خواننده‌ای به یکی از کانالهای کوشندگان سیاسی چنین نوشته :
✴️ مردم را هم نقد کنید!
«سلام می‌خواستم بگم شما دایم به براندازی حکومت اشاره می‌کنید اما واقعا به مردم و رفتارهاشون کاری ندارید.
مردمی که با موتور توی پیاده‌رو میان به راحتی با ماشین توی خیابون اصلی و فرعی ورود ممنوع میرن توی شلوغترین خیابونای تهران دوبله پارک میکنن و اصلا به حقوق بقیه فکر هم نمیکنن.
خب اگر رژیم عوض بشه همین مردم میان سر کار خب این مردم با این سطح آگاهی و این بینش که بقیه مهم نیستن فقط من مهمم بازم یک کشور به همین بدی میسازن مشکل رژیم همین شیوه فکریه لطفا کمی هم این مردم رو هدایت کنین».
این سخن با همه‌ی کوتاهی جای تأمل بسیار دارد. چنانکه می‌توان گفت به آینده‌ی توده بستگی می‌یابد. ما خواهان آنیم که خوانندگان کانال با ما همراهی کنند و در این زمینه آنچه غور کرده و بویژه با کسانی درمیان گزاشته و هم‌اندیشگانی یافته‌اند بما بنویسند. ما گفتارهای بسیاری در کانال از آغاز برپایی آن آورده‌ایم که به این زمینه بستگی دارد و اکنون بجاست که خوانندگان به این زمینه پیوسته اندیشیده‌هاشان را برشته‌ی نوشته کشند.
تنها این زمینه نیست. زمینه‌هایی که ما در این کانال به آنها پرداخته ایم هر کدام درخور آنست که گفتارهای بسیاری در آن باره‌ها نوشته تا گوشه و کنارش نیک روشن گردد.
تنها یک خواهشی داریم که با زبان نوشتاری بنویسند نه با زبان گفتگو!
✴️ مردم را هم نقد کنید!
«سلام می‌خواستم بگم شما دایم به براندازی حکومت اشاره می‌کنید اما واقعا به مردم و رفتارهاشون کاری ندارید.
مردمی که با موتور توی پیاده‌رو میان به راحتی با ماشین توی خیابون اصلی و فرعی ورود ممنوع میرن توی شلوغترین خیابونای تهران دوبله پارک میکنن و اصلا به حقوق بقیه فکر هم نمیکنن.
خب اگر رژیم عوض بشه همین مردم میان سر کار خب این مردم با این سطح آگاهی و این بینش که بقیه مهم نیستن فقط من مهمم بازم یک کشور به همین بدی میسازن مشکل رژیم همین شیوه فکریه لطفا کمی هم این مردم رو هدایت کنین».
این سخن با همه‌ی کوتاهی جای تأمل بسیار دارد. چنانکه می‌توان گفت به آینده‌ی توده بستگی می‌یابد. ما خواهان آنیم که خوانندگان کانال با ما همراهی کنند و در این زمینه آنچه غور کرده و بویژه با کسانی درمیان گزاشته و هم‌اندیشگانی یافته‌اند بما بنویسند. ما گفتارهای بسیاری در کانال از آغاز برپایی آن آورده‌ایم که به این زمینه بستگی دارد و اکنون بجاست که خوانندگان به این زمینه پیوسته اندیشیده‌هاشان را برشته‌ی نوشته کشند.
تنها این زمینه نیست. زمینه‌هایی که ما در این کانال به آنها پرداخته ایم هر کدام درخور آنست که گفتارهای بسیاری در آن باره‌ها نوشته تا گوشه و کنارش نیک روشن گردد.
تنها یک خواهشی داریم که با زبان نوشتاری بنویسند نه با زبان گفتگو!
✴️ پیدایش آمریکا
(بخش یکم)
گفتار هشتم
✴️ چگونه كلمبوس بسفر سوم رفت و چگونه با بند و زنجیر بازگشت؟.
(تکه‌ی یکم)
روانه شدن از اسپانیا ـ جزیره‌ی ترینیداد ، رود اریناگو ، پیدا كردن كلمبوس آمریكای جنوبی را ـ آشفتگی در هیسپانیولا ـ نیكی‌ناشناسی دولت اسپانیا ـ آوردن كلمبوس با بند و زنجیر باروپا.
چنانكه گفتیم كلمبوس دو سال بیشتر در اسپانیا درنگ كرد. علت آن گذشته از چیزهای دیگر دشمنی و بدخواهی فونسگا نام كشیش بود كه نگهبانی بكارهای هندوستان غربی داشت.
(بخش یکم)
گفتار هشتم
✴️ چگونه كلمبوس بسفر سوم رفت و چگونه با بند و زنجیر بازگشت؟.
(تکه‌ی یکم)
روانه شدن از اسپانیا ـ جزیره‌ی ترینیداد ، رود اریناگو ، پیدا كردن كلمبوس آمریكای جنوبی را ـ آشفتگی در هیسپانیولا ـ نیكی‌ناشناسی دولت اسپانیا ـ آوردن كلمبوس با بند و زنجیر باروپا.
چنانكه گفتیم كلمبوس دو سال بیشتر در اسپانیا درنگ كرد. علت آن گذشته از چیزهای دیگر دشمنی و بدخواهی فونسگا نام كشیش بود كه نگهبانی بكارهای هندوستان غربی داشت.
Telegram
attach 📎
📗 بهائیگری (بخش بیستم و چهارم)
9ـ عبدالبهاء
بهاء در سال 1312 درگذشت. پس ازو پسرش میرزا عباس که عبدالبهاء شناخته شده جای او را گرفت. ولی چون برادر دیگرش میرزا محمدعلی گردن بجانشینی او نمی‌گزاشت و درباره‌ي ارث نیز کشاکش بسیاری درمیان می‌بود ، بار دیگر پیکار دو برادر پیش آمد. در اینجا نیز هر یکی تا توانست آبروی آن دیگر را ریخت و یک رشته دشمنیها بمیان آمد که از سخن ما بیرونست.
به هر حال عبدالبهاء جای بهاء را گرفته براه بردن پیروان پرداخت. این نیز لوحها می‌فرستاد و کتابها می‌نوشت ، و برای آنکه نمونه‌ای از نوشته‌های این نیز در دست باشد ، یکی از لوحهای او را که بفارسی نوشته در پایین می‌آورم :
بادکوبه‌ی احبای الهی و اماء رحمن علیهم و علیهن البهاء الابهی هوالله
ای عاکفان کوی دوست ای عاشقان روی دوست قفقازیا جمیعا تابع رود ارس است که در قرآن اصحاب رس تعبیر شده جمعی از انبیاء در زمان قدیم که خبرشان منقطع شده در آن اقلیم مبعوث شدند و عالم انسانی را بنفحات رحمانی معطر نمودند و همچنین در زمان اخیر حضرت اعلی روحی فداه به چَهریق سرگون و در آنجا مسجون گشتند حافظ شیرازی رایحه[ای] بمشامش رسید و این غزل را گفت :
ای صبا گر بگذری بر ساحل رود ارس بوسه زن بر خاک آن وادی و مشکین کن نفس
و حضرت زردشت نیز مدتی در آن صفحات سیر و حرکت می‌فرمودند و کوه قاف که در احادیث و روایات مذکور همین قفقاز است و ایرانیان را اعتقاد چنانست که آشیانه‌ي سیمرغ است و لانه‌ي عنقای شرق لذا امید چنان است که این عنقا که شهپر تقدیس در شرق و غرب منتشر نموده و آن امر بدیع ربانی در قفقاز لانه و آشیانه نماید الحمدلله احبای بادکوبه در این سالهای جنگ با جمیع طوایف آشتی داشتند و بموجب تعالیم الهی به کل مهربان و در امر الله جوش و خروش داشتند و از باده‌ي محبت الهی سرمست و مدهوش بودند حال باید مانند نهنگ بخروشند و تلافی سالهای جنگ نمایند و بآهنگ مستانه و ترانه‌ي عاشقانه آن اقلیم را به اهتزاز و حرکت آرند تا نورانیت چنان قلوب را روشن نماید که اشعه‌ي یگانگی بتابد و ظلمات بیگانگی زائل گردد و جمیع طوایف با یکدیگر بیامیزند و در الفت و محبت قند و شکر ریزند و شور و ولعی انگیزند که ممالک مجاوره نیز به اهتزاز و حرکت آيند و علیکم و علیکن البهاء الابهی تموز 1919 عبدالبهاء عباس.
این از لوحهای بنام عبدالبهاست و شما از اینجا پی بمایه‌ي دانش او توانید برد. دیگر لوحها و کتابهایش نیز از همین بافندگیهاست.
عبدالبهاء سی و چند سال پی کار خود را می‌داشت و چون دولت عثمانی مشروطه را پذیرفت و به او نیز آزادی داده شد در سال 1328 سفری بمصر و اروپا کرد. همچنان سفری بآمریکا کرد و در سال1340 بدرود زندگی گفت.
9ـ عبدالبهاء
بهاء در سال 1312 درگذشت. پس ازو پسرش میرزا عباس که عبدالبهاء شناخته شده جای او را گرفت. ولی چون برادر دیگرش میرزا محمدعلی گردن بجانشینی او نمی‌گزاشت و درباره‌ي ارث نیز کشاکش بسیاری درمیان می‌بود ، بار دیگر پیکار دو برادر پیش آمد. در اینجا نیز هر یکی تا توانست آبروی آن دیگر را ریخت و یک رشته دشمنیها بمیان آمد که از سخن ما بیرونست.
به هر حال عبدالبهاء جای بهاء را گرفته براه بردن پیروان پرداخت. این نیز لوحها می‌فرستاد و کتابها می‌نوشت ، و برای آنکه نمونه‌ای از نوشته‌های این نیز در دست باشد ، یکی از لوحهای او را که بفارسی نوشته در پایین می‌آورم :
بادکوبه‌ی احبای الهی و اماء رحمن علیهم و علیهن البهاء الابهی هوالله
ای عاکفان کوی دوست ای عاشقان روی دوست قفقازیا جمیعا تابع رود ارس است که در قرآن اصحاب رس تعبیر شده جمعی از انبیاء در زمان قدیم که خبرشان منقطع شده در آن اقلیم مبعوث شدند و عالم انسانی را بنفحات رحمانی معطر نمودند و همچنین در زمان اخیر حضرت اعلی روحی فداه به چَهریق سرگون و در آنجا مسجون گشتند حافظ شیرازی رایحه[ای] بمشامش رسید و این غزل را گفت :
ای صبا گر بگذری بر ساحل رود ارس بوسه زن بر خاک آن وادی و مشکین کن نفس
و حضرت زردشت نیز مدتی در آن صفحات سیر و حرکت می‌فرمودند و کوه قاف که در احادیث و روایات مذکور همین قفقاز است و ایرانیان را اعتقاد چنانست که آشیانه‌ي سیمرغ است و لانه‌ي عنقای شرق لذا امید چنان است که این عنقا که شهپر تقدیس در شرق و غرب منتشر نموده و آن امر بدیع ربانی در قفقاز لانه و آشیانه نماید الحمدلله احبای بادکوبه در این سالهای جنگ با جمیع طوایف آشتی داشتند و بموجب تعالیم الهی به کل مهربان و در امر الله جوش و خروش داشتند و از باده‌ي محبت الهی سرمست و مدهوش بودند حال باید مانند نهنگ بخروشند و تلافی سالهای جنگ نمایند و بآهنگ مستانه و ترانه‌ي عاشقانه آن اقلیم را به اهتزاز و حرکت آرند تا نورانیت چنان قلوب را روشن نماید که اشعه‌ي یگانگی بتابد و ظلمات بیگانگی زائل گردد و جمیع طوایف با یکدیگر بیامیزند و در الفت و محبت قند و شکر ریزند و شور و ولعی انگیزند که ممالک مجاوره نیز به اهتزاز و حرکت آيند و علیکم و علیکن البهاء الابهی تموز 1919 عبدالبهاء عباس.
این از لوحهای بنام عبدالبهاست و شما از اینجا پی بمایه‌ي دانش او توانید برد. دیگر لوحها و کتابهایش نیز از همین بافندگیهاست.
عبدالبهاء سی و چند سال پی کار خود را می‌داشت و چون دولت عثمانی مشروطه را پذیرفت و به او نیز آزادی داده شد در سال 1328 سفری بمصر و اروپا کرد. همچنان سفری بآمریکا کرد و در سال1340 بدرود زندگی گفت.
📗 پندارها ـ گفتار يكم : آيا توان پيشگويي كرد؟..
3ـ ستاره‌شماري : [بخش یکم]
ستاره‌شماري (يا علم نجوم) نيز از پيشگوييست. چنانكه گفتيم پيشگويي گاه ساده و بي‌افزار است و گاه با افزار. ستاره‌شماري بخشي از پيشگويي با افزار مي‌باشد.
نخست بايد دانست كه ستاره‌شماري جز از ستاره‌شناسيست. «ستاره‌شناسي» (يا علم هيئت) شناختن آفتاب و ماه و ستارگان و ديگر فروزندگان آسمانيست و خود يكي از ارجمندترين دانشهاست. ولي ستاره‌شماري پيشگويي از آينده كردن بدستاويز آفتاب و ماه و ستارگان است و خود سراپا پندار و انگار مي‌باشد.
كساني بگردش فروزندگان آسماني و نزديكي و دوري آنها از يكديگر معنيهايي مي‌دهند و از روي آنها از آينده پيشگويي مي‌كنند. بگمان اينها پيشامدهاي اينجهان و كارهايي كه در روي زمين رخ مي‌دهد سرچشمه‌ي آنها گردش آفتاب و ماه و ستارگان آسمان و چگونگي آنهاست ، و اينست آنان از «علت به معلول» پي مي‌برند و از ديدن چگونگي ستارگان (يا بگفته‌ي خودشان اوضاع كواكب) كارهاي آينده را مي‌دانند و از آنها آگاهي مي‌دهند.
نيز براي هر كاري ساعتهايي نشان مي‌دهند كه اگر در آن ساعت كرده شود چون ستارگان در فلان حالند بنتيجه خواهد رسيد يا نخواهد رسيد.
چنين پيداست كه اين كار از زمانهاي باستان پيدا شده و اين نيز يادگار دوره‌هاي بت‌پرستيست. نيز چنين پيداست كه اين پيشگويي نخست از ستارگان دمدار و از ستارگان فروريزنده (شهاب) و از برخي نشانه‌هاي آسماني كه گاهي ديده شود آغاز گرديده.
چون ستارگان دمدار هر سي چهل سال يك بار نمايان گردد و هر كسي در زندگانيش جز يك بار يا دو بار آن را نبيند از اينرو هر زمان كه پديد آيد مردمان بترس افتند و گفتگوهاي بسياري درباره‌ي آن كنند. هنوز اين در زمان ما هست.
در زمانهاي باستان مردم آن را نشان خشم خدايان خود دانستندي و كاهنان فرصت يافته از پيش آمدن بلايي ـ از وبا يا طاعون يا سيل يا گرانسالي ـ آگاهي داده ترس مردم را بيشتر گردانيدندي. همچنين در فروريزش ستارگان و پيدايش نشانه‌هايي از سرخي يا روشنايي در آسمان اين رفتار را كردندي.
از اينجا راه باز شده كه كساني فروزندگان آسماني را افزار پيشگويي گيرند. چون آفتاب و ماه و پنج ستاره‌ي ديگر (كه هفت گردنده ناميده مي‌شدند) مي‌گردند و هر روز جاي خود را در آسمان ـ يا بهتر گويم درميان ستارگان ـ ديگر مي‌گردانند و خود گاهي بهم نزديك و گاهي از هم دور مي‌باشند ، باين حالهاي آنان معنيهايي از خود داده و هر يكي را نشانه بلكه انگيزه‌ي يك پيشامد زميني شمرده‌اند ، و آنچه مايه‌ي رواج اين پندار گرديده آنست كه در زندگاني ساده‌ي آنزماني ، مردم بآسمان بيش از زمان ما تماشا مي‌كرده‌اند و در سايه‌ي نداشتن ساعت و قطب‌نما و مانند اينها بشناختن ستارگان و گردش آنها از ما نيازمندتر مي‌بوده‌اند. از آنسوي انبوهي از مردان آنزمان اين ستارگان گردنده را خداياني پنداشته پرستش مي‌كرده‌اند.
چه در نتيجه‌ي باورهايي كه مردمان باستان درباره‌ي ستارگان گردنده داشته و آنها را خداياني مي‌پنداشته‌اند ، و چه از اينرو كه بچگونگي گردش اينجهان و انگيزهاي كارها پي نبرده بيكبار ناآگاه مي‌بوده‌اند ، اين باور كه انگيزه‌هاي كارها گردش آفتاب و ماه و ستارگانست بازار بسيار گرمي درميان مردمان پيدا كرده رواج ستاره‌شماري را بسيار بيشتر گردانيده.
از آنسوي چون شناختن فروزندگان آسماني ، و پي بردن بجايگاه آنها در آسمان ، و آگاهي از دوري يا نزديكي آنها بيكديگر يك چيز ساده و آساني نمي‌بوده كه هر كسي بتواند ، ناگزير اين بخش از پيشگويي رويه‌ی دانش پيدا كرده و پردازندگان بآن يك دسته‌ی ويژه‌اي بوده و ميان مردم جايگاهي پيدا كرده‌اند.
هيچ يكي از پندارها (جز از گفتگو با مردگان كه خواهيم آورد) اين دستگاه را پيدا نكرده و اين ارج را نيافته است.
3ـ ستاره‌شماري : [بخش یکم]
ستاره‌شماري (يا علم نجوم) نيز از پيشگوييست. چنانكه گفتيم پيشگويي گاه ساده و بي‌افزار است و گاه با افزار. ستاره‌شماري بخشي از پيشگويي با افزار مي‌باشد.
نخست بايد دانست كه ستاره‌شماري جز از ستاره‌شناسيست. «ستاره‌شناسي» (يا علم هيئت) شناختن آفتاب و ماه و ستارگان و ديگر فروزندگان آسمانيست و خود يكي از ارجمندترين دانشهاست. ولي ستاره‌شماري پيشگويي از آينده كردن بدستاويز آفتاب و ماه و ستارگان است و خود سراپا پندار و انگار مي‌باشد.
كساني بگردش فروزندگان آسماني و نزديكي و دوري آنها از يكديگر معنيهايي مي‌دهند و از روي آنها از آينده پيشگويي مي‌كنند. بگمان اينها پيشامدهاي اينجهان و كارهايي كه در روي زمين رخ مي‌دهد سرچشمه‌ي آنها گردش آفتاب و ماه و ستارگان آسمان و چگونگي آنهاست ، و اينست آنان از «علت به معلول» پي مي‌برند و از ديدن چگونگي ستارگان (يا بگفته‌ي خودشان اوضاع كواكب) كارهاي آينده را مي‌دانند و از آنها آگاهي مي‌دهند.
نيز براي هر كاري ساعتهايي نشان مي‌دهند كه اگر در آن ساعت كرده شود چون ستارگان در فلان حالند بنتيجه خواهد رسيد يا نخواهد رسيد.
چنين پيداست كه اين كار از زمانهاي باستان پيدا شده و اين نيز يادگار دوره‌هاي بت‌پرستيست. نيز چنين پيداست كه اين پيشگويي نخست از ستارگان دمدار و از ستارگان فروريزنده (شهاب) و از برخي نشانه‌هاي آسماني كه گاهي ديده شود آغاز گرديده.
چون ستارگان دمدار هر سي چهل سال يك بار نمايان گردد و هر كسي در زندگانيش جز يك بار يا دو بار آن را نبيند از اينرو هر زمان كه پديد آيد مردمان بترس افتند و گفتگوهاي بسياري درباره‌ي آن كنند. هنوز اين در زمان ما هست.
در زمانهاي باستان مردم آن را نشان خشم خدايان خود دانستندي و كاهنان فرصت يافته از پيش آمدن بلايي ـ از وبا يا طاعون يا سيل يا گرانسالي ـ آگاهي داده ترس مردم را بيشتر گردانيدندي. همچنين در فروريزش ستارگان و پيدايش نشانه‌هايي از سرخي يا روشنايي در آسمان اين رفتار را كردندي.
از اينجا راه باز شده كه كساني فروزندگان آسماني را افزار پيشگويي گيرند. چون آفتاب و ماه و پنج ستاره‌ي ديگر (كه هفت گردنده ناميده مي‌شدند) مي‌گردند و هر روز جاي خود را در آسمان ـ يا بهتر گويم درميان ستارگان ـ ديگر مي‌گردانند و خود گاهي بهم نزديك و گاهي از هم دور مي‌باشند ، باين حالهاي آنان معنيهايي از خود داده و هر يكي را نشانه بلكه انگيزه‌ي يك پيشامد زميني شمرده‌اند ، و آنچه مايه‌ي رواج اين پندار گرديده آنست كه در زندگاني ساده‌ي آنزماني ، مردم بآسمان بيش از زمان ما تماشا مي‌كرده‌اند و در سايه‌ي نداشتن ساعت و قطب‌نما و مانند اينها بشناختن ستارگان و گردش آنها از ما نيازمندتر مي‌بوده‌اند. از آنسوي انبوهي از مردان آنزمان اين ستارگان گردنده را خداياني پنداشته پرستش مي‌كرده‌اند.
چه در نتيجه‌ي باورهايي كه مردمان باستان درباره‌ي ستارگان گردنده داشته و آنها را خداياني مي‌پنداشته‌اند ، و چه از اينرو كه بچگونگي گردش اينجهان و انگيزهاي كارها پي نبرده بيكبار ناآگاه مي‌بوده‌اند ، اين باور كه انگيزه‌هاي كارها گردش آفتاب و ماه و ستارگانست بازار بسيار گرمي درميان مردمان پيدا كرده رواج ستاره‌شماري را بسيار بيشتر گردانيده.
از آنسوي چون شناختن فروزندگان آسماني ، و پي بردن بجايگاه آنها در آسمان ، و آگاهي از دوري يا نزديكي آنها بيكديگر يك چيز ساده و آساني نمي‌بوده كه هر كسي بتواند ، ناگزير اين بخش از پيشگويي رويه‌ی دانش پيدا كرده و پردازندگان بآن يك دسته‌ی ويژه‌اي بوده و ميان مردم جايگاهي پيدا كرده‌اند.
هيچ يكي از پندارها (جز از گفتگو با مردگان كه خواهيم آورد) اين دستگاه را پيدا نكرده و اين ارج را نيافته است.
bihudeguyãn rã bexod bãzgozãrid 1.pdf
84.5 KB
بیهوده گویان را بخود باز‌گزارید
(بخش یکم)
(گفتاری از پرچم روزانه)
(بخش یکم)
(گفتاری از پرچم روزانه)
✴️ پیدایش آمریکا
(بخش یکم)
گفتار هشتم
✴️ چگونه كلمبوس بسفر سوم رفت و چگونه با بند و زنجیر بازگشت؟.
(تکه‌ی دوم)
می‌خواست در اینجاها بسیار بماند و تا می‌تواند جستجو كند. ولی از یكسو نادرستی تنش و از یكسو فرسودگی كشتیها او را وامی‌داشت كه بیش از آن درنگ نكند و بسوی هیسپانیولا راه پیماید.
درمیان راه باز جزیره‌هایی پیدا كرد كه به هر كدام نامی گزاشت از جمله یكی را كه تا امروز جایگاه فروش مروارید است «ماركاریتا» (مروارید) نامید.
(بخش یکم)
گفتار هشتم
✴️ چگونه كلمبوس بسفر سوم رفت و چگونه با بند و زنجیر بازگشت؟.
(تکه‌ی دوم)
می‌خواست در اینجاها بسیار بماند و تا می‌تواند جستجو كند. ولی از یكسو نادرستی تنش و از یكسو فرسودگی كشتیها او را وامی‌داشت كه بیش از آن درنگ نكند و بسوی هیسپانیولا راه پیماید.
درمیان راه باز جزیره‌هایی پیدا كرد كه به هر كدام نامی گزاشت از جمله یكی را كه تا امروز جایگاه فروش مروارید است «ماركاریتا» (مروارید) نامید.
Telegram
attach 📎
cerã bejãye sud ziãn mibinim 1,2.pdf
110.9 KB
چرا بجای سود زیان می‌بینیم؟..
( هر دو بخش در یکجا)
(گفتارهایی از پرچم روزانه)
( هر دو بخش در یکجا)
(گفتارهایی از پرچم روزانه)