آنچه ما میدانیم و به داستان جان و روان بستگی دارد [4] و برایش دلیلها در نوشته‌های خود آورده‌ایم آنکه ، راه نیک بودن ، نبرد با بدیهاست. راه آن در گام نخست بازشناختن بدیها از نیکیهاست. چنین چیزی هم از «دانستن حقایق» نتیجه می‌شود. باید نخست حقایق را دانست و نیکها را از بدها بازشناخت و به دوری از بدیها کوشید و رفتار نیک کرد و هر دم خود را پایید. باید نیک و بد را در توده «تکیه‌گاه» باشد. از این زمینه در کتاب «دردها و درمانها» سخن رانده شده که چون جستار دامنه‌داریست خوانندگان را به مطالعه‌ی آن کتاب می‌خوانیم.
اینهاست آنچه آدمی را به نیکی و پرهیزگاری تواند رسانید نه ریاضت روزه‌داری یا چله‌نشینی صوفیان و کارهای شگفت جوکیان.

[1] : برای شرح بیشتر درباره‌ی چهار نکته‌ای که یاد شد خوانندگان می‌توانند گفتارهایی را که هم‌اکنون بنام «در پاسخ حقیقتگو» در کانال می‌آید بخوانند.
[2] : کتاب «صوفیگری» خوانده شود.
[3] : در اين زمينه نوشته‌هاي بسياري هست كه خواننده ميتواند بخواند : کتابهای «ورجاوند بنياد» ، «راه رستگاري» ، «ما چه ميخواهيم؟» ، «در پاسخ حقيقتگو» ، «دردها و درمانها»
[4] : کتاب «در پیرامون روان» خوانده شود.

‌📘 در پاسخ حقیقتگو

🖌 احمد کسروی

✴️ 5ـ دومین آسیب کیشها
دومين آسيب آنها ناسازگاري‌ایست كه با خرد و دانش دارد. دين بمعني درست خود بايد با خرد دريافته شود و خود آموزگار خردها باشد. دين را هميشه برانگيختگاني بنياد گزارند. ولي به هر حال بايد خردپذير باشد و با دانشها كه از راه آزمايش بدست آمده و خرد آنها را پذيرفته ناسازگار نباشد. ولي شما اين كيشها را بسنجيد كه همگي پر از چيزهاي خردناپذير است.
...

‌📗 افسران ما

یادداشت ویراینده

الف) درباره‌ی این کتاب

کسروی گام نخست کوششهای میهنی را آگاه کردن توده‌های مردم میدانست : «درد بزرگ ايرانيان ندانستن حقايق زندگانيست» و هم برای نشر چنان حقایقی سالها نوشت و کوششها بکار برد.
از نخستین سالهای جستجو در تاریخ مشروطه ، به چیستانهایی در سیاست کشور برخورد و جستجوی انگیزه‌ی آنها کرد. انگیزه‌ها را شناخت و دریافت که یک دسته‌ی بدخواهی در این کشور از آخرهای دوره‌ی ناصرالدین‌شاه رشته‌ی کارها را بدست داشته‌اند و بدخواهیهایی که در کارهای کشور نمودار میگردد همه از رهگذر ایشانست.

...

👇📎

‌✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
1- كعبیان
7 ✴️ جانشینان شیخ سلمان
در سال  ١١٨٢  شیخ سلمان نمانده پسرش شیخ‌غانم بجاى او نشست. در تاریخچه‌ی كعب جنگ او را با مردم عمان نوشته مى‌گوید غانم از عثمانیان فراوان بكشت.
ولى زمان حكمرانى او بس كم بود و در سال  ١١٨٣  كعبیان او را بكشتند و برادرش شیخ ‌داوود بجاى او نشست. لیكن سال دیگر داوود را نیز كشتند و شیخ‌بركات پسر عثمان (برادر سلمان) بزرگ عشیره گردید.

بايد از بدان چشم نپوشيد

در گفتار بالا به این گمراهی اشاره شده که همه‌ی بدبختیها و گرفتاریها از دولت نیست. ما اگر درپی نتیجه گرفتنیم باید به آلودگی توده بپردازیم.

‌📘 افسران ما

💎 نشست یکم ـ درميان افسرها چه بديها هست.
بخش یکم

مي‌خواهم در چند نشستي درباره‌ي افسران سخن رانيم.
بيگفتگوست كه ما در زندگاني بآرتش و افسر نيازمنديم. ما جنگ را بدانسان كه امروز است ناستوده مي‌شماريم. بايد جنگ را با بديها كرد ، با ستمگريها كرد. از سوي ديگر امروز دولت ايران را با همسايگان خود جنگي نيست و نمي‌بايد بود.
گفتگوي بسيار بزرگيست كه آينده‌ي ايران چه باشد؟.. ما نيز در آنباره گفتنيها مي‌داريم. ليكن اگر در اينجا بآن پردازيم از سخن خود باز خواهيم ماند. در اينجا همين اندازه مي‌گويم كه ما را امروز بجنگي با همسايگان نياز نيست. ايران با دو دولت روس و انگليس همسايه است كه بايد با آنها با خوشي راه رود. ايرانيان بايد امروز همه چيز را كنار گزارده بچاره‌ي آلودگيهاي خود كوشند. اين سخنيست كه ما بارها گفته‌ايم و باز مي‌گوييم.
...

‌📘 در پاسخ حقیقتگو

🖌 احمد کسروی

✴️ 6ـ خدايي كه کیشها می‌ستایند آفريدگار راست نيست
در كيشها نيز چنين راهي را رفته‌اند و آنچه كه طبيعي است با صد شگفتي و دلكشي كه دارد ارجمند نشمارند و تو گويي آنها را از خدا ندانند و هميشه كارهاي بيرون از آيين طبيعت را بنام خدا ياد كنند. مثلاً اگر كسي گويد : اين بخار است كه از زمين برخيزد و ابر گردد و باران از آن فرود آيد ، سخت برنجند و او را بيدين شمارند. زيرا پيش ايشان باران را دانه دانه فرشتگان بزمين رسانند. فراموش نشده تا بيست سال پيش صدها بلكه هزارها كسان را بهمين دستاويز بيدين خوانده بآزارش برمي‌خاستند. ...

‌✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
1- كعبیان
8✴️ بستن دولتشاه بند میزان را
از شوشتر و دزفول تا زمان كریمخان سخن رانده‌ایم. پس از مرگ كریمخان در آن شورشهایى كه برخاست از حال این دو شهر و از كارهاى مردم اوباش آنجا آگاهى درستى نداریم جز اینكه در شوشتر كه گفتیم سردسته‌ی شورشیان سیدفرج‌اللّه ‌كلانتر بود و پس از مرگ او پسرش سیداسداللّه جای او را گرفته و کریمخان حکومت شهر را باو سپرده بود این زمان مردم سیداسدالله را كشتند. در زمان آقامحمدخان سردسته¬ی شورشیان ابوالفتح‌خان پسر دوم سیدفرج‌اللّه‌خان بود. آقامحمدخان هم حكومت شوشتر را باو واگزاشت.

چشم‌پوشی از بدان تلخترین میوه‌ها را خواهد داد

‌📘 افسران ما

💎 نشست یکم ـ درميان افسرها چه بديها هست.
بخش دوم

من از وزارت جنگ و از كارهايش هميشه دور بوده‌ام. با اينحال اگر همه‌ي داستانهايي را كه شنيده‌ام و مي‌دانم بنويسم كتابي تواند بود.
چند سال پيش بتبريز مي‌رفتم. در زنجان افسري كه گويا سروان مي‌بود ، آمد و باتوبوس نشست و با افسري ديگر هم‌پهلو افتادند و بسخن پرداختند. من چون در صندلي جلوتر مي‌نشستم سخنانشان مي‌شنيدم.
گفت : «بمأموريت مي‌روم. مشمولين را جمع كرده خواهم آورد». آن افسر سري تكان داد و با نيمخند گفت : «بد نيست». گفت : «نه ، مأموريتهاي ...
👇

‌📘 در پاسخ حقیقتگو

🖌 احمد کسروی

✴️ 7ـ دين با خرد و دانش سازگار باید بود
اينبود كه پيش از آنكه ما بكار برخيزيم و چيزهايي بنگاريم همگي از دين نوميدي مي‌نمودند و جز كساني كه از اين راه نان مي‌خورند و سود مي‌برند ، و جز از دسته‌هايي كه چندان آگاهي از دانشها و اين چيزها نمي‌دارند ديگران همگي از دين بيزاري مي‌نمودند. فراموش نكرده‌ام كه چون شماره‌هاي نخستين پيمان بيرون مي‌آمد و كساني مي‌ديدند كه ما نام دين مي‌بريم و از آن هواداري مي‌نماييم در شگفت مي‌شدند و بسياري از ايشان باور نكرده آن را سياستي براي پيشرفت كار ...

‌امروز ملا از چه رو چنین شادمان و خندانست؟!..

آیا «حکومت عدل علی» «تحقق» یافته؟!..

آیا مردم بیشتری به خداشناسی و پرهیزکاری و پارسایی رو آورده‌اند؟!..

آیا روستاهای ویران کشور آباد گردیده؟!.. آیا از بزه‌ها کاسته گردیده؟!

آیا آب و برق و اتوبوس و کرایه خانه مجانی شده؟!.. آیا درمان رایگان شده؟!..

آیا مردم روی‌همرفته خوشبخت‌تر شده‌اند؟!. ...

بیگمان هیچیک از اینها نیست.

«روضه‌خوانی پنج تومانی» کجا ، بریز و بپاشها و بهره‌مندیهای شاهانه کجا !..

باید این را بیگمان دانست که یک همبستگی‌ای میان شادی ملا و بدبختی مردم هست.

‌✴️ تاریخ پانصد ساله‌ی خوزستان
بخش دوم
1- كعبیان
9✴️لشكركشى پسران فتحعلیشاه بر سر كعبیان
گفتیم كه فتحعلیشاه بخش جنوبى خوزستان را جزو فارس كرده به پسر خود حسینعلی‌میرزا سپرد و گفتیم كه این زمان شیخ كعبیان علوان بود سپس در سال  ١٢١۶  شیخ محمد پسر بركات بجاى او آمد.
حسینعلى‌میرزا در آغاز فرمانروایى خردسال بود ولى سپس كه بزرگ شد یكى از شاهزادگان توانا و كاردان گردید. با اینهمه تا سالیان دراز كعبیان همچنان خودسر و آزاد بودند و كسى بسراغ آنان نمى‌آمد. بلكه چنانكه از نگارشهاى میجر كینیر پیداست در بخش شمالى خوزستان كه سپرده‌ی دولتشاه بود نیز نابسامانى در كار بوده.