Soxanr^nie Kasravi dar anjomane adabi - 10.pdf
175.7 KB
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
بخش دهم (پایان)
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش دهم (پایان)
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
تاریخ و پندهایش
9ـ1) تاریخ : آینه‌ی پیشرفت جهان
... این پیشرفت و فیروزی كه در قرنهای آخر در زمینه‌ی تاریخ رو داده و گذشته را تا ده هزارها سال برای ما ـ بیش یا كم ـ روشن گردانیده و توده‌های نابود شده‌ی بسیاری را كه نمی‌شناختیم بما شناسانیده و پندارها و افسانه‌های بسیاری را كه در میان بوده بكنار برده ، اگر تنها این را بدیده گیریم خود پیشرفت و فیروزی ارجداریست.
همین تاریخ یك آگاهی بسیار سودمندی را بما میدهد ، و آن اینكه آدمیان این راه پیشرفت (یا بگفته‌ی اروپاییان تمدن) را كه می‌پیمایند از لختی و تهیدستی و نادانی آغاز كرده‌اند. روزی بوده كه آدمیان رختشان جز برگهای درختان و پوستهای جانوران نمیبوده ، و از صدها كاچال و افزار زندگانی كه امروز در دست میدارند یكی را نمی‌شناخته و نمیدانسته‌اند ، و از دانشها هیچی را نمی‌شناخته‌اند ولی سپس كم‌كم رو به پیشرفت نهاده و تا باینجا كه امروز هست رسیده‌اند. ...
👇👇
9ـ1) تاریخ : آینه‌ی پیشرفت جهان
... این پیشرفت و فیروزی كه در قرنهای آخر در زمینه‌ی تاریخ رو داده و گذشته را تا ده هزارها سال برای ما ـ بیش یا كم ـ روشن گردانیده و توده‌های نابود شده‌ی بسیاری را كه نمی‌شناختیم بما شناسانیده و پندارها و افسانه‌های بسیاری را كه در میان بوده بكنار برده ، اگر تنها این را بدیده گیریم خود پیشرفت و فیروزی ارجداریست.
همین تاریخ یك آگاهی بسیار سودمندی را بما میدهد ، و آن اینكه آدمیان این راه پیشرفت (یا بگفته‌ی اروپاییان تمدن) را كه می‌پیمایند از لختی و تهیدستی و نادانی آغاز كرده‌اند. روزی بوده كه آدمیان رختشان جز برگهای درختان و پوستهای جانوران نمیبوده ، و از صدها كاچال و افزار زندگانی كه امروز در دست میدارند یكی را نمی‌شناخته و نمیدانسته‌اند ، و از دانشها هیچی را نمی‌شناخته‌اند ولی سپس كم‌كم رو به پیشرفت نهاده و تا باینجا كه امروز هست رسیده‌اند. ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw - 9 ، 10-1.pdf
183.2 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (10 ، 9 -1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (10 ، 9 -1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Nãderwãh Naqavi Pãkbãz 35 36.pdf
80 KB
35ـ گرفتن موصل و كركوك
36ـ جنگ با يگن محمد پاشا سرعسكر روم
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
36ـ جنگ با يگن محمد پاشا سرعسكر روم
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
اگر در سی و اند سال پیش كه جنبش مشروطه رخ داد اندك شایستگی[در میان مردم] پدیدار بود
امروز از آن حال هم پستر رفته‌اند و بهترین دلیل برای این سخن آنست كه
امروز بیشتر مردم معنی درست مشروطه را نمیدانند
و شما اگر بپرسید مشروطه چیست پاسخ درستی نخواهید شنید ،
زیرا در دبیرستانها و دانشكده‌ها برای آنان چنین درسی نداده‌اند.
*
*
ای بیچارگان شما افتاده‌ی اندیشه‌های پراكنده و پست و خویهای ناستوده و زشت خود می‌باشید
كه اگر در آرزوی برخاستن هستید باید باینها چاره كنید
وگرنه جهان به هر حال بیفتد شما همینید كه هستید و بهره‌تان از زندگانی همین خواهد بود كه دارید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 160
امروز از آن حال هم پستر رفته‌اند و بهترین دلیل برای این سخن آنست كه
امروز بیشتر مردم معنی درست مشروطه را نمیدانند
و شما اگر بپرسید مشروطه چیست پاسخ درستی نخواهید شنید ،
زیرا در دبیرستانها و دانشكده‌ها برای آنان چنین درسی نداده‌اند.
*
*
ای بیچارگان شما افتاده‌ی اندیشه‌های پراكنده و پست و خویهای ناستوده و زشت خود می‌باشید
كه اگر در آرزوی برخاستن هستید باید باینها چاره كنید
وگرنه جهان به هر حال بیفتد شما همینید كه هستید و بهره‌تان از زندگانی همین خواهد بود كه دارید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 160
ارزش سیم و زر چیست؟.
بخش دوم (پایانی)
آنچه موضوع زر و سیم ، و پنداری بودن ارزش آنها را روشن میگرداند داستان «جواهرات» یا گوهرهاست.
این گوهرها سنگهای درخشان و خوشرنگی هستند كه در زندگانی بهیچ كاری برنمی‌آیند و جز بدرد خودنمایی و همچشمی نمی‌خورند
و با اینحال به بهای بسیار گرانی فروخته می‌شوند.
فرض كنید بهای فلان یاقوت یا زمرد یك ملیون ریالست. یك ملیون ریال در این سال گرانی بهای[صد] هزار كیلو گندمست كه نان یك ساله‌ی صد خاندان را تأمین میكند و آنها را از مرگ رها میگرداند ،
آیا این بها را بآن سنگ چرا داده‌اند؟!.
👇👇
بخش دوم (پایانی)
آنچه موضوع زر و سیم ، و پنداری بودن ارزش آنها را روشن میگرداند داستان «جواهرات» یا گوهرهاست.
این گوهرها سنگهای درخشان و خوشرنگی هستند كه در زندگانی بهیچ كاری برنمی‌آیند و جز بدرد خودنمایی و همچشمی نمی‌خورند
و با اینحال به بهای بسیار گرانی فروخته می‌شوند.
فرض كنید بهای فلان یاقوت یا زمرد یك ملیون ریالست. یك ملیون ریال در این سال گرانی بهای[صد] هزار كیلو گندمست كه نان یك ساله‌ی صد خاندان را تأمین میكند و آنها را از مرگ رها میگرداند ،
آیا این بها را بآن سنگ چرا داده‌اند؟!.
👇👇
arzewe simo zar cist 2.pdf
97.8 KB
ارزش سیم و زر چیست؟.
بخش دوم (پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش دوم (پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
تاریخ و پندهایش
11ـ1) تاریخ شهریاران ایرانی
شرقشناسان دانشمند اروپا که به تحقیق تاریخ ایران می‌کوشند بسیاری از ایشان درباره‌ي این خاندانهای پادشاهی کاوش و جستجو نموده تألیفهای سودمند پرداخته‌اند. خاندانهای بسیاری را که در کتابهای تاریخی ما ـ حتا در کتاب منجم‌باشی ـ از قلم انداخته‌اند و تنها در برخی کتابها در ضمن دیگر حوادث و داستانها در اینجا و آنجا نامهای پادشاهان ایشان برده می‌شود این مؤلفان تحقیق نموده از این خبرهای پراکنده و از سکه‌ها و کتیبه‌ها تاریخ برای آنها درست کرده‌اند.
نگارشهای مورخان ایران را نیز به محک خرده‌بینی زده بسیاری از سهوها و لغزشهای ایشان را تصحیح نموده‌اند. شناختن این خاندانها در حقیقت رشته‌ي مهمی از فن ایرانشناسی است. ...
👇👇
11ـ1) تاریخ شهریاران ایرانی
شرقشناسان دانشمند اروپا که به تحقیق تاریخ ایران می‌کوشند بسیاری از ایشان درباره‌ي این خاندانهای پادشاهی کاوش و جستجو نموده تألیفهای سودمند پرداخته‌اند. خاندانهای بسیاری را که در کتابهای تاریخی ما ـ حتا در کتاب منجم‌باشی ـ از قلم انداخته‌اند و تنها در برخی کتابها در ضمن دیگر حوادث و داستانها در اینجا و آنجا نامهای پادشاهان ایشان برده می‌شود این مؤلفان تحقیق نموده از این خبرهای پراکنده و از سکه‌ها و کتیبه‌ها تاریخ برای آنها درست کرده‌اند.
نگارشهای مورخان ایران را نیز به محک خرده‌بینی زده بسیاری از سهوها و لغزشهای ایشان را تصحیح نموده‌اند. شناختن این خاندانها در حقیقت رشته‌ي مهمی از فن ایرانشناسی است. ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw -11 ، 12-1.pdf
157.8 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (12 ، 11 -1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (12 ، 11 -1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Dãdgãh Ketãbsuzãn 1.pdf
93.8 KB
گفتار یکم [از کتاب دادگاه]
کتابسوزان چیست؟..
ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..
[بخش یکم]
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
کتابسوزان چیست؟..
ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..
[بخش یکم]
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Nãderwãh Naqavi Pãkbãz 37 38.pdf
81.2 KB
37ـ كشته شدن نادر
38ـ پادشاهی علی‌شاه
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
38ـ پادشاهی علی‌شاه
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
توده‌ای كه تكه‌ای از زمین را بمیهنی برگزیده در آن می‌زیند ، آن تكه زمین ـ یا اگر بنامش خوانیم آن كشور ـ از یكسو خانه‌ی ایشانست كه در آنجا پا بجهان می‌گزارند ، می‌بالند و بزرگ می‌گردند ، بزناشویی برمی‌خیزند ، زندگانی بسر می‌برند.
از یكسو نیز سرچشمه‌ی زیست ایشانست كه خوراك و نوشاك و پوشاك و گستراك و دیگر نیازاكها [=مایحتاج] را از خاك و آب و هوای آنجا می‌توزند.
اینست باید بآن كشور دل بندند و گرامیش دارند ، باید بآبادیش كوشند و بپیرایند و بیارایند ، باید در راه آزادیش از تلاش بازنایستند و اگر نیاز افتاد جانبازی دریغ ندارند.
باید اینها را بایای[وظیفه] خود شمارند بایایی كه در نزد خدا پاسخدهش خواهند بود.
بیست ملیون مردم ، یا بیشتر و كمتر ، كه توده‌ای پدید آورده‌اند و در یك كشور می‌زیند ، این معنایش آنست كه خواسته‌اند در زندگانی همدست و همدرد باشند و نیروها و كوششهای خود را رویهم ریزند و در بسیجِ نیازاكها و در نبرد با بدیها و بیماریها و گرفتاریها به هم یاوری كنند.
توگویی فراهم نشسته‌اند و پیمانی درمیان خود بسته‌اند كه زندگی را باهم بسر برند و در برابر پیشامدها و دشواریها یكرده ایستند
و هر كسی از آنان در كار و كوشش نه تنها دربند خود ، بلكه دربند همه باشد.
اینست معنی توده. ما اینها را درجای خود گفته‌ایم. اكنون سخن درآنست كه آن كشور خانه‌ی این توده و سرچشمه‌ی زیست ایشانست كه باید ارجش دانند و نگاهش دارند و همدل و همدست بآبادیش كوشند.
پرستش بمیهن كه گفته می‌شود اینهاست
🔍 میهن ارجمندتر ازخانه است و باید گرامیترش داشت.
پرستش بمیهن به هر كسی بایاست.
آن آموزاكهایی[تعلیمات] كه صوفیان داشته‌اند و نیكی را در خوار داشتن جهان و دامن درچیدن از خوشیها نشان داده‌اند ،
آن شعرهای بسیاری كه خراباتیان (خیام و حافظ و دیگران) سروده‌اند و جهان را هیچ و پوچ شمارده‌اند ،
آن راهنماییها كه كیشها كرده‌اند و مردمان را از فَهلیدن[=مشغول بودن] بزندگانی دلسرد گردانیده خشنودی خدا را در یك رشته كارهای بیهوده و بیخردانه بازنموده‌اند ـ اینها همه از نادانی و گمراهیست ،
همه از نشناختن معنی جهان و زندگانیست. اینها پندارهای پستیست كه كسانی از خود یادگار گزارده‌اند.
آفریدگاری كه مردمان را آفریده ، زمین را میهن ایشان گردانیده و آنچه مایه‌ی زندگانی و برخورداریست در آن جا داده.
از خوار داشتن جهان و از پوچ شناختن آن ، و از فهلیدن بكارهای بیهوده و بیخردانه‌ی كیشها ، جز ویرانی زمین و دشواری زندگانی و بی‌بهرگی مردمان از خوشی و برخورداری چه تواند برخاست؟!.
چنانكه گفته‌ایم كوشش بآبادی زمین بایای ورجاوندی آدمیان راست و هر توده‌ای باید در جای خود بآن فَهلد.
آنگاه این بسود خود ایشان است و یك كشور هرچه آبادتر و آراسته‌تر باشد برخورداری مردم از خوشیهای زندگانی بیشتر خواهد بود.
(ورجاوند بنیاد بخش سوم بند 1)
از یكسو نیز سرچشمه‌ی زیست ایشانست كه خوراك و نوشاك و پوشاك و گستراك و دیگر نیازاكها [=مایحتاج] را از خاك و آب و هوای آنجا می‌توزند.
اینست باید بآن كشور دل بندند و گرامیش دارند ، باید بآبادیش كوشند و بپیرایند و بیارایند ، باید در راه آزادیش از تلاش بازنایستند و اگر نیاز افتاد جانبازی دریغ ندارند.
باید اینها را بایای[وظیفه] خود شمارند بایایی كه در نزد خدا پاسخدهش خواهند بود.
بیست ملیون مردم ، یا بیشتر و كمتر ، كه توده‌ای پدید آورده‌اند و در یك كشور می‌زیند ، این معنایش آنست كه خواسته‌اند در زندگانی همدست و همدرد باشند و نیروها و كوششهای خود را رویهم ریزند و در بسیجِ نیازاكها و در نبرد با بدیها و بیماریها و گرفتاریها به هم یاوری كنند.
توگویی فراهم نشسته‌اند و پیمانی درمیان خود بسته‌اند كه زندگی را باهم بسر برند و در برابر پیشامدها و دشواریها یكرده ایستند
و هر كسی از آنان در كار و كوشش نه تنها دربند خود ، بلكه دربند همه باشد.
اینست معنی توده. ما اینها را درجای خود گفته‌ایم. اكنون سخن درآنست كه آن كشور خانه‌ی این توده و سرچشمه‌ی زیست ایشانست كه باید ارجش دانند و نگاهش دارند و همدل و همدست بآبادیش كوشند.
پرستش بمیهن كه گفته می‌شود اینهاست
🔍 میهن ارجمندتر ازخانه است و باید گرامیترش داشت.
پرستش بمیهن به هر كسی بایاست.
آن آموزاكهایی[تعلیمات] كه صوفیان داشته‌اند و نیكی را در خوار داشتن جهان و دامن درچیدن از خوشیها نشان داده‌اند ،
آن شعرهای بسیاری كه خراباتیان (خیام و حافظ و دیگران) سروده‌اند و جهان را هیچ و پوچ شمارده‌اند ،
آن راهنماییها كه كیشها كرده‌اند و مردمان را از فَهلیدن[=مشغول بودن] بزندگانی دلسرد گردانیده خشنودی خدا را در یك رشته كارهای بیهوده و بیخردانه بازنموده‌اند ـ اینها همه از نادانی و گمراهیست ،
همه از نشناختن معنی جهان و زندگانیست. اینها پندارهای پستیست كه كسانی از خود یادگار گزارده‌اند.
آفریدگاری كه مردمان را آفریده ، زمین را میهن ایشان گردانیده و آنچه مایه‌ی زندگانی و برخورداریست در آن جا داده.
از خوار داشتن جهان و از پوچ شناختن آن ، و از فهلیدن بكارهای بیهوده و بیخردانه‌ی كیشها ، جز ویرانی زمین و دشواری زندگانی و بی‌بهرگی مردمان از خوشی و برخورداری چه تواند برخاست؟!.
چنانكه گفته‌ایم كوشش بآبادی زمین بایای ورجاوندی آدمیان راست و هر توده‌ای باید در جای خود بآن فَهلد.
آنگاه این بسود خود ایشان است و یك كشور هرچه آبادتر و آراسته‌تر باشد برخورداری مردم از خوشیهای زندگانی بیشتر خواهد بود.
(ورجاوند بنیاد بخش سوم بند 1)
تاریخ و پندهایش
13ـ1) تاریخ و ملیت
... گروهی همین كه گرد هم آمدند و در یكجا زیستند «توده» شناخته نشوند و از پیشرفت و سرافرازی[ای] كه «توده»ها راست بهره‌مند نتوانند بود. برای آنكه سخنم را نیك فهمید این داستان را مینویسم :
چندگاه پیش جوانی نزد من آمده میگوید : «امتحان داده‌ام و باید رساله‌ای نویسم و برای موضوع ملیت را انتخاب كرده‌ام. در این باره برخی كتابهای اروپایی را دیده‌ام و میخواستم اندیشه‌ی شما را هم بدانم». گفتم : من در این باره چیزی ننوشته‌ام و میخواهم بدانم اروپاییان چه نوشته‌اند. گفت : «آنها برای ملیت چند چیز را شرط میدانند : زبان و نژاد و مذهب و تاریخ و ایدآل ، كه اگر یكی نباشد باید باری آن دیگرها باشد». ...
👇👇
13ـ1) تاریخ و ملیت
... گروهی همین كه گرد هم آمدند و در یكجا زیستند «توده» شناخته نشوند و از پیشرفت و سرافرازی[ای] كه «توده»ها راست بهره‌مند نتوانند بود. برای آنكه سخنم را نیك فهمید این داستان را مینویسم :
چندگاه پیش جوانی نزد من آمده میگوید : «امتحان داده‌ام و باید رساله‌ای نویسم و برای موضوع ملیت را انتخاب كرده‌ام. در این باره برخی كتابهای اروپایی را دیده‌ام و میخواستم اندیشه‌ی شما را هم بدانم». گفتم : من در این باره چیزی ننوشته‌ام و میخواهم بدانم اروپاییان چه نوشته‌اند. گفت : «آنها برای ملیت چند چیز را شرط میدانند : زبان و نژاد و مذهب و تاریخ و ایدآل ، كه اگر یكی نباشد باید باری آن دیگرها باشد». ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw -13-1.pdf
186.2 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (13-1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (13-1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
در نادانی فرورفته‌اند و خود را دانا می‌شمارند
(بخش یکم)
دیروز كسی مرا در اتوبوس دیده و بسخن پرداخته با یك تندی میگوید : «عجب عالمیست رفته‌ام لامپ بخرم یكی نُه تومان میگویند».
من پاسخی نداده بیاد آوردم كه این مرد از كسانیست كه سالها با من آشنایند و تاكنون نزدیك نیامده و در كوششها همراهی ننموده‌اند بلكه همین مرد یك بار هم با من بسخن پرداخته و چنین گفته : «این كوششها فایده ندارد. این مردم شدنی نیستند».
كسانی كه خودشان نمیخواهند گفته‌های ما را بپذیرند این یكی از بهانه‌های ایشانست.
👇👇
(بخش یکم)
دیروز كسی مرا در اتوبوس دیده و بسخن پرداخته با یك تندی میگوید : «عجب عالمیست رفته‌ام لامپ بخرم یكی نُه تومان میگویند».
من پاسخی نداده بیاد آوردم كه این مرد از كسانیست كه سالها با من آشنایند و تاكنون نزدیك نیامده و در كوششها همراهی ننموده‌اند بلكه همین مرد یك بار هم با من بسخن پرداخته و چنین گفته : «این كوششها فایده ندارد. این مردم شدنی نیستند».
كسانی كه خودشان نمیخواهند گفته‌های ما را بپذیرند این یكی از بهانه‌های ایشانست.
👇👇
dar n^d^ni forurafteand 1.pdf
86.1 KB
در نادانی فرورفته‌اند و خود را دانا می‌شمارند
(بخش یکم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
(بخش یکم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi