‍ ‍ #صدای_سروش

#آزادی_اندیشه
@philsharif

اگر دینی یا قرائتی از دین، مانع تراشی در راه "تولید آزاد فکری" بکند، آن دین قابل پیروی نیست.

و مهمترین بخش آزادی هم "آزادی عقلانی" است. اصلا در انسان مهمترین بخش وجود، "عقل" است. و وقتی که ما سخن از آزادی انسان میرانیم، منظور "آزادی عقلانی و اندیشه" است.

بگذریم از یاوه گویانی که میگویند آزادی خواهان دنبال پورنوگرافی و آزادی های جنسی هستند. آنها مرثیه دل غمدیده خود را میخوانند

ای برادر تو خود این اندیشه ای
مابقی خود استخوان و ریشه ای

کسانی که از درون واجد آزادی نیستند، و خودشان را از تعلقات رها ننموده اند، در بیرون هم نمیتوانند برای دیگران آزادی به ارمغان آورند


● دکتر #عبدالکریم_سروش
🎤 سخنرانی "انتظارات ما از دین" و "دین سکولار"


@Soroush_Philosopher
@philsharif

‍ ‍

سخن دکتر #عبدالکریم_سروش در باب اسلامی کردن #علوم_انسانی

بخش اول


آیا کسی میتواند ادعا کند که می خواهد "علمی تازه" تاسیس کند؟ خواه علم دینی، خواه علم غیر دینی.

ابتدا باید دید نفس این عزم از یک ذهن سالم تراوش میکند یا یک ذهن مغشوش و #علم_ناشناس.

این علم از ذهن مغشوش و #علم_ناشناس کسی بیرون می آید که اساسا نمی داند #علم چیست.
این دقیقا مانند این است که کسی از خواب برخیزد و بگوید چون پرندگان پرواز می کنند، من هم باید پرواز کنم. این بدین معناست که این شخص اصلا نمیداند پرواز و پریدن یعنی چه؟!

تصور نکنید این افکار از یک ذهن شجاع و دلیر برآمده و می خواهد هماوردی کند با پهلوانان میدان علم. و تنها یک ذهن #علم_ناشناس میتواند این ادعا را بکند.

《مایه اش اندکی "جهالت" است.》

یعنی اینکه شخص اصلا نداند #علم چیست. نداند #تاریخ_علم چیست.

و توصیه من به این حضرات این است که بروید و کمی #تاریخ_علم بخوانید. و ببینید #علوم چگونه بوجود آمده اند.
و ببینید که این #علم چگونه قطره قطره تولید شده و چگونه مسیر #تجربه و خطا را پیموده است. آن هم به همت دانشمندان و عالمان بسیار که با ابزار #تجربه و علل. آن هم بهمراه #ریاضیات که همزاد #علوم بود و علوم را رشد داد.
نه در حجره نشستن و دعوا کردن.

◾️ خیر!
این کار شدنی نیست. #تاریخ_علم هم به ما این را نشان می دهد.
#علوم، 《خود رو》 هستند و این بمعنای پایین آوردن شان #علم نیست. بلکه دانستن #ماهیت_علم است.
#علوم، با "پرسش" بوجود می آیند و پرسش هم به ذهن هر کسی نمیرسد. چرا که "پرسش" ها در بسترهای مختلفی پدید می آیند. و هیچ روشن نیست که امروز و فردا در ذهن من و شما چه پرسشی و درباره چه چیزی پدید آید.
و همین امروز هم 《پایه علم》 بر 《پرسش》هاست. و اگر روزی پرسش ها خاتمه پیدا کنند، دیگر علمی وجود نخواهد داشت. و آنانی که پرسش می کنند و "پرسش خوب" می پرسند، حق بزرگی بر گردن #علم و #فلسفه دارند.

اما و هزار اما...
وقتی این پرسش ها رفته رفته "خویشاوند" شدند، یعنی پرسش های شبیه هم پدید آمدند و کنار هم قرار گرفتند، همان اذهان پرسشگر را وادار میکنند که پاسخ های اینها را فراهم کنند.

در اینجا رفته رفته #علم شکل می گیرد.
و پاسخ مختصر من این است که؛
■وقتی 《پرسش های خویشاوند》
《پاسخ های روش مند》 پیدا کنند،
#علم، "جوانه" میزند.

پایان بخش اول

ادامه دارد ...

❇️ به ما بپیوندید💠
https://t.me/joinchat/AAAAAD1iiYNrufWfeQ0Tfg

@Soroush_Philosopher
@philsharif

بخشی از سخنان #عبدالکریم_سروش درباره جهل و نادانی فقیهان از علوم جدید

نظرات خود را در وبلاگ بیان کنید
https://sharifphilsci.blog.ir

@philsharif

نقدی از دکتر #عبدالکریم_سروش

در باب سخنان غلامحسین #ابراهیمی_دینانی و مجری برنامه ی معرفت در تفسیر اشعار #حافظ

@philsharif
https://t.me/philsharif

#حقوق_بشر

❇️‌یکی از مسائل خیلی مشکل و متناقض که ما در روزگار خودمان داریم این است که همه‌ی حقوق‌دانان، همه‌ی جرم‌شناسان و سیاستمداران از #کرامت_انسانی سخن می‌گویند، که سخن به حقی است که #حقوق‌_بشر بر مبنای کرامت انسانی نهاده شده است چون آدمی اگر ذاتاً ارجمند و محترم نباشد، برشمردن حقوق مختلف برای او، معنا ندارد.

❇️ اما متأسفانه در دوران مدرن ما مبنای استواری برای کرامت و ارجمندی انسانی نداریم. من این نکته را «می‌گویم و می‌آیمش از عهده برون» برای اینکه انسانی که محصول «Evolution» کوری‌ است که عالمان و دانشمندان از آن طرفداری می‌کنند، اگر این چنین باشد، واقعا ارزش [انسان] در حد ارزش دیگر جانوران است؛ برای انسان کرامت ویژه‌ای نمی‌توان از Evolution بدست آورد.

❇️این نکته‌ی خیلی جالبی است به لحاظ عقلانیت زمانه و «inconcinnity» و ناسازگاری‌هایی که در همه‌ی عقلانیت‌ها وجود دارد، قابل مطالعه است.

❇️در گذشته قائل به کرامت انسان بودند به دلیل اینکه آدمی، الهی است، نفحه‌ی الهی در آدمی است و چون پاره‌ای از خداوند است، کریم است، ارجمند است، مقدس است، محترم است، اما مجازات‌هایی می‌کردند و در حق او روا می‌داشتند که ما امروز خشن می‌شماریم؛

❇️امروز آدمی را معتقدند آنقدر محترم است و آنقدر صاحب کرامت است که مجازات‌های سخت را در حق او نباید انجام داد، با او خشونت نباید ورزید، سنگسار نباید کرد، دست او را نباید برید و حتی اعدام را مخالفند اما پایه‌ی استواری برای کرامت انسانی ندارند.

❇️ما اگر فقط ظواهر را ببینیم قضاوتی می‌کنیم، اگر بواطن را ببینیم جور دیگری. یعنی، ما با یک تناقضی در عقلانیت مدرن روبرو هستیم و با یک شبه‌تناقض دیگری در عقلانیت پیشین و هر دو محتاج تأمل و حل کردنند.


برگرفته از سخنرانی ایراد شده در کنفرانس #اسلام_و_خشونت
#عبدالکریم_سروش
https://t.me/philsharif