gov^hie mohandes Azmi.pdf
119.3 KB
چگونه پاكدین شدم
نوشته‌ی : مهندس احمد عزمی
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
نوشته‌ی : مهندس احمد عزمی
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
كار یك مردم یا یك توده تنها با گفتن و نوشتن و اظهار عقیده نمودن بجائی نمیرسد.
این یكی از گمراهیهای ایرانیانست كه تنها بگفتن و اظهار عقیده كردن بس میكنند
و این نمی‌اندیشند كه یك رشته اندیشه هرچه نیك و سودمند باشد تا باجرا گزارده نشود نتیجه‌ای از آن در دست نخواهد بود
و راه اجرا آنست كه یك دسته از مردان بافهم از پیر و جوان دست بهم دهند و یك جمعیتی گردند و اراده‌ها را یكی سازند ،
و آن وقت رشته‌ی كارها را بدست گرفته آن اندیشه‌های بلند و سودمند را با دست خود اجرا گردانند.
(پرچم روزانه شماره‌ی 183)
این یكی از گمراهیهای ایرانیانست كه تنها بگفتن و اظهار عقیده كردن بس میكنند
و این نمی‌اندیشند كه یك رشته اندیشه هرچه نیك و سودمند باشد تا باجرا گزارده نشود نتیجه‌ای از آن در دست نخواهد بود
و راه اجرا آنست كه یك دسته از مردان بافهم از پیر و جوان دست بهم دهند و یك جمعیتی گردند و اراده‌ها را یكی سازند ،
و آن وقت رشته‌ی كارها را بدست گرفته آن اندیشه‌های بلند و سودمند را با دست خود اجرا گردانند.
(پرچم روزانه شماره‌ی 183)
تاریخ و پندهایش
مشروطه
2ـ2) برخورد مشروطه با شریعت
جنبش مشروطه در ایران از بزرگترین پیشامدهای تاریخی این كشور می‌باشد ، و این جنبش با آنكه ناانجام ماند نتیجه‌های بسیاری را از بد و نیك ـ بیرون داد و در حال كنونی ایران بیش از همه چیز ، آن جنبش كارگر است. پیش از مشروطه انبوه مردم ایران دیندار می‌بودند و در اندیشه و در همه چیز پیروی از كیش خود می‌نمودندی و كمتر كسی خودسرانه می‌زیستی. آری در آن زمان نیز ـ همچون اكنون ـ بیش از ده كیش جداگانه در این كشور رواج می‌داشت و مردم بیش از ده بخش می‌بودند و دشمنی در میانه بیش از اكنون می‌بود. هرچه هست در آن هنگام پراكندگی باندازه‌ی امروز نمی‌بود و باری پیروان یك كیش اندیشه و باور یكی می‌داشتند و باهم یکدل و یكزبان می‌بودند. ...
👇👇
مشروطه
2ـ2) برخورد مشروطه با شریعت
جنبش مشروطه در ایران از بزرگترین پیشامدهای تاریخی این كشور می‌باشد ، و این جنبش با آنكه ناانجام ماند نتیجه‌های بسیاری را از بد و نیك ـ بیرون داد و در حال كنونی ایران بیش از همه چیز ، آن جنبش كارگر است. پیش از مشروطه انبوه مردم ایران دیندار می‌بودند و در اندیشه و در همه چیز پیروی از كیش خود می‌نمودندی و كمتر كسی خودسرانه می‌زیستی. آری در آن زمان نیز ـ همچون اكنون ـ بیش از ده كیش جداگانه در این كشور رواج می‌داشت و مردم بیش از ده بخش می‌بودند و دشمنی در میانه بیش از اكنون می‌بود. هرچه هست در آن هنگام پراكندگی باندازه‌ی امروز نمی‌بود و باری پیروان یك كیش اندیشه و باور یكی می‌داشتند و باهم یکدل و یكزبان می‌بودند. ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw -2-2.pdf
155.8 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (2-2)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (2-2)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Dãdgãh Ketãbsuzãn 5.pdf
105.5 KB
گفتار یکم از کتاب دادگاه
کتابسوزان چیست؟..
ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..
[بخش پنجم]
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
کتابسوزان چیست؟..
ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..
[بخش پنجم]
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
در نادانی فرورفته‌اند و خود را دانا می‌شمارند
میگویند : «با دین نمی‌توان مبارزه كرد».
این را كیها میگویند؟ یك دسته هواداران كیشهایند كه این را تبلیغی برای راه خود میدانند. می‌باید گفت : به پشتگرمی نادانی عامیان بخود می‌بالند.
كسانی نیز برای آنكه خود را آسوده ساخته و از هر كوششی كناره گیرند همان را بزبان می‌آورند.
ایشان نمودار گردیدن كشیشان و ملایان و هوادارانشان را در شوروی پس از هفتاد سال سختگیریهای حكومت كمونیستی دلیل سخن خود میگیرند.
برخی دیگر میگویند : یك چیزی كه هزار و دوهزار سال ریشه در اندیشه‌های مردم داشته را به این زودی نمی‌توان از دلها پاك كرد.
نتیجه آنكه اگر نبرد با آنها صد سال و دویست سال هم كشید ، غیرعادی نیست.
ایشان نیز نبرد دیرپای دانشمندان با دستگاه كلیسا و كنیسه در اروپا را و اینكه هنوز هم آنها برنیفتاده دلیل سخن خود میگیرند.
👇👇
میگویند : «با دین نمی‌توان مبارزه كرد».
این را كیها میگویند؟ یك دسته هواداران كیشهایند كه این را تبلیغی برای راه خود میدانند. می‌باید گفت : به پشتگرمی نادانی عامیان بخود می‌بالند.
كسانی نیز برای آنكه خود را آسوده ساخته و از هر كوششی كناره گیرند همان را بزبان می‌آورند.
ایشان نمودار گردیدن كشیشان و ملایان و هوادارانشان را در شوروی پس از هفتاد سال سختگیریهای حكومت كمونیستی دلیل سخن خود میگیرند.
برخی دیگر میگویند : یك چیزی كه هزار و دوهزار سال ریشه در اندیشه‌های مردم داشته را به این زودی نمی‌توان از دلها پاك كرد.
نتیجه آنكه اگر نبرد با آنها صد سال و دویست سال هم كشید ، غیرعادی نیست.
ایشان نیز نبرد دیرپای دانشمندان با دستگاه كلیسا و كنیسه در اروپا را و اینكه هنوز هم آنها برنیفتاده دلیل سخن خود میگیرند.
👇👇
dar n^d^ni forurafteand 4.pdf
89.5 KB
در نادانی فرورفته‌اند و خود را دانا می‌شمارند
بخش چهارم (پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش چهارم (پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
یك رشته آموزاكهایی هست كه از همه مهمتر و گرانبهاتر است و
آن حقایقی است كه دانستنش به هر كس بایاست ،
حقایقی است كه معنی جهان و زندگانی را روشن میگرداند و
چون تعمیم یابد تغییر مهمی در زیست آدمیان پدید می‌آورد.
امروز انبوه مردم آن حقایق را نمیدانند و از بودنش هم آگاهی ندارند ،
و اینست هیچ نیازی بدانستن آنها حس نمیكنند.
لیكن چنان حقایقی هست و باید پس از این درمیان آموزاكها جا برای آن باز كنیم.
(پرچم روزانه شماره‌ی 188)
آن حقایقی است كه دانستنش به هر كس بایاست ،
حقایقی است كه معنی جهان و زندگانی را روشن میگرداند و
چون تعمیم یابد تغییر مهمی در زیست آدمیان پدید می‌آورد.
امروز انبوه مردم آن حقایق را نمیدانند و از بودنش هم آگاهی ندارند ،
و اینست هیچ نیازی بدانستن آنها حس نمیكنند.
لیكن چنان حقایقی هست و باید پس از این درمیان آموزاكها جا برای آن باز كنیم.
(پرچم روزانه شماره‌ی 188)
تاریخ و پندهایش
مشروطه
3ـ2) کتاب تاریخ مشروطه‌ی ایران
کتاب «تاریخ مشروطه‌ی ایران» همراه شماره‌های ماهنامه‌ی پیمان از سال دوم آن (دیماه 1313) و نخست بنام «تاریخ هجده ساله‌ی آذربایجان» تکه تکه بیرون آمد و تا بازپسین شماره‌ی آن ، شماره‌ی نهم سال هفتم (پاییز 1321) ادامه یافت. این کتاب در شش بخش و هر بخش در یک دوره‌ی یکساله‌‌‌ی ماهنامه بیرون آمد. در چاپ دوم که از زمستان سال 1319 آغاز شد دو بخش نخست گشاده‌تر نوشته و بخش دیگری که به پیشامدهای جنبش در تهران و شهرهای دیگر می‌پرداخت به آن افزوده گردید. این بود دو بخش نخستِ تاریخ هجده ساله اینبار در سه بخش ولی با نام «تاریخ مشروطه‌ی ایران» چاپ گردید (1319 ، 1320 و 1322). بخشهای بازمانده (سوم ، چهارم ، پنجم و ششم چاپ یکم) در زمان نویسنده بچاپ دوم نرسید ولی سپس در یک جلد جداگانه و با نام کهن آن ، «تاریخ هجده ساله‌ی آذربایجان» ، بچاپ رسید. ...
👇👇
مشروطه
3ـ2) کتاب تاریخ مشروطه‌ی ایران
کتاب «تاریخ مشروطه‌ی ایران» همراه شماره‌های ماهنامه‌ی پیمان از سال دوم آن (دیماه 1313) و نخست بنام «تاریخ هجده ساله‌ی آذربایجان» تکه تکه بیرون آمد و تا بازپسین شماره‌ی آن ، شماره‌ی نهم سال هفتم (پاییز 1321) ادامه یافت. این کتاب در شش بخش و هر بخش در یک دوره‌ی یکساله‌‌‌ی ماهنامه بیرون آمد. در چاپ دوم که از زمستان سال 1319 آغاز شد دو بخش نخست گشاده‌تر نوشته و بخش دیگری که به پیشامدهای جنبش در تهران و شهرهای دیگر می‌پرداخت به آن افزوده گردید. این بود دو بخش نخستِ تاریخ هجده ساله اینبار در سه بخش ولی با نام «تاریخ مشروطه‌ی ایران» چاپ گردید (1319 ، 1320 و 1322). بخشهای بازمانده (سوم ، چهارم ، پنجم و ششم چاپ یکم) در زمان نویسنده بچاپ دوم نرسید ولی سپس در یک جلد جداگانه و با نام کهن آن ، «تاریخ هجده ساله‌ی آذربایجان» ، بچاپ رسید. ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw -2-3.pdf
193.7 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (3-2)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (3-2)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
2 barãmadane Rãqm horuf az esfahãn.pdf
83.1 KB
برآمدن راقم حروف از اصفهان
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Dãdgãh Ketãbsuzãn 6.pdf
107.3 KB
گفتار یکم از کتاب دادگاه
کتابسوزان چیست؟..
ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..
[بخش ششم]
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
کتابسوزان چیست؟..
ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..
[بخش ششم]
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
((چه بسیار دشوارها كه بآسانی پیش رفته))
كسانی میگویند : این راه كه شما پیش گرفته‌اید راه بسیار دوریست.
میگویم : همانا كه نیك نیندیشیده‌اید ، و خواست ما را نمیدانید. ما میگوییم :
جهانیان باید معنی راست زندگی را بشناسند ، و بآیین خرد زندگی كنند ،
و برای این كار یک راه بیشتر نیست :
باید معنی زندگی را روشن گردانیم ،
گمراهیها را براندازیم ،
خردها را بتكان آوریم ،
یك آیین بخردانه بنیاد گزاریم.
باید آمیغها[=حقایق] را بازنماییم،
خردمندان و پاكدلان را از دور و نزدیك با خود همدست گردانیم.
اینست راه و جز این نیست.
برخی میگویند : پیش نرود.
میگویم : آن اندیشه‌ی پست شما است.
دیگران میگویند : كار بسیار دشواریست.
میگویم : چه بسیار دشوارها كه بآسانی پیش رفته ، بویژه در كاری كه خواست خدا پشتیبان است.
میگویند : از نكوهشها كه بشاعران و صوفیان میكنید ، و از خرده‌ها كه به كیشها میگیرید بسیاری میرنجند.
میگویم : ما را از رنجش آنان چه باكست؟!.
آنان اگر بخرد و پاكدرون بودندی از آمیغها نرنجیدندی ، و چون نیستند چه بهتر كه برنجند و از ما كناره جویند.
(پرچم نیمه‌ماهه شماره‌ی یکم سات 1)
كسانی میگویند : این راه كه شما پیش گرفته‌اید راه بسیار دوریست.
میگویم : همانا كه نیك نیندیشیده‌اید ، و خواست ما را نمیدانید. ما میگوییم :
جهانیان باید معنی راست زندگی را بشناسند ، و بآیین خرد زندگی كنند ،
و برای این كار یک راه بیشتر نیست :
باید معنی زندگی را روشن گردانیم ،
گمراهیها را براندازیم ،
خردها را بتكان آوریم ،
یك آیین بخردانه بنیاد گزاریم.
باید آمیغها[=حقایق] را بازنماییم،
خردمندان و پاكدلان را از دور و نزدیك با خود همدست گردانیم.
اینست راه و جز این نیست.
برخی میگویند : پیش نرود.
میگویم : آن اندیشه‌ی پست شما است.
دیگران میگویند : كار بسیار دشواریست.
میگویم : چه بسیار دشوارها كه بآسانی پیش رفته ، بویژه در كاری كه خواست خدا پشتیبان است.
میگویند : از نكوهشها كه بشاعران و صوفیان میكنید ، و از خرده‌ها كه به كیشها میگیرید بسیاری میرنجند.
میگویم : ما را از رنجش آنان چه باكست؟!.
آنان اگر بخرد و پاكدرون بودندی از آمیغها نرنجیدندی ، و چون نیستند چه بهتر كه برنجند و از ما كناره جویند.
(پرچم نیمه‌ماهه شماره‌ی یکم سات 1)
در پیرامون دبیرستان
آقای ابراهیم عذاری از شاگردان دبیرستان فردوسی در تبریز نامه‌ای می‌نویسد و با اندیشه‌ی آزادگان درباره‌ی بیهوده بودن دبیرستان همراهی نموده و زیانهای آن شرحی میدهد.
ما خشنودیم که این جوانان بتکان آمده فهمها و خردهای خود را بکار می‌اندازند.
👇👇
آقای ابراهیم عذاری از شاگردان دبیرستان فردوسی در تبریز نامه‌ای می‌نویسد و با اندیشه‌ی آزادگان درباره‌ی بیهوده بودن دبیرستان همراهی نموده و زیانهای آن شرحی میدهد.
ما خشنودیم که این جوانان بتکان آمده فهمها و خردهای خود را بکار می‌اندازند.
👇👇
dar pirãmune dabirestãn.pdf
65.3 KB
در پیرامون دبیرستان
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi