Nãderwãh Naqavi Pãkbãz 23 24 25.pdf
88.7 KB
23ـ كشتار شاه‌جهان‌آباد
24ـ واگزاری پادشاهي هند به محمدشاه
25ـ گرفتن كشور سند و سركوبي سركشان آنجا
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
24ـ واگزاری پادشاهي هند به محمدشاه
25ـ گرفتن كشور سند و سركوبي سركشان آنجا
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
این دسته مردان [خونگرم و غیرتمند] فراوانند ، ولی از هم پراكنده‌اند و بهم مربوط نمیباشند.
هر یكی به تنهایی در آتش درد می‌سوزند ، هر یكی به تنهایی می‌اندیشند و چاره‌ای نمی‌توانند.
ما میخواهیم آنان را بهم مربوط گردانیم. میخواهیم همه را بیک راه كشانیم. بآنانست كه آواز برداشته میگوییم :
بیایید ای غیرتمندان ، بیایید ای دلسوختگان ، بیایید هم‌اندیشه باشیم و بچاره‌ی دردها كوشیم ، بیایید از دور و نزدیك دست بهم دهیم و این توده‌ی گرفتار را رها گردانیم.
رستگاری ایران با دست شما تواند بود. ولی باید بیک راهی درآیید و همگی اندیشه و آرزو یكی گردانید. باید از دور و نزدیك خود را بما بشناسانید و با ما ارتباط پیدا كنید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 71)
هر یكی به تنهایی در آتش درد می‌سوزند ، هر یكی به تنهایی می‌اندیشند و چاره‌ای نمی‌توانند.
ما میخواهیم آنان را بهم مربوط گردانیم. میخواهیم همه را بیک راه كشانیم. بآنانست كه آواز برداشته میگوییم :
بیایید ای غیرتمندان ، بیایید ای دلسوختگان ، بیایید هم‌اندیشه باشیم و بچاره‌ی دردها كوشیم ، بیایید از دور و نزدیك دست بهم دهیم و این توده‌ی گرفتار را رها گردانیم.
رستگاری ایران با دست شما تواند بود. ولی باید بیک راهی درآیید و همگی اندیشه و آرزو یكی گردانید. باید از دور و نزدیك خود را بما بشناسانید و با ما ارتباط پیدا كنید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 71)
تاریخ و پندهایش
4 , 3 ـ1) آیا می‌توان بتاریخ پشتگرمی داشت؟
كسانی نیز همیشه میگویند : نمی‌توان بتاریخ پشتگرمی داشت و آن را باور كرد. زیرا ما می‌بینیم داستانی كه در زمان ما رخ می‌دهد هر كسی آن را بگونه‌ی دیگری می‌سراید و دروغها بآن درمی‌آمیزند. پس چگونه می‌توان بداستانهای چند هزار ساله بدگمان نبود؟!.
👇👇
4 , 3 ـ1) آیا می‌توان بتاریخ پشتگرمی داشت؟
كسانی نیز همیشه میگویند : نمی‌توان بتاریخ پشتگرمی داشت و آن را باور كرد. زیرا ما می‌بینیم داستانی كه در زمان ما رخ می‌دهد هر كسی آن را بگونه‌ی دیگری می‌سراید و دروغها بآن درمی‌آمیزند. پس چگونه می‌توان بداستانهای چند هزار ساله بدگمان نبود؟!.
👇👇
t^rixo pandh^yaw 1-3 , 4.pdf
139.1 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (4 , 3 ـ1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (4 , 3 ـ1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
بخش پنجم
ولی از آنسوی آیا می‌توان از زشتیهای اشعار انوری چشم پوشید؟!
تذکره‌نویسان او را یکی از شعرای بزرگ شمرده‌اند ولی ما چون نگاه می‌کنیم از هر باره این مرد رسوایی و بی‌آبروگری بار آورده.
آنچه از دیده‌ی سخنوریست مضمونهایی که او بکار برده خِرد از آنها بیزارست.
پادشاهی که در یک گوشه‌ی خراسان فرمانروا بوده در ستایش او چه رواست که بر آسمانها تاخته و دستبردها کرده شود؟!
این چه سخنیست که کسی بگوید :
گر ثور چو عقرب نشدی ناقص و بی‌چشم در قبضه‌ی شمشیر نشاندی دبران را
👇👇
بخش پنجم
ولی از آنسوی آیا می‌توان از زشتیهای اشعار انوری چشم پوشید؟!
تذکره‌نویسان او را یکی از شعرای بزرگ شمرده‌اند ولی ما چون نگاه می‌کنیم از هر باره این مرد رسوایی و بی‌آبروگری بار آورده.
آنچه از دیده‌ی سخنوریست مضمونهایی که او بکار برده خِرد از آنها بیزارست.
پادشاهی که در یک گوشه‌ی خراسان فرمانروا بوده در ستایش او چه رواست که بر آسمانها تاخته و دستبردها کرده شود؟!
این چه سخنیست که کسی بگوید :
گر ثور چو عقرب نشدی ناقص و بی‌چشم در قبضه‌ی شمشیر نشاندی دبران را
👇👇
soxanrani dar anjomane adabi 5.pdf
83.9 KB
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
بخش پنجم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش پنجم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
یك نشست فراموش نشدنی
(بخش دوم)
سپس یكی از باشندگان (كه از بیرون آمده بود) چنین گفت : «ما به دین چه نیازی داریم؟!. چرا نمیگزارید برود؟!.
شما اگر این سخنان را نگویید جوانها كه از دبیرستانها بیرون می‌آیند از خرافات دور خواهند بود».
سپس شرح داد : «آنچه قانونهاست مردم خودشان مطابق احتیاجات زمان میگزارند. آنچه اعتقاد بمبداء است هر كس خودش میداند ...»
آقای خراسانی باین گفته‌ی او نیز پاسخی دادند.
👇👇
(بخش دوم)
سپس یكی از باشندگان (كه از بیرون آمده بود) چنین گفت : «ما به دین چه نیازی داریم؟!. چرا نمیگزارید برود؟!.
شما اگر این سخنان را نگویید جوانها كه از دبیرستانها بیرون می‌آیند از خرافات دور خواهند بود».
سپس شرح داد : «آنچه قانونهاست مردم خودشان مطابق احتیاجات زمان میگزارند. آنچه اعتقاد بمبداء است هر كس خودش میداند ...»
آقای خراسانی باین گفته‌ی او نیز پاسخی دادند.
👇👇
yek newaste far^muw nawodani 2.pdf
84.3 KB
یك نشست فراموش نشدنی
(بخش دوم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
(بخش دوم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Nãderwãh Naqavi Pãkbãz 26 27.pdf
86.5 KB
26ـ گشودن بخارا
27ـ گشودن خوارزم و سركوبي دشمنان
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
27ـ گشودن خوارزم و سركوبي دشمنان
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
در كشور مشروطه[دمکراسی] یك تن (یا یك فرد) در حكم هیچست.
زیرا در كشور مشروطه همه با هم یكسانند ، و اگر چنین باشد كه هر یك تنی اظهارنظر كند ملیونها اظهارنظر درمیان خواهد بود ،
و چنانكه گفتیم نتیجه‌ی این جز درهمی كارها و آشفتگی زندگی نخواهد بود.
پس راه آنست كه خردمندان و نیكخواهان باهم یكی گردند
و دسته‌ای باشند ، و آنگاه بنام آن دسته هر پیشنهاد دارند بكنند ، هر ایرادی دارند [از دولت] بگیرند.
(پرچم روزانه شماره‌ی 27)
زیرا در كشور مشروطه همه با هم یكسانند ، و اگر چنین باشد كه هر یك تنی اظهارنظر كند ملیونها اظهارنظر درمیان خواهد بود ،
و چنانكه گفتیم نتیجه‌ی این جز درهمی كارها و آشفتگی زندگی نخواهد بود.
پس راه آنست كه خردمندان و نیكخواهان باهم یكی گردند
و دسته‌ای باشند ، و آنگاه بنام آن دسته هر پیشنهاد دارند بكنند ، هر ایرادی دارند [از دولت] بگیرند.
(پرچم روزانه شماره‌ی 27)
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
گفتار دارنده‌ی پیمان در انجمن ادبی
(با اندک کوتاهی)
بخش ششم
کنون بدوره‌ی مغول می‌رسیم : در اینجاست که باید دل هر ایرانی آتش بگیرد. در اینجاست که باید حساب شعرا را با ایران پاک کرد! مغول نگو پتیاره! کسی چه داند این نامردان چه آتشی افروختند! ما که امروز در این دوره‌ی آسایش زندگی می‌کنیم چگونه میتوانیم دریافت حال کسانی را که در برابر چشم خود کودکان را سر بریده و جوانها را به خون آغشته و دختران را پرده دریده یافتند؟! چگونه میتوانیم دریافت حال زمانی را که از سراسر ایران شیون و فریاد بلند گردید؟! در چنان زمانی شعرا چه کردند؟! آیا چه اثری را از خود بیادگار گزاردند؟! ...
👇👇
گفتار دارنده‌ی پیمان در انجمن ادبی
(با اندک کوتاهی)
بخش ششم
کنون بدوره‌ی مغول می‌رسیم : در اینجاست که باید دل هر ایرانی آتش بگیرد. در اینجاست که باید حساب شعرا را با ایران پاک کرد! مغول نگو پتیاره! کسی چه داند این نامردان چه آتشی افروختند! ما که امروز در این دوره‌ی آسایش زندگی می‌کنیم چگونه میتوانیم دریافت حال کسانی را که در برابر چشم خود کودکان را سر بریده و جوانها را به خون آغشته و دختران را پرده دریده یافتند؟! چگونه میتوانیم دریافت حال زمانی را که از سراسر ایران شیون و فریاد بلند گردید؟! در چنان زمانی شعرا چه کردند؟! آیا چه اثری را از خود بیادگار گزاردند؟! ...
👇👇
Soxanr^nie Kasravi dar anjomane adabi - 6.pdf
151.3 KB
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
بخش ششم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش ششم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
یك نشست فراموش نشدنی
(بخش سوم)
سپس همان ایرادگیر گفت : «امروز باید باین مردم نان داد تا نمیرند و سپس اصلاحشان كرد».
چون این یكی از بهانه‌هاییست كه دیگران نیز می‌آورند و ما بارها می‌شنویم كه كسانی چون سخنان ما را میخوانند یا می‌شنوند میگویند «امروز باید فكر نان كرد»
از اینرو دارنده‌ی پرچم بپاسخ پرداخته چنین گفت :
👇👇
(بخش سوم)
سپس همان ایرادگیر گفت : «امروز باید باین مردم نان داد تا نمیرند و سپس اصلاحشان كرد».
چون این یكی از بهانه‌هاییست كه دیگران نیز می‌آورند و ما بارها می‌شنویم كه كسانی چون سخنان ما را میخوانند یا می‌شنوند میگویند «امروز باید فكر نان كرد»
از اینرو دارنده‌ی پرچم بپاسخ پرداخته چنین گفت :
👇👇
yek newaste far^muw nawodani 3.pdf
80.1 KB
یك نشست فراموش نشدنی
بخش سوم (بخش پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش سوم (بخش پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
تاریخ و پندهایش
5ـ1) شیوه‌ی تاریخنویسی و شرطهای تاریخنویس
تا اينجا گفتگو از تاريخ از ديده‌ی خواست (قصد) تاريخنگار بود و اكنون چند سخنی از شيوه‌ی تاريخنگاری و شرطهای تاريخنگار می‌رانيم : نخست بايد دانست اين را هر كس نتواند داستانی را كه رو داده برشته‌ی نگارش كشد. اين خود جربزه‌ايست كه همه كس آن را ندارد. بسيارند آنان كه پيشامدی را ديده‌اند و خودشان پا در ميان داشته‌اند با اين همه هرگاه بپرسيم داستان آن را نتوانند بازگفت. چه رسد بآنكه بنگارند. نيز بسيارند آن كسانی كه چون داستانی را سرايند آن را از راهش بيرون برند و رويه‌ی ديگري بآن دهند. ...
👇👇
5ـ1) شیوه‌ی تاریخنویسی و شرطهای تاریخنویس
تا اينجا گفتگو از تاريخ از ديده‌ی خواست (قصد) تاريخنگار بود و اكنون چند سخنی از شيوه‌ی تاريخنگاری و شرطهای تاريخنگار می‌رانيم : نخست بايد دانست اين را هر كس نتواند داستانی را كه رو داده برشته‌ی نگارش كشد. اين خود جربزه‌ايست كه همه كس آن را ندارد. بسيارند آنان كه پيشامدی را ديده‌اند و خودشان پا در ميان داشته‌اند با اين همه هرگاه بپرسيم داستان آن را نتوانند بازگفت. چه رسد بآنكه بنگارند. نيز بسيارند آن كسانی كه چون داستانی را سرايند آن را از راهش بيرون برند و رويه‌ی ديگري بآن دهند. ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw - 5-1.pdf
183.3 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (5-1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (5-1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi