تعدد همسران پیامبراکرم.pdf
1.1 MB
📕نام کتاب: تعدد همسران پیامبر ﷺ
✍نویسنده: رد شبهات ملحدین
📄تعداد صفحات: ۲۷
#معرفی_کتاب
📖در کتابچه پیشرو به بررسی یکی از شبهات رایج اسلام ستیزان در خصوص تعدد همسران پیامبر (صلی الله علیه و سلم) از دیدگاه دانشمندان مسلمان و همچنین برخی از مستشرقین (ویل دورانت، جان دونپورت، توماس کارلایل، کلود کائن، لئورا وچا ولیری، کارن آرمسترانگ، گوستاو لوبون، پطروشفسکی، مونتگمری وات) پرداخته شده است و مصالح و اهداف تعدد همسران پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) مستنداً و مستدلاً بیان میشود و به این موضوع پرداخته میشود که آیا پیامبر (صلی الله علیه وسلم) شخصی شهوتران بوده است یا تمام ازدواجهای ایشان دارای دلایل خاص خود بودهاند. این موارد از زوایای مختلف مانند حکمت تعلیمی، حکمت تشریعی، حکمت اجتماعی و حکمت سیاسی بررسی شده است.
این مطالب قبلا در قالب سلسله تعدد همسران پیامبر در شانزده قسمت از مجموعه رد شبهات ملحدین نشر شده است و اکنون مطالب را بصورت یک کتابچه برای شما عزیزان آماده کردهایم.
#تعدد_همسران_پیامبر_اکرم_صلی_الله_علیه_و_سلم
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
✍نویسنده: رد شبهات ملحدین
📄تعداد صفحات: ۲۷
#معرفی_کتاب
📖در کتابچه پیشرو به بررسی یکی از شبهات رایج اسلام ستیزان در خصوص تعدد همسران پیامبر (صلی الله علیه و سلم) از دیدگاه دانشمندان مسلمان و همچنین برخی از مستشرقین (ویل دورانت، جان دونپورت، توماس کارلایل، کلود کائن، لئورا وچا ولیری، کارن آرمسترانگ، گوستاو لوبون، پطروشفسکی، مونتگمری وات) پرداخته شده است و مصالح و اهداف تعدد همسران پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) مستنداً و مستدلاً بیان میشود و به این موضوع پرداخته میشود که آیا پیامبر (صلی الله علیه وسلم) شخصی شهوتران بوده است یا تمام ازدواجهای ایشان دارای دلایل خاص خود بودهاند. این موارد از زوایای مختلف مانند حکمت تعلیمی، حکمت تشریعی، حکمت اجتماعی و حکمت سیاسی بررسی شده است.
این مطالب قبلا در قالب سلسله تعدد همسران پیامبر در شانزده قسمت از مجموعه رد شبهات ملحدین نشر شده است و اکنون مطالب را بصورت یک کتابچه برای شما عزیزان آماده کردهایم.
#تعدد_همسران_پیامبر_اکرم_صلی_الله_علیه_و_سلم
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤8
#ریشه_تمایل_و_گرایش_انسان_به_دین (بخش اول)
در ضرورت نیاز به دین و نیز سود رسانی آن (حتی نزد مادیگرایان) برای انسان، اختلافی وجود ندارد و بر این تعاریف مباحثی که اصل دین را از جهات مختلف مورد مناقشه قرار میدهند. طبیعی است در جامعه برخی افرادِ "غافل" پیدا شوند که چنین سؤالی را مطرح کنند در مورد موجودیت دین، و باز طبیعی است که در جامعه افرادی باشند که برای گرایشات نفسانی و شهوت به انکار دین بپردازند، لیکن امکان ندارد جامعهای یافت شود که عموماً از خدا غافل باشند جز اینکه شاید عنادِ جمعی باشد همانطور که در حدیث صحیح وارد است: «قیامت برپا نمیشود تا اینکه در زمین الله الله ... گفته نشود.»[1] یا اینکه بهنوعی کوتاهی در درک باشد. چنانکه گفته میشود: «انکار ضروریات ممکن است مورد توافق اخبار و مذاهب واقع شود، بنابراین عبرت به فطرت سالم است که متغیرات با آن مخالفتی ندارد.»[2]
بر اینکه دین در طول تاریخ بوده این حقیقتی است که در آن خدشهای وارد نیست. خداوند متعال فرموده: «وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ» [فاطر: 24]، ترجمه:«و هيچ امّتى نبوده مگر اينكه در آن هشدار دهندهای گذشته است.»
قدمت حضور انسان در زمین و عقاید ایشان میرساند که ابتداییترین انسانها و همهی مردمِ اولیه، گونهای اعتقاد دینی داشتهاند و انسانِ اولیه، مانند بازماندهاش به نیروی راز آلودی که نگاه دارنده زمین، آسمان و سراسر زندگی اوست عمیقاً احساس وابستگی میکرد. با مطالعه تاریخ ادیان، مذاهب و عقاید میتوان دریافت که انسان در تمامی ادوار حیات خود، مذهبی زیسته است.[3] در قدیمیترین ادوار باستانی و از هنگامی که تاریخ مکتوب به دست آمده است، کیش عبادت اصنام و تماثیل در اطراف جهان معمول بوده، و تمام ملل قدیمی مانند مصر، آشور، بابل، فنیقیه، یونان، روم و غیره هریک به نوبت خود مراحل بتپرستی را کمابیش پیمودهاند.[4]
▪️ویل دورانت (William Durant) میگوید: «یک ملت با روح رواقی متولد میشود، و با روح اپیکوری از دنیا میرود.» [5]
▪️رابرت هیوم (Hume Robert) میگوید: «در تاریخ بشر هرگز حتی قبیلهای وجود نداشته که به گونهای دین نداشته باشد. حتی بوتهکاران نواحی مرکزی استرالیا و هندیهای پاتاگونیا، که درای پستترین اشکال موجود زندگی بشری هستند، نیز به نوعی به عالم ارواح اعتقاد داشته و به صورتی مشغول پرستش میباشند. در قدیمیترین آثار باستانی که از بشر متمدن به دست آمده، نظیر آنچه در اهرام مصر و یا متون اولیه وداهای هند به چشم می خورد، اعتقادات، آرزوها، و اعمال دینی آشکارا وجود دارند.» [6]
▪️مایکل پترسون (Michael Patterson) میگوید: «قرائن فراوانی وجود دارند دالّ بر اینکه انسانها به نحو اجتناب ناپذیری دینی هستند. قبایل بدوی و ماقبل تاریخی سوائق دینی خود را در قالب اعمالِ حاکی از جاندار پنداشتن طبیعت و توتمپرستی نشان میدادند. ... حتی کسانی که برای انکار خداوند انرژی فراوانی صرف میکنند (نظیر مدلین ماری اُهر و انجمن ملحدان امریکایی) به نحو خاصی بر تأثیر عمیق خداوند بر زندگی بشر گواهی میدهند.» [7]
▪️والتر استیس (Walter Stace) در کتاب "زمان و سرمدیت جستاری در فلسفهی دین" میگوید: «[حس دینی] در اعماق قلب هر انسانی است و بلکه با اصل طبیعت انسان در ارتباط است بسان عقل در وجود آدمی.» [8]
▪️گوستاو لوبون (Gustave Le Bon) میگوید: «مبادی دینی مهمترین عنصر حیات ملل است، از اینرو مهمترین سطور تاریخ آنها نیز محسوب میشود. بزرگترین حوادث تاریخی که مهمترین آثار بر آن مترتب است سقوط یا پیدایش یک دیانت است. دیانت در ازمنه گذشته و حاضر، پیشرو تمام مسائل اساسی است. ... باید فراموش نکنیم که تمام نظامهای سیاسی و تدابیر اجتماعی، از بدو تاریخ تا امروز بر روی عقاید دینی تأسیس یافته است.» [9]
پینوشتها
[1] صحیح مسلم، ج1، ص131 ح148.
[2] ر.ک: مجموع الفتاوى – ابن تیمیة،ج29، ص15.
[3] تاریخ ادیان و مذاهب در ایران، عباس قدیانی، (تهران: فرهنگ مکتوب، چاپ اول، 1381)، ص11.
[4] منبع قبل، ص32.
[5] تاریخ تمدن، ویل دورانت، ترجمه: احمد آرام و دیگران، (تهران: اقبال: فرانکلین، 1337)، ج1، ص306.
[6] ادیان زندهی جهان، راهبرت هیوم، ترجمه: عبدالرحیم گواهی، (تهران: نشر فرهنگ اسلامی، چاپ اول، 1369)، ص17.
[7] عقل و اعتقاد دینی، مایکل پترسون و دیگران، ترجمه: احمد نراقی و ابراهیم سلطانی، (تهران: طرح نو، چاپ سوم، 1379)، صص 17 – 18.
[8] الزمان و الازل، مقال فی فلسفة الدین، ولتر ستیس، ترجمة: زکریا ابراهیم،(ط: مکتبة الاسرة، القاهرة، 2003م)، ص40
[9] تطور ملل، گوستاو لوبون، ترجمه، علی دشتی، (تهران: ابن سینا، چاپ دوم، 1333)، صص 196 – 197.
https://bit.ly/36NETIT
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
در ضرورت نیاز به دین و نیز سود رسانی آن (حتی نزد مادیگرایان) برای انسان، اختلافی وجود ندارد و بر این تعاریف مباحثی که اصل دین را از جهات مختلف مورد مناقشه قرار میدهند. طبیعی است در جامعه برخی افرادِ "غافل" پیدا شوند که چنین سؤالی را مطرح کنند در مورد موجودیت دین، و باز طبیعی است که در جامعه افرادی باشند که برای گرایشات نفسانی و شهوت به انکار دین بپردازند، لیکن امکان ندارد جامعهای یافت شود که عموماً از خدا غافل باشند جز اینکه شاید عنادِ جمعی باشد همانطور که در حدیث صحیح وارد است: «قیامت برپا نمیشود تا اینکه در زمین الله الله ... گفته نشود.»[1] یا اینکه بهنوعی کوتاهی در درک باشد. چنانکه گفته میشود: «انکار ضروریات ممکن است مورد توافق اخبار و مذاهب واقع شود، بنابراین عبرت به فطرت سالم است که متغیرات با آن مخالفتی ندارد.»[2]
بر اینکه دین در طول تاریخ بوده این حقیقتی است که در آن خدشهای وارد نیست. خداوند متعال فرموده: «وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ» [فاطر: 24]، ترجمه:«و هيچ امّتى نبوده مگر اينكه در آن هشدار دهندهای گذشته است.»
قدمت حضور انسان در زمین و عقاید ایشان میرساند که ابتداییترین انسانها و همهی مردمِ اولیه، گونهای اعتقاد دینی داشتهاند و انسانِ اولیه، مانند بازماندهاش به نیروی راز آلودی که نگاه دارنده زمین، آسمان و سراسر زندگی اوست عمیقاً احساس وابستگی میکرد. با مطالعه تاریخ ادیان، مذاهب و عقاید میتوان دریافت که انسان در تمامی ادوار حیات خود، مذهبی زیسته است.[3] در قدیمیترین ادوار باستانی و از هنگامی که تاریخ مکتوب به دست آمده است، کیش عبادت اصنام و تماثیل در اطراف جهان معمول بوده، و تمام ملل قدیمی مانند مصر، آشور، بابل، فنیقیه، یونان، روم و غیره هریک به نوبت خود مراحل بتپرستی را کمابیش پیمودهاند.[4]
▪️ویل دورانت (William Durant) میگوید: «یک ملت با روح رواقی متولد میشود، و با روح اپیکوری از دنیا میرود.» [5]
▪️رابرت هیوم (Hume Robert) میگوید: «در تاریخ بشر هرگز حتی قبیلهای وجود نداشته که به گونهای دین نداشته باشد. حتی بوتهکاران نواحی مرکزی استرالیا و هندیهای پاتاگونیا، که درای پستترین اشکال موجود زندگی بشری هستند، نیز به نوعی به عالم ارواح اعتقاد داشته و به صورتی مشغول پرستش میباشند. در قدیمیترین آثار باستانی که از بشر متمدن به دست آمده، نظیر آنچه در اهرام مصر و یا متون اولیه وداهای هند به چشم می خورد، اعتقادات، آرزوها، و اعمال دینی آشکارا وجود دارند.» [6]
▪️مایکل پترسون (Michael Patterson) میگوید: «قرائن فراوانی وجود دارند دالّ بر اینکه انسانها به نحو اجتناب ناپذیری دینی هستند. قبایل بدوی و ماقبل تاریخی سوائق دینی خود را در قالب اعمالِ حاکی از جاندار پنداشتن طبیعت و توتمپرستی نشان میدادند. ... حتی کسانی که برای انکار خداوند انرژی فراوانی صرف میکنند (نظیر مدلین ماری اُهر و انجمن ملحدان امریکایی) به نحو خاصی بر تأثیر عمیق خداوند بر زندگی بشر گواهی میدهند.» [7]
▪️والتر استیس (Walter Stace) در کتاب "زمان و سرمدیت جستاری در فلسفهی دین" میگوید: «[حس دینی] در اعماق قلب هر انسانی است و بلکه با اصل طبیعت انسان در ارتباط است بسان عقل در وجود آدمی.» [8]
▪️گوستاو لوبون (Gustave Le Bon) میگوید: «مبادی دینی مهمترین عنصر حیات ملل است، از اینرو مهمترین سطور تاریخ آنها نیز محسوب میشود. بزرگترین حوادث تاریخی که مهمترین آثار بر آن مترتب است سقوط یا پیدایش یک دیانت است. دیانت در ازمنه گذشته و حاضر، پیشرو تمام مسائل اساسی است. ... باید فراموش نکنیم که تمام نظامهای سیاسی و تدابیر اجتماعی، از بدو تاریخ تا امروز بر روی عقاید دینی تأسیس یافته است.» [9]
پینوشتها
[1] صحیح مسلم، ج1، ص131 ح148.
[2] ر.ک: مجموع الفتاوى – ابن تیمیة،ج29، ص15.
[3] تاریخ ادیان و مذاهب در ایران، عباس قدیانی، (تهران: فرهنگ مکتوب، چاپ اول، 1381)، ص11.
[4] منبع قبل، ص32.
[5] تاریخ تمدن، ویل دورانت، ترجمه: احمد آرام و دیگران، (تهران: اقبال: فرانکلین، 1337)، ج1، ص306.
[6] ادیان زندهی جهان، راهبرت هیوم، ترجمه: عبدالرحیم گواهی، (تهران: نشر فرهنگ اسلامی، چاپ اول، 1369)، ص17.
[7] عقل و اعتقاد دینی، مایکل پترسون و دیگران، ترجمه: احمد نراقی و ابراهیم سلطانی، (تهران: طرح نو، چاپ سوم، 1379)، صص 17 – 18.
[8] الزمان و الازل، مقال فی فلسفة الدین، ولتر ستیس، ترجمة: زکریا ابراهیم،(ط: مکتبة الاسرة، القاهرة، 2003م)، ص40
[9] تطور ملل، گوستاو لوبون، ترجمه، علی دشتی، (تهران: ابن سینا، چاپ دوم، 1333)، صص 196 – 197.
https://bit.ly/36NETIT
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙تلاوت زیبا و آرامبخش سوره النازعات با زیرنویس فارسی
🎥 تهیه شده توسط: المعراج استودیو
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
🎥 تهیه شده توسط: المعراج استودیو
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
صبر محمد (صلی الله علیه وسلم)
▪️واللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146 / آلعمران)
▫️ و خدا شكيبايان را دوست دارد.
🔹اما «موارد صبر محمّد صلی الله علیه و سلم در قرآن مجید» 🔹
🔹 1️⃣ صبر در مقابل اذیّت و آزار دشمنان، از موارد صبر محمّد (صلی الله علیه وسلم) بود. (نحل / آیه 127)
🔹 2️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور صبر در برابر بدیهاى دیگران و دفع آن به بهترین وجه ممکن بود؛ خصلتی که در این قرن بسیار کمیاب است. (فصلت / آیه 34)
🔹 3️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور صبر در اقامه نماز. (هود / آیه 115)
🔹 4️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور صبر در برابر مشکلات تبلیغ رسالت الهى. (يونس / آیه 109)
🔹 5️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، ملزم به تبعیت کامل از وحی و صبر در تبعیت از وحی. (يونس / آیه 109)
🔹 6️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور صبر در برابر تکذیب دشمنان. (انعام / آیه 34)
🔹 7️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور شکیبایى، در برابر زخم زبانها و سخنان نارواى دشمنان، درباره خویش. (ق / آیه 39)
و دهها مورد دیگر ...
یکی از دلایل اخلاق عظیم رسول الله (صلی الله علیه وسلم) صبر عظیم ایشان بود، صبری که منتهی به جهانی شدن اسلام و مسلمان شدن میلیاردها نفر در طی 1454 سال از شروع رسالت شده است؛ اسلام در بیش از 200 کشور از حدود 230 کشور صاحب پرچم سازمان ملل، صاحب مسجد و منبر و مناره است و هر روز صدها هزار مسجد در تمام جهان نوای «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمّداً رسول الله» را از اعماق جان سر داده و الله اکبر گویان، به نماز و رکوع و سجود دعوت مینمایند به طوریکه صدای اذان هیچگاه در طول شبانه روز در کره زمین قطع نمیشود (به دلیل کروی بودن و تقسیم شبانه روز به دو قسمت در کره زمین به طوریکه هر لحظه در جای مشرق است و در جای دیگر مغرب و...).
تا جاییکه الله متعال این آیه را در شان و عظمت و جایگاه نبی اکرم (صلی الله علیه وسلم) نازل نمود و ایشان را الگوی حسنهی امتی عظیم و میلیاردی در طول تاریخ قرار داد.
▪️ قلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (آلعمران / آیه 31)
▫️ بگو: اگر خدا را دوست میدارید، از من پیروی کنید تا خدا شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشاید، و خداوند آمرزندهی مهربان است.
▪️ لقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا (الاحزاب / آیه 21)
▫️ سرمشق و الگوی زیبائی در (شیوهی پندار و گفتار و کردار) پیغمبر خدا برای شما است. برای کسانی که (دارای سه ویژگی باشند:) امید به خدا داشته، و جویای قیامت باشند، و خدای را بسیار یاد کنند
محمّد (صلی الله علیه وسلم) با صبر و اخلاق و عفو و...، هم نشان داد که پیامبری دلسوز و فرستادهی بر حق است و هم مُصلحی که قیمت صبر و اخلاق و عفو و... او برابر هدایت و اسلام و ایمان و احسان میلیاردها هم نوع خودش بود و هست و خواهد بود.
▪️ وإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (القلم / آیه 4)
▫️ و تو دارای اخلاق بسیار بزرگوارانهای هستی.
...
▪️ فبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (آل عمران / آیه 159)
▫️ به سبب رحمت خداست كه تو با آنها اينچنين خوشخوى و مهربان هستى. اگر تندخو و سختدل مىبودى از گرد تو پراكنده مىشدند. پس بر آنها ببخشاى و برايشان آمرزش بخواه و در كارها با ايشان مشورت كن و چون قصد كارى كنى بر خداى توكل كن، كه خدا توكلكنندگان را دوست دارد.
🔸 تقدیم به خلیل و حبیب و رفیق و رسول و نبی رب العالمین محمّد مصطفی (صلی الله علیه وسلم):
▪️ (إن الله اتخذنی خلیلاً کما اتخذ إبراهیم خلیلاً) (مسلم / 532)
▫️ الله تعالی من را به عنوان خلیل خود انتخاب کرد چنانکه ابراهیم را انتخاب کرد.
🔸 خلیل دارای کمال محبت بوده و فراتر از حبیب است.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
محمّد عزیز فتحی، 13 ربیع الاول 1441 هجری قمری، 19 آبان 1398 هجری شمسی - سنندج
https://bit.ly/2NWW1Dw
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
▪️واللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146 / آلعمران)
▫️ و خدا شكيبايان را دوست دارد.
🔹اما «موارد صبر محمّد صلی الله علیه و سلم در قرآن مجید» 🔹
🔹 1️⃣ صبر در مقابل اذیّت و آزار دشمنان، از موارد صبر محمّد (صلی الله علیه وسلم) بود. (نحل / آیه 127)
🔹 2️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور صبر در برابر بدیهاى دیگران و دفع آن به بهترین وجه ممکن بود؛ خصلتی که در این قرن بسیار کمیاب است. (فصلت / آیه 34)
🔹 3️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور صبر در اقامه نماز. (هود / آیه 115)
🔹 4️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور صبر در برابر مشکلات تبلیغ رسالت الهى. (يونس / آیه 109)
🔹 5️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، ملزم به تبعیت کامل از وحی و صبر در تبعیت از وحی. (يونس / آیه 109)
🔹 6️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور صبر در برابر تکذیب دشمنان. (انعام / آیه 34)
🔹 7️⃣ پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، مأمور شکیبایى، در برابر زخم زبانها و سخنان نارواى دشمنان، درباره خویش. (ق / آیه 39)
و دهها مورد دیگر ...
یکی از دلایل اخلاق عظیم رسول الله (صلی الله علیه وسلم) صبر عظیم ایشان بود، صبری که منتهی به جهانی شدن اسلام و مسلمان شدن میلیاردها نفر در طی 1454 سال از شروع رسالت شده است؛ اسلام در بیش از 200 کشور از حدود 230 کشور صاحب پرچم سازمان ملل، صاحب مسجد و منبر و مناره است و هر روز صدها هزار مسجد در تمام جهان نوای «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمّداً رسول الله» را از اعماق جان سر داده و الله اکبر گویان، به نماز و رکوع و سجود دعوت مینمایند به طوریکه صدای اذان هیچگاه در طول شبانه روز در کره زمین قطع نمیشود (به دلیل کروی بودن و تقسیم شبانه روز به دو قسمت در کره زمین به طوریکه هر لحظه در جای مشرق است و در جای دیگر مغرب و...).
تا جاییکه الله متعال این آیه را در شان و عظمت و جایگاه نبی اکرم (صلی الله علیه وسلم) نازل نمود و ایشان را الگوی حسنهی امتی عظیم و میلیاردی در طول تاریخ قرار داد.
▪️ قلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (آلعمران / آیه 31)
▫️ بگو: اگر خدا را دوست میدارید، از من پیروی کنید تا خدا شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشاید، و خداوند آمرزندهی مهربان است.
▪️ لقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا (الاحزاب / آیه 21)
▫️ سرمشق و الگوی زیبائی در (شیوهی پندار و گفتار و کردار) پیغمبر خدا برای شما است. برای کسانی که (دارای سه ویژگی باشند:) امید به خدا داشته، و جویای قیامت باشند، و خدای را بسیار یاد کنند
محمّد (صلی الله علیه وسلم) با صبر و اخلاق و عفو و...، هم نشان داد که پیامبری دلسوز و فرستادهی بر حق است و هم مُصلحی که قیمت صبر و اخلاق و عفو و... او برابر هدایت و اسلام و ایمان و احسان میلیاردها هم نوع خودش بود و هست و خواهد بود.
▪️ وإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (القلم / آیه 4)
▫️ و تو دارای اخلاق بسیار بزرگوارانهای هستی.
...
▪️ فبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (آل عمران / آیه 159)
▫️ به سبب رحمت خداست كه تو با آنها اينچنين خوشخوى و مهربان هستى. اگر تندخو و سختدل مىبودى از گرد تو پراكنده مىشدند. پس بر آنها ببخشاى و برايشان آمرزش بخواه و در كارها با ايشان مشورت كن و چون قصد كارى كنى بر خداى توكل كن، كه خدا توكلكنندگان را دوست دارد.
🔸 تقدیم به خلیل و حبیب و رفیق و رسول و نبی رب العالمین محمّد مصطفی (صلی الله علیه وسلم):
▪️ (إن الله اتخذنی خلیلاً کما اتخذ إبراهیم خلیلاً) (مسلم / 532)
▫️ الله تعالی من را به عنوان خلیل خود انتخاب کرد چنانکه ابراهیم را انتخاب کرد.
🔸 خلیل دارای کمال محبت بوده و فراتر از حبیب است.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
محمّد عزیز فتحی، 13 ربیع الاول 1441 هجری قمری، 19 آبان 1398 هجری شمسی - سنندج
https://bit.ly/2NWW1Dw
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
📍206 میلیون دلار هزینه فقط برای ایجاد حس تنفر نسبت به اسلام و شریعت اسلامی میان مردم جهان📍
روزنامه گاردین، گزارشی را نشر داده که از دانشگاه کالیفورنیا برکلی و مجلس روابط آمریکاییاسلامی صادر شده است...
این گزارش بیان داشته است که ۲۰۶ میلیون دلار به ۳۳ گروه که هدف اصلی آنها، ایجاد حس نفرتانگیز و منزجر کننده نسبت به اسلام و مسلمین میباشد مابین سالهای ۲۰۰۸ و ۲۰۱۳ داده شده است.
https://www.theguardian.com/us-news/2016/jun/20/islamophobia-funding-cair-berkeley-report
یعنی مقوله کشورهای سکولار و نشر صلح و محبت و نیز توزیع گل از سوی سکولارها و ملحدین، دروغی بیش برای تغییر افکار مردم سادهلوح نیست.
فقط یک حساب سرانگشتی کنید که اگر این ۲۰٦ میلیون دلار برای رفع گرسنگی در آفریقا خرج میشد چه نتایجی داشت! اما از نگاه اسلامستیزان فقط با پول حج میتوان ریشهی فقر را خشکاند!
قطعا کشورهای غربی که منابع آفریقاییها را غارت کردهاند چنین کمکهایی به آنها نمیکنند (اگرچه برای حفظ ظاهر بعضی اوقات دولتها کمکهایی را ارسال میکنند البته اکثر کمکها از سوی سازمانهای خصوصی است.)
#واقع_معاصر_ما
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
روزنامه گاردین، گزارشی را نشر داده که از دانشگاه کالیفورنیا برکلی و مجلس روابط آمریکاییاسلامی صادر شده است...
این گزارش بیان داشته است که ۲۰۶ میلیون دلار به ۳۳ گروه که هدف اصلی آنها، ایجاد حس نفرتانگیز و منزجر کننده نسبت به اسلام و مسلمین میباشد مابین سالهای ۲۰۰۸ و ۲۰۱۳ داده شده است.
https://www.theguardian.com/us-news/2016/jun/20/islamophobia-funding-cair-berkeley-report
یعنی مقوله کشورهای سکولار و نشر صلح و محبت و نیز توزیع گل از سوی سکولارها و ملحدین، دروغی بیش برای تغییر افکار مردم سادهلوح نیست.
فقط یک حساب سرانگشتی کنید که اگر این ۲۰٦ میلیون دلار برای رفع گرسنگی در آفریقا خرج میشد چه نتایجی داشت! اما از نگاه اسلامستیزان فقط با پول حج میتوان ریشهی فقر را خشکاند!
قطعا کشورهای غربی که منابع آفریقاییها را غارت کردهاند چنین کمکهایی به آنها نمیکنند (اگرچه برای حفظ ظاهر بعضی اوقات دولتها کمکهایی را ارسال میکنند البته اکثر کمکها از سوی سازمانهای خصوصی است.)
#واقع_معاصر_ما
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
#حدیث_پیامبر
در دین اسلام نه تنها انجام کارهای نیک پاداش دارد، دعوتکردن به نیکی هم پاداش ویژهای خواهد داشت!
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
در دین اسلام نه تنها انجام کارهای نیک پاداش دارد، دعوتکردن به نیکی هم پاداش ویژهای خواهد داشت!
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ارتش_شیطان | قسمت ششم
عرش و مکان ابلیس کجاست؟ آشنایی مختصر با ردهبندی و شبکهی ماسونها برای ایجاد نظم نوین جهانی و سیستمی که به دنبال آن هستند. سیستمی که در پشت پردهی آن، موجوداتی با اسم جن ( یا نامهای مختلف در دیگر فرهنگها مانند اسمهای: آرکان، برادران مار، تچایلد، چیتاهوری، فرزندان مار، انوناکی، دیمون) هستند.
نابودی، تفرقه و جدایی یک اجتماع با از بین بردن واحدهای آن امکان پذیر است به همین دلیل ارزشمندترینِ کارها و خوشایندترینِ اعمال برای ابلیس، طلاق و گسترش طلاق است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
عرش و مکان ابلیس کجاست؟ آشنایی مختصر با ردهبندی و شبکهی ماسونها برای ایجاد نظم نوین جهانی و سیستمی که به دنبال آن هستند. سیستمی که در پشت پردهی آن، موجوداتی با اسم جن ( یا نامهای مختلف در دیگر فرهنگها مانند اسمهای: آرکان، برادران مار، تچایلد، چیتاهوری، فرزندان مار، انوناکی، دیمون) هستند.
نابودی، تفرقه و جدایی یک اجتماع با از بین بردن واحدهای آن امکان پذیر است به همین دلیل ارزشمندترینِ کارها و خوشایندترینِ اعمال برای ابلیس، طلاق و گسترش طلاق است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤1
#ریشه_تمایل_و_گرایش_انسان_به_دین (بخش دوم)
درک دینی در وجود بسیاری از انسانها احساس میشود و این مسئله تنها یک درک مقطعی نیست و نیز صرفاً بهنوعی تمایلات سلسلهوار اشاره ندارد. «بدون نیازهای دینی، انسان معنایی نخواهد داشت. نیاز به اینکه چارچوبی برای عملکرد و موضوعی برای پرستش وجود داشته باشد.» [1]
▪️اریک فروم (Erich Fromm) نیز تأکید برآن دارد که احساس به این نیاز، آزادی در انتخاب یا عدم انتخاب آن تلقی نمیگردد بلکه انسان در گزینش ماهیت آن مختار است و هر جامعهای یک الگوی والا برای خود دارد و لازم است که ما نیز به این نیاز معترف باشیم و موافق با آنچه طلب میکند بر آن حکم نماییم و به این که این نیاز مایهی توازن و انسجام در عالم انسانی است گردن نهیم. [2]
▪️پروفسور میرچا الیاده (Mircea Eliade) استاد و پژوهشگر دانشگاه شیکاگو در این باره میگوید: «تمامی مذاهب، اسطورهها، باورها و صورتهای الهی برگرفته از باوری مقدس است و سپس داخل در مفاهیم هستی شناسی، معناشناسی و حقیقت طلبی میشود. آری، بسیار سخت است تصور کنیم که انسان بخواهد هستی را بدون باور داشتن به وجودی که نبود او در این عالم ممکن نیست به پیش ببرد و امکان تجلی یافتن شعور انسانی بدون وجود منبعی برای کسب تجربهای متفاوت وجود ندارد. به حقیقت درک عالم هستی کاملاً مرتبط به داشتن تجربهای مقدس است و نفس بشری با این تجربه است که توان درک تفاوت میان کشفیات حقیقی و حامل مفاهیم ویژه و عوامل تهی از این ویژگیها را خواهد داشت. خلاصه کلام اینکه مقدسات عنصری در خود باور هر فرد هستند و نمیتوان آن را مرحلهای تاریخی از این باور دانست که انسان آن را طی کرده و پشت سر میگذارد. این مقدسات پیشتر از فرهنگ هر جامعه بر آن مؤثر خواهد بود و زندگی در مفهوم واقع بشری در ذات خود عملی دینی است چرا که تغذیه و همبستری و تمامی آنچه مرتبط به این حیات زندگانی است مرتبط به اسرار ویژهای است که سبب میشود انسان متدین باشد.» [3]
از همان زمان که مردمان عصر حجر مانند بشری کامل اعتبار یافتند؛ صاحب باورهای ویژه شدند و به برخی شعائر پایبند گشتند چراکه وجود تجربههای مقدس در ایشان سبب تغییر و تحول در واکنش به مسائل خواهد بود. [4]
در این زمینه بسیاری از مؤرخین «تاریخ ادیان» همچون فیلسوف و دانشمند دانمارکی هارالد هوفینگ (Harald Hoffding) با میرچا الیاده (Mircea Eliade) همنظر هستند.
▪️هوفینگ در این باره مینویسد: «ممکن نیست که تاریخ ادیان بتواند نقطه آغازین ظهور دین در انسان را تعیین کند و به حقیقت تاریخ نقطه ابتدایی زمانی و مکانی خاصی در این باره نمییابد و آنچه ما یافتهایم صرفاً سلسلهای متفاوت از اشکال مختلف دین است.» [5]
▪️ویل دورانت (William Durant) میگوید: «این اعتقاد قدیمی که دین نمودی است که عموم افراد بشر را شامل میشود، با حقیقت توافق دارد. این قضیه، در نظر شخص فیلسوف، یکی از قضایای اساسی تاریخ و روانشناسی به شمار میرود.» [6]
▪️دکتر محمد عبدالله دراز (رحمه الله) در این باره میگوید: «حقیقتی که مؤرخین ادیان بر آن اتفاق نظر دارند این است که امّتی بزرگ پدیدار شد و زندگی کرد و از میان رفت بدون آن که به مبدأ انسان و جایگاه وی و عامل پیدایش هستی و شکلگیری آن فکر کند و بدون آن که دیدگاهی مشخص در این باره برگزیند حق یا باطل، گمان یا یقین.» [7]
▪️هانری برگسون (Henri Bergson) فیلسوف فرانسوی و دارنده جایزه نوبل در این باره میگوید: «در روزگار گذشته جامعههایی وجود داشتهاند که واجد علم، هنر و اخلاق نبودهاند، در روزگار ما نیز جامعههایی از اینگونه موجودند، امّا هرگز جامعهای بدون دین وجود نداشته است.» [8]
▪️جانکالوین (John Calvin) الهیاتشناس مشهور فرانسوی در عصر رنسانس میگوید: «بذر دین بشیوهای طبیعی و غریزی در تمام انسانها وجود دارد.» [9]
▪️مؤرخ آلمانی ایوار لیسنر (Ivar Lissner) میگوید: «مسئله دین در میان تمامی فرهنگهای انسانی که تاکنون یافت شدهاند یک مسئله ریشهدار و اصیل است.» [10]
▪️ادوارد ویلسون (Edward Wilson) زیستشناس برجستهی آمریکایی میگوید: «باور دینی یکی از رفتارهای عام در میان جنس بشر است که میتوان آن را در میان جوامع قبلی و حتی جوامع بدوی یافت.» [11]
▪️ابن تیمیه (رحمه الله) نیز در این باره میگوید: «ناگزیر هر گروه از آدمیان به دینی نیاز دارند تا ایشان را گرد هم آورد، دین همان بستن پیمان و باور داشتن است و چون چنین باشد اموری را که بدان نیاز دارند میبایست بر خود لازم بدانند و آنچه را که به ضرر ایشان است میبایست از آن دوری گزینند و این دین ایشان است و این مسئله ممکن نمیشود مگر آن که آنان بر این واجبات و محرمات اتفاق نظر داشته باشند و پیمان بندند و این از جمله دین مشترک در میان تمامی انسانها است.» [12]
ادامه دارد...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
درک دینی در وجود بسیاری از انسانها احساس میشود و این مسئله تنها یک درک مقطعی نیست و نیز صرفاً بهنوعی تمایلات سلسلهوار اشاره ندارد. «بدون نیازهای دینی، انسان معنایی نخواهد داشت. نیاز به اینکه چارچوبی برای عملکرد و موضوعی برای پرستش وجود داشته باشد.» [1]
▪️اریک فروم (Erich Fromm) نیز تأکید برآن دارد که احساس به این نیاز، آزادی در انتخاب یا عدم انتخاب آن تلقی نمیگردد بلکه انسان در گزینش ماهیت آن مختار است و هر جامعهای یک الگوی والا برای خود دارد و لازم است که ما نیز به این نیاز معترف باشیم و موافق با آنچه طلب میکند بر آن حکم نماییم و به این که این نیاز مایهی توازن و انسجام در عالم انسانی است گردن نهیم. [2]
▪️پروفسور میرچا الیاده (Mircea Eliade) استاد و پژوهشگر دانشگاه شیکاگو در این باره میگوید: «تمامی مذاهب، اسطورهها، باورها و صورتهای الهی برگرفته از باوری مقدس است و سپس داخل در مفاهیم هستی شناسی، معناشناسی و حقیقت طلبی میشود. آری، بسیار سخت است تصور کنیم که انسان بخواهد هستی را بدون باور داشتن به وجودی که نبود او در این عالم ممکن نیست به پیش ببرد و امکان تجلی یافتن شعور انسانی بدون وجود منبعی برای کسب تجربهای متفاوت وجود ندارد. به حقیقت درک عالم هستی کاملاً مرتبط به داشتن تجربهای مقدس است و نفس بشری با این تجربه است که توان درک تفاوت میان کشفیات حقیقی و حامل مفاهیم ویژه و عوامل تهی از این ویژگیها را خواهد داشت. خلاصه کلام اینکه مقدسات عنصری در خود باور هر فرد هستند و نمیتوان آن را مرحلهای تاریخی از این باور دانست که انسان آن را طی کرده و پشت سر میگذارد. این مقدسات پیشتر از فرهنگ هر جامعه بر آن مؤثر خواهد بود و زندگی در مفهوم واقع بشری در ذات خود عملی دینی است چرا که تغذیه و همبستری و تمامی آنچه مرتبط به این حیات زندگانی است مرتبط به اسرار ویژهای است که سبب میشود انسان متدین باشد.» [3]
از همان زمان که مردمان عصر حجر مانند بشری کامل اعتبار یافتند؛ صاحب باورهای ویژه شدند و به برخی شعائر پایبند گشتند چراکه وجود تجربههای مقدس در ایشان سبب تغییر و تحول در واکنش به مسائل خواهد بود. [4]
در این زمینه بسیاری از مؤرخین «تاریخ ادیان» همچون فیلسوف و دانشمند دانمارکی هارالد هوفینگ (Harald Hoffding) با میرچا الیاده (Mircea Eliade) همنظر هستند.
▪️هوفینگ در این باره مینویسد: «ممکن نیست که تاریخ ادیان بتواند نقطه آغازین ظهور دین در انسان را تعیین کند و به حقیقت تاریخ نقطه ابتدایی زمانی و مکانی خاصی در این باره نمییابد و آنچه ما یافتهایم صرفاً سلسلهای متفاوت از اشکال مختلف دین است.» [5]
▪️ویل دورانت (William Durant) میگوید: «این اعتقاد قدیمی که دین نمودی است که عموم افراد بشر را شامل میشود، با حقیقت توافق دارد. این قضیه، در نظر شخص فیلسوف، یکی از قضایای اساسی تاریخ و روانشناسی به شمار میرود.» [6]
▪️دکتر محمد عبدالله دراز (رحمه الله) در این باره میگوید: «حقیقتی که مؤرخین ادیان بر آن اتفاق نظر دارند این است که امّتی بزرگ پدیدار شد و زندگی کرد و از میان رفت بدون آن که به مبدأ انسان و جایگاه وی و عامل پیدایش هستی و شکلگیری آن فکر کند و بدون آن که دیدگاهی مشخص در این باره برگزیند حق یا باطل، گمان یا یقین.» [7]
▪️هانری برگسون (Henri Bergson) فیلسوف فرانسوی و دارنده جایزه نوبل در این باره میگوید: «در روزگار گذشته جامعههایی وجود داشتهاند که واجد علم، هنر و اخلاق نبودهاند، در روزگار ما نیز جامعههایی از اینگونه موجودند، امّا هرگز جامعهای بدون دین وجود نداشته است.» [8]
▪️جانکالوین (John Calvin) الهیاتشناس مشهور فرانسوی در عصر رنسانس میگوید: «بذر دین بشیوهای طبیعی و غریزی در تمام انسانها وجود دارد.» [9]
▪️مؤرخ آلمانی ایوار لیسنر (Ivar Lissner) میگوید: «مسئله دین در میان تمامی فرهنگهای انسانی که تاکنون یافت شدهاند یک مسئله ریشهدار و اصیل است.» [10]
▪️ادوارد ویلسون (Edward Wilson) زیستشناس برجستهی آمریکایی میگوید: «باور دینی یکی از رفتارهای عام در میان جنس بشر است که میتوان آن را در میان جوامع قبلی و حتی جوامع بدوی یافت.» [11]
▪️ابن تیمیه (رحمه الله) نیز در این باره میگوید: «ناگزیر هر گروه از آدمیان به دینی نیاز دارند تا ایشان را گرد هم آورد، دین همان بستن پیمان و باور داشتن است و چون چنین باشد اموری را که بدان نیاز دارند میبایست بر خود لازم بدانند و آنچه را که به ضرر ایشان است میبایست از آن دوری گزینند و این دین ایشان است و این مسئله ممکن نمیشود مگر آن که آنان بر این واجبات و محرمات اتفاق نظر داشته باشند و پیمان بندند و این از جمله دین مشترک در میان تمامی انسانها است.» [12]
ادامه دارد...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤1
خلاصه سخن آنکه، از همان زمان که آدم (علیه السلام) به روی این کرهی خاکی قدم نهاد دین نیز به همراه او ظاهر گردید، و دین ظاهری لازم الاجرا است که میبایست بدان حکم نمود، و تأکید بر این مفهوم چنانکه بیان شد از جانب تمامی زمینههای علمی وجود دارد و بر این حس درونی، دانشمندان بسیار دیگری نیز تأکید دارند همچون جاستین بریت (Justin Barrett) پروفسور انسانشناسی در دانشگاه آکسفورد. [13]
📚پینوشتها:
[1] الدین وتحلیل النفسی، اریک فروم، ترجمة، فؤاد کامل، (ط: دارغریب، القاهرة)، ص28.
[2] منبع قبل.
[3] تاریخ عقاید و افکار دینی(تاريخ المعتقدات والأفكار الدينية)، میرچا الیاده، ترجمه عربی: عبدالهادی عباس محامی، (ط: 1، داردمشق، 1987م)، ج1، ص9.
[4] منبع قبل. ج1، ص18.
[5] Harald Hoffding, philosophy of religion, translated from german edition, by B. E. Meyer, p.132.
[6] تاریخ تمدن، ویل دورانت، ترجمه: احمد آرام و دیگران، (تهران: اقبال: فرانکلین، 1337)، ج1، ص71.
[7] الدین – محمد عبدالله دراز، (ط: دارالقلم، کویت)، صص 38 – 39.
[8] منبع قبل، ص83؛ بنگرید به: [دو سرچشمه اخلاق و دین، هانری برگسون، ترجمه: حسن حبیبی، (تهران: شرکت سهامی انتشار، چاپ اول، 1358)، ص107]؛ همچنین بنگرید به نسخه اصلی کتاب به نقل از کتاب "الدین" دکتر محمد دراز:
Henri Bergson. La Deux Sources de la Moral et de la Religion, p.105
[9] ر.ک: جون كلفن دراسة تاريخية عقائدية (جان کلوین؛ مطالعه تاریخی و اعتقادی) – حنا جرجیس خضری، (ط: 1، دارالثقافة، القاهرة)، ج2، صص 139.
[10] Man, God and Magic By, Ivar Lissner p.12
[11] E. O. Wilson, On Human Nature, Harvard University, p. 169
[12] جامع الرسائل - ابن تيمية، (ط: 1، دار العطاء، الرياض، 1422هـ)، ج2، صص 221 – 222.
[13] رجوع شود به کتاب انگلیسی با عنوان: «why would anyone believe in god»؛ «چرا کسی به خدا ایمان دارد؟»، تألیف "جاستین برت"، و همچنین بنگرید به: مقاله پژوهشی پروفسور خانم دبورا کالمن استاد دانشگاه بوستون با موضوع: «تأکید روانشناسی بر غایتانگاری کودکان»
Why Are Rocks Pointy? Children’s Preferences for Teleological Explanations of the Natural World.
https://bit.ly/2pdtuBh
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
📚پینوشتها:
[1] الدین وتحلیل النفسی، اریک فروم، ترجمة، فؤاد کامل، (ط: دارغریب، القاهرة)، ص28.
[2] منبع قبل.
[3] تاریخ عقاید و افکار دینی(تاريخ المعتقدات والأفكار الدينية)، میرچا الیاده، ترجمه عربی: عبدالهادی عباس محامی، (ط: 1، داردمشق، 1987م)، ج1، ص9.
[4] منبع قبل. ج1، ص18.
[5] Harald Hoffding, philosophy of religion, translated from german edition, by B. E. Meyer, p.132.
[6] تاریخ تمدن، ویل دورانت، ترجمه: احمد آرام و دیگران، (تهران: اقبال: فرانکلین، 1337)، ج1، ص71.
[7] الدین – محمد عبدالله دراز، (ط: دارالقلم، کویت)، صص 38 – 39.
[8] منبع قبل، ص83؛ بنگرید به: [دو سرچشمه اخلاق و دین، هانری برگسون، ترجمه: حسن حبیبی، (تهران: شرکت سهامی انتشار، چاپ اول، 1358)، ص107]؛ همچنین بنگرید به نسخه اصلی کتاب به نقل از کتاب "الدین" دکتر محمد دراز:
Henri Bergson. La Deux Sources de la Moral et de la Religion, p.105
[9] ر.ک: جون كلفن دراسة تاريخية عقائدية (جان کلوین؛ مطالعه تاریخی و اعتقادی) – حنا جرجیس خضری، (ط: 1، دارالثقافة، القاهرة)، ج2، صص 139.
[10] Man, God and Magic By, Ivar Lissner p.12
[11] E. O. Wilson, On Human Nature, Harvard University, p. 169
[12] جامع الرسائل - ابن تيمية، (ط: 1، دار العطاء، الرياض، 1422هـ)، ج2، صص 221 – 222.
[13] رجوع شود به کتاب انگلیسی با عنوان: «why would anyone believe in god»؛ «چرا کسی به خدا ایمان دارد؟»، تألیف "جاستین برت"، و همچنین بنگرید به: مقاله پژوهشی پروفسور خانم دبورا کالمن استاد دانشگاه بوستون با موضوع: «تأکید روانشناسی بر غایتانگاری کودکان»
Why Are Rocks Pointy? Children’s Preferences for Teleological Explanations of the Natural World.
https://bit.ly/2pdtuBh
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
حقوق زن در اسلام
<unknown>
▪️آیا می دانید مبحث "حقوق زن در اسلام" همیشه جزو چالشی ترین مباحث بوده است؟
▪️آیا میدانید منشاء اختلافات پیش آمده چیست؟
▪️به نظر شما فمنیستها بیشتر به دنبال حقوق زن هستند؟ یا اسلام گرایان؟
▪️دیدگاه کدام طرف منطقیتر است؟
▪️حرفِ حساب اسلام چیست؟ چگونه میخواهد این حق را ادا کند؟
و بسیاری از سوالات دیگر که ان شاء الله با شنیدن این فایل متوجه خواهید شد...
🔸جهت خدمت به اسلام مبارک و انتشار حقیقت، ان شاء الله این فایل را گوش کنید و همچنین آن را برای خانم هایی که میشناسید بفرستید.
🎙سخنران: مراد یوسفی
🗣زبان: فارسی
⏱زمان: 33 دقیقه
🔻قسمت اول
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
▪️آیا میدانید منشاء اختلافات پیش آمده چیست؟
▪️به نظر شما فمنیستها بیشتر به دنبال حقوق زن هستند؟ یا اسلام گرایان؟
▪️دیدگاه کدام طرف منطقیتر است؟
▪️حرفِ حساب اسلام چیست؟ چگونه میخواهد این حق را ادا کند؟
و بسیاری از سوالات دیگر که ان شاء الله با شنیدن این فایل متوجه خواهید شد...
🔸جهت خدمت به اسلام مبارک و انتشار حقیقت، ان شاء الله این فایل را گوش کنید و همچنین آن را برای خانم هایی که میشناسید بفرستید.
🎙سخنران: مراد یوسفی
🗣زبان: فارسی
⏱زمان: 33 دقیقه
🔻قسمت اول
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤1
rad shobahat.apk
2.6 MB
📱اپلیکیشن "رد شبهات ملحدین" مخصوص گوشیهای آندروید (apk)
به صورت آنلاین میتوانید مطالبی که در سایت رد شبهات ملحدین نشر میشود را در این برنامه به صورت آنلاین مشاهده کنید.
به غیر از بخشهای کتابخانه، ویدیو، شنیداری و اخبار که برای دیدن آنها باید به سایت
no-atheism.net
مراجعه کنید، بقیهی مطالب که شامل مقالات احادیث، احکام شریعت، بزرگان الحاد، غرب، پیامبر اسلام و قرآن کریم است را میتوانید در این برنامه به صورت آنلاین دنبال کنید.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
به صورت آنلاین میتوانید مطالبی که در سایت رد شبهات ملحدین نشر میشود را در این برنامه به صورت آنلاین مشاهده کنید.
به غیر از بخشهای کتابخانه، ویدیو، شنیداری و اخبار که برای دیدن آنها باید به سایت
no-atheism.net
مراجعه کنید، بقیهی مطالب که شامل مقالات احادیث، احکام شریعت، بزرگان الحاد، غرب، پیامبر اسلام و قرآن کریم است را میتوانید در این برنامه به صورت آنلاین دنبال کنید.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
👍1
#بهداشت_در_اسلام (بخش اول)
پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) به نظافت و پاکی و بهداشت شخصی و عمومی بسيار اهميت ميداده و بر آن تأكيد نموده است. آنحضرت (صلی الله علیه و سلم) هميشه موی سر و محاسن شريف را شانه میكرد و در جلوی آينه میايستاد و لباس خويش را مرتب كرده و مسواک ميزد، اين امور را هرگز چه در حضر و چه در سفر ترک نمیكرد، بلكه بر آن مداومت داشت. همچنين از ديگر اموری كه در بهداشت شخصی، پيامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) بر آن بسيار تأكيد نموده است و آن را از مسائل فطری انسانها بر شمرده؛ گرفتن ناخنهای دست و پا، كوتاهی سبيل، كندن (تراشيدن) موهای زائد بدن میباشد.
▪️بانو عايشه (رضی الله عنها) همسرِ پيامبر (صلی الله علیه و سلم) میگويد:
«خمس لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعهن في سفر ولا حضر: المرآة، والمكحلة، والمشط، والمدرى، والسواك» [1]
ترجمه: «پنج چيز را پيامبر (صلی الله علیه و سلم) در سفر و حضر هرگز رها نمیكردند؛ آینه، سرمه چشم، شانه، مرتب و صاف كردن موی سر، و مسواک.»
▪️عبدالله بن عمر (رضی الله عنهما) میگويد:
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من الفطرة: حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب» [2]
ترجمه: «همانا رسول الله (صلی الله علیه و سلم) فرمودند: پاک كردن و زدودن موی زهار، گرفتن و كوتاه كردن ناخنها و كوتاه كردن موی سبيل از فطرت است.»
🔷 پاکیزگی بدن
▪️پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) میفرماید: «طهروا هذه الأجساد طهركم الله» [3]
ترجمه: «این بدنها را پاکیزه کنید خداوند پاکیزهتان کند.»
باتوجه به نصوص وارده در اسلام، حمام رفتن و شستن بدن در هفته واجب بوده و جزو حق النفس قلمداد شده، به طوری که ترک آن گناه شرعی است مگر کسی که واقعاً معذور باشد.
▪️سیدنا رسول الله (صلی الله علیه و سلم) فرمودند:
«حق على كل مسلم، أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده» [4]
ترجمه: «بر هر مسلمان واجب و ضروری است که در هر هفت روز، یک بار غسل نماید، و سر و بدن خود را بشوید.»
🔶مرتب و پاکیزه کردن موی سر
پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) فرمودند: «من كان له شعر فليكرمه» [5]
ترجمه: «هرکس دارای موی [سر و محاسن] است پس آن را تکریم نماید.»
منظور از تکریمِ موی سر و چهره، یعنی باید آن را تزین نماید، و با شستن پاکیزه کند و روغن بزند و آن را فروهشته کند و اینکه موی سر را پراکنده رهایش نکند، از اینرو پاکیزگی و زیبارویی مورد پسند است. [6]
📚پینوشتها
[1] مكارم الأخلاق للخرائطی، ص 269 ح 828؛ المعجم الأوسط للطبرانی، ج 5، ص 255 ح 5242.
[2] صحيح البخاری، ج 7، ص 160 ح 5890 ؛ صحيح ابن حبان، ج 12، ص 291 ح 5478.
[3] المعجم الأوسط للطبرانی، ج 5، ص 204 ح 5087؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهیثمی، ج 10، ص 128 ح 17074 : «رواه الطبرانی فی الأوسط، وإسناده حسن»؛ الترغيب والترهيب للمنذری، ج 1، ص 231 ح 879: «رواه الطبرانی فی الأوسط بإسناد جيد»
[4] صحيح البخاری، ج 2، ص 5 ح 898؛ صحیح مسلم، ج 2، ص 582 ح 849.
[5] سنن أبی داود، ج 4، ص 76 ح 4163؛ المعجم الأوسط للطبرانی، ج 8، ص 229 ح 8485: - «حدیث صحیح».
[6] ر.ک: عون المعبود شرح سنن أبی داود – عظیم آبادی، ج 11، ص 147.
https://bit.ly/375YXGv
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) به نظافت و پاکی و بهداشت شخصی و عمومی بسيار اهميت ميداده و بر آن تأكيد نموده است. آنحضرت (صلی الله علیه و سلم) هميشه موی سر و محاسن شريف را شانه میكرد و در جلوی آينه میايستاد و لباس خويش را مرتب كرده و مسواک ميزد، اين امور را هرگز چه در حضر و چه در سفر ترک نمیكرد، بلكه بر آن مداومت داشت. همچنين از ديگر اموری كه در بهداشت شخصی، پيامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) بر آن بسيار تأكيد نموده است و آن را از مسائل فطری انسانها بر شمرده؛ گرفتن ناخنهای دست و پا، كوتاهی سبيل، كندن (تراشيدن) موهای زائد بدن میباشد.
▪️بانو عايشه (رضی الله عنها) همسرِ پيامبر (صلی الله علیه و سلم) میگويد:
«خمس لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعهن في سفر ولا حضر: المرآة، والمكحلة، والمشط، والمدرى، والسواك» [1]
ترجمه: «پنج چيز را پيامبر (صلی الله علیه و سلم) در سفر و حضر هرگز رها نمیكردند؛ آینه، سرمه چشم، شانه، مرتب و صاف كردن موی سر، و مسواک.»
▪️عبدالله بن عمر (رضی الله عنهما) میگويد:
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من الفطرة: حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب» [2]
ترجمه: «همانا رسول الله (صلی الله علیه و سلم) فرمودند: پاک كردن و زدودن موی زهار، گرفتن و كوتاه كردن ناخنها و كوتاه كردن موی سبيل از فطرت است.»
🔷 پاکیزگی بدن
▪️پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) میفرماید: «طهروا هذه الأجساد طهركم الله» [3]
ترجمه: «این بدنها را پاکیزه کنید خداوند پاکیزهتان کند.»
باتوجه به نصوص وارده در اسلام، حمام رفتن و شستن بدن در هفته واجب بوده و جزو حق النفس قلمداد شده، به طوری که ترک آن گناه شرعی است مگر کسی که واقعاً معذور باشد.
▪️سیدنا رسول الله (صلی الله علیه و سلم) فرمودند:
«حق على كل مسلم، أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده» [4]
ترجمه: «بر هر مسلمان واجب و ضروری است که در هر هفت روز، یک بار غسل نماید، و سر و بدن خود را بشوید.»
🔶مرتب و پاکیزه کردن موی سر
پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) فرمودند: «من كان له شعر فليكرمه» [5]
ترجمه: «هرکس دارای موی [سر و محاسن] است پس آن را تکریم نماید.»
منظور از تکریمِ موی سر و چهره، یعنی باید آن را تزین نماید، و با شستن پاکیزه کند و روغن بزند و آن را فروهشته کند و اینکه موی سر را پراکنده رهایش نکند، از اینرو پاکیزگی و زیبارویی مورد پسند است. [6]
📚پینوشتها
[1] مكارم الأخلاق للخرائطی، ص 269 ح 828؛ المعجم الأوسط للطبرانی، ج 5، ص 255 ح 5242.
[2] صحيح البخاری، ج 7، ص 160 ح 5890 ؛ صحيح ابن حبان، ج 12، ص 291 ح 5478.
[3] المعجم الأوسط للطبرانی، ج 5، ص 204 ح 5087؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهیثمی، ج 10، ص 128 ح 17074 : «رواه الطبرانی فی الأوسط، وإسناده حسن»؛ الترغيب والترهيب للمنذری، ج 1، ص 231 ح 879: «رواه الطبرانی فی الأوسط بإسناد جيد»
[4] صحيح البخاری، ج 2، ص 5 ح 898؛ صحیح مسلم، ج 2، ص 582 ح 849.
[5] سنن أبی داود، ج 4، ص 76 ح 4163؛ المعجم الأوسط للطبرانی، ج 8، ص 229 ح 8485: - «حدیث صحیح».
[6] ر.ک: عون المعبود شرح سنن أبی داود – عظیم آبادی، ج 11، ص 147.
https://bit.ly/375YXGv
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤2
اگر اسلام دین خداست، چرا شبهات بسیاری پیرامون آن وجود دارد؟
https://bit.ly/2CP1IOt
پاسخ: ملاک درستبودن یک مسئله آن نیست که دربارهی آن هیچ شبههای وجود نداشته باشد و اگر چنین بود امکان تصدیق هیچ مطلبی وجود نداشت، زیرا شبهات پایانی نداشته و انسان به مجهولات احاطه ندارد. در امور حسی و بدیهیات هم شبهاتی مطرح میشود، مانند اینکه گروهی در زمان ما منکر کرویت زمین هستند، یا اینکه بعضی یک را مساوی دو قرار میدهند و میخواهند این را از طریق ریاضی به اثبات برسانند، اما این شبهات نه تنها موجب خدشهدارشدن قضایای مورد ذکر نشدهاند، بلکه ذرهای از بدیهیبودنشان هم نکاستهاند! از اینها گذشته، خداناباوران را میبینیم که به فرگشت ایمان عمیقی دارند و حتی اگر در وجود خود شک کنند، شک در آن را نمیپذیرند، با اینکه اعتراضات واردشده به آن بسیار است!
شبهات را به اعتبار چگونگی ورودشان میتوان به دو بخش تقسیم کرد:
1) مواردی که بدون قصد قبلی به ذهن انسان خطور کرده و غالب این شبهات در امور عقلی و حسی وارد میشوند.
2) مواردی که با قصد و نیت گمراهکردن مردم مطرح میشوند.
مثال نوع اول، آن سؤال مشهور است که «چه کسی خدا را آفریده است؟»، با اینکه چنین سؤالی نوعی سفسطه به شمار میرود، زیرا تجویز چنین تسلسلی راه را برای عدم وجود هستی باز میکند که ضرورتاً باطل است! همچنین «گاهی فطرت انسان فاسد و مریض میگردد، به نحوی که حق را باطل میبیند، همانطور که با بیماری جسم، شیرین را تلخ یافته و یک را دو میبیند» [1]، پس سبب ورود این نوع از شبهات، نداشتن ذهن ناقد و اصول محکم و یا فاسدشدن فطرت است تا اینکه حتی امور اخلاقی را خلاف اخلاق و چیزهای موافقِ عقل را نامعقول به حساب بیاورد. نوع دیگر شبهات، ابزارِ دستِ دشمنانِ دعوت پیامبران است که از روی تعمد بر علیه حق و راستی به طرح شبهات میپردازند و با ساختن دلیلی نامعتبر یا تفسیر نادرستی از نصوص، چهرهی حق را بر خلاف آنچه که هست نشان میدهند. [2]
حال که فهمیدیم ورود شبهات به یک مقوله حتی با بدیهیبودن آن منافاتی ندارد، شاید بپرسیم که چرا خداوند با ارادهی تکوینی خود از بهوجودآمدن شبهات جلوگیری نکرده است؟
اولاً. وقتی خداوند شهوات را از طریق ارادهی تکوینی خود منع نکرده، مانعی نیست که راه شبهات هم باز باشد، زیرا وجود شرور اخلاقی و طبیعی از لوازم دنیای مادی و انسان مخیرشدهی میان خیر و شر است.
ثانیاً. وجود شبهات موجب ابتلا و آزمایش مردم است؛ جویندگان حقیقت در برابر دلیل فطرت، عقل و نقل تسلیم شده و راه راستی را در پیش میگیرند، اما معاندین و حقستیزان شبهات را بر براهین ترجیح داده و این چنین گمراه میشوند، همانطور که آیات متشابه باعث گمراهی اهل باطل میشود، اما اهل حق متشابهات را به محکمات ارجاع داده و در نتیجه گمراه نمیگردند.
ثالثاً. «از بزرگترین علتهای انتشار ایمان و دین و بیان حقیقت اخبار پیامبران، این است که مخالفینی از اهل بهتان بیابد» [3]، پس وجود این شبهات مقدمهای برای غلبهی اسلام بر آنهاست؛ یکی از برادران نام نویسندهی کتابی که در نقد اسلام نوشته شده بود را ذکر کرده و میگفت «او مرا مسلمان کرد»، منظورش این بود که عدم امانت نویسنده در نقل اعتقادات و نصوص اسلامی و ضعف ادلهاش، قوت اسلام را به من نشان داد و مقدمهای شد تا اسلام حقیقی را شناخته و خود از پیروانش گردم!
در نتیجه برای جوان مسلمان کافیست که اصول اسلام را آموخته و ذهنی ناقد داشته باشد تا اگر زمانی شبهاتی بر او وارد شد، آنها را در میزان آن اصول قرار دهد و اگر توان حل شبههای را نداشت، از اهل علم و تحقیق بپرسد. اسلام حق است و زیادبودن شبهات پیرامون اسلام، از بیانصافی مخالفان و تلاشهای شبانهروزی دشمنانی است که امکانات خود را برای گمراهکردن مردم جمع کردهاند، نه آنکه اسلام جای ایراد داشته باشد، زیرا میتوان در بدیهیات و ضروریات هم به طرح شبهه پرداخت، اما شبهه مانند غباری است که روی آینه را میپوشاند و به آسانی پاک میشود و چیزی از درستی حق نمیکاهد!
خداوند فرموده است: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [سورة الصف: 8]، یعنی: «میخواهند نور (آئین) خدا را با دهانهایشان خاموش گردانند، اما الله نور خود را کامل میگرداند، هرچند که کافران دوست نداشته باشند».
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
تهیهشده در: «رد شبهات ملحدین»
پینوشتها:
[1] درء تعارض العقل والنقل، جامعة محمد بن سعود الإسلامیة، ج 3، ص 306
[2] برای مطالعهی بیشتر میتوانید به کتاب کواشف زیوف اثر شیخ عبدالرحمن حبنکه میدانی، صفحهی 123 به بعد، یا این مقاله مراجعه کنید.
[3] الجواب الصحیح لمن بدل دین المسیح، دار العاصمة، ج 1، ص 85
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
https://bit.ly/2CP1IOt
پاسخ: ملاک درستبودن یک مسئله آن نیست که دربارهی آن هیچ شبههای وجود نداشته باشد و اگر چنین بود امکان تصدیق هیچ مطلبی وجود نداشت، زیرا شبهات پایانی نداشته و انسان به مجهولات احاطه ندارد. در امور حسی و بدیهیات هم شبهاتی مطرح میشود، مانند اینکه گروهی در زمان ما منکر کرویت زمین هستند، یا اینکه بعضی یک را مساوی دو قرار میدهند و میخواهند این را از طریق ریاضی به اثبات برسانند، اما این شبهات نه تنها موجب خدشهدارشدن قضایای مورد ذکر نشدهاند، بلکه ذرهای از بدیهیبودنشان هم نکاستهاند! از اینها گذشته، خداناباوران را میبینیم که به فرگشت ایمان عمیقی دارند و حتی اگر در وجود خود شک کنند، شک در آن را نمیپذیرند، با اینکه اعتراضات واردشده به آن بسیار است!
شبهات را به اعتبار چگونگی ورودشان میتوان به دو بخش تقسیم کرد:
1) مواردی که بدون قصد قبلی به ذهن انسان خطور کرده و غالب این شبهات در امور عقلی و حسی وارد میشوند.
2) مواردی که با قصد و نیت گمراهکردن مردم مطرح میشوند.
مثال نوع اول، آن سؤال مشهور است که «چه کسی خدا را آفریده است؟»، با اینکه چنین سؤالی نوعی سفسطه به شمار میرود، زیرا تجویز چنین تسلسلی راه را برای عدم وجود هستی باز میکند که ضرورتاً باطل است! همچنین «گاهی فطرت انسان فاسد و مریض میگردد، به نحوی که حق را باطل میبیند، همانطور که با بیماری جسم، شیرین را تلخ یافته و یک را دو میبیند» [1]، پس سبب ورود این نوع از شبهات، نداشتن ذهن ناقد و اصول محکم و یا فاسدشدن فطرت است تا اینکه حتی امور اخلاقی را خلاف اخلاق و چیزهای موافقِ عقل را نامعقول به حساب بیاورد. نوع دیگر شبهات، ابزارِ دستِ دشمنانِ دعوت پیامبران است که از روی تعمد بر علیه حق و راستی به طرح شبهات میپردازند و با ساختن دلیلی نامعتبر یا تفسیر نادرستی از نصوص، چهرهی حق را بر خلاف آنچه که هست نشان میدهند. [2]
حال که فهمیدیم ورود شبهات به یک مقوله حتی با بدیهیبودن آن منافاتی ندارد، شاید بپرسیم که چرا خداوند با ارادهی تکوینی خود از بهوجودآمدن شبهات جلوگیری نکرده است؟
اولاً. وقتی خداوند شهوات را از طریق ارادهی تکوینی خود منع نکرده، مانعی نیست که راه شبهات هم باز باشد، زیرا وجود شرور اخلاقی و طبیعی از لوازم دنیای مادی و انسان مخیرشدهی میان خیر و شر است.
ثانیاً. وجود شبهات موجب ابتلا و آزمایش مردم است؛ جویندگان حقیقت در برابر دلیل فطرت، عقل و نقل تسلیم شده و راه راستی را در پیش میگیرند، اما معاندین و حقستیزان شبهات را بر براهین ترجیح داده و این چنین گمراه میشوند، همانطور که آیات متشابه باعث گمراهی اهل باطل میشود، اما اهل حق متشابهات را به محکمات ارجاع داده و در نتیجه گمراه نمیگردند.
ثالثاً. «از بزرگترین علتهای انتشار ایمان و دین و بیان حقیقت اخبار پیامبران، این است که مخالفینی از اهل بهتان بیابد» [3]، پس وجود این شبهات مقدمهای برای غلبهی اسلام بر آنهاست؛ یکی از برادران نام نویسندهی کتابی که در نقد اسلام نوشته شده بود را ذکر کرده و میگفت «او مرا مسلمان کرد»، منظورش این بود که عدم امانت نویسنده در نقل اعتقادات و نصوص اسلامی و ضعف ادلهاش، قوت اسلام را به من نشان داد و مقدمهای شد تا اسلام حقیقی را شناخته و خود از پیروانش گردم!
در نتیجه برای جوان مسلمان کافیست که اصول اسلام را آموخته و ذهنی ناقد داشته باشد تا اگر زمانی شبهاتی بر او وارد شد، آنها را در میزان آن اصول قرار دهد و اگر توان حل شبههای را نداشت، از اهل علم و تحقیق بپرسد. اسلام حق است و زیادبودن شبهات پیرامون اسلام، از بیانصافی مخالفان و تلاشهای شبانهروزی دشمنانی است که امکانات خود را برای گمراهکردن مردم جمع کردهاند، نه آنکه اسلام جای ایراد داشته باشد، زیرا میتوان در بدیهیات و ضروریات هم به طرح شبهه پرداخت، اما شبهه مانند غباری است که روی آینه را میپوشاند و به آسانی پاک میشود و چیزی از درستی حق نمیکاهد!
خداوند فرموده است: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [سورة الصف: 8]، یعنی: «میخواهند نور (آئین) خدا را با دهانهایشان خاموش گردانند، اما الله نور خود را کامل میگرداند، هرچند که کافران دوست نداشته باشند».
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
تهیهشده در: «رد شبهات ملحدین»
پینوشتها:
[1] درء تعارض العقل والنقل، جامعة محمد بن سعود الإسلامیة، ج 3، ص 306
[2] برای مطالعهی بیشتر میتوانید به کتاب کواشف زیوف اثر شیخ عبدالرحمن حبنکه میدانی، صفحهی 123 به بعد، یا این مقاله مراجعه کنید.
[3] الجواب الصحیح لمن بدل دین المسیح، دار العاصمة، ج 1، ص 85
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤1
🔘 محمد قطب درباره كتاب نشانه هاى راه، نوشتهی سید قطب میگوید:
🔻هنگامی که دشمنانِ اسلام بر سرزمینهای اسلامی چیره شدند، از یک سو حاکمیت قانون و شریعتِ خدا را از صحنه خارج کردند و از سویی دیگر، قوانین و قراردادهای ساختهی بشر را به جای آن قرار دادند.
آنگاه به مردم گفتند: این امر هیچ اشکالی برای شما ندارد و تا زمانی که نماز میخوانید و روزه میگیرید و شعایر دینی را برپا میدارید، مسلمان هستید.
و پس از کنار گذاشتن قانونِ خدا از صحنهی زندگی؛ افکار، عقاید و شیوههای مبتذل را بر آنان مسلط نموده و آنان را از نماز و روزه و برپا داشتن شعایر دینی دور ساختند.
این بار خطاب به مسلمانان گفتند:
اشکالی ندارد، تا زمانی که میگویید «لا اله الا الله»، مسلمان هستید.
اما زمانی که کتاب «نشانه های راه» منتشر شد و به مردم اعلام کرد، که گفتن «لا اله الا الله» به این صورت، انسان را در زمرهی مسلمانانِ واقعی قرار نمیدهد بلکه این کلمه وقتی انسان را به مقام والای اسلام خواهد رساند که به مجرد گفتن آن، گوینده سرشار از یقین و ایمان گردد و در صحنهی زندگی خود به آموزهی اصلی آن عمل نماید.
لذا دشمنان خدا نتوانستند تحمل کنند که تلاش صد ساله آنان برای فریب مردم و دور ساختن تدریجی آنان از اسلام، به وسیلهی این کتاب نقش بر آب شود.
به همین خاطر در اکثر نقاط جهان حکم اعدام نویسنده آن، شهید سید قطب، صادر شد.🔻
📍لحظه ای با او…
قدمهای آرام ولی سنگینی بر میداشت...
سکوتی سرد کل فضا را در خود گرفته بود و او با ذکری بر لب، گامهایش را همراهی میکرد.
صدای وزوز باد اگرچه برای چندی سکوت را میشکست اما چون شیونی بود که زنان بر مزار مردگان سر میدادند.
کبوتری بر سیم خاردار زندان نشسته بود و نگاهش را به لحظههای او گره کرده بود.
زمان گویی قاب عکسی شده است که از حرکت باز ایستاده باشد.
راهروی منتهی به حیاط خلوتِ زندان را پشت سر گذاشت. و اکنون پاهای عریان کشیده در بندش را بر تن خاک حیاط مینهاد. حیاطی خاموش که بر حیاتِ بسیاری از مردمان، نقطه سر خط گذاشته بود.
در وسط حیاط، جمعی در انتظار ورودش به سر میبردند.
حس عجیبی داشت، اگرچه چشم به آنان دوخته بود ولی نگاهش سوی دیگری میرفت، کنارِ طنابی حلقه شده بر دار که او را از خیلی چیزها خبر میداد.
میدانست که امروز زمانش فرا رسیده است.
همچنان که به آن چشم دوخته بود به خواهرش میاندیشید. به حرفهایی که چند ساعت پیش خواهرش مطرح کرده بود.
ـ آنها میگویند اگر تو بخواهی، هنوز دیر نشده است. فقط باید معذرت بخواهی!!
نمیدانست چه وقت قدمهایش از حرکت ایستاده بود ولی با صدای خشن همراهش، از خیالش بیرون شد. دستهایی سرد او را به جلو پیش میراند.
و اکنون باید بالا میرفت... پلههایی که باید پشت سر میگذاشت.
با هر قدم به جلو، نگاهش به گذشته بر میگشت، به کارهایی که کرده بود و کارهایی که در سر داشت و مانده بود. پله پله بالا میرفت. و با هر پله تبسمی بر لبانش نقش میبست.
آسوده بود از اینکه آنچه باید میگفت را گفته بود و بر پیچ و خم راه پیشِ رو، نشانههایش را گذاشته بود.
اکنون تا طنابِ دار فقط یک قدم مانده بود.
خطیبی همراه جمع، پیش آمد و از او خواست تا شهادتینش را بر زبان آورد. از رسوماتشان بود که قبل از اعدام حتما باید شهادتین گفته شود.
نگاهی به خطیب کرد و با چهرهای پر از تأسف به او گفت: ای برادر حتی تو نیز؟ تو نیز خود را به دست اینان دادهای و آمدهای تا راهشان را دوام ببخشی؟
اما برادرم بدان آنچه که امروز من را پای این چوبهی دار کشانده است جز این نیست که خواهان آنیم از ته جان و دل بگوییم «أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله».
برادر، ما خود به خاطر "لا اله الا الله" اعدام میشویم و تو با تلقین "لا اله الا الله" به دیگران نان میخوری.
آنگاه طناب دار را بر گردنش انداختند و همان لحظه جوابش به درخواست خواهرش را با تمام وجود احساس میکرد:
ـ ای حمیده، خواهرم! از چه چیزی معذرت بخواهم؟ از معاملهای که با خداوند منعقد کردهام و کارهایی که برای رضای او انجام دادهام؟
ـ به خدا سوگند اگر مسئله مربوط به دنیا میشد، خیلی وقت پیش معذرت خواسته بودم ولی هیچگاه به خاطر آنچه برای خدا و آخرت انجام دادهام معذرت نخواهم خواست.
و صندلی از زیر پای آن رادمرد تاریخ اسلام کشیده شد و او را به آرزوی همیشگی خود رساندند.
همراه با آن، جمعی کبوتر از روی سیم خاردارِ زندان به ناگاه با عجله پر کشیدند. آن شیرمرد اسلام کسی نبود جز شهید سید قطب تقبله الله📍
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
🔻هنگامی که دشمنانِ اسلام بر سرزمینهای اسلامی چیره شدند، از یک سو حاکمیت قانون و شریعتِ خدا را از صحنه خارج کردند و از سویی دیگر، قوانین و قراردادهای ساختهی بشر را به جای آن قرار دادند.
آنگاه به مردم گفتند: این امر هیچ اشکالی برای شما ندارد و تا زمانی که نماز میخوانید و روزه میگیرید و شعایر دینی را برپا میدارید، مسلمان هستید.
و پس از کنار گذاشتن قانونِ خدا از صحنهی زندگی؛ افکار، عقاید و شیوههای مبتذل را بر آنان مسلط نموده و آنان را از نماز و روزه و برپا داشتن شعایر دینی دور ساختند.
این بار خطاب به مسلمانان گفتند:
اشکالی ندارد، تا زمانی که میگویید «لا اله الا الله»، مسلمان هستید.
اما زمانی که کتاب «نشانه های راه» منتشر شد و به مردم اعلام کرد، که گفتن «لا اله الا الله» به این صورت، انسان را در زمرهی مسلمانانِ واقعی قرار نمیدهد بلکه این کلمه وقتی انسان را به مقام والای اسلام خواهد رساند که به مجرد گفتن آن، گوینده سرشار از یقین و ایمان گردد و در صحنهی زندگی خود به آموزهی اصلی آن عمل نماید.
لذا دشمنان خدا نتوانستند تحمل کنند که تلاش صد ساله آنان برای فریب مردم و دور ساختن تدریجی آنان از اسلام، به وسیلهی این کتاب نقش بر آب شود.
به همین خاطر در اکثر نقاط جهان حکم اعدام نویسنده آن، شهید سید قطب، صادر شد.🔻
📍لحظه ای با او…
قدمهای آرام ولی سنگینی بر میداشت...
سکوتی سرد کل فضا را در خود گرفته بود و او با ذکری بر لب، گامهایش را همراهی میکرد.
صدای وزوز باد اگرچه برای چندی سکوت را میشکست اما چون شیونی بود که زنان بر مزار مردگان سر میدادند.
کبوتری بر سیم خاردار زندان نشسته بود و نگاهش را به لحظههای او گره کرده بود.
زمان گویی قاب عکسی شده است که از حرکت باز ایستاده باشد.
راهروی منتهی به حیاط خلوتِ زندان را پشت سر گذاشت. و اکنون پاهای عریان کشیده در بندش را بر تن خاک حیاط مینهاد. حیاطی خاموش که بر حیاتِ بسیاری از مردمان، نقطه سر خط گذاشته بود.
در وسط حیاط، جمعی در انتظار ورودش به سر میبردند.
حس عجیبی داشت، اگرچه چشم به آنان دوخته بود ولی نگاهش سوی دیگری میرفت، کنارِ طنابی حلقه شده بر دار که او را از خیلی چیزها خبر میداد.
میدانست که امروز زمانش فرا رسیده است.
همچنان که به آن چشم دوخته بود به خواهرش میاندیشید. به حرفهایی که چند ساعت پیش خواهرش مطرح کرده بود.
ـ آنها میگویند اگر تو بخواهی، هنوز دیر نشده است. فقط باید معذرت بخواهی!!
نمیدانست چه وقت قدمهایش از حرکت ایستاده بود ولی با صدای خشن همراهش، از خیالش بیرون شد. دستهایی سرد او را به جلو پیش میراند.
و اکنون باید بالا میرفت... پلههایی که باید پشت سر میگذاشت.
با هر قدم به جلو، نگاهش به گذشته بر میگشت، به کارهایی که کرده بود و کارهایی که در سر داشت و مانده بود. پله پله بالا میرفت. و با هر پله تبسمی بر لبانش نقش میبست.
آسوده بود از اینکه آنچه باید میگفت را گفته بود و بر پیچ و خم راه پیشِ رو، نشانههایش را گذاشته بود.
اکنون تا طنابِ دار فقط یک قدم مانده بود.
خطیبی همراه جمع، پیش آمد و از او خواست تا شهادتینش را بر زبان آورد. از رسوماتشان بود که قبل از اعدام حتما باید شهادتین گفته شود.
نگاهی به خطیب کرد و با چهرهای پر از تأسف به او گفت: ای برادر حتی تو نیز؟ تو نیز خود را به دست اینان دادهای و آمدهای تا راهشان را دوام ببخشی؟
اما برادرم بدان آنچه که امروز من را پای این چوبهی دار کشانده است جز این نیست که خواهان آنیم از ته جان و دل بگوییم «أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله».
برادر، ما خود به خاطر "لا اله الا الله" اعدام میشویم و تو با تلقین "لا اله الا الله" به دیگران نان میخوری.
آنگاه طناب دار را بر گردنش انداختند و همان لحظه جوابش به درخواست خواهرش را با تمام وجود احساس میکرد:
ـ ای حمیده، خواهرم! از چه چیزی معذرت بخواهم؟ از معاملهای که با خداوند منعقد کردهام و کارهایی که برای رضای او انجام دادهام؟
ـ به خدا سوگند اگر مسئله مربوط به دنیا میشد، خیلی وقت پیش معذرت خواسته بودم ولی هیچگاه به خاطر آنچه برای خدا و آخرت انجام دادهام معذرت نخواهم خواست.
و صندلی از زیر پای آن رادمرد تاریخ اسلام کشیده شد و او را به آرزوی همیشگی خود رساندند.
همراه با آن، جمعی کبوتر از روی سیم خاردارِ زندان به ناگاه با عجله پر کشیدند. آن شیرمرد اسلام کسی نبود جز شهید سید قطب تقبله الله📍
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤1
📕نام کتاب: نشانه های راه
✍️ نویسنده: سید قطب
📝 مترجم: محمود محمودی
📄تعداد صفحات: ۱۶٢
#معرفی_کتاب
📖 سید قطب این کتاب را در زندان طاغوت آن موقع مصر، جمال عبدالناصر نوشته است. او بعد از تجربیات فراوان خود در زندگی از جمله سفر چهار ساله به آمریکا و همچنین نوشتن تفسیر فی ظلال القرآن و کتابهای فراوان دیگر، بعنوان عصاره تمام عمر خود، کتاب نفیس و ارزشمند "نشانههای راه" را نوشت و از دلایل اصلی اعدام وی نیز نوشتن همین کتاب بود. وی با نوشتن کتاب نشانههای راه، مسلمانان را نسبت به مفاهیم اصلی اسلام و قرآن آگاهانید و نقشههای استعمار غربی در چگونگی فریب دادن مسلمانان نسبت به فهم اسلام را برای مردم بیان کرد. اگرچه بعد از اعدام وی، طاغوتهای جهان تمام تلاش خود را کردند تا با ممنوع کردن و جمعآوری کتاب، مانع از پخش آن شوند اما ارادهی خداوند چیزی دیگر بود و این کتاب در تمام جوامع اسلامی به صورت گسترده انتشار یافت. سید قطب میگوید:
❜سخنان ما همچون عروسکهای پلاستیکیاند، خالی از روح و زندگی، تا این که در راه آنها جان دهیم؛ آن زمان است که روح زندگی و بالندگی به کالبدشان دمیده میشود❛
مطالب کتاب در دوازده فصل زیر نوشته شده است:
یک نسل بینظیر قرآنی، طبیعت برنامه قرآنی، ساختار و ویژگیهای جامعه اسلامی، جهاد در راه خدا، لا اله الا الله برنامه زندگی است، شریعتی هماهنگ با جهان هستی، اسلام تمدن است، علم و فرهنگ در بینش اسلامی، نژاد مسلمان و عقیده او، یک انتقال دامنهدار و فراگیر، استعلاء ایمان، راه فقط این است
🔻قطعههایی از کتاب نشانههای راه:
🔹اسلام این است... و فقط این، اسلام است. اسلام سخنی نیست که بر زبان رانده شود و به معنای تولد یافتن در دیاری نیست که پلاکاردی اسلامی و یا عنوانی اسلامی روی آن نصب باشد! و ارثی نیست که به خاطر تولد یافتن در خانهای که پدر و مادر آن مسلمان باشند، به فرد برسد.
🔹وطنی که فرد مسلمان بدان عشق میورزد و به دفاع آن میپردازد، قطعهای از زمین نیست و نژادی که او با آن شناخته میشود، نژاد غالب نیست و آن طایفهای که او عضو آن است و از آن دفاع مینماید، بنابر قرابت خونی نیست و پرچمی که او بدان افتخار میکند و در پای آن جان میدهد، پرچم یک قوم نیست و آن پیروزی و نصری که او آرزویش را در سر میپروراند و به خاطر آن خدا را شکر میگذارد پیروزی یک سپاه نیست.
🔹در جامعهی گریزان از دین، فضیلت، ارزشهای والا و اهتمامهای عالی و گریزان از هر چیز پاک و پیراسته و زیبا، انسانِ مومن همانند کسی که اخگری (پاره آتشی) را در دست نگاه داشته است، دین خود را نگه میدارد. دیگران، پایمردی او را به ریشخند میگیرند و اندیشههایش را مسخره مینمایند و به ارزشهایش میخندند اما مومن هیچگاه سست نمیشود و همواره از بالا به این تمسخرگران و استهزاء کنندگان و خندهزنان نگاه میکند و در پاسخ آنها همان چیزی را میگوید که نوح -علیه السلام- یکی از بزرگان موکب اصیل و نورانی ایمان در طی راه روشن و طولانی ایمان، ابراز داشته است:
إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ
{اگر شما ما را مسخره نمایید حتماً ما نیز همانگونه شما را در آخرت مسخره خواهیم کرد} [هود: ۳۸].
سید قطب:
✍من کتاب "نشانه های راه" را برای آن جماعت پیشتازی نوشتهام که انتظار ظهورش میرود.
🚫توجه مهم: تا حد امکان کتابهای معرفی شده را از کتابفروشیهای دینی خریداری کنید. (برای حمایت و تداوم کار نویسندگان، مترجمان و مغازههای علوم دینی)
bit.ly/2NNSUir
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
📄تعداد صفحات: ۱۶٢
#معرفی_کتاب
📖 سید قطب این کتاب را در زندان طاغوت آن موقع مصر، جمال عبدالناصر نوشته است. او بعد از تجربیات فراوان خود در زندگی از جمله سفر چهار ساله به آمریکا و همچنین نوشتن تفسیر فی ظلال القرآن و کتابهای فراوان دیگر، بعنوان عصاره تمام عمر خود، کتاب نفیس و ارزشمند "نشانههای راه" را نوشت و از دلایل اصلی اعدام وی نیز نوشتن همین کتاب بود. وی با نوشتن کتاب نشانههای راه، مسلمانان را نسبت به مفاهیم اصلی اسلام و قرآن آگاهانید و نقشههای استعمار غربی در چگونگی فریب دادن مسلمانان نسبت به فهم اسلام را برای مردم بیان کرد. اگرچه بعد از اعدام وی، طاغوتهای جهان تمام تلاش خود را کردند تا با ممنوع کردن و جمعآوری کتاب، مانع از پخش آن شوند اما ارادهی خداوند چیزی دیگر بود و این کتاب در تمام جوامع اسلامی به صورت گسترده انتشار یافت. سید قطب میگوید:
❜سخنان ما همچون عروسکهای پلاستیکیاند، خالی از روح و زندگی، تا این که در راه آنها جان دهیم؛ آن زمان است که روح زندگی و بالندگی به کالبدشان دمیده میشود❛
مطالب کتاب در دوازده فصل زیر نوشته شده است:
یک نسل بینظیر قرآنی، طبیعت برنامه قرآنی، ساختار و ویژگیهای جامعه اسلامی، جهاد در راه خدا، لا اله الا الله برنامه زندگی است، شریعتی هماهنگ با جهان هستی، اسلام تمدن است، علم و فرهنگ در بینش اسلامی، نژاد مسلمان و عقیده او، یک انتقال دامنهدار و فراگیر، استعلاء ایمان، راه فقط این است
🔻قطعههایی از کتاب نشانههای راه:
🔹اسلام این است... و فقط این، اسلام است. اسلام سخنی نیست که بر زبان رانده شود و به معنای تولد یافتن در دیاری نیست که پلاکاردی اسلامی و یا عنوانی اسلامی روی آن نصب باشد! و ارثی نیست که به خاطر تولد یافتن در خانهای که پدر و مادر آن مسلمان باشند، به فرد برسد.
🔹وطنی که فرد مسلمان بدان عشق میورزد و به دفاع آن میپردازد، قطعهای از زمین نیست و نژادی که او با آن شناخته میشود، نژاد غالب نیست و آن طایفهای که او عضو آن است و از آن دفاع مینماید، بنابر قرابت خونی نیست و پرچمی که او بدان افتخار میکند و در پای آن جان میدهد، پرچم یک قوم نیست و آن پیروزی و نصری که او آرزویش را در سر میپروراند و به خاطر آن خدا را شکر میگذارد پیروزی یک سپاه نیست.
🔹در جامعهی گریزان از دین، فضیلت، ارزشهای والا و اهتمامهای عالی و گریزان از هر چیز پاک و پیراسته و زیبا، انسانِ مومن همانند کسی که اخگری (پاره آتشی) را در دست نگاه داشته است، دین خود را نگه میدارد. دیگران، پایمردی او را به ریشخند میگیرند و اندیشههایش را مسخره مینمایند و به ارزشهایش میخندند اما مومن هیچگاه سست نمیشود و همواره از بالا به این تمسخرگران و استهزاء کنندگان و خندهزنان نگاه میکند و در پاسخ آنها همان چیزی را میگوید که نوح -علیه السلام- یکی از بزرگان موکب اصیل و نورانی ایمان در طی راه روشن و طولانی ایمان، ابراز داشته است:
إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ
{اگر شما ما را مسخره نمایید حتماً ما نیز همانگونه شما را در آخرت مسخره خواهیم کرد} [هود: ۳۸].
سید قطب:
✍من کتاب "نشانه های راه" را برای آن جماعت پیشتازی نوشتهام که انتظار ظهورش میرود.
🚫توجه مهم: تا حد امکان کتابهای معرفی شده را از کتابفروشیهای دینی خریداری کنید. (برای حمایت و تداوم کار نویسندگان، مترجمان و مغازههای علوم دینی)
bit.ly/2NNSUir
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#ارتش_شیطان | قسمت هفتم
دجال کیست و او چگونه است؟ سخنان اشتباهی که در مورد دجال میان مردم پخش شده است. تلاش یهودیان برای بازسازی معبد سلیمان در اورشلیم | ویدیویی از دیدار بنیامین نتانیاهو و یک خاخام یهودی که در آن، خاخام (روحانی یهودی) از نتانیاهو درخواست میکند تا شرایط را برای ظهور دجال (مسیح دروغین) تسریع ببخشد...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
دجال کیست و او چگونه است؟ سخنان اشتباهی که در مورد دجال میان مردم پخش شده است. تلاش یهودیان برای بازسازی معبد سلیمان در اورشلیم | ویدیویی از دیدار بنیامین نتانیاهو و یک خاخام یهودی که در آن، خاخام (روحانی یهودی) از نتانیاهو درخواست میکند تا شرایط را برای ظهور دجال (مسیح دروغین) تسریع ببخشد...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤8
بسمالله الرحمن الرحیم
نگاهی دیگر به زن در اسلام
کسانی که در قضیه ی حقوق زنان در اسلام شک ایجاد می کنند از اصل موضوع غافل هستند! در این نوشتار مختصراً به نگاهی دیگر به زن در اسلام پرداخته شده است.
تعداد صفحات: ۶
نویسنده: «احمد السید»
ترجمه: «آرمان کریمی»
نشر در: «رد شبهات ملحدین»
https://bit.ly/2OguvSQ
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
نگاهی دیگر به زن در اسلام
کسانی که در قضیه ی حقوق زنان در اسلام شک ایجاد می کنند از اصل موضوع غافل هستند! در این نوشتار مختصراً به نگاهی دیگر به زن در اسلام پرداخته شده است.
تعداد صفحات: ۶
نویسنده: «احمد السید»
ترجمه: «آرمان کریمی»
نشر در: «رد شبهات ملحدین»
https://bit.ly/2OguvSQ
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
❤1