یك نامه‌ی سراپا راستی
(بخش سوم)
و اما پرسشی كه درباره‌ی شعر و شاعری نموده‌اید و تعجب كرده‌اید كه دفتر اشعار یادگار خاطرات زندگانی خود را نابود كرده‌ام ، میگویم چنانكه در مقدمه‌ی نامه گفتم تشتت خیال و باز نبودن یك راه خردپذیر و مصاحبت با برخی از خویشان كه شاعر بودند و خواندن كتابهای گوناگونی از شعرا مرا بورطه‌ی شاعری انداخت و بدون اینكه در اندیشه‌ی نتیجه باشم بساختن رباعی و غزل و قصیده و مثنوی مشغول شدم و رفته رفته كتابی ترتیب دادم و برآن بودم كه آن را بچاپ رسانم
👇👇
(بخش سوم)
و اما پرسشی كه درباره‌ی شعر و شاعری نموده‌اید و تعجب كرده‌اید كه دفتر اشعار یادگار خاطرات زندگانی خود را نابود كرده‌ام ، میگویم چنانكه در مقدمه‌ی نامه گفتم تشتت خیال و باز نبودن یك راه خردپذیر و مصاحبت با برخی از خویشان كه شاعر بودند و خواندن كتابهای گوناگونی از شعرا مرا بورطه‌ی شاعری انداخت و بدون اینكه در اندیشه‌ی نتیجه باشم بساختن رباعی و غزل و قصیده و مثنوی مشغول شدم و رفته رفته كتابی ترتیب دادم و برآن بودم كه آن را بچاپ رسانم
👇👇
yek n^meye sar^p^ r^sti 3.pdf
100.2 KB
یك نامه‌ی سراپا راستی
بخش سوم ( بخش پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش سوم ( بخش پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
تاریخ و پندهایش
1ـ1) سه پایگاه تاریخ
خوانندگان می‌دانند ما تاریخ را دوست می‌داریم و هوادار رواج آن هستیم لیكن باید دانست خواندن و یا نوشتن تاریخ بچندین گونه تواند بود. روشنتر بگوییم : آن را چندین پایگاه است.
👇👇
1ـ1) سه پایگاه تاریخ
خوانندگان می‌دانند ما تاریخ را دوست می‌داریم و هوادار رواج آن هستیم لیكن باید دانست خواندن و یا نوشتن تاریخ بچندین گونه تواند بود. روشنتر بگوییم : آن را چندین پایگاه است.
👇👇
t^rixo pandh^yaw 1-1.pdf
76.4 KB
تاریخ و پندهایش
1ـ1) سه پایگاه تاریخ
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
1ـ1) سه پایگاه تاریخ
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
گفتار دارنده‌ی پیمان در انجمن ادبی
(با اندک کوتاهی)
بخش سوم
ولی چه می‌توان گفت بشعرهایی که هر روز در روزنامه‌ها چاپ می‌شود و ما چون آنها را می‌خوانیم جز سخنان بیهوده‌ای نمی‌یابیم. من از شعرهایی که می‌خوانم کمتر یکی را بیاد خود می‌سپارم ولی چون می‌خواستم یادداشتی برای این گفتار تهیه نمایم از یاد خود چند شعری را یادداشت نمودم و اینست که برای نمونه در اینجا یکایک می‌خوانم ولی منظورم جز مثال نمی‌باشد و با گویندگان آنها سروکار ندارم و آنان را با نام و نشان نمی‌شناسم.
می‌گوید :
با یک دو شیشه مِی که اگر جرعه‌ای از آن نوشد گدای شهر شود شاه نیکبخت
آیا این شعر در ستایش مِی است یا در نکوهش شاهانست یا برای وادار کردن گدایان بمیخواریست؟!
آیا براستی مِی این چنانست که گدایی اگر آن را خورد شاه می‌شود؟! من نمی‌گویم : دین پاک اسلام باده‌خواری را حرام کرده. نمی‌گویم : طب امروزی آبروی باده را بباد داده. از همه‌ی اینها چشم پوشیده میگویم : باده یک چیز سودمند و خوب ولی آیا رواست که شعرای ایران دیوانها در ستایش یک چیز بپردازند و باز سیر نشوند؟! آیا چه سودی از این ستایشها بدست خواهد آمد؟! آیا این شعر بایستی جزو ادبیات ایران باشد یا سرجمله‌ی اعلانات میکده‌ها برود؟! ...
👇👇
گفتار دارنده‌ی پیمان در انجمن ادبی
(با اندک کوتاهی)
بخش سوم
ولی چه می‌توان گفت بشعرهایی که هر روز در روزنامه‌ها چاپ می‌شود و ما چون آنها را می‌خوانیم جز سخنان بیهوده‌ای نمی‌یابیم. من از شعرهایی که می‌خوانم کمتر یکی را بیاد خود می‌سپارم ولی چون می‌خواستم یادداشتی برای این گفتار تهیه نمایم از یاد خود چند شعری را یادداشت نمودم و اینست که برای نمونه در اینجا یکایک می‌خوانم ولی منظورم جز مثال نمی‌باشد و با گویندگان آنها سروکار ندارم و آنان را با نام و نشان نمی‌شناسم.
می‌گوید :
با یک دو شیشه مِی که اگر جرعه‌ای از آن نوشد گدای شهر شود شاه نیکبخت
آیا این شعر در ستایش مِی است یا در نکوهش شاهانست یا برای وادار کردن گدایان بمیخواریست؟!
آیا براستی مِی این چنانست که گدایی اگر آن را خورد شاه می‌شود؟! من نمی‌گویم : دین پاک اسلام باده‌خواری را حرام کرده. نمی‌گویم : طب امروزی آبروی باده را بباد داده. از همه‌ی اینها چشم پوشیده میگویم : باده یک چیز سودمند و خوب ولی آیا رواست که شعرای ایران دیوانها در ستایش یک چیز بپردازند و باز سیر نشوند؟! آیا چه سودی از این ستایشها بدست خواهد آمد؟! آیا این شعر بایستی جزو ادبیات ایران باشد یا سرجمله‌ی اعلانات میکده‌ها برود؟! ...
👇👇
Soxanr^nie Kasravi dar anjomane adabi - 3.pdf
146.4 KB
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
بخش سوم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش سوم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
امروز دسته‌های بسیاری بكوشش در راه نگهداری كشور گردن نمیگزارند.
چنین وظیفه‌ای برای خود نمی‌شناسند و هر دسته‌ای بهانه‌ی دیگری دارند.
بارها گله كرده‌ایم كه بسیاری از اینان همینكه نام «میهن پرستی» می‌شنوند ریشخند میكنند.
مردك نمیداند میهن‌پرستی یعنی نگهداری خانه و خاندان خود ، میهن‌پرستی یعنی غیرت و مردانگی.
كار پستی تا باینجا كشیده كه دسته‌های انبوهی زندگانی را جز پول درآوردن و خوش خوردن و خوش خوابیدن و روز گزاردن نمی‌شناسند و پروای غیرت و مردانگی را ندارند.
آری كار پستی تا باینجا كشیده.
(پرچم روزانه شماره‌ی 61)
چنین وظیفه‌ای برای خود نمی‌شناسند و هر دسته‌ای بهانه‌ی دیگری دارند.
بارها گله كرده‌ایم كه بسیاری از اینان همینكه نام «میهن پرستی» می‌شنوند ریشخند میكنند.
مردك نمیداند میهن‌پرستی یعنی نگهداری خانه و خاندان خود ، میهن‌پرستی یعنی غیرت و مردانگی.
كار پستی تا باینجا كشیده كه دسته‌های انبوهی زندگانی را جز پول درآوردن و خوش خوردن و خوش خوابیدن و روز گزاردن نمی‌شناسند و پروای غیرت و مردانگی را ندارند.
آری كار پستی تا باینجا كشیده.
(پرچم روزانه شماره‌ی 61)
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
گفتار دارنده‌ی پیمان در انجمن ادبی
(با اندک کوتاهی)
بخش چهارم
تا اینجا گفتگو از ادبیات از نظر ادبی می‌نمودم. کنون از نظر آیین زندگانی یا بگفته‌ی شماها از نظر اجتماعی گفتگو از آن بدارم :
باید دانست در آیین زندگانی آن چیز را نیک می‌شناسند که از هر باره نیکو باشد و هرآنچه تنها از یک باره نیکو باشد نیک نمی‌توان نامید. ...
👇👇
گفتار دارنده‌ی پیمان در انجمن ادبی
(با اندک کوتاهی)
بخش چهارم
تا اینجا گفتگو از ادبیات از نظر ادبی می‌نمودم. کنون از نظر آیین زندگانی یا بگفته‌ی شماها از نظر اجتماعی گفتگو از آن بدارم :
باید دانست در آیین زندگانی آن چیز را نیک می‌شناسند که از هر باره نیکو باشد و هرآنچه تنها از یک باره نیکو باشد نیک نمی‌توان نامید. ...
👇👇
Soxanr^nie Kasravi dar anjomane adabi - 4.pdf
135.2 KB
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
بخش چهارم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش چهارم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
تاریخ و پندهایش
2ـ1) تاریخ سیاسی
این سه گونه تاریخ از بهر توده‌ی انبوه است. گاهی نیز كسانی تاریخ را از راههای دیگری دنبال كنند كه بیاد آنها نمی‌پردازیم. تنها این نكته را می‌آوریم كه از باستان زمان پادشاهان و دولتها یك رشته كارهای سیاسی نیز داشته‌اند. بدانسان كه كوششهایی را در نهان می‌كرده‌اند و بكارهای آشكار خود نیز رویه‌ی دیگری می‌داده‌اند. دشمنی را در جامه‌ی دوستی انجام می‌كرده‌اند. نویدهای دروغ می‌داده‌اند. با دشمنانِ دشمن دوستی می‌كرده‌اند. در درون كشورِ دشمن شورشهایی برمی‌انگیخته‌اند. این تلاشها از باستان زمان بوده و رفته‌رفته رو بفزونی نهاده تا آنجا كه امروز بزرگترین و سخت‌ترین كارهای دولتها همین یكی شمرده می‌شود. از اینجا یك راه دیگر تاریخ پرداختن باین تلاشهای نهانیست كه تاریخ سیاسی نامیده می‌شود. ...
👇👇
2ـ1) تاریخ سیاسی
این سه گونه تاریخ از بهر توده‌ی انبوه است. گاهی نیز كسانی تاریخ را از راههای دیگری دنبال كنند كه بیاد آنها نمی‌پردازیم. تنها این نكته را می‌آوریم كه از باستان زمان پادشاهان و دولتها یك رشته كارهای سیاسی نیز داشته‌اند. بدانسان كه كوششهایی را در نهان می‌كرده‌اند و بكارهای آشكار خود نیز رویه‌ی دیگری می‌داده‌اند. دشمنی را در جامه‌ی دوستی انجام می‌كرده‌اند. نویدهای دروغ می‌داده‌اند. با دشمنانِ دشمن دوستی می‌كرده‌اند. در درون كشورِ دشمن شورشهایی برمی‌انگیخته‌اند. این تلاشها از باستان زمان بوده و رفته‌رفته رو بفزونی نهاده تا آنجا كه امروز بزرگترین و سخت‌ترین كارهای دولتها همین یكی شمرده می‌شود. از اینجا یك راه دیگر تاریخ پرداختن باین تلاشهای نهانیست كه تاریخ سیاسی نامیده می‌شود. ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw - 2-1.pdf
146.5 KB
تاریخ و پندهایش
1-2) تاریخ سیاسی
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
1-2) تاریخ سیاسی
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
یك نشست فراموش نشدنی
(بخش یکم)
چنانكه آگاهی داده بودیم روز یكشنبه یكم آذر نشستی در خانه‌ی دارنده‌ی پرچم برپا گردید.
نخست سخنانی از عید رفت و دارنده‌ی پرچم شرح داد كه
عیدهای هر توده‌ای آن روزهاییست كه با یك پیشامد تاریخی مصادف بوده
و اینست هر ساله آن را عید میگیرند و بجشن و شادی می‌پردازند
كه هم قدردانی از كوششها و رنجهای گذشتگان كرده
و هم كنونیان را به برخاستن بماننده‌ی آن كارهای تاریخی برانگیزند
👇👇
(بخش یکم)
چنانكه آگاهی داده بودیم روز یكشنبه یكم آذر نشستی در خانه‌ی دارنده‌ی پرچم برپا گردید.
نخست سخنانی از عید رفت و دارنده‌ی پرچم شرح داد كه
عیدهای هر توده‌ای آن روزهاییست كه با یك پیشامد تاریخی مصادف بوده
و اینست هر ساله آن را عید میگیرند و بجشن و شادی می‌پردازند
كه هم قدردانی از كوششها و رنجهای گذشتگان كرده
و هم كنونیان را به برخاستن بماننده‌ی آن كارهای تاریخی برانگیزند
👇👇
yek newaste far^muw nawodani 1.pdf
84.2 KB
یك نشست فراموش نشدنی
(بخش یکم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
(بخش یکم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Nãderwãh Naqavi Pãkbãz 23 24 25.pdf
88.7 KB
23ـ كشتار شاه‌جهان‌آباد
24ـ واگزاری پادشاهي هند به محمدشاه
25ـ گرفتن كشور سند و سركوبي سركشان آنجا
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
24ـ واگزاری پادشاهي هند به محمدشاه
25ـ گرفتن كشور سند و سركوبي سركشان آنجا
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
این دسته مردان [خونگرم و غیرتمند] فراوانند ، ولی از هم پراكنده‌اند و بهم مربوط نمیباشند.
هر یكی به تنهایی در آتش درد می‌سوزند ، هر یكی به تنهایی می‌اندیشند و چاره‌ای نمی‌توانند.
ما میخواهیم آنان را بهم مربوط گردانیم. میخواهیم همه را بیک راه كشانیم. بآنانست كه آواز برداشته میگوییم :
بیایید ای غیرتمندان ، بیایید ای دلسوختگان ، بیایید هم‌اندیشه باشیم و بچاره‌ی دردها كوشیم ، بیایید از دور و نزدیك دست بهم دهیم و این توده‌ی گرفتار را رها گردانیم.
رستگاری ایران با دست شما تواند بود. ولی باید بیک راهی درآیید و همگی اندیشه و آرزو یكی گردانید. باید از دور و نزدیك خود را بما بشناسانید و با ما ارتباط پیدا كنید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 71)
هر یكی به تنهایی در آتش درد می‌سوزند ، هر یكی به تنهایی می‌اندیشند و چاره‌ای نمی‌توانند.
ما میخواهیم آنان را بهم مربوط گردانیم. میخواهیم همه را بیک راه كشانیم. بآنانست كه آواز برداشته میگوییم :
بیایید ای غیرتمندان ، بیایید ای دلسوختگان ، بیایید هم‌اندیشه باشیم و بچاره‌ی دردها كوشیم ، بیایید از دور و نزدیك دست بهم دهیم و این توده‌ی گرفتار را رها گردانیم.
رستگاری ایران با دست شما تواند بود. ولی باید بیک راهی درآیید و همگی اندیشه و آرزو یكی گردانید. باید از دور و نزدیك خود را بما بشناسانید و با ما ارتباط پیدا كنید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 71)