‌
‌منتشر شد
از مجموعهٔ در اقلیم هنر
زیر نظر امیر مازیار

۱. «اکتشاف هنر اسلامی»
پژوهشگران، مجموعه‌داران، مجموعه‌ها
استیون ورنوا
ترجمهٔ ولی‌الله کاووسی
▫️بخشی از کتاب

۲. «کاخ مدحت‌سرایی و شاه‌میوه‌های روزگار»
الگوهای توصیفی در جنات عدنِ عبدی‌بیگ شیرازی
پال ای. لزنسکی
ترجمهٔ مژده مخلصی
▫️بخشی از کتاب

۳. «قاب بستن نگاه خیره در کاخ‌های عثمانی، صفوی و گورکانی»
گلرو نجیب اغلو
ترجمهٔ نسترن نجاتی
▫️بخشی از کتاب

‌
‌نشر نی برگزار می‌کند:
جلسهٔ نقد و بررسی کتابِ «در برابر وجدان خویش»
آلیسون ویر
ترجمهٔ منصور آسیم

با حضور:
فرهاد قدوسی
حسین هوشمند
محمدمهدی مجاهدی
و مترجم

زمان: شنبه ۵ مهرماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم

‌
‌ماهیت کاستی‌ناپذیر رنج که هنگام تجربه‌ی آن دچار وحشت می‌شویم برای این مقدر گشته است که اراده را متوقف سازد، همچنان‌که پوچی عقل را متوقف می‌سازد و غیبت عشق را، تا شاید انسان که بدین ترتیب به نهایتِ قوای بشری‌اش رسیده است بیارامد، بایستد، به بالا بنگرد و انتظار بکشد…
هنگامی که در ژرف‌ترین ژرفناهای وجودمان نیاز به ندایی داریم که معنایی بدهد ــ هنگامی که در طلب پاسخی فریاد می‌کشیم و پاسخی به ما داده نمی‌شود ــ آن زمان است که سکوت خداوند را تجربه می‌کنیم…
پس از تجربه‌ی این سکوت، برخی همچون دیوانگان شروع به حرف‌زدن با خود می‌کنند. پس از آن هرچه کنند، فقط باید برای‌شان دلسوزی کرد. برخی دیگر که تعدادشان هم زیاد نیست همه‌ی قلب‌شان را تسلیم سکوت می‌کنند.

«جاذبه و رحمت»
با مقدمه و ضمیمه‌ای به قلم گوستاو تیبون
سیمون وی
ترجمه‌ی بهزاد حسین‌زاده

‌
‌از آن‌جا كه حكومت به‌طور كلى وسيله است، مطلوبيت هر وسيله به چگونگى انطباق آن بر هدف موردنظر بستگى دارد. ولى اين شيوهٔ بيان مسئله به تحقيق و بررسى آن كمک چندانى نمی‌‏كند، و حتى كل مسئله را در معرض توجه قرار نمى‌‏دهد. زيرا، نخست، وظايف راستين حكومت چيز ثابتى نيست و در اوضاع و احوال مختلف اجتماع، حالات گوناگون دارد: هرچه كشور عقب‌مانده‌تر باشد وظايف حكومت وسيع‌تر است. و، دو ديگر، چنان‏چه نگرش‌مان را به گسترهٔ قانونى وظايف حكومت محدود سازيم، نمى‌توانيم ماهيت حكومت يا مجموعه‌اى از نهادهاى سياسى را به‌طور بسنده ارزيابى و شناسايى كنيم. زيرا هرچند نيكى حكومت به‌ضرورت به حدوحصر آن گستره بازبسته است، بدى آن متأسفانه چنين نيست. هميشه همه شرّها كه آدميان مستعد پذيرش‌شان هستند از راه حكومت مبتلا به‌شان مى‌شود؛ و هيچ خيرى كه اجتماع افراد بشر بتواند از وجودش برخوردار شود، از آن بزرگ‏تر نتواند بود كه تشكيلات اساسى حكومت با هدف آن انطباق و همخوانى داشته باشد.

از کتابِ «حکومت انتخابی»
جان استوارت میل
ترجمهٔ علی رامین

‌
‌در عين آنکه از لحاظ محتوايى مهم است كه بين برداشت فقر به‌عنوان ناكافى‌بودن توانمندى‌ها و برداشت ديگر فقر به عنوان كمى درآمد تفاوت قائل شويم، اما بايد بدانيم كه اين دو نمى‌توانند به هم مربوط نباشند، زيرا درآمد وسيله‌اى بسيار مهم براى كسب توانمندى است. از آنجا كه افزايش توانمندى‌ها، در زندگى اشخاص معمولاً موجب افزايش توان لازم براى بهره‌ورى و كسب درآمد بيشتر مى‌شود، مى‌توان گفت كه بين توانمندى بيشتر و درآمد بيشتر نيز رابطه‌اى علّى وجود دارد. به عبارت ديگر، اين ارتباط جهتى دو طرفه دارد و فقط در راستاى درآمد بيشتر و درنتيجه توانمندى بيشتر عمل نمی‌کند.
ارتباط نوع دوم، به‌ويژه براى رفع فقر درآمد، بسيار مهم است. تنها كافى نيست بگوييم آموزش‌هاى پايه‌اى بهتر و بهداشت و درمان مستقيماً كيفيت زندگى را ارتقا مى‌بخشند، بلكه همچنين موجب افزايش توان افراد در كسب درآمد و درنتيجه رهايى آنها از فقر درآمدى نيز مى‌شوند. هرچه گسترهٔ پوشش آموزش‌هاى پايه‌اى و بهداشت و درمان گسترده‌تر باشد احتمال اينكه فقراى بالقوه نيز شانس غلبه بر فقر را كسب كنند بيشتر خواهد شد.

از کتاب «توسعه یعنی آزادی»
آمارتیا سن
ترجمه‌ی محمدسعید نوری نائینی

‌
‌«...لمس می‌کردم غیاب تو را
و اندک‌اندک سایۀ حضورت
بر گسترۀ نازک کاغذین نقش می‌بست
و سرودی از کلمات تو را آواز درمی‌داد
چراکه نوشتمت با واژه‌ها
و حضورت را رهانیدم از غیاب.
 دیدار تو 
ملاقاتی است پنهانی میان من
و نوشته‌هایم
در فاصله‌هایی دور 
از غریبانۀ هستی
و کشسانیِ زمان
قسم به واژه‌ها 
وقتی دلتنگم
تو را احضار می‌کنم در لابه‌لای کلماتی حقیر
تا دوباره دلهرۀ سپید دفترم را 
بیارا‌یی به شعرهای سرمستی‌»

از مجموعه‌شعر «زخم‌هایش»
با مقدمه‌ای از کرامت مولّلی
سوسن حاجی‌زاده شاهسوار

‌
‌نشر نی برگزار می‌کند:
جلسهٔ نقد و بررسی کتابِ «در برابر وجدان خویش»
آلیسون ویر
ترجمهٔ منصور آسیم

با حضور:
فرهاد قدوسی
حسین هوشمند
محمدمهدی مجاهدی
و مترجم

زمان: شنبه ۵ مهرماه، ساعت ۱۸
مکان: خیابان فاطمی، خیابان رهی معیری، نبش خیابان فکوری، پلاک ۲۰، ساختمان نشر نی، طبقهٔ پنجم

‌
‌چاپ سوم منتشر شد
«قرآن کریم»
ترجمهٔ محمدعلی کوشا

با پانوشت‌های توضیحی

ویراستاران:
بهاءالدّین خرّمشاهی
نادعلی عاشوری تَلوکی
محمّد جوکار باصری

سفارش آنلاین از سایت نشر نی، ارسال رایگان با پست پیشتاز به سراسر ایران: www.nashreney.com
ده درصد تخفیف خرید حضوری از کتابفروشی نشر نی

‌
بسيارى معتقدند كه خوشحالى بستگى دارد به اينکه آيا محيط پاداش‌هايى رضايت‌بخش براى فرد تأمين مى‌كند يا نه. براساس اين عقيده، راه افزايش خوشحالى در دنيا، ايجاد محيطى كامل و بى‌نقص است. اما محيط كامل و بى‌نقص چه محيطى است؟ براى پاسخ به اين سؤال بايد از مردم پرسيده شود كه چه چيز آ‌ن‌ها را خوشحال مى‌كند. اگرچه، پاسخ‌هاى مردم يكسان نخواهد بود.
تمركز نظريه‌پردازان شناختى بر تغيير محيط نيست. آن‌ها تأكيد مى‌كنند كه تغيير محيط غالباً بسيار دشوار يا حتى غيرممكن است. بهترين كارى كه در اين شرايط مى‌توان انجام داد آن است كه در برداشت خود از محيط تغيير ايجاد كرد. اين نظر را، قرن‌ها پيش، امپراتور روم ماركوس اورليوس چنين خلاصه كرده است: «اگر از جريان‌هاى بيرونى رنجيده‌خاطر شده‌ايد، بدانيد كه عوامل بيرونى نيستند كه شما را رنجانده‌اند، بلكه قضاوت شما در مورد آن‌هاست كه شما را رنجانده است. شما توانايى از بين‌بردن چنين قضاوت‏‌هايى را داريد.» براساس نظريه‌هاى شناختى، آن‌چه فرد مى‌بيند يا احساس مى‌كند به ميزان زيادى به عقايد، نگرش‌ها، ارزش‌ها و نظريه‌هاى ناآشكار او بستگى دارد.

از کتابِ «انگیزش و هیجان»
رابرت فرانکن

‌
فایل صوتی جلسهٔ نقد و بررسی کتابِ «در برابر وجدان خویش»
آلیسون ویر
ترجمهٔ منصور آسیم

با حضور:
فرهاد قدوسی
حسین هوشمند
محمدمهدی مجاهدی
و مترجم

مجموعه "در اقلیم هنر"

امیر مازیار



"در اقلیم هنر" مجموعه جدیدی است که زیر نظر من در نشر نی منتشر می‌شود.
این مجموعه دربرگیرنده آثاری است که با استفاده از رویکردهای نظری نو در تاریخ‌نگاری هنر  به هنر ایران و فرهنگ‌های همجوار آن یا به خود جریان‌های تاریخ‌نگاری این هنر می‌پردازند. 

این آثار  تاریخ‌‌نگاری هنر در معنای محدود این کلمه نیستند و صرفا به مطالعه خود اشیاء و ویژگی‌های فرمی آن‌ها یا اطلاعات زمینه‌ای درباره آن‌ها محدود نمی‌شوند بلکه تلاش دارند با به کار بستن رویکردهای تازه نسبت‌های پیدا و پنهان آثار و بناها را با دیگر حوزه‌های زندگی مانند سیاست، اقتصاد، دین و ادبیات بکاوند و زندگی گذشته آن‌ها را بازسازی کنند.

از این جهت مخاطب این کتاب‌ها صرفا علاقمندان به هنر نیستند بلکه عموم افرادی اند که به تاریخ فکر و زندگی اجتماعی گذشته ایران توجه دارند.

این آثار  عموما به قلم مورخان هنر برجسته معاصر در دو دهه اخیر نوشته‌شده‌‌اند و آثاری شاخص و اثرگذار بوده‌اند.
امیدوارم این مجموعه خلأ پژوهش‌های نظری روزآمد درباره تاریخ هنر ایران را پر کند.

در نوبت نخست  سه کتاب زیر در این مجموعه منتشر شده‌اند که جداگانه آن‌ها را معرفی خواهم کرد:

۱. «اکتشاف هنر اسلامی»
پژوهشگران، مجموعه‌داران، مجموعه‌ها
استیون ورنوا
ترجمهٔ ولی‌الله کاووسی

۲. «کاخ مدحت‌سرایی و شاه‌میوه‌های روزگار»
الگوهای توصیفی در جنات عدنِ عبدی‌بیگ شیرازی
پال ای. لزنسکی
ترجمهٔ مژده مخلصی

۳. «قاب بستن نگاه خیره در کاخ‌های عثمانی، صفوی و گورکانی»
گلرو نجیب اغلو
ترجمهٔ نسترن نجاتی


https://t.me/neypub/8876



@amirmaziar1

‌
‌فریدریش شلایرماخر (۱۷۶۸-۱۸۳۴)، که از بنیان‌گذاران هرمنوتیک مدرن خوانده می‌شود، خود هیچ‌گاه توفیق نیافت که کتابی مستقل تحت عنوان «هرمنوتیک» منتشر کند، هرچند سودای آن را در سر داشت. او نظریه‌ی هرمنوتیکی جدید خویش را در کلاس‌های درسی با همین عنوان در دانشگاه‌های هاله و برلین در فاصله‌ی سال‌های ۱۸۰۵ تا ۱۸۳۳ ارائه کرد. آنچه در کتاب حاضر می‌خوانید مهم‌ترین دست‌نوشته‌های باقی‌مانده از او درباره‌ی هرمنوتیک است که برای ارائه در همین کلاس‌ها در طول سالیان تدارک دیده بود و البته سودای تبدیل کردن آن‌ها به کتابی مستقل را نیز داشت. از نظر شلایرماخر، هرمنوتیک «هنرِ فهمیدنِ درستِ سخنانِ دیگری» است، چون باور دارد «روال معمول» این است که ما سخنان یکدیگر را اشتباه بفهمیم. به‌علاوه، او معتقد است اندیشیدن بدون زبان امکان‌پذیر نیست. در نتیجه، او هرمنوتیک را ابزاری ضروری برای پی‌بردن به اندیشه‌های دیگران و حتی اندیشه‌های خویشتن می‌دانست.

«هرمنوتیک»
فریدریش شلایرماخر
ترجمهٔ محمدابراهیم باسط
از مجموعهٔ متون کلاسیک فلسفه

‌
‌در دست انتشار
«نبرد قدرت در ایران در دورهٔ جمهوری اسلامی»
محمد سمیعی

جمهوری اسلامی ایران از ابتدا با چهار مشکل بزرگ روبه‌رو بوده و هنوز هم هست: ۱. از جهت نظری نوعی ناسازگاری درونی دارد؛ ۲. در نظام بین‌الملل، کشوری نامتعارف است؛ ۳. دشمنان فراوان داشته و دارد؛ و ۴. در مقایسه با کشورهای هم‌سطح کارنامهٔ درخشانی ندارد. به این جهت بود که از ابتدای پیروزیِ انقلابْ بسیاری گمان می‌کردند که جمهوری اسلامی شش‌ماهگی، یک‌سالگی، دوسالگی، ده‌سالگی، و براساس پیش‌بینی جان بولتون، از مقامات نومحافظه‌کار در دولت‌های مختلف امریکا، چهل‌سالگی خود را نخواهد دید. اما به‌رغم همه‌ٔ این‌ها، نظام جمهوری اسلامی ماندگار بود. حال پرسش این است؛ چرا و چگونه این نظام توانست در برابر تمام این مشکلات مقاومت کند و ماندگار شود؟ به دیگر سخن، راز ماندگارشدن جمهوری اسلامی چیست؟
این کتاب، در کنار پاسخ به سؤال بالا، می‌کوشد ذیل مباحثی که در فصل‌های مختلف دربارهٔ نبرد قدرت در جمهوری اسلامی مطرح می‌شود، به عوامل داخلی و خارجی تضعیف، چالش‌ها و ابرچالش‌های این نظام سیاسی نیز بپردازد.

برگرفته از مقدمهٔ کتاب

‌
‌در دست انتشار
«سوگ و مالیخولیا»
به انضمام موردی از سوگواری
کرامت موللی و سوسن حاجی‌زاده شاهسوار

این کتاب، که همچون دیگر آثار مؤلفان تقرّب فرویدی‌ـ‌لکانی خود را حفظ کرده، شرحی از ماهیّت سوگ و پیچیدگی‌های آن به لحاظ نظری و بالینی ارائه می‌دهد. سپس، معضل مالیخولیا را مطالعه می‌کند و ضمن این‌که می‌کوشد ساختمانی منسجم از آن به دست دهد، برای نخستین بار فارغ از چهارچوب تاریخی روانپزشکی بدان می‌پردازد. باشد که با قرار گرفتن مالیخولیا در جمع دیگر طباع‌های نورُوتیک بتوان آن را از زیر یوغ انگِ بالینیِ «پسیکوز» رها ساخت.