Forwarded from Кимчиграм
Когда солнце садится за горизонт, район Мёндон в Сеуле превращается в один большой фуд-корт. Среди рядов тележек, на которых продают пирожные в виде рыбки « пунопан», яичный хлеб, токпокки, блинчики хотток и закуску из рыбного теста «омук», корейцев почти не видно. Вместо этого путешественники со всех уголков мира заняты поиском своих любимых вкусов.
Встреча с незнакомыми закусками во время путешествий - это особое удовольствие. Улица Ванфуцзин в Пекине — идеальное место для экспериментов. На протяжении примерно 200 метров здесь выстроились уличные лавки, предлагающие шашлыки с самыми разными ингредиентами — змеями, скорпионами и даже цикадами.
Ферментированная акула «хакарл» в Исландии или «вонючий тофу» в Китае — это продукты, которые одним своим запахом балансируют на грани между отвращением и любопытством. Некоторые путешественники смело пробуют их, но большинство отказывается от этого испытания после первого же кусочка.
Но даже знакомые продукты, приготовленные совершенно по-другому, становятся новыми открытиями для путешественников. Турецкий «балик экмек» — один из таких примеров. Этот простой сэндвич состоит из скумбрии — синонима рыбного вкуса — запеченной целиком на угле, помещенной в багет и украшенной только луком и лимоном. Несмотря на скептицизм по поводу «скумбрии в хлебе?», его удивительно мягкий и гармоничный вкус делает его популярной закуской в Стамбуле.
Также наблюдается растущая тенденция превращения уличной еды в высококлассные десерты или крупномасштабные розничные продукты. Пунопан (печенье с начинкой в виде рыбки), символ корейской зимней уличной еды, был переосмыслен в 2015 году на улицах лондонского Сохо как десерт под названием «Золотая рыбка». Он был преобразован в десерт стоимостью 5 фунтов стерлингов (примерно 10 000 вон), представляющий собой вафельный торт в форме рыбки с ванильным мороженым, миндалем и черникой. Хотя в то время он не добился широкого коммерческого успеха, это была значимая попытка интегрировать традиционную уличную еду в глобальные кулинарные тенденции.
Сейчас ситуация изменилась. Благодаря «Игре в кальмара» мир полюбил конфеты тальгона, а благодаря «K-Pop Demon Hunters» кимпап, токпокки и кровяная колбаса сундэ стали популярными во всем мире. Сейчас такие продукты стали продавать в супермаркетах по всему миру, а дегустация уличной еды даже стала поводом для посещения Кореи.
Как ни странно, в самой Корее найти традиционные уличные закуски, такие как пунопан, яичный хлеб, арахисовый хлеб, омук и токпокки, в обычных районах, а не в туристических местах, становится все труднее из-за более строгих санитарных норм, усиления мер по борьбе с нелегальной торговлей и роста цен. Хотя закуски из магазинов и службы доставки заполняют этот пробел, потребители испытывают значительное чувство утраты.
#кимчиграм
#корея_новости
#корейская_еда
Встреча с незнакомыми закусками во время путешествий - это особое удовольствие. Улица Ванфуцзин в Пекине — идеальное место для экспериментов. На протяжении примерно 200 метров здесь выстроились уличные лавки, предлагающие шашлыки с самыми разными ингредиентами — змеями, скорпионами и даже цикадами.
Ферментированная акула «хакарл» в Исландии или «вонючий тофу» в Китае — это продукты, которые одним своим запахом балансируют на грани между отвращением и любопытством. Некоторые путешественники смело пробуют их, но большинство отказывается от этого испытания после первого же кусочка.
Но даже знакомые продукты, приготовленные совершенно по-другому, становятся новыми открытиями для путешественников. Турецкий «балик экмек» — один из таких примеров. Этот простой сэндвич состоит из скумбрии — синонима рыбного вкуса — запеченной целиком на угле, помещенной в багет и украшенной только луком и лимоном. Несмотря на скептицизм по поводу «скумбрии в хлебе?», его удивительно мягкий и гармоничный вкус делает его популярной закуской в Стамбуле.
Также наблюдается растущая тенденция превращения уличной еды в высококлассные десерты или крупномасштабные розничные продукты. Пунопан (печенье с начинкой в виде рыбки), символ корейской зимней уличной еды, был переосмыслен в 2015 году на улицах лондонского Сохо как десерт под названием «Золотая рыбка». Он был преобразован в десерт стоимостью 5 фунтов стерлингов (примерно 10 000 вон), представляющий собой вафельный торт в форме рыбки с ванильным мороженым, миндалем и черникой. Хотя в то время он не добился широкого коммерческого успеха, это была значимая попытка интегрировать традиционную уличную еду в глобальные кулинарные тенденции.
Сейчас ситуация изменилась. Благодаря «Игре в кальмара» мир полюбил конфеты тальгона, а благодаря «K-Pop Demon Hunters» кимпап, токпокки и кровяная колбаса сундэ стали популярными во всем мире. Сейчас такие продукты стали продавать в супермаркетах по всему миру, а дегустация уличной еды даже стала поводом для посещения Кореи.
Как ни странно, в самой Корее найти традиционные уличные закуски, такие как пунопан, яичный хлеб, арахисовый хлеб, омук и токпокки, в обычных районах, а не в туристических местах, становится все труднее из-за более строгих санитарных норм, усиления мер по борьбе с нелегальной торговлей и роста цен. Хотя закуски из магазинов и службы доставки заполняют этот пробел, потребители испытывают значительное чувство утраты.
#кимчиграм
#корея_новости
#корейская_еда
😱8🔥2👍1
🇰🇷 Сын главы Samsung Ли Чжи Хо снова восхитил корейцев
📸 На корейских платформах разлетелась фотография с присяги сына главы Samsung Electronics Ли Чжэ Ёна Ли Чжи Хо. На табло при церемонии было крупно выведено его личное кредо: «Без боли человек не развивается. Поэтому наслаждайся».
Именно эта фраза стала вирусной и вызвала новый всплеск обсуждений.
🪖 Сам факт службы был известен ещё в конце ноября, но внимание привлекла именно картинка — многие пользователи написали, что благодаря этому девизу понимают, почему он отказался от гражданства США и выбрал непростую дорогу офицера-переводчика в ВМС. На присяге присутствовала вся семья — отец, бабушка, мама, тёти.
💬 В комментариях звучат одинаковые мотивы: «Теперь ясно, почему он пошёл служить», «ощущение, что он сознательно выбрал трудный путь», «это редкий пример». Картинка превратила сухой факт службы в символ — и именно поэтому она стала темой дня.
Источник
#Корея #Новости #Samsung #Армия #Общество
📸 На корейских платформах разлетелась фотография с присяги сына главы Samsung Electronics Ли Чжэ Ёна Ли Чжи Хо. На табло при церемонии было крупно выведено его личное кредо: «Без боли человек не развивается. Поэтому наслаждайся».
Именно эта фраза стала вирусной и вызвала новый всплеск обсуждений.
🪖 Сам факт службы был известен ещё в конце ноября, но внимание привлекла именно картинка — многие пользователи написали, что благодаря этому девизу понимают, почему он отказался от гражданства США и выбрал непростую дорогу офицера-переводчика в ВМС. На присяге присутствовала вся семья — отец, бабушка, мама, тёти.
💬 В комментариях звучат одинаковые мотивы: «Теперь ясно, почему он пошёл служить», «ощущение, что он сознательно выбрал трудный путь», «это редкий пример». Картинка превратила сухой факт службы в символ — и именно поэтому она стала темой дня.
Источник
#Корея #Новости #Samsung #Армия #Общество
👍11
Forwarded from Андрей Ланьков
История котиков
Мало кто сомневается, что собака — друг человека. Но и кошка ничуть не меньше друг. Сегодня кошка чаще всего воспринимается как украшение дома. Однако большую часть своей совместной истории с человеком кошки занимались важным делом — ловили мышей. А мыши были главной угрозой амбарам и зернохранилищам, то есть нашим калориям. Иначе говоря, нынешнее право кошек беззастенчиво спать и есть они честно заслужили тысячелетиями работы.
Недавние исследования генетиков произвели переворот в наших представлениях о том, когда и где мы обзавелись нашими нынешними пушистыми владыками. Выяснилось, что хотя кошек и приручали неоднократно и в разных частях планеты (в частности, в Древнем Китае и Древнем Египте), практически все кошки и коты, которые бродят по планете Земля сейчас, являются потомками котов, приручённых в Древнем Риме в относительно недавние времена, в самом начале христианской эры.
В Восточную Азию кошки попали по Великому Шёлковому пути и, увы, вытеснили тех котов, которые до этого времени благополучно ловили мышей в Китае. Эти древнекитайские коты происходили от совсем другого вида диких кошек, но были, на мой взгляд, даже несколько симпатичнее нынешних котов со славной древнеримской родословной (Муська и Джижджи, не обижайтесь, я вас всё равно люблю!).
Но как обстояло дело в Корее? Когда кошки появились здесь?
Если верить легенде, то кошки пришли в Корею в эпоху Трёх государств, то есть в середине I тысячелетия н. э., уже после распространения в стране буддизма. Если верить легендам, то буддийские монахи заметили, что мыши портят священные тексты. Самим монахам убивать их не позволяла карма, так что для решения проблемы они и завезли кошек из Китая.
Насколько эта легенда достоверна — вопрос открытый, но несомненно, что кошки появились в Корее сравнительно поздно. Первые документальные свидетельства об иъ присутствии относятся к V–VI векам: это изображение кота из государства Кая, существовавшего на юге полуострова. А в руинах дворца IX века в Кёнджу были найдены кошачьи скелеты – самые древние в Корее костные останки.
По-настоящему же кошка вошла в корейскую культуру лишь к XV веку, с приходом династии Ли. Мы даже знаем имена некоторых котов — любимцев королей, принцев и принцесс.
Известен и эпизод, когда кошка спасла жизнь королю Сечжо. Во время его визита в храм на восточном побережье страны храмовая кошка несколько раз схватила его зубами за полу одеяния и тянула назад. Настороженный король велел обыскать помещение – и действительно, там оказались убийцы. Кошку, спасшую монарха, щедро наградили: ей пожаловали земельный участок, доходов с которого хватило на долгую и безбедную жизнь.
В XVIII веке кошек открыли для себя корейские художники. Это было время появления коммерческого искусства, когда картины начинали писать «на продажу». Как известно, изображения милых котиков всегда хорошо расходятся.
Неудивительно, что жанровая живопись XVIII века пестрит кошачьими сюжетами – очень похожими на те, что сегодня можно встретить в социальных сетях.
Мало кто сомневается, что собака — друг человека. Но и кошка ничуть не меньше друг. Сегодня кошка чаще всего воспринимается как украшение дома. Однако большую часть своей совместной истории с человеком кошки занимались важным делом — ловили мышей. А мыши были главной угрозой амбарам и зернохранилищам, то есть нашим калориям. Иначе говоря, нынешнее право кошек беззастенчиво спать и есть они честно заслужили тысячелетиями работы.
Недавние исследования генетиков произвели переворот в наших представлениях о том, когда и где мы обзавелись нашими нынешними пушистыми владыками. Выяснилось, что хотя кошек и приручали неоднократно и в разных частях планеты (в частности, в Древнем Китае и Древнем Египте), практически все кошки и коты, которые бродят по планете Земля сейчас, являются потомками котов, приручённых в Древнем Риме в относительно недавние времена, в самом начале христианской эры.
В Восточную Азию кошки попали по Великому Шёлковому пути и, увы, вытеснили тех котов, которые до этого времени благополучно ловили мышей в Китае. Эти древнекитайские коты происходили от совсем другого вида диких кошек, но были, на мой взгляд, даже несколько симпатичнее нынешних котов со славной древнеримской родословной (Муська и Джижджи, не обижайтесь, я вас всё равно люблю!).
Но как обстояло дело в Корее? Когда кошки появились здесь?
Если верить легенде, то кошки пришли в Корею в эпоху Трёх государств, то есть в середине I тысячелетия н. э., уже после распространения в стране буддизма. Если верить легендам, то буддийские монахи заметили, что мыши портят священные тексты. Самим монахам убивать их не позволяла карма, так что для решения проблемы они и завезли кошек из Китая.
Насколько эта легенда достоверна — вопрос открытый, но несомненно, что кошки появились в Корее сравнительно поздно. Первые документальные свидетельства об иъ присутствии относятся к V–VI векам: это изображение кота из государства Кая, существовавшего на юге полуострова. А в руинах дворца IX века в Кёнджу были найдены кошачьи скелеты – самые древние в Корее костные останки.
По-настоящему же кошка вошла в корейскую культуру лишь к XV веку, с приходом династии Ли. Мы даже знаем имена некоторых котов — любимцев королей, принцев и принцесс.
Известен и эпизод, когда кошка спасла жизнь королю Сечжо. Во время его визита в храм на восточном побережье страны храмовая кошка несколько раз схватила его зубами за полу одеяния и тянула назад. Настороженный король велел обыскать помещение – и действительно, там оказались убийцы. Кошку, спасшую монарха, щедро наградили: ей пожаловали земельный участок, доходов с которого хватило на долгую и безбедную жизнь.
В XVIII веке кошек открыли для себя корейские художники. Это было время появления коммерческого искусства, когда картины начинали писать «на продажу». Как известно, изображения милых котиков всегда хорошо расходятся.
Неудивительно, что жанровая живопись XVIII века пестрит кошачьими сюжетами – очень похожими на те, что сегодня можно встретить в социальных сетях.
❤🔥13🔥9👍1
Forwarded from Кимчиграм
Все три матча группового этапа корейской национальной сборной по футболу в июне следующего года запланированы на утренние часы будних дней, и владельцы ресторанов, которые надеялись на «бум чемпионата мира», теперь остались с «носом».
Если посмотреть на расписание чемпионата мира, то начало матчей приходится на 10-11 утра, владельцы ресторанов, специализирующихся на свиных рульках «чокпаль», пицце и курице, ничего не заработают на этих матчах.
Интернет-пользователи пишут, что никто не будет есть курицу и пить пиво в такое время, поскольку все скорее всего будут на работе.
Согласно расписанию группового этапа чемпионата мира по футболу в Северной и Центральной Америке, объявленному ФИФА, Южная Корея, входящая в группу A, сыграет свой первый матч в 11:00 утра в пятницу, 12 июня следующего года, с победителем европейских стыковых матчей. В 10:00 утра в пятницу, 19 июня, и в четверг, 25 июня, она сыграет с Мексикой и Южной Африкой соответственно.
Это более раннее время по сравнению с матчами, которые проходили поздно ночью во время турниров 2018 года в России и 2022 года в Катаре.
Во время Чемпионата мира по футболу 2022 года в Катаре продажи bhc Chicken в дни матчей удвоились по сравнению с тем же днем предыдущего месяца и выросли в 1,3 раза по сравнению с тем же днем предыдущей недели. BBQ Chicken также зафиксировала рост в 1,7 раза по сравнению с тем же днем предыдущего месяца, а продажи Kyochon Chicken выросли в 1,4 раза по сравнению с предыдущим месяцем и в 1,1 раза по сравнению с предыдущей неделей.
Учитывая, что тогда продажи резко выросли из-за наплыва заказов, индивидуальные предприниматели, которые ожидали «особого спроса» в связи с этим чемпионатом мира в Северной Америке, выражают глубокое разочарование.
#кимчиграм
#корея_новости
Если посмотреть на расписание чемпионата мира, то начало матчей приходится на 10-11 утра, владельцы ресторанов, специализирующихся на свиных рульках «чокпаль», пицце и курице, ничего не заработают на этих матчах.
Интернет-пользователи пишут, что никто не будет есть курицу и пить пиво в такое время, поскольку все скорее всего будут на работе.
Согласно расписанию группового этапа чемпионата мира по футболу в Северной и Центральной Америке, объявленному ФИФА, Южная Корея, входящая в группу A, сыграет свой первый матч в 11:00 утра в пятницу, 12 июня следующего года, с победителем европейских стыковых матчей. В 10:00 утра в пятницу, 19 июня, и в четверг, 25 июня, она сыграет с Мексикой и Южной Африкой соответственно.
Это более раннее время по сравнению с матчами, которые проходили поздно ночью во время турниров 2018 года в России и 2022 года в Катаре.
Во время Чемпионата мира по футболу 2022 года в Катаре продажи bhc Chicken в дни матчей удвоились по сравнению с тем же днем предыдущего месяца и выросли в 1,3 раза по сравнению с тем же днем предыдущей недели. BBQ Chicken также зафиксировала рост в 1,7 раза по сравнению с тем же днем предыдущего месяца, а продажи Kyochon Chicken выросли в 1,4 раза по сравнению с предыдущим месяцем и в 1,1 раза по сравнению с предыдущей неделей.
Учитывая, что тогда продажи резко выросли из-за наплыва заказов, индивидуальные предприниматели, которые ожидали «особого спроса» в связи с этим чемпионатом мира в Северной Америке, выражают глубокое разочарование.
#кимчиграм
#корея_новости
👍6❤🔥1😢1
Forwarded from Кимчиграм
Четыре корейских блюда вошли в список «100 худших блюд в мире», опубликованный международным кулинарным изданием.
Международное издание «Taste Atlas», специализирующееся на еде, обнародовало список «100 худших блюд в мире», составленный на основе 450 000 голосов.
Самую низкую оценку получило корейское блюдо из ферментированного ската «хоно» (51-е место). Taste Atlas описал его как «имеющий резкий, неприятный запах, напоминающий грязный общественный туалет». Однако издание также отметило, что «несмотря на сильный запах, его жевательная текстура и уникальный вкус делают его деликатесом», представив культуру «самхап», которая заключается в сочетании ската с вареной свининой и кимчи.
В антирейтинг также попала корейская тянучка « ёт» (68-е место), рис с ростками фасоли «кхоннамульпап» (81-е место) и блинчики из тофу « тубучжон» (84-е место). Картофельный салат и куколки шелкопряда « пондеги», которые в прошлом году были названы «худшими корейскими блюдами», в этом году выпали из топ-100.
Реакция корейских интернет-пользователей на эти результаты была неоднозначной. Некоторые комментировали: «Этот рейтинг вполне логичен» и «Это блюда, к которым сами корейцы относятся неоднозначно», другие же выражали недоумение: «Я понимаю большинство из них, но просто не могу понять рис с ростками фасоли и тофу-блинчики» и «Они что, ели их без приправ?».
Между тем, исландские блюда заняли первые два места в рейтинге худших блюд мира в этом опросе. В частности, жесткой критике подверглось блюдо из вареной бараньей головы «Svið», и один из комментаторов написал: «Странно, что приходится смотреть в глаза блюду, которое ешь». В Азии первое место заняло тайское блюдо из жареных бабочек тутового шелкопряда «Хонмай».
#кимчиграм
#корейская_еда
#корея_новости
Международное издание «Taste Atlas», специализирующееся на еде, обнародовало список «100 худших блюд в мире», составленный на основе 450 000 голосов.
Самую низкую оценку получило корейское блюдо из ферментированного ската «хоно» (51-е место). Taste Atlas описал его как «имеющий резкий, неприятный запах, напоминающий грязный общественный туалет». Однако издание также отметило, что «несмотря на сильный запах, его жевательная текстура и уникальный вкус делают его деликатесом», представив культуру «самхап», которая заключается в сочетании ската с вареной свининой и кимчи.
В антирейтинг также попала корейская тянучка « ёт» (68-е место), рис с ростками фасоли «кхоннамульпап» (81-е место) и блинчики из тофу « тубучжон» (84-е место). Картофельный салат и куколки шелкопряда « пондеги», которые в прошлом году были названы «худшими корейскими блюдами», в этом году выпали из топ-100.
Реакция корейских интернет-пользователей на эти результаты была неоднозначной. Некоторые комментировали: «Этот рейтинг вполне логичен» и «Это блюда, к которым сами корейцы относятся неоднозначно», другие же выражали недоумение: «Я понимаю большинство из них, но просто не могу понять рис с ростками фасоли и тофу-блинчики» и «Они что, ели их без приправ?».
Между тем, исландские блюда заняли первые два места в рейтинге худших блюд мира в этом опросе. В частности, жесткой критике подверглось блюдо из вареной бараньей головы «Svið», и один из комментаторов написал: «Странно, что приходится смотреть в глаза блюду, которое ешь». В Азии первое место заняло тайское блюдо из жареных бабочек тутового шелкопряда «Хонмай».
#кимчиграм
#корейская_еда
#корея_новости
❤🔥9🔥2🤣1
🇰🇷💍 Тиффани Ён из Girls’ Generation готовится к свадьбе?
💑 Актёр Пён Ё Хан и участница Girls’ Generation Тиффани Ён (Хван Ми Ён) официально подтвердили, что состоят в серьёзных отношениях и рассматривают брак.
🥰 Представитель агентства TEAMHOPE 13 декабря сообщил, что пара встречается «с намерением пожениться», хотя конкретная дата свадьбы пока не определена.
🎬 По данным СМИ, сближение актёра и певицы произошло во время совместной работы над сериалом Disney+ Uncle Samsik, вышедшим в прошлом году. Отношения долгое время не афишировались, а новость о возможной свадьбе вызвала бурную реакцию в соцсетях — от удивления до массовых поздравлений.
🌟 Если брак состоится, Тиффани может стать первой участницей легендарной Girls’ Generation, официально вступившей в брак. На фоне активных карьер обоих артистов — в кино, сериалах, мюзиклах и музыке — поклонники внимательно следят за тем, когда пара сделает следующий шаг.
Источник
#Корея #Новости #Kpop #GirlsGeneration #Тиффани #ПёнЁХан #КорейскиеЗвёзды
💑 Актёр Пён Ё Хан и участница Girls’ Generation Тиффани Ён (Хван Ми Ён) официально подтвердили, что состоят в серьёзных отношениях и рассматривают брак.
🥰 Представитель агентства TEAMHOPE 13 декабря сообщил, что пара встречается «с намерением пожениться», хотя конкретная дата свадьбы пока не определена.
🎬 По данным СМИ, сближение актёра и певицы произошло во время совместной работы над сериалом Disney+ Uncle Samsik, вышедшим в прошлом году. Отношения долгое время не афишировались, а новость о возможной свадьбе вызвала бурную реакцию в соцсетях — от удивления до массовых поздравлений.
🌟 Если брак состоится, Тиффани может стать первой участницей легендарной Girls’ Generation, официально вступившей в брак. На фоне активных карьер обоих артистов — в кино, сериалах, мюзиклах и музыке — поклонники внимательно следят за тем, когда пара сделает следующий шаг.
Источник
#Корея #Новости #Kpop #GirlsGeneration #Тиффани #ПёнЁХан #КорейскиеЗвёзды
❤🔥14🔥4🙏2
Forwarded from Кимчиграм
Самым важным элементом корейского стола являются зерновые, в том числе рис. Национальный музей сельского хозяйства в Сувоне, провинция Кёнги до 6 марта 2026 года проводит выставку «Хроника углеводов», посвященную изменениям в культуре питания корейцев через призму зерновых и прослеживающую эволюцию риса, ячменя и пшеницы в корейском рационе.
Рисовые зерна были обнаружены во время археологических раскопок, проведенных в деревне Сори в уезде Хундок провинции Северная Чхунчхон в 1997–1998 годах. Радиоуглеродный анализ показал, что их возраст составляет 13 000–15 000 лет, что делает их самыми древними из сохранившихся рисовых зерен в мире. Этот рис был идентифицирован как «одомашненный рис», промежуточная стадия между диким и культивируемым рисом. Самые древние культивируемые рисовые зерна, найденные в Корее, были обнаружены в деревне Кавачжи недалеко от города Коян, провинция Кёнги, и их возраст оценивается примерно в 5000 лет.
До династии Корё рис высевали непосредственно на рисовых полях. К концу периода Корё из Китая был заимствован метод высадки рассады. В сельскохозяйственном трактате «Нонса Чиксоль», опубликованном в 1429 году, содержатся описания метода прямого посева, метода пересадки и метода сухого поля (техника, при которой семена высевают на сухих полях, а затем затопляют водой в сезон дождей). В поздний период Чосон, по мере расширения ирригационных сооружений, метод высадки рассады стал широко распространенным, что позволило выращивать два урожая в год и получать более высокие урожаи.
В этот период ячмень был наиболее распространенной культурой для совместного выращивания с рисом. Ячмень, который сеяли поздней осенью и собирали в начале лета следующего года, идеально подходил для выращивания в период, когда рис не рос на полях. В конце весны, когда запасы риса, заготовленные прошлой осенью, заканчивались, а люди должны были ждать урожая ячменя, бедняки страдали от голода. Этот период называли «ячменным пиком».
В период японской аннексии производство риса значительно увеличилось в рамках японского плана по расширению производства зерна. Однако практически весь рис отправляли в Японию, в результате чего корейцы страдали от его нехватки. Даже после освобождения нехватка риса сохранялась из-за роста населения и последствий войны.
Американское военное правительство стало оказывать продовольственную помощь в виде пшеничной муки. Во время Корейской войны в Пусане беженцы с севера создали «пшеничную лапшу» (밀면), холодное блюдо из лапши, в котором вместо гречихи использовалась пшеница.
В 1963 году появился первый в Корее рамён «Samyang Ramyun».
После освобождения правительство запустило «Кампанию по сокращению потребления риса», чтобы сократить потребление риса, заменив его пшеницей и другими зерновыми культурами. В 1969 году были введены «дни без риса», когда ресторанам и гостиницам запрещалось продавать блюда из риса каждую среду и субботу с 11:00 до 17:00. Эта программа содержала такие запреты, как: ▲ продажа риса розничными продавцами продуктов питания; и ▲ продажа печенья и сладостей из риса предприятиями по переработке зерна. Предприятия, нарушавшие эти правила, подвергались штрафным санкциям, включая приостановку деятельности на срок от одного до шести месяцев или аннулирование лицензии.
В конце 1960-х годов профессор Хо Мун Хи из сельскохозяйственного колледжа Сеульского национального университета разработал сорт риса «Объединение», урожайность которого на 30 % превышала урожайность традиционных сортов. К началу 1970-х годов этот сорт распространялся по всей стране, что привело к достижению самообеспеченности рисом в 1976 году. Однако рис «Объединения» был сухим с низким уровнем клейковины, и корейцы его не жаловали. Появилась даже поговорка, «ячмень вкуснее риса «Объединение»». Выращивание этого сорта риса постепенно сокращалось, пока в 1992 году не было полностью остановлено.
Сегодня, когда рис в избытке и многие корейцы избегают углеводов из-за диет, и кажется почти невероятным, что всего 50 лет назад рис был дефицитным продуктом на Корейском полуострове.
#кимчиграм
#корейская_еда
Рисовые зерна были обнаружены во время археологических раскопок, проведенных в деревне Сори в уезде Хундок провинции Северная Чхунчхон в 1997–1998 годах. Радиоуглеродный анализ показал, что их возраст составляет 13 000–15 000 лет, что делает их самыми древними из сохранившихся рисовых зерен в мире. Этот рис был идентифицирован как «одомашненный рис», промежуточная стадия между диким и культивируемым рисом. Самые древние культивируемые рисовые зерна, найденные в Корее, были обнаружены в деревне Кавачжи недалеко от города Коян, провинция Кёнги, и их возраст оценивается примерно в 5000 лет.
До династии Корё рис высевали непосредственно на рисовых полях. К концу периода Корё из Китая был заимствован метод высадки рассады. В сельскохозяйственном трактате «Нонса Чиксоль», опубликованном в 1429 году, содержатся описания метода прямого посева, метода пересадки и метода сухого поля (техника, при которой семена высевают на сухих полях, а затем затопляют водой в сезон дождей). В поздний период Чосон, по мере расширения ирригационных сооружений, метод высадки рассады стал широко распространенным, что позволило выращивать два урожая в год и получать более высокие урожаи.
В этот период ячмень был наиболее распространенной культурой для совместного выращивания с рисом. Ячмень, который сеяли поздней осенью и собирали в начале лета следующего года, идеально подходил для выращивания в период, когда рис не рос на полях. В конце весны, когда запасы риса, заготовленные прошлой осенью, заканчивались, а люди должны были ждать урожая ячменя, бедняки страдали от голода. Этот период называли «ячменным пиком».
В период японской аннексии производство риса значительно увеличилось в рамках японского плана по расширению производства зерна. Однако практически весь рис отправляли в Японию, в результате чего корейцы страдали от его нехватки. Даже после освобождения нехватка риса сохранялась из-за роста населения и последствий войны.
Американское военное правительство стало оказывать продовольственную помощь в виде пшеничной муки. Во время Корейской войны в Пусане беженцы с севера создали «пшеничную лапшу» (밀면), холодное блюдо из лапши, в котором вместо гречихи использовалась пшеница.
В 1963 году появился первый в Корее рамён «Samyang Ramyun».
После освобождения правительство запустило «Кампанию по сокращению потребления риса», чтобы сократить потребление риса, заменив его пшеницей и другими зерновыми культурами. В 1969 году были введены «дни без риса», когда ресторанам и гостиницам запрещалось продавать блюда из риса каждую среду и субботу с 11:00 до 17:00. Эта программа содержала такие запреты, как: ▲ продажа риса розничными продавцами продуктов питания; и ▲ продажа печенья и сладостей из риса предприятиями по переработке зерна. Предприятия, нарушавшие эти правила, подвергались штрафным санкциям, включая приостановку деятельности на срок от одного до шести месяцев или аннулирование лицензии.
В конце 1960-х годов профессор Хо Мун Хи из сельскохозяйственного колледжа Сеульского национального университета разработал сорт риса «Объединение», урожайность которого на 30 % превышала урожайность традиционных сортов. К началу 1970-х годов этот сорт распространялся по всей стране, что привело к достижению самообеспеченности рисом в 1976 году. Однако рис «Объединения» был сухим с низким уровнем клейковины, и корейцы его не жаловали. Появилась даже поговорка, «ячмень вкуснее риса «Объединение»». Выращивание этого сорта риса постепенно сокращалось, пока в 1992 году не было полностью остановлено.
Сегодня, когда рис в избытке и многие корейцы избегают углеводов из-за диет, и кажется почти невероятным, что всего 50 лет назад рис был дефицитным продуктом на Корейском полуострове.
#кимчиграм
#корейская_еда
👍14
Forwarded from Nunchi
악연 Карма
Как вы думаете, в нашей реальности есть такое понятие как «карма»? Хотя этот термин имеет разные значения в зависимости от контекста он может относиться к философии, религии или этике, но основное его значение – это закон причинно-следственной связи.
Я определённо верю в карму, ну или меня так научили: всё, что я делаю хорошее – возвращается хорошим и наоборот, плохое – плохим. В дораме «Карма» архитектура сюжета становится метафорой человеческих поступков: всё возвращается, даже если ты всю жизнь считал себя умнее правил.
В относительно новом (2025 год) триллере от Netflix шесть героев вступают в игру, которую никто из них не собирался начинать. Но достаточно одного неверного шага и цепочка запускается.
Сценарий строится на пересечении судеб: шесть линий, шесть выборов, одна неизбежная расплата. Это напоминает ранние криминальные пазлы Гая Ричи, где случайность – не случайна, а каждая мелочь тянет за собой следующую.
Но корейский взгляд совсем другой: здесь судьба не просто хитроумная конструкция, а зеркало, которое в итоге повернётся к каждому.
В центре сюжета Пак Чжэ Ён, мужчина, который уже проиграл свою жизнь, но всё ещё пытается договориться с реальностью. 30 дней, долг, угроза стать «донором органов», и вдруг, откровение о страховке отца. Его выбор аморален, страшен и при этом невероятно человеческий: когда человек загнан в угол, границы начинают размываться.
Хирург Джу Ён – это другой тип боли. Её прошлое не просто травма, а глубокий след, который изменил саму структуру её характера. Когда в её руки попадает человек, разрушивший её юность, хочется задать вопрос: если месть – твоя единственная цель, что останется после её исполнения?
Инвестор Сон Хун – ещё один пример того, как стремление быть сильнее судьбы разрушает всё, что казалось устойчивым. Его падение начинается с мелочей. Но у кармы зубы острые и она не спешит предупреждать о своих намерениях.
И, конечно, Гиль Рён, человек, нарушивший чужую грань ради собственной выгоды. Он проводник между миром криминала и миром людей, которые просто пытались жить. Именно такие персонажи делают триллеры честными.
О чём на самом деле эта дорама. Не о преступлениях. И даже не о мрачной эстетике, хотя её тут много. «Карма» о том, что зло не требует страшных решений. Оно начинается молча: с обиды, страха, желания выбраться любой ценой. Но последняя цена всегда оказывается выше, чем ожидалось.
Это история о людях, которые не были чудовищами, но стали ими по чуть-чуть – каждый раз, когда выбирали лёгкий путь.
#nunchi_дорамы
Как вы думаете, в нашей реальности есть такое понятие как «карма»? Хотя этот термин имеет разные значения в зависимости от контекста он может относиться к философии, религии или этике, но основное его значение – это закон причинно-следственной связи.
Я определённо верю в карму, ну или меня так научили: всё, что я делаю хорошее – возвращается хорошим и наоборот, плохое – плохим. В дораме «Карма» архитектура сюжета становится метафорой человеческих поступков: всё возвращается, даже если ты всю жизнь считал себя умнее правил.
В относительно новом (2025 год) триллере от Netflix шесть героев вступают в игру, которую никто из них не собирался начинать. Но достаточно одного неверного шага и цепочка запускается.
Сценарий строится на пересечении судеб: шесть линий, шесть выборов, одна неизбежная расплата. Это напоминает ранние криминальные пазлы Гая Ричи, где случайность – не случайна, а каждая мелочь тянет за собой следующую.
Но корейский взгляд совсем другой: здесь судьба не просто хитроумная конструкция, а зеркало, которое в итоге повернётся к каждому.
В центре сюжета Пак Чжэ Ён, мужчина, который уже проиграл свою жизнь, но всё ещё пытается договориться с реальностью. 30 дней, долг, угроза стать «донором органов», и вдруг, откровение о страховке отца. Его выбор аморален, страшен и при этом невероятно человеческий: когда человек загнан в угол, границы начинают размываться.
Хирург Джу Ён – это другой тип боли. Её прошлое не просто травма, а глубокий след, который изменил саму структуру её характера. Когда в её руки попадает человек, разрушивший её юность, хочется задать вопрос: если месть – твоя единственная цель, что останется после её исполнения?
Инвестор Сон Хун – ещё один пример того, как стремление быть сильнее судьбы разрушает всё, что казалось устойчивым. Его падение начинается с мелочей. Но у кармы зубы острые и она не спешит предупреждать о своих намерениях.
И, конечно, Гиль Рён, человек, нарушивший чужую грань ради собственной выгоды. Он проводник между миром криминала и миром людей, которые просто пытались жить. Именно такие персонажи делают триллеры честными.
О чём на самом деле эта дорама. Не о преступлениях. И даже не о мрачной эстетике, хотя её тут много. «Карма» о том, что зло не требует страшных решений. Оно начинается молча: с обиды, страха, желания выбраться любой ценой. Но последняя цена всегда оказывается выше, чем ожидалось.
Это история о людях, которые не были чудовищами, но стали ими по чуть-чуть – каждый раз, когда выбирали лёгкий путь.
#nunchi_дорамы
❤🔥12⚡5🔥1
Forwarded from Кимчиграм
День зимнего солнцестояния, когда ночь самая длинная, а день самый короткий, ассоциируется в Корее с кашей из красной фасоли « пхатчук». Но есть одно но. В этом году это «раннее зимнее солнцестояние».
Традиционно, если зимнее солнцестояние приходилось на первую половину 11-го лунного месяца (1-10 дни), его называли «ранним зимним солнцестоянием» (этончжи 애동지); если на середину (11-20 дни) — «средним зимним солнцестоянием» (чунтончжи 중동지), а если на вторую половину (21-30 дни) — «поздним зимним солнцестоянием» (нотончжи 노동지). В этом году этот день, приходящийся на 3-й день 11-го лунного месяца, является типичным «ранним зимним солнцестоянием».
Согласно фольклорным исследованиям и историческим записям, корейцы готовили «рисовые лепешки на пару с красной фасолью» (пхат сируток 팟시루떡) вместо того, чтобы есть кашу из красной фасоли, когда наступало раннее зимнее солнцестояние. Почему корейцы в холодную зиму отказывались от теплой тарелки каши из красной фасоли и вместо этого готовили рисовые лепешки?
В традиционных обычаях каша из красной фасоли была основным блюдом, которое подавали скорбящим в похоронных домах или готовили соседи для семей, потерявших близких. Таким образом, каша из красной фасоли ассоциировалась со «смертью». Однако, если каша из красной фасоли, символизирующая смерть, варилась во время «этончжи», считалось, что эта негативная энергия перейдет на детей, что приведет к их смерти или большому несчастью.
Согласно историческим записям, в таких местах, как Сувон в провинции Кёнги или Косон в провинции Южная Кёнсан, считалось табу готовить кашу из красной фасоли на « этончжи», так как считалось, что это приведет к смерти ребенка. Даже если кашу готовили, ее никогда не давали детям. А рисовый пирог с красной фасолью был заменителем каши, появившись из-за желания родителей защитить своих детей от несчастья.
Корейцы готовили на пару рисовый пирог покрытый пастой из красной фасоли и предлагали его божеству-покровителю дома или предкам.
Обычно обрызгивание красной фасолевой кашей в день «тончжи»интерпретируется исключительно как шаманский ритуал для изгнания злых духов. Однако исследования показываю, что обрызгивание красной фасолевой кашей носит ярко выраженный характер «подношения», когда пища сначала преподносится божествам или предкам.
Красная фасоль адзуки издавна символизирует энергию ян, которая, как считается, обладает силой отгонять злых духов. Будь то каша из красной фасоли или рисовые лепешки, суть, воплощенная в них, остается неизменной: мольба о здоровье и благополучии семьи, и в первую очередь о безопасности детей.
#корея_новости
#корейская_еда
Традиционно, если зимнее солнцестояние приходилось на первую половину 11-го лунного месяца (1-10 дни), его называли «ранним зимним солнцестоянием» (этончжи 애동지); если на середину (11-20 дни) — «средним зимним солнцестоянием» (чунтончжи 중동지), а если на вторую половину (21-30 дни) — «поздним зимним солнцестоянием» (нотончжи 노동지). В этом году этот день, приходящийся на 3-й день 11-го лунного месяца, является типичным «ранним зимним солнцестоянием».
Согласно фольклорным исследованиям и историческим записям, корейцы готовили «рисовые лепешки на пару с красной фасолью» (пхат сируток 팟시루떡) вместо того, чтобы есть кашу из красной фасоли, когда наступало раннее зимнее солнцестояние. Почему корейцы в холодную зиму отказывались от теплой тарелки каши из красной фасоли и вместо этого готовили рисовые лепешки?
В традиционных обычаях каша из красной фасоли была основным блюдом, которое подавали скорбящим в похоронных домах или готовили соседи для семей, потерявших близких. Таким образом, каша из красной фасоли ассоциировалась со «смертью». Однако, если каша из красной фасоли, символизирующая смерть, варилась во время «этончжи», считалось, что эта негативная энергия перейдет на детей, что приведет к их смерти или большому несчастью.
Согласно историческим записям, в таких местах, как Сувон в провинции Кёнги или Косон в провинции Южная Кёнсан, считалось табу готовить кашу из красной фасоли на « этончжи», так как считалось, что это приведет к смерти ребенка. Даже если кашу готовили, ее никогда не давали детям. А рисовый пирог с красной фасолью был заменителем каши, появившись из-за желания родителей защитить своих детей от несчастья.
Корейцы готовили на пару рисовый пирог покрытый пастой из красной фасоли и предлагали его божеству-покровителю дома или предкам.
Обычно обрызгивание красной фасолевой кашей в день «тончжи»интерпретируется исключительно как шаманский ритуал для изгнания злых духов. Однако исследования показываю, что обрызгивание красной фасолевой кашей носит ярко выраженный характер «подношения», когда пища сначала преподносится божествам или предкам.
Красная фасоль адзуки издавна символизирует энергию ян, которая, как считается, обладает силой отгонять злых духов. Будь то каша из красной фасоли или рисовые лепешки, суть, воплощенная в них, остается неизменной: мольба о здоровье и благополучии семьи, и в первую очередь о безопасности детей.
#корея_новости
#корейская_еда
👍11🔥6
Forwarded from Кимчиграм
После завершения восьмимесячной миссии на борту Международной космической станции (МКС) астронавт НАСА Джонни Ким (41), имеющий корейское происхождение, 9 декабря вернулся на Землю. Он назвал кимчи, рис и сушеные водоросли «ким» корейскими блюдами, по которым он больше всего скучал во время пребывания в космосе.
В видео на YouTube, снятом во время онлайн-пресс-конференции НАСА 21 декабря, Джонни Ким рассказал о еде, которую он ел на МКС: «Я был благодарен за подарок на День Благодарения, присланный из Космического центра Джонсона (НАСА), в который входили индейка и другие замечательные продукты, но лучшей частью были продукты, присланные в «посылке с подарками», предназначенной специально для меня». Он добавил: «Моя семья прислала мне корейские продукты, такие как кимчи, рис и водоросли».
Он продолжил: «Это были продукты, на которых я вырос, но в космосе я редко мог их есть. Было очень приятно почувствовать вкус дома».
Ранее Джонни Ким также представил рис « хатпан» и кимчи на своей странице в Instagram, когда готовил еду вместе с другими астронавтами во время Дня благодарения на МКС.
На вопрос о том, как его идентичность корейского американца повлияла на его жизнь, Джонни Ким ответил: «Это помогло сформировать меня как личность», добавив: «Это заставляет меня много думать, в частности, об эмпатии». Он пояснил: «Как и многие американцы первого или второго поколения, родители которых были иммигрантами, я чувствовал себя зажатым между двумя мирами. Вырастая в таких условиях, мне порой было трудно определить свою идентичность. Я никогда не чувствовал себя ни полностью корейцем, ни полностью американцем».
Он продолжил: «Это было действительно сложно, но столкновение с этой проблемой также дало мне глубокое понимание и сочувствие к другим. Это, безусловно, оказало сильное влияние на то, кем я являюсь сегодня».
#кимчиграм
#корейская_еда
В видео на YouTube, снятом во время онлайн-пресс-конференции НАСА 21 декабря, Джонни Ким рассказал о еде, которую он ел на МКС: «Я был благодарен за подарок на День Благодарения, присланный из Космического центра Джонсона (НАСА), в который входили индейка и другие замечательные продукты, но лучшей частью были продукты, присланные в «посылке с подарками», предназначенной специально для меня». Он добавил: «Моя семья прислала мне корейские продукты, такие как кимчи, рис и водоросли».
Он продолжил: «Это были продукты, на которых я вырос, но в космосе я редко мог их есть. Было очень приятно почувствовать вкус дома».
Ранее Джонни Ким также представил рис « хатпан» и кимчи на своей странице в Instagram, когда готовил еду вместе с другими астронавтами во время Дня благодарения на МКС.
На вопрос о том, как его идентичность корейского американца повлияла на его жизнь, Джонни Ким ответил: «Это помогло сформировать меня как личность», добавив: «Это заставляет меня много думать, в частности, об эмпатии». Он пояснил: «Как и многие американцы первого или второго поколения, родители которых были иммигрантами, я чувствовал себя зажатым между двумя мирами. Вырастая в таких условиях, мне порой было трудно определить свою идентичность. Я никогда не чувствовал себя ни полностью корейцем, ни полностью американцем».
Он продолжил: «Это было действительно сложно, но столкновение с этой проблемой также дало мне глубокое понимание и сочувствие к другим. Это, безусловно, оказало сильное влияние на то, кем я являюсь сегодня».
#кимчиграм
#корейская_еда
👍10🔥5
Forwarded from Кимчиграм
Как остров Чечжудо стал «королевством цитрусовых»?
Священники, приехавшие с Запада в конце периода Чосон, наряду с распространением Евангелия, часто посвящали себя распространению среди простого народа навыков выживания, в первую очередь в области сельского хозяйства. Священнослужители открывали школы для обучения новым знаниям и активно пропагандировали внедрение новых культур и животноводства.
Отец Эмиль Таке (1873–1952) был одним из таких священнослужителей, французским священником, который способствовал превращению острова Чеджу в «королевство цитрусовых», которое мы знаем сегодня. Именно он привез саженцы «мандарина уншиу» из Японии и посадил их на острове. В Корею Эмиль Таке прибыл в 1898 году в качестве члена Парижского общества зарубежных миссий и посвятил себя распространению Евангелия и образованию, а также сбору и документированию разнообразных местных растений Чеджудо.
Как субтропическое растение, мандариновое дерево плохо росло за пределами острова Чеджудо и южного побережья, что делало мандарины ценным фруктом, предназначенным исключительно для королевской семьи. Чеджудо, тогда известный как королевство Тамна, посылал мандарины королевскому двору на материке, и в «Летописи династии Чосон» («Чосон ванчжо силлок»)упоминается несколько случаев, когда мандарины использовались во время ритуалов поминовения предков и для угощения гостей. Говорят, что король Сечжон дарил мандарины, выращенные в дворцовой оранжерее, своим любимым наложницам, а в Сонгюнгване ежегодно проводилось экзамены на получение государственной должности, после которых мандарины вручались в качестве призов.
На Чеджудо стали собирать налоги мандаринами. Согласно записям Чон ЯкЁна, чиновники, ответственные за сбор налогов, считали апельсины на деревьях до их созревания и требовали сдать такое же количество. Если урожай был меньше из-за ветра и дождя, которые приводили к падению плодов, крестьяне должны были за свой счет покупать цитрусовые в других местах. Именно поэтому крестьяне иногда засушивали или сжигали совершенно здоровые апельсиновые деревья.
Местные цитрусовые деревья постепенно стали редкостью, и сегодня их заменил «мандарин уншиу». «Мандарин уншиу» происходит из провинции Чжэцзян в Китае и в основном выращивался на острове Кюсю, Япония. Его культивация в Корее началось в полную силу после Корейской войны, хотя сначала было всего 14 саженцев, привезенных отцом Таке. В 1911 году отец Таке отправил вишню «Ёсино» отцу Урбану Фурнье, который проповедовал в Японии, и в ответ получил саженцы «мандарина уншиу». Он посадил деревья в «Доме Святого Лица» Общества благословенных священников корейских мучеников в Сеогвипхо.
До 1970-х годов мандарины были «драгоценным товаром», дороже риса. Деньги, заработанные на выращивании мандариновых деревьев, даже позволяли отправлять детей в университет.
Благодаря усилиям фермеров Чеджудо, многократные селекционные улучшения привели к появлению таких сортов, как халлабон, чехвпхян и редхян, с разнообразными вкусами и ароматами. Вот так несколько деревьев, посаженных священником более века назад, стали ценным даром, поддерживающим сегодня экономику всего региона.
#кимчиграм
#корея_новости
Священники, приехавшие с Запада в конце периода Чосон, наряду с распространением Евангелия, часто посвящали себя распространению среди простого народа навыков выживания, в первую очередь в области сельского хозяйства. Священнослужители открывали школы для обучения новым знаниям и активно пропагандировали внедрение новых культур и животноводства.
Отец Эмиль Таке (1873–1952) был одним из таких священнослужителей, французским священником, который способствовал превращению острова Чеджу в «королевство цитрусовых», которое мы знаем сегодня. Именно он привез саженцы «мандарина уншиу» из Японии и посадил их на острове. В Корею Эмиль Таке прибыл в 1898 году в качестве члена Парижского общества зарубежных миссий и посвятил себя распространению Евангелия и образованию, а также сбору и документированию разнообразных местных растений Чеджудо.
Как субтропическое растение, мандариновое дерево плохо росло за пределами острова Чеджудо и южного побережья, что делало мандарины ценным фруктом, предназначенным исключительно для королевской семьи. Чеджудо, тогда известный как королевство Тамна, посылал мандарины королевскому двору на материке, и в «Летописи династии Чосон» («Чосон ванчжо силлок»)упоминается несколько случаев, когда мандарины использовались во время ритуалов поминовения предков и для угощения гостей. Говорят, что король Сечжон дарил мандарины, выращенные в дворцовой оранжерее, своим любимым наложницам, а в Сонгюнгване ежегодно проводилось экзамены на получение государственной должности, после которых мандарины вручались в качестве призов.
На Чеджудо стали собирать налоги мандаринами. Согласно записям Чон ЯкЁна, чиновники, ответственные за сбор налогов, считали апельсины на деревьях до их созревания и требовали сдать такое же количество. Если урожай был меньше из-за ветра и дождя, которые приводили к падению плодов, крестьяне должны были за свой счет покупать цитрусовые в других местах. Именно поэтому крестьяне иногда засушивали или сжигали совершенно здоровые апельсиновые деревья.
Местные цитрусовые деревья постепенно стали редкостью, и сегодня их заменил «мандарин уншиу». «Мандарин уншиу» происходит из провинции Чжэцзян в Китае и в основном выращивался на острове Кюсю, Япония. Его культивация в Корее началось в полную силу после Корейской войны, хотя сначала было всего 14 саженцев, привезенных отцом Таке. В 1911 году отец Таке отправил вишню «Ёсино» отцу Урбану Фурнье, который проповедовал в Японии, и в ответ получил саженцы «мандарина уншиу». Он посадил деревья в «Доме Святого Лица» Общества благословенных священников корейских мучеников в Сеогвипхо.
До 1970-х годов мандарины были «драгоценным товаром», дороже риса. Деньги, заработанные на выращивании мандариновых деревьев, даже позволяли отправлять детей в университет.
Благодаря усилиям фермеров Чеджудо, многократные селекционные улучшения привели к появлению таких сортов, как халлабон, чехвпхян и редхян, с разнообразными вкусами и ароматами. Вот так несколько деревьев, посаженных священником более века назад, стали ценным даром, поддерживающим сегодня экономику всего региона.
#кимчиграм
#корея_новости
❤🔥13🔥6
Forwarded from Кимчиграм
Число просмотров рекламного ролик компании Nongshim с участием группы Aespa в социальных сетях превысила 130 миллионов просмотров. Этот результат был достигнут в течение месяца с момента выпуска и является самым высоким показателем среди всех рекламных роликов «Синрамён» на сегодняшний день.
Ролик отходит от типичного формата рекламы рамёна и максимально использует привлекательность Aespa в музыкальном клипе. Фоновая музыка рекламы — это ремейк Aespa на песню «Spice Up Your Life» британской поп-группы Spice Girls, выпущенной в 1997 году.
«Танец Синрамён», в котором в хореографию умело включены действия по открыванию пакета с раменом и добавлению воды, также стал предметом обсуждения.
Наряду с рекламой, Nongshim выпустила «Специальный пакет Shin Ramyun aespa» с участием членов группы, сначала в Китае в ноябре прошлого года, а затем в Южной Корее, Австралии и других регионах. На пакете изображена группа aespa, а на отдельных пакетах — фотографии каждого из членов группы. В пакет входит фотокарточка с фотографиями членов группы и рукописными сообщениями.
#кимчиграм
#рамён
#корея_новости
Ролик отходит от типичного формата рекламы рамёна и максимально использует привлекательность Aespa в музыкальном клипе. Фоновая музыка рекламы — это ремейк Aespa на песню «Spice Up Your Life» британской поп-группы Spice Girls, выпущенной в 1997 году.
«Танец Синрамён», в котором в хореографию умело включены действия по открыванию пакета с раменом и добавлению воды, также стал предметом обсуждения.
Наряду с рекламой, Nongshim выпустила «Специальный пакет Shin Ramyun aespa» с участием членов группы, сначала в Китае в ноябре прошлого года, а затем в Южной Корее, Австралии и других регионах. На пакете изображена группа aespa, а на отдельных пакетах — фотографии каждого из членов группы. В пакет входит фотокарточка с фотографиями членов группы и рукописными сообщениями.
#кимчиграм
#рамён
#корея_новости
👎4❤🔥2🔥2