оставаться важной ценностью, связывающей поколения.
Источник
#nunchi_культура
👍22❤🔥1
Forwarded from Nunchi
Страна коллабораций и мерчей
Побывав в Сеуле, можно с уверенностью сказать, что Южная Корея, известная своими инновациями и культурным влиянием, стала настоящим предводителем рекламных интеграций и коллабораций. Эта тенденция охватывает практически всё, от музыки и моды до технологий и гастрономии, создавая шедевральные продукты, которые находят отклик у потребителей по всему миру.
K-pop уже стал глобальным феноменом. BTS и BLACKPINK несколько лет завоевывают сердца миллионов поклонников и являются неоспоримыми лидерами в создании мерчей. Футболки, постеры, аксессуары и косметика с изображением кумиров - неотъемлемая часть жизни фанатов. Так, например, в 2021 году BTS в сотрудничестве с McDonald's выпустили специальное меню - BTS Meal. Эта коллаборация вызвала ажиотаж и стала успешной не только в Корее, но и по всему миру.
Модная ниша играет важную роль в корейской культуре мерчей. Бренды активно работают с дизайнерами и знаменитостями, генерируя оригинальные коллекции. Например, Gentle Monster объединился с певицей Дженни из BLACKPINK для создания линии солнцезащитных очков, которые мгновенно стали трендом.
Технологические компании не остаются в стороне. Samsung и LG регулярно выпускают ограниченные серии своих устройств в сотрудничестве с популярными брендами и художниками. Кстати, Samsung Galaxy уже несколько лет работает с BTS, рекламные интеграции, которых смотрят миллионы людей.
Гастрономия в Южной Корее - это абсолютный хит в коллаборациях. Щиктаны и кафе часто сотрудничают с востребованными лицами для разработки совместных блюд и напитков. Например, популярная сеть кафе Starbucks регулярно выпускает лимитированные напитки и десерты в различных коллабах.
Прогуливаясь по городам полуострова, можно встретить самых разнообразных персонажей: от героев мультипликации и персонажей из дорам до обыкновенной лягушки - главного талисмана корейского производителя соджу - Hite Jinro.
Южная Корея удивляет мир своими креативными подходами к созданию мерчей и коллабораций. Очевидно, что такая тенденция не только способствует экономическому росту, но и укрепляет культурное влияние страны на международной арене. Благодаря инновациям и сотрудничеству, Сеул остаётся в авангарде мировой культуры, создавая мощнейшие продукты и идеи, которые вдохновляют и привлекают людей.
#nunchi_культура
Побывав в Сеуле, можно с уверенностью сказать, что Южная Корея, известная своими инновациями и культурным влиянием, стала настоящим предводителем рекламных интеграций и коллабораций. Эта тенденция охватывает практически всё, от музыки и моды до технологий и гастрономии, создавая шедевральные продукты, которые находят отклик у потребителей по всему миру.
K-pop уже стал глобальным феноменом. BTS и BLACKPINK несколько лет завоевывают сердца миллионов поклонников и являются неоспоримыми лидерами в создании мерчей. Футболки, постеры, аксессуары и косметика с изображением кумиров - неотъемлемая часть жизни фанатов. Так, например, в 2021 году BTS в сотрудничестве с McDonald's выпустили специальное меню - BTS Meal. Эта коллаборация вызвала ажиотаж и стала успешной не только в Корее, но и по всему миру.
Модная ниша играет важную роль в корейской культуре мерчей. Бренды активно работают с дизайнерами и знаменитостями, генерируя оригинальные коллекции. Например, Gentle Monster объединился с певицей Дженни из BLACKPINK для создания линии солнцезащитных очков, которые мгновенно стали трендом.
Технологические компании не остаются в стороне. Samsung и LG регулярно выпускают ограниченные серии своих устройств в сотрудничестве с популярными брендами и художниками. Кстати, Samsung Galaxy уже несколько лет работает с BTS, рекламные интеграции, которых смотрят миллионы людей.
Гастрономия в Южной Корее - это абсолютный хит в коллаборациях. Щиктаны и кафе часто сотрудничают с востребованными лицами для разработки совместных блюд и напитков. Например, популярная сеть кафе Starbucks регулярно выпускает лимитированные напитки и десерты в различных коллабах.
Прогуливаясь по городам полуострова, можно встретить самых разнообразных персонажей: от героев мультипликации и персонажей из дорам до обыкновенной лягушки - главного талисмана корейского производителя соджу - Hite Jinro.
Южная Корея удивляет мир своими креативными подходами к созданию мерчей и коллабораций. Очевидно, что такая тенденция не только способствует экономическому росту, но и укрепляет культурное влияние страны на международной арене. Благодаря инновациям и сотрудничеству, Сеул остаётся в авангарде мировой культуры, создавая мощнейшие продукты и идеи, которые вдохновляют и привлекают людей.
#nunchi_культура
🔥22
네티즌 корейские нетизены
Корейцы очень любят интернет, по данным 2025 года количество онлайн юзеров в Южной Корее - более 49 млн. Это почти всё население страны - 53 млн. Активные пользователи сети, которые не стесняются выражать свои мнения в блогах, на форумах и в социальных сетях, получили особое название (и нет, это не хейторы). Этот термин пришел из иностранного интернета, где заядлых комментаторов стали называть «жителями интернета» или нетизены.
네티즌 (нетиджен) - образован от слов 네트워크 «сеть» и 시민 «гражданин». Хотя слово возникло в США в 1993 году, в Корее оно стало особенно популярным и используется для обозначения активных интернет-пользователей. В англоязычных странах его редко применяют, предпочитая определение «Internet users».
Нетизены в Корее оказывают значительное влияние на индустрию развлечений, политику и культуру. Их мнение может как поддержать, так и разрушить репутацию знаменитостей. Скандалы и слухи, распространяемые в сети, могут привести к серьезным последствиям для карьеры публичных личностей. Нетизены обычно выступают за социальную справедливость и могут инициировать кампании против несправедливости или коррупции.
Инкогнито в интернете позволяет нетизенам свободно выражать свои мысли, что иногда приводит к чрезмерной критике и кибербуллингу. Это является одной из проблем, с которой сталкивается корейское общество. Отношение к нетизенам в Корее неоднозначное: с одной стороны, их активность способствует демократизации общества, с другой стороны, бурная критика и давление могут иметь негативные последствия и доведения до самоубийства.
Пользователи сети воспринимаются как нечто среднее между дилетантами и экспертами, что синтезирует споры и онлайн войны. Анонимность и отсутствие возможности доказать свою экспертность мешают им завоевать уважение, но при этом они могут получить симпатию. Онлайн-сферы размывают границы между частным и публичным, и те, кто открывает свои лица, могут подвергаться субъективным санкциям.
Также анонимность в интернете часто приводит к враждебности и использованию неформальной лексики, что может перерасти в реальные нападки на конкретных лиц. Однако попытки ограничить агрессию в сети испытывают трудности, связанные с нарушением свободы выражения мнений, и маловероятно, что будет введена система открытости в интернете.
В 2004 году Национальный институт корейского языка предложил заменить слово «нетизен» на 누리꾼 (нури-ккун), где 누리 означает «мир», а 꾼 – «человек, специализирующийся на чем-либо». Это слово получило некоторое распространение благодаря СМИ, однако не стало популярным среди пользователей интернета. В итоге, несмотря на усилия облагородить понятие, нетизены продолжают свою активную деятельность.
Источник
#nunchi_культура
Корейцы очень любят интернет, по данным 2025 года количество онлайн юзеров в Южной Корее - более 49 млн. Это почти всё население страны - 53 млн. Активные пользователи сети, которые не стесняются выражать свои мнения в блогах, на форумах и в социальных сетях, получили особое название (и нет, это не хейторы). Этот термин пришел из иностранного интернета, где заядлых комментаторов стали называть «жителями интернета» или нетизены.
네티즌 (нетиджен) - образован от слов 네트워크 «сеть» и 시민 «гражданин». Хотя слово возникло в США в 1993 году, в Корее оно стало особенно популярным и используется для обозначения активных интернет-пользователей. В англоязычных странах его редко применяют, предпочитая определение «Internet users».
Нетизены в Корее оказывают значительное влияние на индустрию развлечений, политику и культуру. Их мнение может как поддержать, так и разрушить репутацию знаменитостей. Скандалы и слухи, распространяемые в сети, могут привести к серьезным последствиям для карьеры публичных личностей. Нетизены обычно выступают за социальную справедливость и могут инициировать кампании против несправедливости или коррупции.
Инкогнито в интернете позволяет нетизенам свободно выражать свои мысли, что иногда приводит к чрезмерной критике и кибербуллингу. Это является одной из проблем, с которой сталкивается корейское общество. Отношение к нетизенам в Корее неоднозначное: с одной стороны, их активность способствует демократизации общества, с другой стороны, бурная критика и давление могут иметь негативные последствия и доведения до самоубийства.
Пользователи сети воспринимаются как нечто среднее между дилетантами и экспертами, что синтезирует споры и онлайн войны. Анонимность и отсутствие возможности доказать свою экспертность мешают им завоевать уважение, но при этом они могут получить симпатию. Онлайн-сферы размывают границы между частным и публичным, и те, кто открывает свои лица, могут подвергаться субъективным санкциям.
Также анонимность в интернете часто приводит к враждебности и использованию неформальной лексики, что может перерасти в реальные нападки на конкретных лиц. Однако попытки ограничить агрессию в сети испытывают трудности, связанные с нарушением свободы выражения мнений, и маловероятно, что будет введена система открытости в интернете.
В 2004 году Национальный институт корейского языка предложил заменить слово «нетизен» на 누리꾼 (нури-ккун), где 누리 означает «мир», а 꾼 – «человек, специализирующийся на чем-либо». Это слово получило некоторое распространение благодаря СМИ, однако не стало популярным среди пользователей интернета. В итоге, несмотря на усилия облагородить понятие, нетизены продолжают свою активную деятельность.
Источник
#nunchi_культура
👍14🤣1
Тетрафобия или почему в Корее избегают четвёрку
В азиатских странах, особенно в Китае и Корее, табу на число «4» было весьма строгим из-за ассоциации с суевериями о смерти. Это число часто заменяли другими словами или вовсе избегали, особенно после Корейской войны.
В Корее четвёрка давно стала символом несчастья. Всё дело в языке: слово «четыре» звучит как 사 (са), то же самое, что и китайский иероглиф «смерть» - 死. Это фонетическое сходство превратило обычную цифру в предмет страха для многих корейцев, особенно старшего поколения.
До середины 2000-х годов суеверие было настолько сильным, что число старались даже не произносить. Люди вместо «четыре» говорили «то число», а возраст 44 описывали как «между 43 и 45».
В многоквартирных домах, построенных до 1990-х годов, часто отсутствовали 4-е этажи, корпуса и квартиры. Даже в 2000-х годах некоторые здания продолжают избегать числа «4», обозначая 4-й этаж как «этаж F».
В корейских больницах «4» тоже часто избегается из-за суеверий. Особенно актуально для крупных медицинских учреждений, где пациенты в критическом состоянии могут быть более чувствительны к таким ассоциациям. Четвёртый этаж используется для административных нужд или помещений для персонала. В домах престарелых, где проживает много пожилых людей, бедная четвёрка очень триггерит людей, поэтому её стараются избегать в номерах палат и кроватей.
В Сеуле до 2004 года номера автобусных маршрутов, содержащие цифру «4», были редкостью, так как это могло снизить количество пассажиров и, соответственно, доходы транспортных компаний.
В метро и на железной дороге также стараются избегать числа «4». Например, на линии 4 Сеульского метрополитена нет поездов с номерами, содержащими две или более четверки. А в международном аэропорту Инчхон отсутствуют выходы с номерами 4 и 44.
В бизнесе даже гиганты, вроде Samsung, проектировали здания без 4-го этажа, потому что основатель Ли Бён Чхоль был человеком, который верил в суеверия.
Сегодня ситуация постепенно меняется: в новых небоскрёбах можно встретить и 44-й этаж, и автобусы серии 400 снова ходят по маршрутам. Но культурный код живёт до сих пор: «четвёрка» в Корее звучит как напоминание о бренности бытия.
Источник
#nunchi_культура
В азиатских странах, особенно в Китае и Корее, табу на число «4» было весьма строгим из-за ассоциации с суевериями о смерти. Это число часто заменяли другими словами или вовсе избегали, особенно после Корейской войны.
В Корее четвёрка давно стала символом несчастья. Всё дело в языке: слово «четыре» звучит как 사 (са), то же самое, что и китайский иероглиф «смерть» - 死. Это фонетическое сходство превратило обычную цифру в предмет страха для многих корейцев, особенно старшего поколения.
До середины 2000-х годов суеверие было настолько сильным, что число старались даже не произносить. Люди вместо «четыре» говорили «то число», а возраст 44 описывали как «между 43 и 45».
В многоквартирных домах, построенных до 1990-х годов, часто отсутствовали 4-е этажи, корпуса и квартиры. Даже в 2000-х годах некоторые здания продолжают избегать числа «4», обозначая 4-й этаж как «этаж F».
В корейских больницах «4» тоже часто избегается из-за суеверий. Особенно актуально для крупных медицинских учреждений, где пациенты в критическом состоянии могут быть более чувствительны к таким ассоциациям. Четвёртый этаж используется для административных нужд или помещений для персонала. В домах престарелых, где проживает много пожилых людей, бедная четвёрка очень триггерит людей, поэтому её стараются избегать в номерах палат и кроватей.
В Сеуле до 2004 года номера автобусных маршрутов, содержащие цифру «4», были редкостью, так как это могло снизить количество пассажиров и, соответственно, доходы транспортных компаний.
В метро и на железной дороге также стараются избегать числа «4». Например, на линии 4 Сеульского метрополитена нет поездов с номерами, содержащими две или более четверки. А в международном аэропорту Инчхон отсутствуют выходы с номерами 4 и 44.
В бизнесе даже гиганты, вроде Samsung, проектировали здания без 4-го этажа, потому что основатель Ли Бён Чхоль был человеком, который верил в суеверия.
Сегодня ситуация постепенно меняется: в новых небоскрёбах можно встретить и 44-й этаж, и автобусы серии 400 снова ходят по маршрутам. Но культурный код живёт до сих пор: «четвёрка» в Корее звучит как напоминание о бренности бытия.
Источник
#nunchi_культура
👍15🤣2
Forwarded from Nunchi
Мифические стражи дворцов
Если внимательно присмотреться к крышам дворцов в Сеуле, можно заметить ряд крошечных фигурок, выстроившихся вдоль конька. На первый взгляд они кажутся декоративными, но на самом деле эти скульптуры имеют символический смысл и уходят корнями в традиции, моей любимой династии Чосон.
Такие фигурки называются 잡상 (чапсанг), а дословно переводится как «разные предметы». Их устанавливали не для красоты, а для защиты зданий и обитателей дворца. Будучи элементами, демонстрирующими престиж дворцовой архитектуры, они не допускались в обычных домах.
Согласно «Истории даосизма Чосон», десять статуй богов, расположенных на карнизах дворцовых зданий и башен у ворот изображают персонажей и местных богов из китайского романа «Путешествие на Запад» и были установлены там для защиты от злых духов.
Мини статуи символизировали не только защиту, но и власть. Они подчёркивали божественное происхождение правителя, напоминая о том, что ван находится под охраной высших сил. Для придворных же это был наглядный знак величия династии.
Сегодня эти фигурки можно увидеть в Сеуле в дворцах Кёнбоккун, Чхандоккун и Токсугун и даже на «Синем доме» в официальной резиденции президента Южной Кореи. Когда я увидела их в первый раз, подумала, какие забавные украшения, не догадываясь, что перед моими глазами целая система символов, в которой переплетаются мифология, религия и политика.
#nunchi_культура
Если внимательно присмотреться к крышам дворцов в Сеуле, можно заметить ряд крошечных фигурок, выстроившихся вдоль конька. На первый взгляд они кажутся декоративными, но на самом деле эти скульптуры имеют символический смысл и уходят корнями в традиции, моей любимой династии Чосон.
Такие фигурки называются 잡상 (чапсанг), а дословно переводится как «разные предметы». Их устанавливали не для красоты, а для защиты зданий и обитателей дворца. Будучи элементами, демонстрирующими престиж дворцовой архитектуры, они не допускались в обычных домах.
Согласно «Истории даосизма Чосон», десять статуй богов, расположенных на карнизах дворцовых зданий и башен у ворот изображают персонажей и местных богов из китайского романа «Путешествие на Запад» и были установлены там для защиты от злых духов.
Мини статуи символизировали не только защиту, но и власть. Они подчёркивали божественное происхождение правителя, напоминая о том, что ван находится под охраной высших сил. Для придворных же это был наглядный знак величия династии.
Сегодня эти фигурки можно увидеть в Сеуле в дворцах Кёнбоккун, Чхандоккун и Токсугун и даже на «Синем доме» в официальной резиденции президента Южной Кореи. Когда я увидела их в первый раз, подумала, какие забавные украшения, не догадываясь, что перед моими глазами целая система символов, в которой переплетаются мифология, религия и политика.
#nunchi_культура
🔥15👍7
Forwarded from Nunchi
세는 나이 возраст по-корейски
В большинстве стран возраст человека определяется просто – по количеству лет, прошедших с момента рождения. Но в Южной Корее до середины 2023 года действовала своя уникальная система подсчёта прожитых лет, называемая 세는 나이 (сенын наи) – «возраст, который нужно учитывать».
Согласно этой системе, человек рождается уже годовалым, и каждый Новый год, 1 января, все жители страны дружно «стареют» ещё на год, независимо от даты рождения. Например, если ребёнок родился 31 декабря, то уже на следующий день ему исполняется два года. Таким образом, кореец, родившийся в декабре 2000 года, в январе 2025-го может считаться 26-летним, хотя по международным стандартам ему всего 24.
Сенын наи уходит корнями в древний Китай, где возраст считался по лунному календарю. Со временем лунный календарь уступил место солнечному, но принцип остался прежним: возраст привязан к году, а не к дате рождения. Когда Корея перешла на солнечный календарь, расчёт просто перенесли на 1 января.
Несмотря на отмену 세는 나이, старшее поколение продолжает придерживаться этого способа исчисления возраста. Это связано с глубокими культурными традициями, которые остаются важной частью их жизни. Корейское общество традиционно выстроено вокруг уважения к старшим. Возраст определяет и форму обращения, и социальные отношения, и порядок общения. Поэтому вопрос «Сколько тебе лет?» в Корее – важный социальный сигнал для дальнейшего общения.
Сегодня, в медицине, юриспруденции и документах используется полный (фактический) возраст, то есть тот, что отсчитывается с дня рождения. Это важно, ведь корейский способ может «добавить» человеку пару лет. Представьте: ребёнку всего день от роду, а по местным меркам ему уже два года. Из-за таких несостыковок правительство Южной Кореи в 2023 году официально перешло на международную систему, но в быту большинство по-прежнему пользуется традиционной.
Так что, если вы слышите, что кореец говорит: «Мне тридцать пять», не спешите верить. Возможно, ему всего лишь тридцать три. Но для него это не ошибка или ложь, а часть традиции, которая соединяет поколения и сохраняет национальную идентичность.
#nunchi_культура
В большинстве стран возраст человека определяется просто – по количеству лет, прошедших с момента рождения. Но в Южной Корее до середины 2023 года действовала своя уникальная система подсчёта прожитых лет, называемая 세는 나이 (сенын наи) – «возраст, который нужно учитывать».
Согласно этой системе, человек рождается уже годовалым, и каждый Новый год, 1 января, все жители страны дружно «стареют» ещё на год, независимо от даты рождения. Например, если ребёнок родился 31 декабря, то уже на следующий день ему исполняется два года. Таким образом, кореец, родившийся в декабре 2000 года, в январе 2025-го может считаться 26-летним, хотя по международным стандартам ему всего 24.
Сенын наи уходит корнями в древний Китай, где возраст считался по лунному календарю. Со временем лунный календарь уступил место солнечному, но принцип остался прежним: возраст привязан к году, а не к дате рождения. Когда Корея перешла на солнечный календарь, расчёт просто перенесли на 1 января.
Несмотря на отмену 세는 나이, старшее поколение продолжает придерживаться этого способа исчисления возраста. Это связано с глубокими культурными традициями, которые остаются важной частью их жизни. Корейское общество традиционно выстроено вокруг уважения к старшим. Возраст определяет и форму обращения, и социальные отношения, и порядок общения. Поэтому вопрос «Сколько тебе лет?» в Корее – важный социальный сигнал для дальнейшего общения.
Сегодня, в медицине, юриспруденции и документах используется полный (фактический) возраст, то есть тот, что отсчитывается с дня рождения. Это важно, ведь корейский способ может «добавить» человеку пару лет. Представьте: ребёнку всего день от роду, а по местным меркам ему уже два года. Из-за таких несостыковок правительство Южной Кореи в 2023 году официально перешло на международную систему, но в быту большинство по-прежнему пользуется традиционной.
Так что, если вы слышите, что кореец говорит: «Мне тридцать пять», не спешите верить. Возможно, ему всего лишь тридцать три. Но для него это не ошибка или ложь, а часть традиции, которая соединяет поколения и сохраняет национальную идентичность.
#nunchi_культура
❤🔥6🔥3👍1
Forwarded from Nunchi
정자 Корейские беседки
Если прогуливаться по паркам или горам Южной Кореи, взгляд обязательно зацепится за изящные деревянные павильоны с приподнятой крышей и открытыми сторонами. Они называются 정자 (чонгджа) и, пожалуй, это одно из самых поэтичных воплощений корейской философии о гармонии человека и природы.
Первые беседки или летние домики появились ещё во времена троецарствия, а свой расцвет получили при династии Чосон. Тогда такие павильоны строили учёные, поэты и чиновники, чтобы уединяться, писать стихи, созерцать горы или наблюдать за течением реки. Это было пространство для размышлений, своего рода мост между внутренним и внешним миром.
Архитектура корейских беседок подчёркивает идею лёгкости и открытости. Они стоят на каменных основаниях, с деревянными колоннами и приподнятыми крышами, чтобы ветер свободно проходил сквозь них, а человек ощущал единение с окружающей природой. Каждый павильон уникален: у него своё имя, своя история и собственная «душа».
Сегодня 정자 можно встретить не только в исторических местах, но и в городских парках. Корейцы по-прежнему приходят туда отдыхать, обсуждать новости, играть в падук и другие настольные игры или просто наслаждаться видом. Даже в шумном Сеуле такие беседки создают ощущение чосонского времени.
А теперь важная деталь 🙃
Если вы решите рассказать о своём восхищении корейскими беседками – будьте осторожны с произношением. Потому что слово 정자 имеет ещё одно значение…сперматозоид . Так что, когда вы скажете «я видел красивую чонгджа в парке», уточните, что вы говорите про архитектуру, а не про анатомию 🌚
#nunchi_культура
Если прогуливаться по паркам или горам Южной Кореи, взгляд обязательно зацепится за изящные деревянные павильоны с приподнятой крышей и открытыми сторонами. Они называются 정자 (чонгджа) и, пожалуй, это одно из самых поэтичных воплощений корейской философии о гармонии человека и природы.
Первые беседки или летние домики появились ещё во времена троецарствия, а свой расцвет получили при династии Чосон. Тогда такие павильоны строили учёные, поэты и чиновники, чтобы уединяться, писать стихи, созерцать горы или наблюдать за течением реки. Это было пространство для размышлений, своего рода мост между внутренним и внешним миром.
Архитектура корейских беседок подчёркивает идею лёгкости и открытости. Они стоят на каменных основаниях, с деревянными колоннами и приподнятыми крышами, чтобы ветер свободно проходил сквозь них, а человек ощущал единение с окружающей природой. Каждый павильон уникален: у него своё имя, своя история и собственная «душа».
Сегодня 정자 можно встретить не только в исторических местах, но и в городских парках. Корейцы по-прежнему приходят туда отдыхать, обсуждать новости, играть в падук и другие настольные игры или просто наслаждаться видом. Даже в шумном Сеуле такие беседки создают ощущение чосонского времени.
А теперь важная деталь 🙃
Если вы решите рассказать о своём восхищении корейскими беседками – будьте осторожны с произношением. Потому что слово 정자 имеет ещё одно значение…
#nunchi_культура
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤣14👍9
Forwarded from Nunchi
노리개 (нориге) – аксессуар со смыслом
Смотрю сейчас дораму «История брачного договора вдовы Пак» и там по сюжету у главной героини есть связующий предмет двух временных отрезков в которых она оказалась: эпохи Чосон и современный Сеул. Этот предмет - 노리개 (нориге), выглядит, как изящное украшение. Кисть из шёлковых нитей, узел, подвеска. Его ещё можно увидеть на ханбоке, в музеях или сувенирных лавках.
Нориге появился как женское украшение ещё в период Корё в X веке, но окончательно сформировался в эпоху Чосон. Его носили, прикрепляя к поясу юбки – 치마 (чима) или к завязкам кофты – 저고리 (чогори). И основная функция нориге была не эстетической, а символической.
Каждый элемент имел значение. Традиционные нориге изготавливали из ракушек, золотых бусин, кораллов, жемчуга и частей панциря черепахи. Их вышивали шёлковыми, а иногда золотыми и серебряными нитями. Такие украшения были доступны лишь женщинам высокого статуса.
Простые женщины создавали нориге из того, что было под рукой: сшивали разноцветные лоскуты ткани, украшали их вышивкой, изображениями и простыми орнаментами.
Формы нориге заимствовали из мира растений, животных, бытовых предметов и религиозных символов.
Тигриные когти символизировали храбрость и защиту от злых духов, колокольчики – отпугивание зла и привлечение удачи, летучие мыши и цикады – пять благословений и добродетелей из конфуцианства. Гранаты, виноград, лотосы, тыквы и карпы выражали желания плодородия, а баклажаны и перец – надежды на рождение сыновей.
Нориге был оберегом, визуальной формулой пожеланий, которые женщина носила с собой каждый день.
Отдельного внимания заслуживает узел – 매듭 (мэдып). Корейское узелковое искусство – сложная дисциплина, где важна симметрия и натяжение нити. Узел не имел начала и конца, что символизировало непрерывность жизни и судьбы. Считалось, что правильно завязанный узел «удерживает» удачу.
В конфуцианском обществе Чосона, где женская одежда была строго регламентирована, нориге оставался одним из немногих допустимых способов самовыражения. По материалу, сложности узла и символу подвески можно было понять статус женщины, её возраст, семейное положение и даже надежды, которые на неё возлагались.
Сегодня современные мастера создают как реплики музейных образцов, так и минималистичные версии – без перегруженной символики. Нориге носят не только с ханбоком: его можно увидеть на сумках, в интерьере, в виде брелоков и украшений для дома.
#nunchi_культура
Смотрю сейчас дораму «История брачного договора вдовы Пак» и там по сюжету у главной героини есть связующий предмет двух временных отрезков в которых она оказалась: эпохи Чосон и современный Сеул. Этот предмет - 노리개 (нориге), выглядит, как изящное украшение. Кисть из шёлковых нитей, узел, подвеска. Его ещё можно увидеть на ханбоке, в музеях или сувенирных лавках.
Нориге появился как женское украшение ещё в период Корё в X веке, но окончательно сформировался в эпоху Чосон. Его носили, прикрепляя к поясу юбки – 치마 (чима) или к завязкам кофты – 저고리 (чогори). И основная функция нориге была не эстетической, а символической.
Каждый элемент имел значение. Традиционные нориге изготавливали из ракушек, золотых бусин, кораллов, жемчуга и частей панциря черепахи. Их вышивали шёлковыми, а иногда золотыми и серебряными нитями. Такие украшения были доступны лишь женщинам высокого статуса.
Простые женщины создавали нориге из того, что было под рукой: сшивали разноцветные лоскуты ткани, украшали их вышивкой, изображениями и простыми орнаментами.
Формы нориге заимствовали из мира растений, животных, бытовых предметов и религиозных символов.
Тигриные когти символизировали храбрость и защиту от злых духов, колокольчики – отпугивание зла и привлечение удачи, летучие мыши и цикады – пять благословений и добродетелей из конфуцианства. Гранаты, виноград, лотосы, тыквы и карпы выражали желания плодородия, а баклажаны и перец – надежды на рождение сыновей.
Нориге был оберегом, визуальной формулой пожеланий, которые женщина носила с собой каждый день.
Отдельного внимания заслуживает узел – 매듭 (мэдып). Корейское узелковое искусство – сложная дисциплина, где важна симметрия и натяжение нити. Узел не имел начала и конца, что символизировало непрерывность жизни и судьбы. Считалось, что правильно завязанный узел «удерживает» удачу.
В конфуцианском обществе Чосона, где женская одежда была строго регламентирована, нориге оставался одним из немногих допустимых способов самовыражения. По материалу, сложности узла и символу подвески можно было понять статус женщины, её возраст, семейное положение и даже надежды, которые на неё возлагались.
Сегодня современные мастера создают как реплики музейных образцов, так и минималистичные версии – без перегруженной символики. Нориге носят не только с ханбоком: его можно увидеть на сумках, в интерьере, в виде брелоков и украшений для дома.
#nunchi_культура
❤🔥15🔥6⚡3👍1🙏1
Forwarded from Nunchi
가체 – тяжёлая красота
Высокая причёска в исторических дорамах – это элемент красоты, но и заявление на статус и бремя её носительницы. 가체 (качхе) – парик, был одним из самых ярких символов женственности Кореи.
Качхе появился как способ подчеркнуть социальное положение замужней женщины. В конфуцианском обществе волосы считались продолжением тела и даже личного рода, поэтому их длина, густота и форма имели важный смысл. Парик скручивали в круг или укладывали сбоку вдоль линии роста волос, создавая объёмный, торжественный образ.
Со временем качхе перестал быть просто украшением. Он превратился в визуальный эквивалент статуса семьи. Чем выше положение – тем массивнее парик. К XVIII веку, особенно при королевском дворе, качхе становились всё тяжелее и выше. Источники упоминают конструкции высотой до 30 сантиметров, дополненные шпильками, золотыми подвесками и нефритом.
Однако за внешним шиком скрывалась серьёзная социальная проблема. Качхе стал обязательной частью приданого. Семьи разорялись, чтобы соответствовать нормам, а те, кто не мог позволить себе дорогой парик, рисковали не выдать дочерей замуж. Женская внешность обратилась в экономическую нагрузку.
Государство не смогло это игнорировать и в 1756 году 21-й ван Чосона – 영조 Ёнджо официально запретил ношение качхе, ссылаясь на подрыв нравов, разорение семей и угрозу здоровью женщин. Взамен предлагались более скромные причёски и головные уборы, но эффект оказался краткосрочным: новинки быстро превращались в очередной объект роскоши.
Запрет ослабили, а затем вновь ужесточили при следующем ване,
정조 Чонджо, в 1788 году, когда 13-летняя невеста сломала шею из-за тяжести парика, пытаясь встать и поприветствовать вошедшего в её комнату свёкра.
Качхе действительно был опасен. Его вес доходил до нескольких килограммов. Хроники часто описывают случаи травм шеи. Неудивительно, что и сегодня актрисы исторических дорам жалуются на боли в спине, после ношения увесистого парика.
Настоящие качхе почти не используют, их заменяют облегчёнными версиями, которые выглядят менее аутентично, но спасают здоровье.
Изготавливался качхе вручную: волосы срезались, сортировались, связывались, укреплялись лентами и тканью. Существовали разные техники: от вплетения накладных прядей в собственные волосы до крепления готовой конструкции. Позже, чтобы снизить вес, стали использовать тканевые основы.
Сегодня качхе уже музейный экспонат и визуальный символ эпохи. Но за его формой скрывается история о том, как женское тело становилось ареной политики, экономики и идеологии. Красота в Чосоне была не личным выбором, а обязанностью – тяжёлой, буквальной, но эффектной.
#nunchi_культура
Высокая причёска в исторических дорамах – это элемент красоты, но и заявление на статус и бремя её носительницы. 가체 (качхе) – парик, был одним из самых ярких символов женственности Кореи.
Качхе появился как способ подчеркнуть социальное положение замужней женщины. В конфуцианском обществе волосы считались продолжением тела и даже личного рода, поэтому их длина, густота и форма имели важный смысл. Парик скручивали в круг или укладывали сбоку вдоль линии роста волос, создавая объёмный, торжественный образ.
Со временем качхе перестал быть просто украшением. Он превратился в визуальный эквивалент статуса семьи. Чем выше положение – тем массивнее парик. К XVIII веку, особенно при королевском дворе, качхе становились всё тяжелее и выше. Источники упоминают конструкции высотой до 30 сантиметров, дополненные шпильками, золотыми подвесками и нефритом.
Однако за внешним шиком скрывалась серьёзная социальная проблема. Качхе стал обязательной частью приданого. Семьи разорялись, чтобы соответствовать нормам, а те, кто не мог позволить себе дорогой парик, рисковали не выдать дочерей замуж. Женская внешность обратилась в экономическую нагрузку.
Государство не смогло это игнорировать и в 1756 году 21-й ван Чосона – 영조 Ёнджо официально запретил ношение качхе, ссылаясь на подрыв нравов, разорение семей и угрозу здоровью женщин. Взамен предлагались более скромные причёски и головные уборы, но эффект оказался краткосрочным: новинки быстро превращались в очередной объект роскоши.
Запрет ослабили, а затем вновь ужесточили при следующем ване,
정조 Чонджо, в 1788 году, когда 13-летняя невеста сломала шею из-за тяжести парика, пытаясь встать и поприветствовать вошедшего в её комнату свёкра.
Качхе действительно был опасен. Его вес доходил до нескольких килограммов. Хроники часто описывают случаи травм шеи. Неудивительно, что и сегодня актрисы исторических дорам жалуются на боли в спине, после ношения увесистого парика.
Настоящие качхе почти не используют, их заменяют облегчёнными версиями, которые выглядят менее аутентично, но спасают здоровье.
Изготавливался качхе вручную: волосы срезались, сортировались, связывались, укреплялись лентами и тканью. Существовали разные техники: от вплетения накладных прядей в собственные волосы до крепления готовой конструкции. Позже, чтобы снизить вес, стали использовать тканевые основы.
Сегодня качхе уже музейный экспонат и визуальный символ эпохи. Но за его формой скрывается история о том, как женское тело становилось ареной политики, экономики и идеологии. Красота в Чосоне была не личным выбором, а обязанностью – тяжёлой, буквальной, но эффектной.
#nunchi_культура
👍19😱5⚡3
Forwarded from Nunchi
기생 – между музой и клеймом
Когда я смотрела дорамы и видела прекрасных корейских девушек, которых называли кисэн, они казались мне талантливыми, образованными и утончёнными, чем-то похожими на японских гейш. Но на самом деле история кисэн оказалась совсем иной.
Слово 기생 (кисэн) дословно переводится как «паразитизм» и использовалось как общее обозначение женщин лёгкого поведения. Хотя если разбирать по слогам, то первая часть слова – 기 означает «певица или артистка», а вторая – 생 значит «жизнь».
Важно понимать, что в традиционном обществе кисэн не только ассоциировались с интимной сферой, но и отвечали за развлечения на банкетах и официальных мероприятиях, а со временем многие из них стали носительницами и хранительницами традиционной музыки.
Кисэн в массовом сознании колеблется между двумя крайностями: либо это изящная муза, либо обобщённый образ«проститутки прошлого» . Оба представления упрощают реальность. История кисэн – это не история романтики и не история порока, а история государственного института, возникшего на стыке власти, культуры, искусства и социального неравенства.
Первые упоминания о женщинах, выполнявших функции, близкие к кисэн, появляются ещё до периода Трёх государств. В источниках встречаются разные названия, но общий принцип схож: это девушки, чья роль заключалась в обслуживании власти через пение, танец и присутствие на ритуалах. Уже в эпоху Корё государство оформляет эту практику в систему, а при династии Чосон она становится строго регулируемой.
Юридически кисэн относились к 천민 (чхонмин) – низшему сословию, они считались «государственными женщинами». Их включали в официальные реестры, распределяли по регионам, переводили по приказу, обучали за счёт государства и использовали для нужд двора и администрации. Их статус был наследственным: дочь кисэн почти неизбежно становилась кисэн.
Они обучались в специальных школах. Образование включало музыку, танец, поэзию, каллиграфию, историю, искусство речи и ведения беседы. Остроумие и умение ориентироваться в социальной иерархии ценились выше внешней красоты. Девушки должны были мгновенно понимать, кто перед ними, какие отношения связывают гостей, какие темы допустимы, а какие опасны.
И это конечно парадокс – одна из самых образованных женских групп в истории Кореи одновременно была лишена базовых прав.
В обществе Чосона, где конфуцианская мораль требовала от «достойных» женщин молчания и уединения, именно кисэн могли свободно говорить, выступать, спорить и демонстрировать интеллект. Это не делало их свободными, но делало культурно незаменимыми.
Кисэн не были однородной группой. Некоторые из них служили при дворе и в крупных административных центрах. Они участвовали в дипломатических приёмах, государственных банкетах, официальных церемониях. Эти женщины рассматривались прежде всего, как артистки и представительницы культурного лица государства. Были и кисэн, работавшие на местном уровне, в провинциях, где границы между искусством и сексуальной эксплуатацией стирались значительно сильнее.
После освобождения Кореи в 1945 году институт кисэн был окончательно упразднён. История кисэн неудобна. Она не укладывается в красивые образы и не позволяет простых оценок.
Вот так и выходит: раньше кисэн были женщинами, вынужденными отдавать своё тело и талант и находившимися на самом дне общества, а сегодня их место заняли певицы и актрисы – такие же символы красоты и харизмы, но уже мировые звёзды, любимицы миллионов и одни из самых богатых и влиятельных людей Кореи, что наглядно показывает, как сильно со временем изменилось отношение общества к женщине и её роли.
#nunchi_культура
Когда я смотрела дорамы и видела прекрасных корейских девушек, которых называли кисэн, они казались мне талантливыми, образованными и утончёнными, чем-то похожими на японских гейш. Но на самом деле история кисэн оказалась совсем иной.
Слово 기생 (кисэн) дословно переводится как «паразитизм» и использовалось как общее обозначение женщин лёгкого поведения. Хотя если разбирать по слогам, то первая часть слова – 기 означает «певица или артистка», а вторая – 생 значит «жизнь».
Важно понимать, что в традиционном обществе кисэн не только ассоциировались с интимной сферой, но и отвечали за развлечения на банкетах и официальных мероприятиях, а со временем многие из них стали носительницами и хранительницами традиционной музыки.
Кисэн в массовом сознании колеблется между двумя крайностями: либо это изящная муза, либо обобщённый образ
Первые упоминания о женщинах, выполнявших функции, близкие к кисэн, появляются ещё до периода Трёх государств. В источниках встречаются разные названия, но общий принцип схож: это девушки, чья роль заключалась в обслуживании власти через пение, танец и присутствие на ритуалах. Уже в эпоху Корё государство оформляет эту практику в систему, а при династии Чосон она становится строго регулируемой.
Юридически кисэн относились к 천민 (чхонмин) – низшему сословию, они считались «государственными женщинами». Их включали в официальные реестры, распределяли по регионам, переводили по приказу, обучали за счёт государства и использовали для нужд двора и администрации. Их статус был наследственным: дочь кисэн почти неизбежно становилась кисэн.
Они обучались в специальных школах. Образование включало музыку, танец, поэзию, каллиграфию, историю, искусство речи и ведения беседы. Остроумие и умение ориентироваться в социальной иерархии ценились выше внешней красоты. Девушки должны были мгновенно понимать, кто перед ними, какие отношения связывают гостей, какие темы допустимы, а какие опасны.
И это конечно парадокс – одна из самых образованных женских групп в истории Кореи одновременно была лишена базовых прав.
В обществе Чосона, где конфуцианская мораль требовала от «достойных» женщин молчания и уединения, именно кисэн могли свободно говорить, выступать, спорить и демонстрировать интеллект. Это не делало их свободными, но делало культурно незаменимыми.
Кисэн не были однородной группой. Некоторые из них служили при дворе и в крупных административных центрах. Они участвовали в дипломатических приёмах, государственных банкетах, официальных церемониях. Эти женщины рассматривались прежде всего, как артистки и представительницы культурного лица государства. Были и кисэн, работавшие на местном уровне, в провинциях, где границы между искусством и сексуальной эксплуатацией стирались значительно сильнее.
После освобождения Кореи в 1945 году институт кисэн был окончательно упразднён. История кисэн неудобна. Она не укладывается в красивые образы и не позволяет простых оценок.
Вот так и выходит: раньше кисэн были женщинами, вынужденными отдавать своё тело и талант и находившимися на самом дне общества, а сегодня их место заняли певицы и актрисы – такие же символы красоты и харизмы, но уже мировые звёзды, любимицы миллионов и одни из самых богатых и влиятельных людей Кореи, что наглядно показывает, как сильно со временем изменилось отношение общества к женщине и её роли.
#nunchi_культура
👍15⚡4🤣1