💎 نيكی به پدر و مادر مقدم بر جهاد در راه خدا
📎 احسان به والدين، يک امر وجوبی است!
▫️{بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً} [۱]
▪️«به پدر و مادر احسان كنيد.»
📎احسان به والدين، فطری است!
▫️{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْسانا} [۲]
▪️«و انسان را [نسبت] به پدر و مادرش، به احسان سفارش كرديم.»
خداوند متعال به «عدالت» و «احسان» فرمان داده است [۳]، مراعات عدالت در حيات بشری، امری وجوبی است و امر به احسان، امری مستحبی است، ليكن در خصوص احسان به والدين، امری وجوبی است و مقام محسنين از مقام عدالت‌پيشگان بالاتر است.
🔹 در مقابلِ «عدالت»، «ظلم» قرار دارد. انسان‌ها نسبت به يكديگر بايد عدالت داشته باشند و اگر فردی تخطی کرد، سزای او مجازاتی است به همان ميزان كه عدول (انحراف) كرده باشد، امّا در خصوص والدين با ديد عدالت‌گونه حق نداريم بنگريم؛ بلكه ما موظف هستيم ديدی احسانی داشته باشيم. به طور مثال - فرضاً - اگر پدر يا مادری - از روی دلسوزی و تأدیب - يک سيلی به فرزندش زد، عدالت حكم می‌كند، همان سيلی به پدر يا مادر زده شود؛ ليكن در اينجا عدالت جايز نیست، بلكه با توجه به مقام و جايگاه والدين و نيز فرمان به احسان در حق ايشان، فرزند نبايد عكس‌العملی از خود نشان دهد؛ بلكه بايد سكوت كند [۴] و كينه‌ای از آنان نداشته باشد. اين حالت نشان از آن دارد كه جايگاه پدر و مادر در اسلام بسيار والاتر از آن چيزی است كه ما در نظر داريم.
در فضيلت جهاد در راه خدا، آيات و احاديث بسياری وارد شده است و علمای مسلمان نيز در اين راستا، كتاب‌های متعددی را تأليف کرده‌اند؛ ليكن چيزی كه قابل تأمل است، تقدم نيكی به پدر و مادر بــر جهاد در راهِ خداست.
❇️ عبدالله بن عمرو (رضی الله عنهما) می‌گويد: «جاء رجل إلى النبي ﷺ، فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد.» [۵]
«مردی نزد پیامبر (صلّی اللّه علیه وآله وسلّم) آمد و از آن حضرت اجازهٔ رفتن به جهاد خواست. پيامبر ﷺ به او فرمودند: آيا پدر و مادرت زنده هستند؟ مرد گفت: بله. آن حضرت ﷺ فرمودند: پس در خدمت به آنها تلاش كن.»
❇️ در روايتی ديگر پيامبر ﷺ به آن مرد فرمودند: «تبتغى الأجر من الله؟»، از خدا طلب اجر و پاداش می‌كنی؟ آن مرد گفت: بله، آن گاه پيامبر ﷺ فرمودند: «فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما»، «به نزد پدر و مادرت برگرد و با نيكی با آنها مصاحبت و رفتار كن.» [۶]
❇️ عبدالله بن مسعود (رضی الله عنه) می‌گويد: «سألت رسول الله ﷺ : أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها. قلت: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين قلت: ثم أي؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله.» [۷]
«از رسول الله ﷺ پرسيدم كه كدام اعمال نزد خداوند محبوب‌تر است؟ آن حضرت ﷺ فرمودند: خواندن نماز در اول وقتش، عرض كردم: بعد از آن كدام؟ فرمودند: نيكی به پدر و مادر، عرض كردم: بعد از آن كدام؟ فرمودند: بعد از آن جهاد در راه خدا.»
🔹 امام شوکانی (رحمه الله) می‌گوید: «واجب است برای جهاد از پدر و مادر کسب اجازه شود، این قول جمهور [علماء] است و [علماء] آن هنگام که پدرومادر یا یکی از ايشان مانع فرزند گردند، به تحریم جهاد تأکید کردند؛ زیرا نیکی‌کردن به پدرومادر فرض عین است و جهاد فرض کفایه؛ [۸] امّا هرگاه جهاد [به علت سیطره و هجوم دشمن بر سرزمین مسلمان] فرض عین شد، اجازه لازم نیست.» [۹]
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] نک: بقره: ۸۳، نساء: ۳۶، انعام: ۱۵۱، اسراء: ۲۳.
[۲] احقاف: ۱۵.
[۳] نحل: ۹۰: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسان}.
[۴] مادام كه والدين، فرزند را به معصيت الهی مجبور نكردند، اين عمل صدق می‌كند؛ چون بنابه حديث و قاعدهٔ مشهور «لا طاعة في معصية الله»: «در معصيت خدا اطاعتی نيست»؛ لذا اطاعت از هرکسی كه فرمان به معصيت خدا می‌دهد، جايز نيست.
[۵] صحيح البخاری، ج۴، ص۵۹ ح۳۰۰۴؛ صحيح مسلم، ج۴، ص۱۹۷۵ ح۲۵۴۹.
[۶] صحيح مسلم، ج۴، ص۱۹۷۵.
[۷] صحيح البخاری، ج۱،ص۱۱۲ ح۵۲۷ ؛ صحيح مسلم، ج۱، ص۹۰ ح۸۵.
[۸] فرض کفایه، یعنی عملی شرعی که اگر عده‌ای آن را انجام دهند، از عهدهٔ سایرین [حکم آن] ساقط می‌شود؛ مانند نماز جنازه که اگر عده‌ای - هرچند یک نفر - آن را اداء کنند، بر سایرین حکم فرض آن ساقط می‌شود. تفاوت این حکم با فرضِ عین در این است که در فرض عین، همه مکلف به انجام عمل مربوطه هستند و کوتاهی در ادای این فرض، عقوبت به دنبال دارد؛ مانند: نمازهای فرض یومیه.
[۹] نيل الأوطار، الشوکانی، ج۷، ص۲۶۱.
bit.ly/3jW7C3M
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
📎 احسان به والدين، يک امر وجوبی است!
▫️{بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً} [۱]
▪️«به پدر و مادر احسان كنيد.»
📎احسان به والدين، فطری است!
▫️{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْسانا} [۲]
▪️«و انسان را [نسبت] به پدر و مادرش، به احسان سفارش كرديم.»
خداوند متعال به «عدالت» و «احسان» فرمان داده است [۳]، مراعات عدالت در حيات بشری، امری وجوبی است و امر به احسان، امری مستحبی است، ليكن در خصوص احسان به والدين، امری وجوبی است و مقام محسنين از مقام عدالت‌پيشگان بالاتر است.
🔹 در مقابلِ «عدالت»، «ظلم» قرار دارد. انسان‌ها نسبت به يكديگر بايد عدالت داشته باشند و اگر فردی تخطی کرد، سزای او مجازاتی است به همان ميزان كه عدول (انحراف) كرده باشد، امّا در خصوص والدين با ديد عدالت‌گونه حق نداريم بنگريم؛ بلكه ما موظف هستيم ديدی احسانی داشته باشيم. به طور مثال - فرضاً - اگر پدر يا مادری - از روی دلسوزی و تأدیب - يک سيلی به فرزندش زد، عدالت حكم می‌كند، همان سيلی به پدر يا مادر زده شود؛ ليكن در اينجا عدالت جايز نیست، بلكه با توجه به مقام و جايگاه والدين و نيز فرمان به احسان در حق ايشان، فرزند نبايد عكس‌العملی از خود نشان دهد؛ بلكه بايد سكوت كند [۴] و كينه‌ای از آنان نداشته باشد. اين حالت نشان از آن دارد كه جايگاه پدر و مادر در اسلام بسيار والاتر از آن چيزی است كه ما در نظر داريم.
در فضيلت جهاد در راه خدا، آيات و احاديث بسياری وارد شده است و علمای مسلمان نيز در اين راستا، كتاب‌های متعددی را تأليف کرده‌اند؛ ليكن چيزی كه قابل تأمل است، تقدم نيكی به پدر و مادر بــر جهاد در راهِ خداست.
❇️ عبدالله بن عمرو (رضی الله عنهما) می‌گويد: «جاء رجل إلى النبي ﷺ، فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد.» [۵]
«مردی نزد پیامبر (صلّی اللّه علیه وآله وسلّم) آمد و از آن حضرت اجازهٔ رفتن به جهاد خواست. پيامبر ﷺ به او فرمودند: آيا پدر و مادرت زنده هستند؟ مرد گفت: بله. آن حضرت ﷺ فرمودند: پس در خدمت به آنها تلاش كن.»
❇️ در روايتی ديگر پيامبر ﷺ به آن مرد فرمودند: «تبتغى الأجر من الله؟»، از خدا طلب اجر و پاداش می‌كنی؟ آن مرد گفت: بله، آن گاه پيامبر ﷺ فرمودند: «فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما»، «به نزد پدر و مادرت برگرد و با نيكی با آنها مصاحبت و رفتار كن.» [۶]
❇️ عبدالله بن مسعود (رضی الله عنه) می‌گويد: «سألت رسول الله ﷺ : أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها. قلت: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين قلت: ثم أي؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله.» [۷]
«از رسول الله ﷺ پرسيدم كه كدام اعمال نزد خداوند محبوب‌تر است؟ آن حضرت ﷺ فرمودند: خواندن نماز در اول وقتش، عرض كردم: بعد از آن كدام؟ فرمودند: نيكی به پدر و مادر، عرض كردم: بعد از آن كدام؟ فرمودند: بعد از آن جهاد در راه خدا.»
🔹 امام شوکانی (رحمه الله) می‌گوید: «واجب است برای جهاد از پدر و مادر کسب اجازه شود، این قول جمهور [علماء] است و [علماء] آن هنگام که پدرومادر یا یکی از ايشان مانع فرزند گردند، به تحریم جهاد تأکید کردند؛ زیرا نیکی‌کردن به پدرومادر فرض عین است و جهاد فرض کفایه؛ [۸] امّا هرگاه جهاد [به علت سیطره و هجوم دشمن بر سرزمین مسلمان] فرض عین شد، اجازه لازم نیست.» [۹]
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] نک: بقره: ۸۳، نساء: ۳۶، انعام: ۱۵۱، اسراء: ۲۳.
[۲] احقاف: ۱۵.
[۳] نحل: ۹۰: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسان}.
[۴] مادام كه والدين، فرزند را به معصيت الهی مجبور نكردند، اين عمل صدق می‌كند؛ چون بنابه حديث و قاعدهٔ مشهور «لا طاعة في معصية الله»: «در معصيت خدا اطاعتی نيست»؛ لذا اطاعت از هرکسی كه فرمان به معصيت خدا می‌دهد، جايز نيست.
[۵] صحيح البخاری، ج۴، ص۵۹ ح۳۰۰۴؛ صحيح مسلم، ج۴، ص۱۹۷۵ ح۲۵۴۹.
[۶] صحيح مسلم، ج۴، ص۱۹۷۵.
[۷] صحيح البخاری، ج۱،ص۱۱۲ ح۵۲۷ ؛ صحيح مسلم، ج۱، ص۹۰ ح۸۵.
[۸] فرض کفایه، یعنی عملی شرعی که اگر عده‌ای آن را انجام دهند، از عهدهٔ سایرین [حکم آن] ساقط می‌شود؛ مانند نماز جنازه که اگر عده‌ای - هرچند یک نفر - آن را اداء کنند، بر سایرین حکم فرض آن ساقط می‌شود. تفاوت این حکم با فرضِ عین در این است که در فرض عین، همه مکلف به انجام عمل مربوطه هستند و کوتاهی در ادای این فرض، عقوبت به دنبال دارد؛ مانند: نمازهای فرض یومیه.
[۹] نيل الأوطار، الشوکانی، ج۷، ص۲۶۱.
bit.ly/3jW7C3M
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#چهره_واقعی_کوروش_هخامنشی (۵)
#ایران_باستان
🔴نابودی تمدن عیلامی خوزیان توسط کوروش
یکی دیگر از تمدن‌های کهن ایران‌زمین که به دست کورش بزرگ بر افتاد و از میان رفت، فرهنگ و تمدن کهن و درخشان عیلامیان/خوزیان بود. تمدنی که به مدت زمانی بس طولانی یعنی متجاوز از دو هزار سال در جنوب‌غربی فلات ایران تداوم داشت و آثار هنری و معماری فراوانی از آن برجای مانده است. این در حالی بود که پس از سلطه هخامنشیان بر این سرزمین چیزی جز کاخ سلطنتی آنان در شوش ساخته نشد. کاخی که بنابه اظهارات داریوش در کتیبه ششم او در شوش، پارسیان کمترین نقشی در ساخت آن نداشتند.
با اینکه خوزیان دست‌کم یکبار کوشیدند تا در زمان داریوش یکم از سلطه هخامنشیان رهایی یابند و تا حد زیادی نیز در این کار موفق شدند، اما به گفته داریوش در کتیبه بیستون با سرکوب شدید او مواجه شدند و برای همیشه منکوب گردیدند و از صفحه تاریخ محو شدند.
در این زمینه پی‌یر بریان آورده است: «قتل‌عام‌هایی که پس از جنگ به وسیله سپاهیان کورش انجام گرفته است، از شدت و خشونت ارتش نوبابلی حکایت می‌کند. احتمالاً در همین زمان (یا شاید اندکی پیش یا بعد از آن) است که شوش نیز مسخر کورش گشته و آخرین پادشاهی نوعیلامی برای همیشه نابود شده است».
📚بنگرید به: بریان، پی‌یر، تاریخ امپراتوری هخامنشیان، ترجمه مهدی سمسار، تهران، انتشارات زریاب، ۱۳۷۷، جلد اول، ص۱۲۵.
bit.ly/30HnDUL
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#ایران_باستان
🔴نابودی تمدن عیلامی خوزیان توسط کوروش
یکی دیگر از تمدن‌های کهن ایران‌زمین که به دست کورش بزرگ بر افتاد و از میان رفت، فرهنگ و تمدن کهن و درخشان عیلامیان/خوزیان بود. تمدنی که به مدت زمانی بس طولانی یعنی متجاوز از دو هزار سال در جنوب‌غربی فلات ایران تداوم داشت و آثار هنری و معماری فراوانی از آن برجای مانده است. این در حالی بود که پس از سلطه هخامنشیان بر این سرزمین چیزی جز کاخ سلطنتی آنان در شوش ساخته نشد. کاخی که بنابه اظهارات داریوش در کتیبه ششم او در شوش، پارسیان کمترین نقشی در ساخت آن نداشتند.
با اینکه خوزیان دست‌کم یکبار کوشیدند تا در زمان داریوش یکم از سلطه هخامنشیان رهایی یابند و تا حد زیادی نیز در این کار موفق شدند، اما به گفته داریوش در کتیبه بیستون با سرکوب شدید او مواجه شدند و برای همیشه منکوب گردیدند و از صفحه تاریخ محو شدند.
در این زمینه پی‌یر بریان آورده است: «قتل‌عام‌هایی که پس از جنگ به وسیله سپاهیان کورش انجام گرفته است، از شدت و خشونت ارتش نوبابلی حکایت می‌کند. احتمالاً در همین زمان (یا شاید اندکی پیش یا بعد از آن) است که شوش نیز مسخر کورش گشته و آخرین پادشاهی نوعیلامی برای همیشه نابود شده است».
📚بنگرید به: بریان، پی‌یر، تاریخ امپراتوری هخامنشیان، ترجمه مهدی سمسار، تهران، انتشارات زریاب، ۱۳۷۷، جلد اول، ص۱۲۵.
bit.ly/30HnDUL
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤1
#ایران_باستان
⭕️ احکام تحقیرآمیز دیانت زرتشتی در دوران ساسانی در برخورد با زنانی که فرزند مرده به دنیا می‌آوردند یا در عادت ماهیانه به سر می‌بردند.
🔺 اگر زنی بچه مرده به‌دنیا می‌آورد، گناه بزرگی مرتکب شده بود و او ناپاک گشته بود و باید خود و محیط اطرافش تطهیر می‌شد و اولین خوراکش، ادرار گاو آمیخته با خاکستر بود. آنها (زرتشتیان) بر این باور بودند که چنین زنی چون دیو در رحمش وارد شده است، باید مخلوطی از ادرار گاو و خاکستر در رحمش در چند نوبت و به اندازه‌ی معینی ریخته شود.
🔺 در دین زرتشتی چون آب از عناصر طبیعی و مقدس به شمار می رفت، زن آلوده و ناپاک حق نداشت تا پایان مراسم طولانی آب بنوشد و از تماس با مردم و همچنین آب و آبادانی محروم می‌گردید و در جایی محقر و با محدودیتی بسیار در خوراک و پوشاک به سر می‌برد. این محدودیت‌ها حدود دوازده شبانه‌روز طول می‌کشید. آنگاه چندین مغ که هرکدام وظیفه و کاری به عهده داشتند، پس از غسل‌دادن زن با ادرار گاو، به او اجازه می‌دادند که به زندگی عادی برگردد.
🔺 در دین زرتشتی دوره ساسانی، زنانی که در ایام عادت ماهیانه بودند، باید در اتاقی تنها محبوس می‌شدند و حتی نگاهشان به آتش نیافتد و هیچ کسی را لمس نکنند و خوراکشان، دو قطعه نان خشک و مقداری شربت جو بود که با ظرفی فلزی به آنها داده می‌شد.
📎 با هم بخشی از وندیداد اوستا را در این باره می‌خوانیم:
⚠️ برای نوشیدن
«زنی که کودک مرده زاید... باید سه یا شش یا نه جام گُمیز آمیخته با خاکستر بیاشامد تا گور درون زهدان وی شسته شود.»
👈 تنها تصور کنید حال زنانی را که در آن شرایط آشفته‌ی روحی و روانی قرار گرفته بودند و به جای آنکه مورد مدارا و مراقبت قرار گیرند، باید چه احکام دشواری را نیز تحمل می‌کردند.
🔺 بررسی احکام سنگین آیین زرتشتی به خصوص در دوره ساسانی، بیش‌ازپیش، ما را با گوشه‌هایی از سختی‌ها و ظلم‌هایی که در آن دوره به زنان این سرزمین روا داشته می‌شد، آگاه می‌کند.
⚠️ بدون شک، نقش چنین احکام سنگین و وحشتناکی در آیین زرتشتی ساسانی در مقایسه با احکام ساده اسلامی را در گرویدن بسیاری از مردم به اسلام نمی‌توان نادیده گرفت.
📚 منابع:
[۱] «دین زرتشت و نقش آن در جامعه ساسانیان»، فرشته عبداللهی، نشر با همکاری انتشارات ققنوس، چاپ اول، ۱۳۶۹شمسی، ص۱۸۱و۱۸۲؛ «اوستا»، جلیل دوستخواه، جلد دوم، «نسک وندیداد، فرگرد ۵، بند ۵۰و۵۱، ص ۷۱۴و۷۱۵».
[۲] بنگرید به: «اوستا»، جلیل دوستخواه، جلد دوم، «نسک وندیداد، فرگرد ۱۶، بند ۱تا۱۸، ص ۸۳۵تا۸۳۹».
📲برگرفته از: کانال تلگرامی «ناگفته‌های ایران باستان»
bit.ly/3hev2ju
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
⭕️ احکام تحقیرآمیز دیانت زرتشتی در دوران ساسانی در برخورد با زنانی که فرزند مرده به دنیا می‌آوردند یا در عادت ماهیانه به سر می‌بردند.
🔺 اگر زنی بچه مرده به‌دنیا می‌آورد، گناه بزرگی مرتکب شده بود و او ناپاک گشته بود و باید خود و محیط اطرافش تطهیر می‌شد و اولین خوراکش، ادرار گاو آمیخته با خاکستر بود. آنها (زرتشتیان) بر این باور بودند که چنین زنی چون دیو در رحمش وارد شده است، باید مخلوطی از ادرار گاو و خاکستر در رحمش در چند نوبت و به اندازه‌ی معینی ریخته شود.
🔺 در دین زرتشتی چون آب از عناصر طبیعی و مقدس به شمار می رفت، زن آلوده و ناپاک حق نداشت تا پایان مراسم طولانی آب بنوشد و از تماس با مردم و همچنین آب و آبادانی محروم می‌گردید و در جایی محقر و با محدودیتی بسیار در خوراک و پوشاک به سر می‌برد. این محدودیت‌ها حدود دوازده شبانه‌روز طول می‌کشید. آنگاه چندین مغ که هرکدام وظیفه و کاری به عهده داشتند، پس از غسل‌دادن زن با ادرار گاو، به او اجازه می‌دادند که به زندگی عادی برگردد.
🔺 در دین زرتشتی دوره ساسانی، زنانی که در ایام عادت ماهیانه بودند، باید در اتاقی تنها محبوس می‌شدند و حتی نگاهشان به آتش نیافتد و هیچ کسی را لمس نکنند و خوراکشان، دو قطعه نان خشک و مقداری شربت جو بود که با ظرفی فلزی به آنها داده می‌شد.
📎 با هم بخشی از وندیداد اوستا را در این باره می‌خوانیم:
⚠️ برای نوشیدن
«زنی که کودک مرده زاید... باید سه یا شش یا نه جام گُمیز آمیخته با خاکستر بیاشامد تا گور درون زهدان وی شسته شود.»
👈 تنها تصور کنید حال زنانی را که در آن شرایط آشفته‌ی روحی و روانی قرار گرفته بودند و به جای آنکه مورد مدارا و مراقبت قرار گیرند، باید چه احکام دشواری را نیز تحمل می‌کردند.
🔺 بررسی احکام سنگین آیین زرتشتی به خصوص در دوره ساسانی، بیش‌ازپیش، ما را با گوشه‌هایی از سختی‌ها و ظلم‌هایی که در آن دوره به زنان این سرزمین روا داشته می‌شد، آگاه می‌کند.
⚠️ بدون شک، نقش چنین احکام سنگین و وحشتناکی در آیین زرتشتی ساسانی در مقایسه با احکام ساده اسلامی را در گرویدن بسیاری از مردم به اسلام نمی‌توان نادیده گرفت.
📚 منابع:
[۱] «دین زرتشت و نقش آن در جامعه ساسانیان»، فرشته عبداللهی، نشر با همکاری انتشارات ققنوس، چاپ اول، ۱۳۶۹شمسی، ص۱۸۱و۱۸۲؛ «اوستا»، جلیل دوستخواه، جلد دوم، «نسک وندیداد، فرگرد ۵، بند ۵۰و۵۱، ص ۷۱۴و۷۱۵».
[۲] بنگرید به: «اوستا»، جلیل دوستخواه، جلد دوم، «نسک وندیداد، فرگرد ۱۶، بند ۱تا۱۸، ص ۸۳۵تا۸۳۹».
📲برگرفته از: کانال تلگرامی «ناگفته‌های ایران باستان»
bit.ly/3hev2ju
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚫 «و چيزی را كه بدان علم نداری، دنبال نكن» (إسراء: ۳۶)
آیا قبل از نشر مطالب در فضای مجازی به این نهی می‌اندیشی؟
اگر بدون تحقیق، مطالب را باور و نشر کنی، آنگاه:
🔺 از حدس‌ها و گمان‌ها پیروی کرده‌ای!
🔺 نشر آن چه بسا گواهی دروغ، سخن دروغ، افترا و طعن‌زدن به ديگران، جست‌وجوی عيوب مردم، دگرگون‌‌كردن حقايق علمی، جعل اخبار و غير اين از دغلبازی‌ها، تقلب‌ها و.... باشد.
❗️«زيرا گوش و چشم و قلب، همه مورد پرسش واقع خواهند شد.»
حواس انسان، آلات و ابزاری‌اند كه اگر او آنها را در خير به‌كار گيرد، سزاوار دريافت پاداش است و اگر آنها را در شر به‌كار گيرد، سزاوار عقاب می‌باشد.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
آیا قبل از نشر مطالب در فضای مجازی به این نهی می‌اندیشی؟
اگر بدون تحقیق، مطالب را باور و نشر کنی، آنگاه:
🔺 از حدس‌ها و گمان‌ها پیروی کرده‌ای!
🔺 نشر آن چه بسا گواهی دروغ، سخن دروغ، افترا و طعن‌زدن به ديگران، جست‌وجوی عيوب مردم، دگرگون‌‌كردن حقايق علمی، جعل اخبار و غير اين از دغلبازی‌ها، تقلب‌ها و.... باشد.
❗️«زيرا گوش و چشم و قلب، همه مورد پرسش واقع خواهند شد.»
حواس انسان، آلات و ابزاری‌اند كه اگر او آنها را در خير به‌كار گيرد، سزاوار دريافت پاداش است و اگر آنها را در شر به‌كار گيرد، سزاوار عقاب می‌باشد.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#تمدن_اسلامی
💎 دوران طلایی اسلام
دانشمندان تمدن اسلامی، عرصههای جديد تحقيق را گشودند و دانش ستارهشناسی، معماری، هنر، گياهشناسی، اخلاق، جغرافی، تاريخ، ادبيات، رياضيات، مكانيک، پزشكی، كانیشناسی، فلسفه، فيزيک و حتی دامپزشكی و جانورشناسی را به‌صورت چشمگيری ترقی دادند. عباسيان در ستارهشناسی بطلميوسی، موسوم به نجوم، تجديدنظر كردند و علم كيميا، يعنی شيمی را به وجود آوردند.
در دوره عباسيان، رياضیدانان، حساب انتگرال و مثلثات كره را بنياد نهادند. استفاده از «اعداد عربی» ۱ تا ۹ را رواج دادند و علم جبر را به دنيا تقديم كردند.
مراكز آموزشی بزرگ عباسيان به مدينه، بصره، كوفه و دمشق محدود نبود و با وجود اينكه بغداد از قرن يازدهم تا ميانه قرن سيزدهم، مركز فرهنگی قلمرو اسلامی بود، ولی افزايش سريع مراكز فكری و فرهنگی را در شهرهايی مانند بيتالمقدس، قاهره، قيروان، فاس، قرطبه، تولدو، سويل و همچنين شهرهای مختلف ايران، افغانستان و آسيای مركزی از قبيل نيشابور، مرو، بخارا، سمرقند، بلخ، هرات، غزنه، ری، شيراز، همدان و اصفهان نیز مشاهده میكنيم. به‌عبارتِ ديگر، اسلام خود را برای ايفای نقش به عنوان يک تمدن سازماندهی كرد.
اسلام هرگز انزواگرا نبود و عباسيان با همه سنتهای فرهنگی ارتباط برقرار كردند؛ چون اعتقاد داشتند كه دانش، جهانی است، نه محدود به قلمرو آنان. در واقع، اين دوره اسلامی، پاتيل فرهنگها، اديان، دانش و معرفت بود؛ دورهای كه تمدن‌های بزرگی را به وجود آورد و بر تمدن‌های ديگر از افريقا تا چين اثر گذاشت. اين عصر طلايی به دليل آغوش باز آن به روی دانش دنيا، صرف‌نظر از اينكه منشأ آن كجا باشد، همواره گرامی داشته شده است.
📚منبع:
وارتان گریگوریان، «اسلام، قطعه‌قطعه نه؛ یکپارچه»، مترجمان: سیدمحمد محقق و حمید بخشنده.
📲 برگرفته از: کانال تلگرامی «تاریخ و تمدن طلایی اسلام»
bit.ly/3jVXKHu
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
💎 دوران طلایی اسلام
دانشمندان تمدن اسلامی، عرصههای جديد تحقيق را گشودند و دانش ستارهشناسی، معماری، هنر، گياهشناسی، اخلاق، جغرافی، تاريخ، ادبيات، رياضيات، مكانيک، پزشكی، كانیشناسی، فلسفه، فيزيک و حتی دامپزشكی و جانورشناسی را به‌صورت چشمگيری ترقی دادند. عباسيان در ستارهشناسی بطلميوسی، موسوم به نجوم، تجديدنظر كردند و علم كيميا، يعنی شيمی را به وجود آوردند.
در دوره عباسيان، رياضیدانان، حساب انتگرال و مثلثات كره را بنياد نهادند. استفاده از «اعداد عربی» ۱ تا ۹ را رواج دادند و علم جبر را به دنيا تقديم كردند.
مراكز آموزشی بزرگ عباسيان به مدينه، بصره، كوفه و دمشق محدود نبود و با وجود اينكه بغداد از قرن يازدهم تا ميانه قرن سيزدهم، مركز فرهنگی قلمرو اسلامی بود، ولی افزايش سريع مراكز فكری و فرهنگی را در شهرهايی مانند بيتالمقدس، قاهره، قيروان، فاس، قرطبه، تولدو، سويل و همچنين شهرهای مختلف ايران، افغانستان و آسيای مركزی از قبيل نيشابور، مرو، بخارا، سمرقند، بلخ، هرات، غزنه، ری، شيراز، همدان و اصفهان نیز مشاهده میكنيم. به‌عبارتِ ديگر، اسلام خود را برای ايفای نقش به عنوان يک تمدن سازماندهی كرد.
اسلام هرگز انزواگرا نبود و عباسيان با همه سنتهای فرهنگی ارتباط برقرار كردند؛ چون اعتقاد داشتند كه دانش، جهانی است، نه محدود به قلمرو آنان. در واقع، اين دوره اسلامی، پاتيل فرهنگها، اديان، دانش و معرفت بود؛ دورهای كه تمدن‌های بزرگی را به وجود آورد و بر تمدن‌های ديگر از افريقا تا چين اثر گذاشت. اين عصر طلايی به دليل آغوش باز آن به روی دانش دنيا، صرف‌نظر از اينكه منشأ آن كجا باشد، همواره گرامی داشته شده است.
📚منبع:
وارتان گریگوریان، «اسلام، قطعه‌قطعه نه؛ یکپارچه»، مترجمان: سیدمحمد محقق و حمید بخشنده.
📲 برگرفته از: کانال تلگرامی «تاریخ و تمدن طلایی اسلام»
bit.ly/3jVXKHu
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
سوره کرونا؛ پاسخ به تحدی قرآن یا رسوایی دیگر برای ملحدین؟
t.me/no_atheism/2896
سوره کرونا؛ پاسخ به تحدی قرآن کریم چگونه باید باشد؟
t.me/no_atheism/2921
t.me/no_atheism/2896
سوره کرونا؛ پاسخ به تحدی قرآن کریم چگونه باید باشد؟
t.me/no_atheism/2921
رد شبهات ملحدین
🔻20 قانون اسلام در زمان جنگ 🔘جنگ یکی از عواملی است که خواه‌ناخواه میان انسان‌ها پدید می‌آید و در جهان ما داشتن قدرت نظامی و جنگی تعیین کننده قدرت و حاکمیت است همانگونه که قدرت‌های جهانی در زمان ما با همین قدرت جنگی و نظامی بر دنیا سلطه پیدا کرده‌اند و نه…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴٢٠ مورد از قوانین اسلام برای جنگ و جهاد
جنگ یکی از عواملی است که خواه‌ناخواه میان انسان‌ها پدید می‌آید و در جهان ما داشتن قدرت نظامی و جنگی تعیین کننده قدرت و حاکمیت است شما در این کلیپ با اطلاع از قوانین جنگی دین اسلام خواهید فهمید چرا در کمتر از سی‌سال، شریعت اسلام توانست بر نصف زمین حکمرانی کند. اما این برنامه چیست که تا این‌مقدار مردمِ سرزمین‌های مختلف با آداب مختلف را شیفته خود کرد...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
جنگ یکی از عواملی است که خواه‌ناخواه میان انسان‌ها پدید می‌آید و در جهان ما داشتن قدرت نظامی و جنگی تعیین کننده قدرت و حاکمیت است شما در این کلیپ با اطلاع از قوانین جنگی دین اسلام خواهید فهمید چرا در کمتر از سی‌سال، شریعت اسلام توانست بر نصف زمین حکمرانی کند. اما این برنامه چیست که تا این‌مقدار مردمِ سرزمین‌های مختلف با آداب مختلف را شیفته خود کرد...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🌀 اندیشهٔ الحادی
#شناخت_الحاد
قسمت هفتم: دیدگاه سرانِ الحادی درموردِ اخلاق
🔺 همان طور که در قسمت قبلی بیان کردیم، ملحدین نمی‌توانند ضابطه‌ای عینی برای قوانین اخلاقی خود ارائە دهند. ملحدین، دستور اخلاقی ثابت یا مرجعیت هنجارمندِ مطلقی ندارند. از این رو، پایبندی بە ساختار و ملزومات الحاد باعث می‌شود که ملحدین در میان انبوهی از تناقضات غوطه‌ور شوند. ممکن است ملحدین موضوعاتی را قبول داشته باشند که واقعاً شوک‌آور باشند، مانندِ سخنان لورانس کراوس در ارتباط با رابطهٔ جنسی با محارم که در گفت‌و‌گویی با حمزه آندریاس تزورتس گفت: «از نظر من اشتباه واضحی نیست!»
«ملحدین نمی‌توانند ضابطه‌ای عینی برای قوانین اخلاقی خود ارائە دهند.»
❗️در همین راستا، پیتر سینگر، ملحد استرالیایی و استاد فلسفهٔ اخلاق، معتقد است رابطهٔ جنسی با حیوانات، امری طبیعی و مورد قبول است به‌شرطی‌که آسیبی به حیوان رسانده نشود. از نظر پیتر سینگر، در چارچوب روابط انسان‌ها و حیوانات، «به هیچ وجه در این مسئله، اشتباهی وجود ندارد؛ بلکه تا هنگامی که باعث لذت‌بردن طرفین (انسان و حیوان) می‌شود، کاری پسندیده است.»
سران الحاد و فیلسوفانشان آشکارا می‌دانند که در باب مسئلهٔ اخلاق در چه بحران و تنگنایی قرار دارند؛ اما ملحدین وطنی هنوز الحاد را نفهمیده‌اند و بسیار ساده به مسئلهٔ اخلاق می‌نگرند.
🔺 از دیدگاه الحاد، انسان از ماده و اتم تشکیل شده و از حیوانات تکامل‌یافته و در نتیجهٔ فرگشت و انتخاب طبیعی به وجود آمده است. او سرانجامی ندارد و برای هدف مشخصی خلق نشده است.
اگر حقیقت انسان چنین باشد، آیا در نظام الحادی، چیزی به‌نام اخلاق وجود دارد؟!
❗️ریچارد داوکینز در کتاب «پندار خدا» کاملاً از وجود این بحران آگاه است و می‌گوید: «بسیار سخت می‌توان بدون مبانی دینی از مطلق‌گرایی اخلاقی دفاع کرد.»
❗️مایکل روس، دانشمند زیست‌شناس خداناباور می‌گوید: «طبق دیدگاه مادی‌الحادی آنها، اخلاق فقط سازگاری با محیط برای بقا است؛ مانند هر یک از اعضای دیگر بدن که تکامل می‌یابند و سازگار می‌شوند، مانند دست‌وپا و...» و در جایی دیگر می‌گوید: «تصور هر مفهوم سنگین‌ترِ دیگری برای اخلاق، خیالی بیش نیست!!!»
❗️در همین رابطه، ژان پل سارتر، فیلسوف هستی‌گرای خداناباور اعتراف‌کنان می‌گوید: «اگر انسان هستی‌گرا قائل به وجود خدا نباشد، با مشکلی جدی روبه‌رو خواهد شد؛ زیرا با باورنداشتن به خدا، هیچ قدرتی برای یافتن ارزش‌ها وجود ندارد.»
🔺 به همین دلیل می‌بینیم که ریچارد داوکینز، ملحد مشهور، با اندیشه‌های الحادی خود موافق و به اهدافش نیز پایبند است. او انتساب هر صفت هنجارمندی را به موجودات مطلقاً رد می‌کند. می‌گوید: «در این جهان، نه خیر وجود دارد و نه شر، بلکه تنها چیزی که وجود دارد، تنها اهمالی کورکورانه و ظالمانه است.»
❓آیا این بدان معناست کە همۀ ملحدین بی‌اخلاق اند؟ مطمئناً خیر.
انصاف نیست اگر تمام ملحدین را انسان‌هایی دور از اخلاق بدانیم.
علی بیگوویچ، از اندیشمندان مسلمان می‌گوید: «ممکن است ملحدینی وجود داشته باشند که با‌اخلاق باشند، اما الحادِ دارای اخلاق را سراغ ندارم.» یعنی سیستمی الحادی وجود ندارد که بتواند اساسا مدافع ساختار و جوهرۀ اخلاق باشد.
bit.ly/2PpjRZC
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#شناخت_الحاد
قسمت هفتم: دیدگاه سرانِ الحادی درموردِ اخلاق
🔺 همان طور که در قسمت قبلی بیان کردیم، ملحدین نمی‌توانند ضابطه‌ای عینی برای قوانین اخلاقی خود ارائە دهند. ملحدین، دستور اخلاقی ثابت یا مرجعیت هنجارمندِ مطلقی ندارند. از این رو، پایبندی بە ساختار و ملزومات الحاد باعث می‌شود که ملحدین در میان انبوهی از تناقضات غوطه‌ور شوند. ممکن است ملحدین موضوعاتی را قبول داشته باشند که واقعاً شوک‌آور باشند، مانندِ سخنان لورانس کراوس در ارتباط با رابطهٔ جنسی با محارم که در گفت‌و‌گویی با حمزه آندریاس تزورتس گفت: «از نظر من اشتباه واضحی نیست!»
«ملحدین نمی‌توانند ضابطه‌ای عینی برای قوانین اخلاقی خود ارائە دهند.»
❗️در همین راستا، پیتر سینگر، ملحد استرالیایی و استاد فلسفهٔ اخلاق، معتقد است رابطهٔ جنسی با حیوانات، امری طبیعی و مورد قبول است به‌شرطی‌که آسیبی به حیوان رسانده نشود. از نظر پیتر سینگر، در چارچوب روابط انسان‌ها و حیوانات، «به هیچ وجه در این مسئله، اشتباهی وجود ندارد؛ بلکه تا هنگامی که باعث لذت‌بردن طرفین (انسان و حیوان) می‌شود، کاری پسندیده است.»
سران الحاد و فیلسوفانشان آشکارا می‌دانند که در باب مسئلهٔ اخلاق در چه بحران و تنگنایی قرار دارند؛ اما ملحدین وطنی هنوز الحاد را نفهمیده‌اند و بسیار ساده به مسئلهٔ اخلاق می‌نگرند.
🔺 از دیدگاه الحاد، انسان از ماده و اتم تشکیل شده و از حیوانات تکامل‌یافته و در نتیجهٔ فرگشت و انتخاب طبیعی به وجود آمده است. او سرانجامی ندارد و برای هدف مشخصی خلق نشده است.
اگر حقیقت انسان چنین باشد، آیا در نظام الحادی، چیزی به‌نام اخلاق وجود دارد؟!
❗️ریچارد داوکینز در کتاب «پندار خدا» کاملاً از وجود این بحران آگاه است و می‌گوید: «بسیار سخت می‌توان بدون مبانی دینی از مطلق‌گرایی اخلاقی دفاع کرد.»
❗️مایکل روس، دانشمند زیست‌شناس خداناباور می‌گوید: «طبق دیدگاه مادی‌الحادی آنها، اخلاق فقط سازگاری با محیط برای بقا است؛ مانند هر یک از اعضای دیگر بدن که تکامل می‌یابند و سازگار می‌شوند، مانند دست‌وپا و...» و در جایی دیگر می‌گوید: «تصور هر مفهوم سنگین‌ترِ دیگری برای اخلاق، خیالی بیش نیست!!!»
❗️در همین رابطه، ژان پل سارتر، فیلسوف هستی‌گرای خداناباور اعتراف‌کنان می‌گوید: «اگر انسان هستی‌گرا قائل به وجود خدا نباشد، با مشکلی جدی روبه‌رو خواهد شد؛ زیرا با باورنداشتن به خدا، هیچ قدرتی برای یافتن ارزش‌ها وجود ندارد.»
🔺 به همین دلیل می‌بینیم که ریچارد داوکینز، ملحد مشهور، با اندیشه‌های الحادی خود موافق و به اهدافش نیز پایبند است. او انتساب هر صفت هنجارمندی را به موجودات مطلقاً رد می‌کند. می‌گوید: «در این جهان، نه خیر وجود دارد و نه شر، بلکه تنها چیزی که وجود دارد، تنها اهمالی کورکورانه و ظالمانه است.»
❓آیا این بدان معناست کە همۀ ملحدین بی‌اخلاق اند؟ مطمئناً خیر.
انصاف نیست اگر تمام ملحدین را انسان‌هایی دور از اخلاق بدانیم.
علی بیگوویچ، از اندیشمندان مسلمان می‌گوید: «ممکن است ملحدینی وجود داشته باشند که با‌اخلاق باشند، اما الحادِ دارای اخلاق را سراغ ندارم.» یعنی سیستمی الحادی وجود ندارد که بتواند اساسا مدافع ساختار و جوهرۀ اخلاق باشد.
bit.ly/2PpjRZC
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بگو هیچ [بلا و مصيبتى] جز آنچه خدا براى ما مقرر كرده است به ما نخواهد رسيد. او مولاى ماست. پس مومنان باید بر الله توكل كنند.
#هر_روز_با_قرآن (١٧)
🎙ماهر المعیقلی
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#هر_روز_با_قرآن (١٧)
🎙ماهر المعیقلی
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤2
💢 فتنه‌ی کافران...
در قرآن کریم می‌خوانیم:
▫️ {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا} [الممتحنة: ۵]
▪️ «پروردگارا! ما را فتنه‌ی کافران قرار مده!»
چگونه ممکن است که مسلمانان، فتنه‌ی کافران قرار گیرند؟ قتاده (امامِ تابعی و مفسر) در معنای آیه فرموده است: «آنان را بر ما چیره مساز، زیرا اینگونه به فتنه می‌افتند و گمان می‌کنند که چیرگی‌شان از این بوده که حق هستند.» [۱] و درنتیجه، «به کفر و طغیان خود می‌افزایند!» [۲]
🔺 ممکن است برخی از مسلمانان به سبب دوست‌داشتن دین و احساس مسئولیت در قبال آن، صفحه‌ای در فضای مجازی ایجاد کنند و با غیر مسلمانان به بحث‌و‌جدال بپردازند. جای تردیدی ندارد که چنین قصدی، نیکو و پسندیده است، اما هر مسیری توشه‌ای می‌طلبد و توشه‌ی راه دعوت و مواجهه‌ی با دین‌ستیزان، «علم» و «ایمان» می‌باشد.
الله متعال فرموده است:
▫️ {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني} [یوسف: ۱۰۸]،
▪️ «بگو: این راه من است، من با آگاهی و بینش به سوی خدا می‌خوانم و پیروانم نیز چنین‌اند.»
⬅️پس لازم است که دعوتگران بصیرت و آگاهی داشته باشند.
امام مالک بن انس در نامه‌ای به یکی از علمای قیروان - و نه عوام آن دیار - نوشته است: «نباید کسی برای آنها [یعنی بدعت‌گذاران] پاسخی بنویسد، مگر اینکه نسبت به آنچه می‌گوید، ضابط و دانا باشد.» [۳] و یکی دیگر از بزرگان اسلام گفته است: «هرکس با ملحدان و بدعت‌گذاران به گونه‌ای مناظره نکند که ریشه‌کن شوند، حق اسلام را ادا نکرده است.» [۴]
در تاریخ می‌خوانیم که علی (رضی الله عنه)، عبدالله بن عباس (رضی اللّه عنهما)، یکی از علمای صحابه، را برای مناظره‌کردن با خوارج فرستاد و نتیجه‌ی این دعوت آگاهانه، توبه و بازگشت دوهزار نفر از آنها به حقیقت و دین خداوند بود. [۵]
🔺 جدالی که از علم و بصیرت به دور باشد، چه مفاسدی دارد؟
اولاً. به دلیل نداشتن علمِ لازم نسبت به حق و باطل، تصویر ضعیفی از اسلام ارائه می‌شود و چنین القا می‌شود که اسلام نه دین خداوند، بلکه باوری مانند سایر باورهاست و از دلایل کافی برخوردار نیست!
ثانیاً. برای غیر مسلمانان موجب فتنه می‌شود؛ ممکن است که فردی تنها شبهاتی درباره‌ی اسلام داشته باشد، اما با دریافت پاسخ‌های ضعیف و دفاع‌های سست، به‌جای متهم‌کردن آن دعوتگرانِ ناآگاه و مراجعه به آگاهان و متخصصان، خیال ضعفِ اسلام را در سر می‌پروراند و چه‌بسا، اسلام را دینی ببیند که هر فرد جاهل و کم‌اطلاعی از اقشار مختلف جامعه توان به چالش کشیدنش را دارد!
ثالثاً. ممکن است که خود نیز به سبب نداشتنِ علم و یقین، به گمراهی کشیده شود! نقل شده است که جهم بن صفوان [۶] با طائفه‌ای به نام سمنیه مناظره کرد و شکست خورد و ایمانش را از دست داد، پس از آن عقایدی بدعی را پایه‌گذاری کرد تا با شبهات آنها مطابق باشد و اینگونه بود که گمراه شد و مردمان بسیاری را گمراه نمود. [۷]
همچنین گرفتارشدن محمد بن سائب به ارجاء قصه‌ای شبیه به این دارد [۸] و می‌گویند: «عمران بن حطان با زنی خارجی ازدواج کرد و گفت که او را از اعتقاداتش باز می‌گردانم، اما به اعتقادات زنش کشیده شد!» [۹]
چه‌بسا، فردی که امروز به حجیت سنت ایمان ندارد، زمانی با شبهه‌پردازان به مناظره نشسته و چون صحیح و سقیم احادیث را نشناخته و قادر به فهم معنای درستشان نبوده، راهی جز اینکه سنت را از اساس منکر شود، نیافته و به این صورت ایمان خود را باخته است!
برای همین امام عمر بن عبدالعزیز فرموده است: «هرکس دینش را آماج خصومت‌ها و مجادلات قرار دهد، بسیار [در بین باورهای مختلف] جابه‌جا خواهد شد!» [۱۰]، زیرا به جای آنکه حجتِ حق را دریابد و از آن پیروی کند، بدون آگاهی و یقین درگیر شبهات می‌شود و با شبهه‌ی هر گروهی، از جای خود کنده می‌شود و در مکتب آنها خواهد افتاد!
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
تهیه‌شده در: «رد شبهات ملحدین»
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] تفسير الطبري (۳۱۰ ه‍ــ)، مؤسسة الرسالة، ج۲۳، ص۳۲۰.
[۲] تفسير السعدي (۱۳۷۶ ه‍ــ)، مؤسسة الرسالة، ص۸۵۴.
[۳] الاعتصام للشاطبي (۷۹۰ ه‍ــ)، دار ابن الجوزي، ج۱، ص۳۹.
[۴] درء تعارض العقل والنقل (۷۲۸ ه‍ــ)، جامعة محمد بن سعود الإسلامية، ج۱، ص۳۵۷.
[۵] خصائص علي (۳۰۳ ه‍ــ)، مکتبة المعلا، ص۲۰۰.
[۶] جهم بن صفوان سمرقندی (۱۲۸ ه‍ــ)، جهمیه به او منسوب هستند و از جمله‌ی باورهایش می‌توان به انکار صفات، فانی‌دانستن بهشت و جهنم و همچنین جبر اشاره کرد.
[۷] الإبانة الكبرى (۳۸۷ ه‍ــ)، دار الراية، ج۶، ص۸۶.
[۸] همان، ج۲، ص۴۶۲.
[۹] سير أعلام النبلاء (۷۴۸ ه‍ــ)، مؤسسة الرسالة، ج۴، ص۲۱۴.
[۱۰] سنن الدارمي (۲۵۵ ه‍ــ)، دار المغني، ج۱، ص۳۴۲.
bit.ly/3iA0aLf
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
در قرآن کریم می‌خوانیم:
▫️ {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا} [الممتحنة: ۵]
▪️ «پروردگارا! ما را فتنه‌ی کافران قرار مده!»
چگونه ممکن است که مسلمانان، فتنه‌ی کافران قرار گیرند؟ قتاده (امامِ تابعی و مفسر) در معنای آیه فرموده است: «آنان را بر ما چیره مساز، زیرا اینگونه به فتنه می‌افتند و گمان می‌کنند که چیرگی‌شان از این بوده که حق هستند.» [۱] و درنتیجه، «به کفر و طغیان خود می‌افزایند!» [۲]
🔺 ممکن است برخی از مسلمانان به سبب دوست‌داشتن دین و احساس مسئولیت در قبال آن، صفحه‌ای در فضای مجازی ایجاد کنند و با غیر مسلمانان به بحث‌و‌جدال بپردازند. جای تردیدی ندارد که چنین قصدی، نیکو و پسندیده است، اما هر مسیری توشه‌ای می‌طلبد و توشه‌ی راه دعوت و مواجهه‌ی با دین‌ستیزان، «علم» و «ایمان» می‌باشد.
الله متعال فرموده است:
▫️ {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني} [یوسف: ۱۰۸]،
▪️ «بگو: این راه من است، من با آگاهی و بینش به سوی خدا می‌خوانم و پیروانم نیز چنین‌اند.»
⬅️پس لازم است که دعوتگران بصیرت و آگاهی داشته باشند.
امام مالک بن انس در نامه‌ای به یکی از علمای قیروان - و نه عوام آن دیار - نوشته است: «نباید کسی برای آنها [یعنی بدعت‌گذاران] پاسخی بنویسد، مگر اینکه نسبت به آنچه می‌گوید، ضابط و دانا باشد.» [۳] و یکی دیگر از بزرگان اسلام گفته است: «هرکس با ملحدان و بدعت‌گذاران به گونه‌ای مناظره نکند که ریشه‌کن شوند، حق اسلام را ادا نکرده است.» [۴]
در تاریخ می‌خوانیم که علی (رضی الله عنه)، عبدالله بن عباس (رضی اللّه عنهما)، یکی از علمای صحابه، را برای مناظره‌کردن با خوارج فرستاد و نتیجه‌ی این دعوت آگاهانه، توبه و بازگشت دوهزار نفر از آنها به حقیقت و دین خداوند بود. [۵]
🔺 جدالی که از علم و بصیرت به دور باشد، چه مفاسدی دارد؟
اولاً. به دلیل نداشتن علمِ لازم نسبت به حق و باطل، تصویر ضعیفی از اسلام ارائه می‌شود و چنین القا می‌شود که اسلام نه دین خداوند، بلکه باوری مانند سایر باورهاست و از دلایل کافی برخوردار نیست!
ثانیاً. برای غیر مسلمانان موجب فتنه می‌شود؛ ممکن است که فردی تنها شبهاتی درباره‌ی اسلام داشته باشد، اما با دریافت پاسخ‌های ضعیف و دفاع‌های سست، به‌جای متهم‌کردن آن دعوتگرانِ ناآگاه و مراجعه به آگاهان و متخصصان، خیال ضعفِ اسلام را در سر می‌پروراند و چه‌بسا، اسلام را دینی ببیند که هر فرد جاهل و کم‌اطلاعی از اقشار مختلف جامعه توان به چالش کشیدنش را دارد!
ثالثاً. ممکن است که خود نیز به سبب نداشتنِ علم و یقین، به گمراهی کشیده شود! نقل شده است که جهم بن صفوان [۶] با طائفه‌ای به نام سمنیه مناظره کرد و شکست خورد و ایمانش را از دست داد، پس از آن عقایدی بدعی را پایه‌گذاری کرد تا با شبهات آنها مطابق باشد و اینگونه بود که گمراه شد و مردمان بسیاری را گمراه نمود. [۷]
همچنین گرفتارشدن محمد بن سائب به ارجاء قصه‌ای شبیه به این دارد [۸] و می‌گویند: «عمران بن حطان با زنی خارجی ازدواج کرد و گفت که او را از اعتقاداتش باز می‌گردانم، اما به اعتقادات زنش کشیده شد!» [۹]
چه‌بسا، فردی که امروز به حجیت سنت ایمان ندارد، زمانی با شبهه‌پردازان به مناظره نشسته و چون صحیح و سقیم احادیث را نشناخته و قادر به فهم معنای درستشان نبوده، راهی جز اینکه سنت را از اساس منکر شود، نیافته و به این صورت ایمان خود را باخته است!
برای همین امام عمر بن عبدالعزیز فرموده است: «هرکس دینش را آماج خصومت‌ها و مجادلات قرار دهد، بسیار [در بین باورهای مختلف] جابه‌جا خواهد شد!» [۱۰]، زیرا به جای آنکه حجتِ حق را دریابد و از آن پیروی کند، بدون آگاهی و یقین درگیر شبهات می‌شود و با شبهه‌ی هر گروهی، از جای خود کنده می‌شود و در مکتب آنها خواهد افتاد!
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
تهیه‌شده در: «رد شبهات ملحدین»
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] تفسير الطبري (۳۱۰ ه‍ــ)، مؤسسة الرسالة، ج۲۳، ص۳۲۰.
[۲] تفسير السعدي (۱۳۷۶ ه‍ــ)، مؤسسة الرسالة، ص۸۵۴.
[۳] الاعتصام للشاطبي (۷۹۰ ه‍ــ)، دار ابن الجوزي، ج۱، ص۳۹.
[۴] درء تعارض العقل والنقل (۷۲۸ ه‍ــ)، جامعة محمد بن سعود الإسلامية، ج۱، ص۳۵۷.
[۵] خصائص علي (۳۰۳ ه‍ــ)، مکتبة المعلا، ص۲۰۰.
[۶] جهم بن صفوان سمرقندی (۱۲۸ ه‍ــ)، جهمیه به او منسوب هستند و از جمله‌ی باورهایش می‌توان به انکار صفات، فانی‌دانستن بهشت و جهنم و همچنین جبر اشاره کرد.
[۷] الإبانة الكبرى (۳۸۷ ه‍ــ)، دار الراية، ج۶، ص۸۶.
[۸] همان، ج۲، ص۴۶۲.
[۹] سير أعلام النبلاء (۷۴۸ ه‍ــ)، مؤسسة الرسالة، ج۴، ص۲۱۴.
[۱۰] سنن الدارمي (۲۵۵ ه‍ــ)، دار المغني، ج۱، ص۳۴۲.
bit.ly/3iA0aLf
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤1
#خبر
⭕️ مبارزه‌ی بی‌پایان فرانسه با اسلام
سیاستمداران فرانسوی، با سبکی تصنعی و پر از لفاظی که ریشه در حکومت استعماری این کشور دارد، در صدد بهره‌برداری از آرای رأی‌دهندگان بالقوه هستند.
امانوئل مکرون، رئیس‌جمهور این کشور، با اعلام جنگ علیه آنچه «جدایی‌طلبی اسلامی» خوانده است، به‌نظر می‌رسد روابط کشورش را با جوامع اسلامی وارد مرحله‌ی جدیدی کرده باشد.
از حملات ۱۱ سپتامبر تا کنون، توسل سیاستمداران غربی به گروه‌های افراطیِ مدعیِ «تبعیت از اسلام»، امری بسیار متداول شده است. اما ظاهراً در عوض، بسیاری از خط‌مشی‌های دولت‌های اروپایی، شیوه‌های عبادی و ضابطه‌مند اسلام را هدف گرفته‌اند.
به‌عنوان مثال، فرانسه جزو چند کشور اروپایی است که پوشش نقاب را برای زنان مسلمان و حتی پوشیدن روسری‌های متداول‌‌تر را نیز در نهادهای عمومی ممنوع کرده است.
🔺 این خط‌مشی‌ها که نمادهای مورد احترام مسلمانان را هدف قرار داده‌اند، با این دو ادعا موجه نشان داده می‌شوند:
۱. مقامات در صدد ادغام جوامع اسلامی در جامعه‌ای بزرگتر با حذف نمادهای چشمگیر و متفاوت آنها هستند.
۲. مقامات می‌خواهند رفتار برابر با تمام زنان را تضمین کنند.
این نوع تعامل با جوامع اسلامی در دوران معاصر و در تاریخ فرانسه، در عصر استعمارگری‌اش، کذب چنین ادعایی را نمایان کرد و آن را به موضوعی برای مباحثات و مناظرات تبدیل کرد.
🔺 اگرچه استثنائاتی وجود دارد، اما طرز تفکر غالب امپریالیست فرانسوی متأثر از رفتاری کاملاً ضداسلامی با تبعه‌های مسلمان این کشور است.
❗️ نمونه‌ی بارز این تعامل در اوایل سدهٔ نوزدهم میلادی در استعمار الجزایر به چشم می‌خورد. تا زمان استقلال این کشور در سال ۱۹۶۲، که توسط فرانسه به‌طور کامل تصاحب شده بود، به بومیان عرب و بربر الجزایر، شهروندیِ فرانسوی اعطا نمی‌شد، مگر اینکه دین اسلام را ترک کنند و به هرگونه ارتباط با جنبه‌های فرهنگ اسلامی - نظیر زبان عربی - پایان می‌دادند.
اعلان‌های سیاسی اخیر مکرون با همین موضع‌گیری، هم‌راستا شده است؛ به‌طور خاص می‌توان به منع آموزش زبان‌های عربی و ترکی در مدارس دولتی اشاره کرد.
بادران بن لاهسن، یکی از فرهیختگان دانشگاه قطر می‌گوید: «فراخوان دولت فرانسه به ادغام جوامع اسلامی در جامعه‌ی بزرگتر فرانسه، برای دست‌کشیدن کامل مسلمانان از تمام امور مرتبط به اسلام است، از جهان‌بینی آنها گرفته تا پایبندی به دستورات دین.»
به‌ظاهر، اهداف برنامه‌های مکرون، کاهش تأثیرات خارجی بر نحوه‌ی پایبندی مسلمانان فرانسوی به دین‌شان و هم‌راستایی تفسیر غالب از اسلام با ارزش‌های اخلاقی و اجتماعی ادعاشده‌ی فرانسه است.
به‌همین منظور، حکومت فرانسه به تربیت امامانی در داخل کشور بر اساس روایت مورد تأیید خود از دین اسلام تمایل یافته است.
براساس گفته‌های بن لاهسن، چنین اقداماتی سبب می‌شود جامعه‌ی اسلامی این کشور بیشتر از گذشته فرمانبردار حکومت فرانسه باشد.
مکرون به عنوان رئیس‌جمهور این کشور و آنچنان که خود مدعی شده است، «سیاستمدار میانه‌رو»، اقداماتی در راستای همکاری تنگاتنگ با رهبران جهانی ناقض حقوق بشر، مانند رئیس‌جمهور مصر، عبدالفتاح السیسی و شاهزاده‌ی امارات، بن زاید، در مهار آنچه او «اسلام‌گرایی» خوانده است، انجام داده است.
برنامه‌ی خودساخته‌ی فرانسه برای ایجاد «اسلام فرانسوی» با کمک کشوری چون امارات که رهبران دینی خود را زندانی و شخصیت‌های اسلامی یمن را به‌طور هدفمندی ترور کرده است، تحقق خواهد یافت.
بعد از براندازی تنها رهبر انتخاب‌شده‌ی مردم مصر، محمد مرسی در سال ۲۰۱۳، سیسی بیش از ۸۰۰ کنش‌گر طرفدار دموکراسی را در میدان رباعه قاهره به‌طور دسته‌جمعی اعدام کرد و مبارزه با افراط‌گرایی را دستاویزی برای این کشتار همگانی قرار داد.
🔺 منفعت‌های انتخاباتی
علاوه بر بافت تاریخی اقدامات اسلام‌ستیزانه‌ی فرانسه، مکرون از بدنام‌کردن مسلمانان در انتخابات به نفع خود بهره خواهد برد.
در حالی‌که اقتصاد فرانسه مندرس شده است و نشانی از پایان مقاومت جنبش جلیقه زردها به چشم نمی‌خورد، موضوع اسلام یکی از مواردی است که مکرون می‌تواند نظر رأی‌دهندگان را به سوی خود جلب کند.
از نظر سیاستمداران اروپایی، ایجاد بدگمانی‌های چالش‌انگیز نسبت به جوامع اسلامی یک موقعیت درجه دو برای برخورداری از فراوانی آرای مثبت در انتخابات است.
🌐 bit.ly/3m75Hvf
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
⭕️ مبارزه‌ی بی‌پایان فرانسه با اسلام
سیاستمداران فرانسوی، با سبکی تصنعی و پر از لفاظی که ریشه در حکومت استعماری این کشور دارد، در صدد بهره‌برداری از آرای رأی‌دهندگان بالقوه هستند.
امانوئل مکرون، رئیس‌جمهور این کشور، با اعلام جنگ علیه آنچه «جدایی‌طلبی اسلامی» خوانده است، به‌نظر می‌رسد روابط کشورش را با جوامع اسلامی وارد مرحله‌ی جدیدی کرده باشد.
از حملات ۱۱ سپتامبر تا کنون، توسل سیاستمداران غربی به گروه‌های افراطیِ مدعیِ «تبعیت از اسلام»، امری بسیار متداول شده است. اما ظاهراً در عوض، بسیاری از خط‌مشی‌های دولت‌های اروپایی، شیوه‌های عبادی و ضابطه‌مند اسلام را هدف گرفته‌اند.
به‌عنوان مثال، فرانسه جزو چند کشور اروپایی است که پوشش نقاب را برای زنان مسلمان و حتی پوشیدن روسری‌های متداول‌‌تر را نیز در نهادهای عمومی ممنوع کرده است.
🔺 این خط‌مشی‌ها که نمادهای مورد احترام مسلمانان را هدف قرار داده‌اند، با این دو ادعا موجه نشان داده می‌شوند:
۱. مقامات در صدد ادغام جوامع اسلامی در جامعه‌ای بزرگتر با حذف نمادهای چشمگیر و متفاوت آنها هستند.
۲. مقامات می‌خواهند رفتار برابر با تمام زنان را تضمین کنند.
این نوع تعامل با جوامع اسلامی در دوران معاصر و در تاریخ فرانسه، در عصر استعمارگری‌اش، کذب چنین ادعایی را نمایان کرد و آن را به موضوعی برای مباحثات و مناظرات تبدیل کرد.
🔺 اگرچه استثنائاتی وجود دارد، اما طرز تفکر غالب امپریالیست فرانسوی متأثر از رفتاری کاملاً ضداسلامی با تبعه‌های مسلمان این کشور است.
❗️ نمونه‌ی بارز این تعامل در اوایل سدهٔ نوزدهم میلادی در استعمار الجزایر به چشم می‌خورد. تا زمان استقلال این کشور در سال ۱۹۶۲، که توسط فرانسه به‌طور کامل تصاحب شده بود، به بومیان عرب و بربر الجزایر، شهروندیِ فرانسوی اعطا نمی‌شد، مگر اینکه دین اسلام را ترک کنند و به هرگونه ارتباط با جنبه‌های فرهنگ اسلامی - نظیر زبان عربی - پایان می‌دادند.
اعلان‌های سیاسی اخیر مکرون با همین موضع‌گیری، هم‌راستا شده است؛ به‌طور خاص می‌توان به منع آموزش زبان‌های عربی و ترکی در مدارس دولتی اشاره کرد.
بادران بن لاهسن، یکی از فرهیختگان دانشگاه قطر می‌گوید: «فراخوان دولت فرانسه به ادغام جوامع اسلامی در جامعه‌ی بزرگتر فرانسه، برای دست‌کشیدن کامل مسلمانان از تمام امور مرتبط به اسلام است، از جهان‌بینی آنها گرفته تا پایبندی به دستورات دین.»
به‌ظاهر، اهداف برنامه‌های مکرون، کاهش تأثیرات خارجی بر نحوه‌ی پایبندی مسلمانان فرانسوی به دین‌شان و هم‌راستایی تفسیر غالب از اسلام با ارزش‌های اخلاقی و اجتماعی ادعاشده‌ی فرانسه است.
به‌همین منظور، حکومت فرانسه به تربیت امامانی در داخل کشور بر اساس روایت مورد تأیید خود از دین اسلام تمایل یافته است.
براساس گفته‌های بن لاهسن، چنین اقداماتی سبب می‌شود جامعه‌ی اسلامی این کشور بیشتر از گذشته فرمانبردار حکومت فرانسه باشد.
مکرون به عنوان رئیس‌جمهور این کشور و آنچنان که خود مدعی شده است، «سیاستمدار میانه‌رو»، اقداماتی در راستای همکاری تنگاتنگ با رهبران جهانی ناقض حقوق بشر، مانند رئیس‌جمهور مصر، عبدالفتاح السیسی و شاهزاده‌ی امارات، بن زاید، در مهار آنچه او «اسلام‌گرایی» خوانده است، انجام داده است.
برنامه‌ی خودساخته‌ی فرانسه برای ایجاد «اسلام فرانسوی» با کمک کشوری چون امارات که رهبران دینی خود را زندانی و شخصیت‌های اسلامی یمن را به‌طور هدفمندی ترور کرده است، تحقق خواهد یافت.
بعد از براندازی تنها رهبر انتخاب‌شده‌ی مردم مصر، محمد مرسی در سال ۲۰۱۳، سیسی بیش از ۸۰۰ کنش‌گر طرفدار دموکراسی را در میدان رباعه قاهره به‌طور دسته‌جمعی اعدام کرد و مبارزه با افراط‌گرایی را دستاویزی برای این کشتار همگانی قرار داد.
🔺 منفعت‌های انتخاباتی
علاوه بر بافت تاریخی اقدامات اسلام‌ستیزانه‌ی فرانسه، مکرون از بدنام‌کردن مسلمانان در انتخابات به نفع خود بهره خواهد برد.
در حالی‌که اقتصاد فرانسه مندرس شده است و نشانی از پایان مقاومت جنبش جلیقه زردها به چشم نمی‌خورد، موضوع اسلام یکی از مواردی است که مکرون می‌تواند نظر رأی‌دهندگان را به سوی خود جلب کند.
از نظر سیاستمداران اروپایی، ایجاد بدگمانی‌های چالش‌انگیز نسبت به جوامع اسلامی یک موقعیت درجه دو برای برخورداری از فراوانی آرای مثبت در انتخابات است.
🌐 bit.ly/3m75Hvf
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 #سلسله_کلیپ‌های_سفر_یقین - قسمت ۱۳
🔖 عنوان: فطری و بدیهی‌بودن دلایل وجود الله متعال
🔘در این قسمت، به پرسش‌های متداول زیر پاسخ داده می‌شود:
▫️آیا می‌توان وجود خداوند را با دلایل علمی اثبات کرد؟
▫️آیا اللّه متعال مانند دیگر محسوسات، دیده و شنیده می‌شود؟
▫️آیا ایمان به الله متعال، مستلزم شناخت شبهات و نقد بر این شبهات است؟
🎙دکتر ایاد قنیبی
📝ترجمه و زیرنویس توسط: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔖 عنوان: فطری و بدیهی‌بودن دلایل وجود الله متعال
🔘در این قسمت، به پرسش‌های متداول زیر پاسخ داده می‌شود:
▫️آیا می‌توان وجود خداوند را با دلایل علمی اثبات کرد؟
▫️آیا اللّه متعال مانند دیگر محسوسات، دیده و شنیده می‌شود؟
▫️آیا ایمان به الله متعال، مستلزم شناخت شبهات و نقد بر این شبهات است؟
🎙دکتر ایاد قنیبی
📝ترجمه و زیرنویس توسط: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الله کسی است که جز او خدایی نیست، زنده و قائم به ذات خود است [و به چیزی وابسته نیست].
هرگز کسالت و خواب‌آلودگی او را فرا نمی‌گیرد و نمی‌خوابد. آنچه در آسمان‌ها و زمین است، [همگی] از آن اوست. کسی نمی‌تواند نزدش شفاعت کند مگر با اجازه و اذن خودش. آنچه را که در پیش‌رو و پشت‌سرشان است می‌داند [از گذشته و آینده‌ی بندگان خبر دارد] و به هیچ‌چیز از علمش احاطه و آگاهی پیدا نمی‌کنند مگر آن مقداری که خود بخواهد. تخت [حکومت و پادشاهی]اش آسمان‌ها و زمین را فرا گرفته است و پابرجانگه‌داشتن آنها او را خسته نمی‌کند. و او بزرگ‌مرتبه و با عظمت است.
#هر_روز_با_قرآن (١٨)
🎙اسلام صبحی
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
هرگز کسالت و خواب‌آلودگی او را فرا نمی‌گیرد و نمی‌خوابد. آنچه در آسمان‌ها و زمین است، [همگی] از آن اوست. کسی نمی‌تواند نزدش شفاعت کند مگر با اجازه و اذن خودش. آنچه را که در پیش‌رو و پشت‌سرشان است می‌داند [از گذشته و آینده‌ی بندگان خبر دارد] و به هیچ‌چیز از علمش احاطه و آگاهی پیدا نمی‌کنند مگر آن مقداری که خود بخواهد. تخت [حکومت و پادشاهی]اش آسمان‌ها و زمین را فرا گرفته است و پابرجانگه‌داشتن آنها او را خسته نمی‌کند. و او بزرگ‌مرتبه و با عظمت است.
#هر_روز_با_قرآن (١٨)
🎙اسلام صبحی
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤1
#تمدن_اسلامی
#دانشمندان_اسلامی (۴)
◽️بدیع‌الزمان ابوالعزبن‌اسماعیل جَزَری (پدر علم مهندسی رباتیک جهان)
bit.ly/32epdhF
بدیع‌الزمان ابوالعزبن‌اسماعیل بن رزاز جَزَری (درگذشتهٔ ۶۰۲ ه.ق.) - ۸۰۰ سال پیش - دست به ابداعات خارق‌العاده‌ای زد.
📚 فعالیت‌های نگارشی او:
بدیع‌الزمان جزری کُرد، کتاب خود را به زبان عربی نوشته و آن را «الجامع بین العلم والعمل النافع فی صناعة الحیل» نام گذاشته است. این کتاب با عنوان «دانستنی‌هایی در رابطه با سازواره‌های هوشمند»، به فارسی ترجمه شده است.
جزری در این کتاب، طرز ساخت‌وکار ۵۰ دستگاه را که خود ساخته و به کار برده است، تشریح می‌کند. این دستگاه‌ها شامل ساعت‌های آبی و شمعی، ظرف‌ها و فواره‌های خودکار، وسایل آب‌رسانی از نهر و چاه، ابزار خودکار نواختن نی و دیگر وسایل از جمله، قفل رمزی و قفل کلون‌دار و ابزار هندسی است.
او کتاب خود را در شش بخش زیر تألیف کرده است:
📂 بخش اول: طرز ساختن ساعت‌هایی که با آنها گذشت ساعت‌های مستوی و زمانی با آب و شمع معلوم می‌شود.
🕰 ساعت بنکام؛ ساعت آبی طبال‌ها؛ ساعت آبی قایق؛ ساعت آبی فیل؛ ساعت آبی جام؛ ساعت آبی طاووس‌ها؛ ساعت شمشیرزن؛ ساعت منشی؛ ساعت میمون؛ ساعت درها
📂 بخش دوم: ساختن ظرف‌ها و مجسمه‌های مناسب مجالس شربت‌خوری
آدمکی که در دستش یک جام و یک صراحی قرار دارد، از صراحی به درون جام شربت می‌ریزد و آن را می‌نوشد و... .این بخش، مجموعا شامل ده دستگاه است.
📂 بخش سوم: ساختن آفتابه‌ها، تشت‌ها و مانند آنها.
در این بخش، طرز ساخت و کار ده دستگاه آمده است.
📂 بخش چهارم: فواره‌هایی که در فاصله‌های زمانی معین، تغییر شکل می‌دهند و طرز کار نی دایمی
⛲️ فواره‌ای که دو کفه دارد و پس از فاصلهٔ زمانی معین، تغییر شکل می‌دهد؛ دو فواره با دو کفه و یک لوله با چهار خروجی؛ فواره‌ای با دوئ شناور که تغییر شکل می‌دهد؛ دو فواره با دو شناور؛ فواره‌ی طرحدار که در فاصله‌های زمانی معین تغییر شکل می‌دهد؛ فواره‌ای با دو کفه که در فاصله‌های زمانی معین تغییر شکل می‌دهد؛ ابزار نی‌زنی دایمی با استفاده از دو گوی؛ ابزار نی‌زنی دایمی با استفاده از دو کفه؛ ابزاری با یک ترازو برای نی‌زنی دایمی؛ ابزاری با دو شناور برای نی‌زنی دایمی.
📂 بخش پنجم: دستگاه‌هایی که آب را از آبگیر، چاه کم‌عمق و رود جاری بالا می‌آورند.
دستگاهی که با استفاده از چهارپایی که بازویی را می‌چرخاند، آب را از یک آبگیر به مکانی مرتفع می‌رساند؛ دستگاهی است که با استفاده از چهارپایی که آن را می‌چرخاند، آب را از یک آبگیر یا چاه بالا می‌آورد؛ آبگیری که ستونی توخالی در وسطش است و قرصی روی آن ستون قرار دارد و روی قرص، مجسمه‌ی گاوی است که چرخی را می‌چرخاند و چرخ آب را از آبگیر حدود ده وجب بالا می‌آورد؛ دستگاهی که آب را از چاه بالا می‌آورد؛ دستگاهی که آب را با استفاده از یک چرخ حدود بیست ذراع از آب روان بالا می‌آورد.
📂 بخش ششم: در موضوع‌های گوناگون است و دستگاه‌های آن شبیه هم نیستند.
⚙ نوآوری‌های او:
الجزری نخستین ربات قابل‌برنامه‌ریزی انسان‌نما را در اواخر عمرش ساخت و به این علت، به‌عنوان «پدر علم مهندسی رباتیک جهان» شناخته می‌شود. اختراع او، یک قایق آبی بود که در آن چهار نوازندهٔ مصنوعی موسیقی برای مراسم و برنامه‌های جشن سلطنتی، آهنگ می‌نواختند و حاضران را سرگرم می‌کردند، سازها به صورت هیدرولیک و با کمک آب برنامه‌ریزی می‌شود.
جزری چند ابزار و دستگاه مکانیکی و هیدرولیکی، مثل موتورهای بخار و موتوربایسکل‌های درون‌سوز و میل‌لنگ را طراحی کرده و ساخته بود؛ به‌طوری‌که حتی امروزه هم تأثیر نوآوری‌های او بر علم مکانیک قابل مشاهده است.
💻 منابع:
https://muslimheritage.com/overview-on-al-jazari-and-his-mechanical-devices/
https://muslimheritage.com/al-jazari-master-engineer-father-of-robotics/
https://muslimheritage.com/al-jazari-castle-water-clock/
https://muslimheritage.com/al-jazari-the-mechanical-genius/
https://muslimheritage.com/pioneers-of-engineering-al-jazari-banu-musa/
📲 برگرفته از: کانال تلگرامی «تاریخ و تمدن طلایی اسلام»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#دانشمندان_اسلامی (۴)
◽️بدیع‌الزمان ابوالعزبن‌اسماعیل جَزَری (پدر علم مهندسی رباتیک جهان)
bit.ly/32epdhF
بدیع‌الزمان ابوالعزبن‌اسماعیل بن رزاز جَزَری (درگذشتهٔ ۶۰۲ ه.ق.) - ۸۰۰ سال پیش - دست به ابداعات خارق‌العاده‌ای زد.
📚 فعالیت‌های نگارشی او:
بدیع‌الزمان جزری کُرد، کتاب خود را به زبان عربی نوشته و آن را «الجامع بین العلم والعمل النافع فی صناعة الحیل» نام گذاشته است. این کتاب با عنوان «دانستنی‌هایی در رابطه با سازواره‌های هوشمند»، به فارسی ترجمه شده است.
جزری در این کتاب، طرز ساخت‌وکار ۵۰ دستگاه را که خود ساخته و به کار برده است، تشریح می‌کند. این دستگاه‌ها شامل ساعت‌های آبی و شمعی، ظرف‌ها و فواره‌های خودکار، وسایل آب‌رسانی از نهر و چاه، ابزار خودکار نواختن نی و دیگر وسایل از جمله، قفل رمزی و قفل کلون‌دار و ابزار هندسی است.
او کتاب خود را در شش بخش زیر تألیف کرده است:
📂 بخش اول: طرز ساختن ساعت‌هایی که با آنها گذشت ساعت‌های مستوی و زمانی با آب و شمع معلوم می‌شود.
🕰 ساعت بنکام؛ ساعت آبی طبال‌ها؛ ساعت آبی قایق؛ ساعت آبی فیل؛ ساعت آبی جام؛ ساعت آبی طاووس‌ها؛ ساعت شمشیرزن؛ ساعت منشی؛ ساعت میمون؛ ساعت درها
📂 بخش دوم: ساختن ظرف‌ها و مجسمه‌های مناسب مجالس شربت‌خوری
آدمکی که در دستش یک جام و یک صراحی قرار دارد، از صراحی به درون جام شربت می‌ریزد و آن را می‌نوشد و... .این بخش، مجموعا شامل ده دستگاه است.
📂 بخش سوم: ساختن آفتابه‌ها، تشت‌ها و مانند آنها.
در این بخش، طرز ساخت و کار ده دستگاه آمده است.
📂 بخش چهارم: فواره‌هایی که در فاصله‌های زمانی معین، تغییر شکل می‌دهند و طرز کار نی دایمی
⛲️ فواره‌ای که دو کفه دارد و پس از فاصلهٔ زمانی معین، تغییر شکل می‌دهد؛ دو فواره با دو کفه و یک لوله با چهار خروجی؛ فواره‌ای با دوئ شناور که تغییر شکل می‌دهد؛ دو فواره با دو شناور؛ فواره‌ی طرحدار که در فاصله‌های زمانی معین تغییر شکل می‌دهد؛ فواره‌ای با دو کفه که در فاصله‌های زمانی معین تغییر شکل می‌دهد؛ ابزار نی‌زنی دایمی با استفاده از دو گوی؛ ابزار نی‌زنی دایمی با استفاده از دو کفه؛ ابزاری با یک ترازو برای نی‌زنی دایمی؛ ابزاری با دو شناور برای نی‌زنی دایمی.
📂 بخش پنجم: دستگاه‌هایی که آب را از آبگیر، چاه کم‌عمق و رود جاری بالا می‌آورند.
دستگاهی که با استفاده از چهارپایی که بازویی را می‌چرخاند، آب را از یک آبگیر به مکانی مرتفع می‌رساند؛ دستگاهی است که با استفاده از چهارپایی که آن را می‌چرخاند، آب را از یک آبگیر یا چاه بالا می‌آورد؛ آبگیری که ستونی توخالی در وسطش است و قرصی روی آن ستون قرار دارد و روی قرص، مجسمه‌ی گاوی است که چرخی را می‌چرخاند و چرخ آب را از آبگیر حدود ده وجب بالا می‌آورد؛ دستگاهی که آب را از چاه بالا می‌آورد؛ دستگاهی که آب را با استفاده از یک چرخ حدود بیست ذراع از آب روان بالا می‌آورد.
📂 بخش ششم: در موضوع‌های گوناگون است و دستگاه‌های آن شبیه هم نیستند.
⚙ نوآوری‌های او:
الجزری نخستین ربات قابل‌برنامه‌ریزی انسان‌نما را در اواخر عمرش ساخت و به این علت، به‌عنوان «پدر علم مهندسی رباتیک جهان» شناخته می‌شود. اختراع او، یک قایق آبی بود که در آن چهار نوازندهٔ مصنوعی موسیقی برای مراسم و برنامه‌های جشن سلطنتی، آهنگ می‌نواختند و حاضران را سرگرم می‌کردند، سازها به صورت هیدرولیک و با کمک آب برنامه‌ریزی می‌شود.
جزری چند ابزار و دستگاه مکانیکی و هیدرولیکی، مثل موتورهای بخار و موتوربایسکل‌های درون‌سوز و میل‌لنگ را طراحی کرده و ساخته بود؛ به‌طوری‌که حتی امروزه هم تأثیر نوآوری‌های او بر علم مکانیک قابل مشاهده است.
💻 منابع:
https://muslimheritage.com/overview-on-al-jazari-and-his-mechanical-devices/
https://muslimheritage.com/al-jazari-master-engineer-father-of-robotics/
https://muslimheritage.com/al-jazari-castle-water-clock/
https://muslimheritage.com/al-jazari-the-mechanical-genius/
https://muslimheritage.com/pioneers-of-engineering-al-jazari-banu-musa/
📲 برگرفته از: کانال تلگرامی «تاریخ و تمدن طلایی اسلام»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
مه فشاند نور و سگ عو عو کند
هر کسی بر طینت خود می‌تند
چون تو خفاشان بسی بینند خواب
کاین جهان ماند یتیم از آفتاب
کی شود دریا ز پوز سگ نجس
کی شود خورشید از پف منطمس
شمع حق را پف کنی تو ای عجوز
هم تو سوزی هم سرت ای گنده‌پوز
بانگ سگ هرگز رسد در گوش ماه؟
خاصه ماهی کو بود خاص اله
ای بریده آن لب و حلق و دهان
که کند تف سوی ماه آسمان
خس، خسانه می‌رود بر روی آب
آب صافی می‌رود بی‌اضطراب
مصطفی مه می‌شکافد نیمه شب
ژاژ می‌خاید ز کینه بو لهب
آن مسیحا مرده زنده می‌کند
آن جهود از خشم سبلت می‌کند
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
هر کسی بر طینت خود می‌تند
چون تو خفاشان بسی بینند خواب
کاین جهان ماند یتیم از آفتاب
کی شود دریا ز پوز سگ نجس
کی شود خورشید از پف منطمس
شمع حق را پف کنی تو ای عجوز
هم تو سوزی هم سرت ای گنده‌پوز
بانگ سگ هرگز رسد در گوش ماه؟
خاصه ماهی کو بود خاص اله
ای بریده آن لب و حلق و دهان
که کند تف سوی ماه آسمان
خس، خسانه می‌رود بر روی آب
آب صافی می‌رود بی‌اضطراب
مصطفی مه می‌شکافد نیمه شب
ژاژ می‌خاید ز کینه بو لهب
آن مسیحا مرده زنده می‌کند
آن جهود از خشم سبلت می‌کند
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 #سلسله_کلیپ‌های_سفر_یقین | قسمت ۳۰
🔖عنوان: آش بی‌نمک
بعد از بررسی ادعای اندام‌های بدون کاربرد در انسان مانند آپاندیس، نقص شبکیه چشم، لوله منی‌بر و... در خرافه تکامل داروین در قسمت گذشته [قسمت ٢٩]؛ در این قسمت به سراغ جانوران می‌رویم و اندام‌هایی که ادعا می‌شود در آنها بدون کاربرد و به‌جای‌مانده از تکامل است (#اندام_وستیجیال) را بررسی کرده و به ادعاهای طرفداران خرافه تکامل و روشنفکرنماهایی مانند عدنان ابراهیم پاسخ می‌دهیم.
در این قسمت وجود بال در پرندگانی مانند پنگوئن و شترمرغ که پرواز نمی‌کنند، بررسی می‌شود. همچنین به استفاده از مغالطه "استدلال دایره‌وار" توسط طرفداران تکامل اشاره شده است.
🎙دکتر ایاد قنیبی
📝ترجمه و زیرنویس توسط: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔖عنوان: آش بی‌نمک
بعد از بررسی ادعای اندام‌های بدون کاربرد در انسان مانند آپاندیس، نقص شبکیه چشم، لوله منی‌بر و... در خرافه تکامل داروین در قسمت گذشته [قسمت ٢٩]؛ در این قسمت به سراغ جانوران می‌رویم و اندام‌هایی که ادعا می‌شود در آنها بدون کاربرد و به‌جای‌مانده از تکامل است (#اندام_وستیجیال) را بررسی کرده و به ادعاهای طرفداران خرافه تکامل و روشنفکرنماهایی مانند عدنان ابراهیم پاسخ می‌دهیم.
در این قسمت وجود بال در پرندگانی مانند پنگوئن و شترمرغ که پرواز نمی‌کنند، بررسی می‌شود. همچنین به استفاده از مغالطه "استدلال دایره‌وار" توسط طرفداران تکامل اشاره شده است.
🎙دکتر ایاد قنیبی
📝ترجمه و زیرنویس توسط: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤2
🎉 #مژده
انتشار کتاب «مغالطه پترا» از رد شبهات ملحدین
بیش از دو سال پیش مستندی با عنوان «شهر مقدس» ساخته‌ی دن گیبسون منتشر شد و در آن با بررسی شواهد تاریخی و نشانه‌های دیگر ادعا می‌شود شهر پترا، قبله و شهر مقدس مسلمانان بوده است و بعدها به مکه تغییر یافته است.
کتابی در رد مغالطات و دروغ‌های مستند شهر مقدس، توسط تاریخ شناس پروفسور دیوید.آ.کینگ اهل بریتانیا و استاد تاریخ علم از دانشگاه "گوته" فرانکفورت آلمان نوشته شده است. در این کتاب به تمام ادعاهای مطرح شده در آن مستند پاسخ داده می‌شود.
این کتاب ارزشمند در رد شبهات ملحدین ترجمه شده است و یکشنبه ٢٣ شهریور (فردا) ساعت ١٠ صبح منتشر خواهد شد. ان‌شاءالله
لینک کتاب:
t.me/no_atheism/3204
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
انتشار کتاب «مغالطه پترا» از رد شبهات ملحدین
بیش از دو سال پیش مستندی با عنوان «شهر مقدس» ساخته‌ی دن گیبسون منتشر شد و در آن با بررسی شواهد تاریخی و نشانه‌های دیگر ادعا می‌شود شهر پترا، قبله و شهر مقدس مسلمانان بوده است و بعدها به مکه تغییر یافته است.
کتابی در رد مغالطات و دروغ‌های مستند شهر مقدس، توسط تاریخ شناس پروفسور دیوید.آ.کینگ اهل بریتانیا و استاد تاریخ علم از دانشگاه "گوته" فرانکفورت آلمان نوشته شده است. در این کتاب به تمام ادعاهای مطرح شده در آن مستند پاسخ داده می‌شود.
این کتاب ارزشمند در رد شبهات ملحدین ترجمه شده است و یکشنبه ٢٣ شهریور (فردا) ساعت ١٠ صبح منتشر خواهد شد. ان‌شاءالله
لینک کتاب:
t.me/no_atheism/3204
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤1