‌✴️تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش نخست

1-2-1✴️ والیان عربستان
سید فلاح
فلاح برادر على و ایوب بوده. دانسته نیست كه چگونه او از كشتار آزاد شده. سید على مى‌گوید او به جزایر گریخته بود. بارى پس از رفتن شاه ¬اسماعیل به فارس او به هویزه آمده بدانجا دست یافت. ولى چون از سرگذشت برادران خود عبرت گرفته بود پیشكش نزد شاه فرستاده خواستار گردید كه شاه حكومت هویزه و آن نواحى را به او واگزارد. شاه خواهش او را پذیرفته هویزه و بخش غربى خوزستان را كه بیشتر نشیمن مردم عرب شده بود به او واگزاشت.

👇

‌📘 گفت و شنید

🖌 احمد کسروی

✴️ بخش بیستم و یکم

ميگوييم : اينها نيز تمام دروغست. اينها كارهاييست كه بيرون از آيين خداست. امام عصر ، چه راست و چه دروغ ، بالاتر از پيغمبر اسلام نيست. پس چرا اين كارها در پيدايش آن پيغمبر رخ نداد؟!.
ما نيك ميدانيم كه آيين خدا در برانگيختن راهنمايان چيست. كسي را از ميان مردم برمي‌انگيزد و او با ناتواني و تنهايي با گمراهيها نبرد مي‌آغازد و مردان غيرتمند او را بي‌غرض و راستگو ديده به ياريش برمي‌خيزند و از همين راه كار او پيش مي‌رود. هميشه ترتيب اين بوده. هيچگاه نياز به آن عجايب و غرايب نبوده. خدا اگر راهنما ميفرستد ديگر چه نياز هست كه آفتاب را از مشرق خود بازگرداند؟!. چه نياز هست كه دستگاه خود را بهم زند؟!. اينها دروغهاي بسيار ناشيانه‌ايست كه ساخته‌اند.!
...

‌📘 ده سال در عدلیه

🖌 احمد کسروی

✴️ 61) حكمي كه به زيان دربار دادم

چنانكه گفتم رأي امين صلح گذشته از آنكه از روي ترس مي‌بود ، منطق غلطي را در برمي‌داشت. زيرا چنانكه گفتم اين يكي از غلط‌فهميهاي عدليه مي‌بود كه حكمي بزيان كسي مي‌دادندي و خانه يا زميني را از دست دارنده‌اش كه در آن محاكمه پا درميان نداشته درمي‌آوردندي و آنگاه مي‌گفتندي «برو بعدليه و بعنوان اعتراض ثالث عرضحال بده» ، و گفتم كه اين غلط مي‌بود. از آن گذشته چنانكه نوشتم در محاكمه‌ی اوين تنها ده تن از خردهمالكان بدادگاه آمده و پيداست كه حكم تنها درباره‌ی زمينهايي مي‌بوده كه آنان در دست مي‌داشته‌اند. بزمينهاي ديگران همبستگي نمي‌داشته. اينست كار اجرا كه همه‌ی زمينها را از دست كشاورزان گرفته بود از هر باره بيرون از قانون بشمار مي‌رفت. ...

‌✴️تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش نخست

1-2-2✴️ والیان عربستان
سید سجاد
بنوشته‌ی سید على مرگ بدران در سال  ٩۴٨  بوده. پس از وى نوبت حكمرانى به پسرش سید سجاد رسید. در همان سال آغاز پادشاهى او بود كه چون علاءالدوله‌ی رعناشى پسر خلیل‌اللّه نیز گردنكشى آشكار مى‌ساخت شاه تهماسب لشكر بر سر او به دزفول برد. سید سجاد این شنیده نزد شاه شتافت و فروتنى و چاكرى آشكار مى‌ساخت. شاه او را نواخته با فرمان والیگرى بازگردانید.
با اینحال سجاد دل با شاه تهماسب پاك نداشته و همیشه به كارشكنى مى‌كوشید.

👇

‌✴️ خرده گيري[درباره‌ی اتحاد] و پاسخ آن
(بخش 1 از 3)

کانال : بسیاری از خوانندگان شنیده‌اند که آنچه توده‌ها را توانای انجام کارهای بزرگ میگرداند در گام نخست یگانگی (اتحاد) است. لیکن اینکه یگانگی خود چیست و چگونه بدست می‌آید ، جستار جدایی است و کمتر به آن اندیشیده شده. بلکه باید گفت اتحاد همچون بسیاری واژه‌ها مانند تمدن ،‌ دین ، ادبیات ، فرهنگ ، فرهنگ‌سازی ، هویت ، تربیت ، بسیار بکار می‌رود ولی کمتر فهمیده می‌شود.

اگر خوانندگان پیش از خواندن این گفتار ، اندکی در پیرامون چِبود (ماهیت) و چگونگی یگانگی بیندیشند سود بیشتر خواهند برد. مثلاً میتوانند به پرسشهای زیر پاسخ بیابند.

✴️ ـ یگانگی یا باهمی نیازمند چیست؟
✴️ ـ جلوگیرهای یگانگی چیست؟
✴️ ـ آیا دسته‌ها و تیره‌های گوناگون درمیان یک توده‌ ، جلوگیر یگانگی اوست یا استوار کننده‌ی آن؟

👇

‌📘 گفت و شنید

🖌 احمد کسروی

✴️ بخش بیستم و دوم

ا ـ اجازه فرماييد چند جمله هم من بگويم. چنانكه چند بار گفته شد اين مطالب همه‌اش راستست. ولي مطالب تازه‌ايست. مطالبيست كه تاكنون گفته نشده. مردم حق دارند كه اينها را به آساني نمي‌پذيرند. حقيقت آنست كه نمي‌توانند پذيرفت. چه ميفرماييد آقا؟. ما از بچگي گوشمان پر شده از معجزات ائمه. شما ميفرماييد حتا پيغمبر هم معجزه نداشت. ما پيغمبر سهلست ، ائمه سهلست كه بغلام و كنيز آنها نيز معجزه قائل هستيم. آن معجزه‌ی «فِضّه» است كه رفته و شير را آورده كه جنازه‌هاي شهدا را حفظ كند. من يادم نرفته است كه بيست و سي سال پيش در تبريز هياهويي برپا شد كه «مقام صاحب الامر» معجزه كرده. رفتيم ديديم ازدحام غريبيست. گاوي را در اتاقي نگه داشته‌اند و زن و مرد بزيارت آن ميروند. قصابي ميخواسته در ميدانگاه جلو آنجا ، گاو را بكشد و آن حيوان گريخته و به مقام صاحب الامر رفته. يكدفعه مردم فرياد كشيده‌اند كه معجزه ديده شد. من خودم ديدم دست بسر و روي گاو مي‌كشيدند. خودم ديدم كه ازو حاجت خواسته ميگفتند : «اي حيوان زبان بسته ترا بحق صاحب اين مقام درباره‌ی من دعا كن».
...
👇👇

‌📘 چرا از عدليه بيرون آمدم؟

🖌 احمد کسروی

💎 بخش یکم

در يك زمينه‌ي ديگر هم بايد سخن رانم. دانسته‌ايد كه آن مردك دزد (غلامعلی سیروس) باز بيفرهنگيهايي در نامه‌ي «هَراز» كرده. پاسخ اين بيفرهنگيها باو و همچنان بدارنده‌ي هَراز داده خواهد شد. ولي چون مي‌گويند نوشته كه من در عدليه كه مي‌بودم «بناموس زن شاطر حبيب تجاوز» كرده‌ام و بآن شُوَند[علت] مرا از عدليه بيرون گردانيده‌اند ، و اينگونه سخنها اگرچه از زبان يك دزد درآيد جا در دلها تواند گرفت ، آنگاه هميشه ديده‌ايم بدخواهان ما همانكه چنين سخني را مي‌شنوند در همه جا آن را برخ ياران ما مي‌كشند و آنها چون از داستان آگاه نيستند پاسخي نمي‌توانند داد بايد در اين باره بسخناني پردازم.

👇

‌✴️تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش نخست

1-2-3✴️ والیان عربستان
اسماعیل میرزاى دروغى
از شگفتیهاى تاریخ ایران است كه گاهى كسانى بدعوى اینكه او فلان شاه یا بهمان شاهزاده است مردم را فریب داده و زمانى فرمانروایى كرده. این كار هم دشوار و هم بیمناك است. دشوار است از این جهت كه مانندگى كسى بدیگری تا آن اندازه كه مایه‌ی فریب مردم باشد بسیار كم روى مى‌دهد. و آنگاه باید آن شاه یا شاهزاده مرده و مرگش نهان مانده باشد یا حادثه‌ی شگفت دیگرى در میان باشد كه این كس بتواند خود را بجاى او بگنجاند. بیمناك است از این جهت كه با یك لغزشى و اندك ناپروایى پرده از روى كار افتاده مردم مى‌فهمند آنچه كه نفهمیده بودند.

👇

‌✴️خرده‌گيري[درباره‌ی اتحاد] و پاسخ آن
(بخش 2 از 3)

اينكه ميگوييد مردم را به اتحاد و يگانگي دعوت كنيم درست مانند آن است كه يك بيماري داروهايي را كه پزشك ميدهد نخورد و چنين بگويد : «شما كاري كنيد كه من تندرست شوم اين داروهاي تلخ چيست كه ميدهيد؟!..» شما نيز دلتان يگانگي ميخواهد ولي ميگوييد بهيچ چيز ما دست نزنيد يك سخني كه بدلخواه ما نباشد نگوييد.

👇

‌📘 چرا از عدليه بيرون آمدم؟

🖌 احمد کسروی

💎 بخش دوم

در اين هنگام داور در قُلهك مي‌نشست و چند بار كميسيوني برپا گردانيده بود در اين باره كه با من چه رفتاري كنند و چه نقشه‌اي كشند كه مرا نه تنها بيكار گردانند ، بلكه بنام يك تهمتي بمحاكمه كشانند و بزندان فرستند. گذشته از داستان دربار خود داور و آن دو تن ديگر كه در كميسيون هر روز مي‌بودند و من نامهاشان در اينجا نمي‌برم كينه‌ي سختي با من مي‌داشتند و فرصت كينه‌جويي بدست آورده بودند. من از كارها نيك آگاه مي‌بودم. زيرا منشي كميسيون هر روز مي‌آمدي و بمن آگاهيها مي‌آوردي.

👇

‌📘 صوفیگری

🖌 احمد کسروی

💎 دیباچه‌ی کتاب (بخش یکم)

بسیاری از خوانندگان میدانند که ما از یازده سال پیش به یک رشته کوششهایی برخاسته‌ایم و با همه‌ي گمراهیها و نادانیهای فراوان که در ایران و دیگر جاهاست می‌نبردیم ، و چون از بدترینِ آن گمراهیها صوفیگریست که هزار سال بیشتر رواج داشته و ریشه‌ها دوانیده ، ما با آن نیز به نبردهایی پرداخته‌ایم. بدینسان که نخست ، گاه‌بگاه گفتارهایی در شماره‌های پیمان و پرچم می‌نوشتیم. سپس پارسال از همه‌ي گفته‌های خود دفتری پدید آوردیم که بنام «صوفیگری» بچاپ رسید و چون نسخه‌های آن کم یافته می‌شود ، اینک دوباره آن را با فزونیها و دیگرگونیهایی چاپ می‌کنیم.

صوفیگری در کتاب زندیده شده و آنچه درباره‌ي بیپایی و زیانمندی آن گفتنیست گفته شده. آنچه در این دیباچه می‌باید بازنماییم چند چیز است :

نخست : کسانی می‌گویند : «صوفیان گروه اندکی هستند که در اینجا و آنجا پراکنده‌اند و درخور آن نیستند که کسی بایشان پردازد».


👇

‌✴️تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش نخست

1-2-4✴️ والیان عربستان
سید زنبور
بنوشته‌ی سید على مرگ سجاد در سال ٩٩٢  بوده. پس از وى پسرش سید زنبور بجاى او مى‌نشیند. سید على مى‌نویسد : «پس از سجاد عشایر نیس و كربلا بر آن سر بودند كه خاندان مهدى را برانداخته خویشتن فرمانروا باشند. ولى به اندك زمانى میانه‌ی ایشان دو تیرگى پدید آمد و این بود كه عشیره‌ی نیس سید زنبور را كه در دزفول بود خواسته بجاى سجاد بنشاندند».

👇

‌✴️خرده‌گيري[درباره‌ی اتحاد] و پاسخ آن
(بخش 3 از 3)

میدانم خواهید گفت : آنها چه ربطی باین موضوع دارد؟!.. میگویم : بسیار ربط دارد!! ـ اگر میخواهید ربطش را بدانید یك شب و دو شب چند ساعتی با خود نشسته بیندیشید كه مایه‌ی بدبختی این توده چیست؟!. آیا خدا این مردم را برای بدبختی آفریده؟!.. آیا ساختمان تنی یا مغزی ایرانیان با اروپاییان و دیگران تفاوت دارد؟!.. آیا زمینهای ایران بارده نیست؟!.. آیا در ایران باران و آب باندازه‌ی كفایت نیست؟!.. بالاخره چه علتی درمیانست كه ایرانیان با داشتن یك سرزمینی باین باردهی (كه حساب كرده‌ایم باید دست كم بدوازده برابر مردم كنونی ایران نان بدهد) گرسنه و بی‌نان میباشند؟!..

👇

‌📘 چرا از عدليه بيرون آمدم؟

🖌 احمد کسروی

💎 بخش سوم

از اين كوششها نتيجه‌اي كه مي‌خواستند بدست نيامد. آقاي مجدالعلي بوستان كه اكنون سردفتر ديوان كشور است در آن روزها اتاق كارش در پهلوي اين اداره‌ي ويژه مي‌بوده و رفتار اين بازجويان را كه چهل روز بيشتر اين سختگيريها را مي‌كرده‌اند و بپرونده‌سازي مي‌كوشيده‌اند همه روزه با چشم مي‌ديده است كه سپس روزي خودش با من گفت.

👇

‌📘 صوفیگری

💎 دیباچه‌ی کتاب (بخش دوم)

از همه‌ي اینها می‌گذریم : دانشها خود با یک گمراهی بزرگ توأم است. دانشها هر کجا می‌رود ، مادّیگری با آنها همراه است. ما گرفتیم که دانشها صوفیگری را تواند برانداخت ، چه سودی خواهد داشت در جایی که مادّیگری را بجای آن گزارد؟!.. مادّیگری کمتر از صوفیگری نیست. بلکه با حال امروزی جهان ، بدتر از آنست.

صوفیگری مردم را سست و تنبل و بی‌غیرت گردانیده جهان را از آبادی بازمی‌دارد. مادّیگری مردم را آزمند و ستمگر بلکه دزد و کلاهبردار گردانیده سامان زندگی را بهم می‌زند ، وآنگاه با حال امروزی جهان جنگهای پیاپی پدید آورده ، بدینسان که امروز در پیش چشم ماست ، شهرها را ویران می‌گزارد.
داستان شگفتیست که یک دسته می‌گویند چاره‌ي صوفیگری را دانشها (یا بهتر گوییم : مادّیگری که همراه دانشهاست) خواهد کرد. یک دسته‌ي دیگر هواداری از صوفیگری نشان داده می‌گویند :

👇👇

‌✴️تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش نخست

1-2-5✴️ والیان عربستان

شورش افشاریان و سید مبارك بر شاه عباس
ایل افشار كه از زمان سلجوقیان به ایران آمده‌اند در آغازهاى قرن ششم هجرى ما آنان را در خوزستان مى‌یابیم. شمله نامى از ایشان در زمان سلجوقیان بیست سال بیشتر در خوزستان فرمانروایى داشته كه نامش در تاریخها بازمانده.
چنانكه گفته‌ایم در زمان صفویان نیز ایشان در خوزستان و كوهكیلویه فراوان بودند و چون بنیاد پادشاهى صفویان ایلهاى ترك كه یكى از آنها افشار بود گزارده بودند این ایلها نیز همه كاره‌ی آن پادشاهى بودند كه هر ایلى در سرزمینى كه نشیمن داشت رشته‌ی اختیار آنجا را نیز از هر باره در دست داشت. افشاریان هم اختیاردار كوهكیلویه در خوزستان بودند.

👇

‌📘 چرا از عدليه بيرون آمدم؟

🖌 احمد کسروی

💎 بخش چهارم

آقاي هيئت اين را كه گفت پرسيد : «دوباره چه شده كه باز دوسيه‌ي كهنه را بميان انداخته‌اند؟...». من داستان نامه نوشتن بشاه را بازگفتم. گفت : «آقاي راد مي‌گفت شما بآن پرونده هم نامه‌هاي درشت و سخت نوشته‌ايد. من عقيده دارم كه حالا براي آنها نامه‌اي با زبان عذرخواهي به داور بنويسيد كه من خودم ببرم و ايشان را ببينم و از خشم پايين آورم».
گفتم : اين نشدنيست. زيرا من كاري نكرده‌ام كه از كسي آمرزش بخواهم. كار بد من آن خواهد بود كه از داور آمرزش طلبم. آنگاه داور يا محكمه‌ي انتظامي چه زياني بمن توانند رسانيد؟!. من كه در عدليه نيستم بيكارم گردانند. محكمه‌ي انتظامي اگر همه‌ي هشت رتبه را كه مي‌داشتم از من بگيرد كمترين اثري در زندگاني من نخواهد داشت.

👇

‌📚 صوفیگری

گفتار یکم : صوفیگری چگونه پیدا شده؟..

(بخش یکم)

صوفیگری همچون بسیار چیزهای دیگر ، از فلسفه‌ي یونان برخاسته است. بنیادگزار آن چنانکه گفته می‌شود ، پلوتینوس نامی از فیلسوفان یونان یا روم بوده.

پلوتینوس سخنان بسیاری بزبان فلسفه گفته که کوتاه‌شده‌ي آن با زبان ساده اینست : در جهان آنچه هست ، همه یک چیز است. خداست و چیزهای دیگر ازو جدا شده‌اند. روان آدمی به اینجهان آمده و گرفتار مادّه شده ، و اینست همیشه باید از اینجهان و از خوشیهایش گریزان ، و در آرزوی پیوستن بآن سرچشمه یا میهن خود باشد.

يك داوري پاكدلانه و دانشمندانه

نوشته‌ی ناصر روایی
پرچم نیمه ماهه شماره‌ی یکم