نشست تخصصی شمارهٔ (۳)

📌عنوان: امکان گشت سقراط در السیرة‌الفلسفیهٔ زکریای رازی

📌سخن‌ران: ایرج آذرفزا

📌زمان: یکشنبه ۱۲ خرداد، ساعت۱۶ تا ۱۸
📌مکان: راهروی گروه فلسفه، اتاق ۲۲۸

📌چکیدهٔ سخن‌رانی دو روز پیش از آن در کانال انجمن قرار می‌گیرد.
‌
#نشست #سخنرانی
‌ @anjomangphut
————————
🆔: @philsharif

#ویدئو #مدرسه_هوش_مصنوعی

❗️ فیلسوف باید درباره هوش مصنوعی تامل کند!
🔹 دکتر مصطفی تقوی

🔸 مدرسه هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه

🔴 فیلم‌های مدرسه در حال آماده‌سازی است.
———————-
🆔: @ethics_technology
❇️: @philsharif

🌎معرفی رویداد
🔹فراخوان مقالات برای شماره‌ی مخصوص مجله‌ی Synthese در موضوع "هیوم‌گرایی"

http://bit.ly/2R4lbRE
—————
🆔: @Philsharif

#ویدئو #مدرسه_هوش_مصنوعی

❗️ پرسش اصلی عاملیت اخلاقی هوش مصنوعی
🔹 دکتر کیوان الستی

🔸 مدرسه هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه

🔴 فیلم‌های مدرسه تا انتهای هفته آماده‌ی پخش خواهد بود.
———————-
🆔: @ethics_technology
❇️: @philsharif

مدرسه تابستانی فلسفه دانشگاه مفید

برنامه مدرسه:
-۴روز برنامه آموزشی آشنایی با فلسفه و شاخه‌های مختلف آن به همراه برنامه‌های تفریحی در دانشگاه مفید
-یک روز اردوی تفریحی-آموزشی در خارج از شهر قم

محتوای آموزشی کارگاه:
-آشنایی با موضوعات و پرسش‌های بنیادین فلسفه در حوزه‌های مختلف
-مواجهه با پاسخ‌های اندیشمندان به مسائل فلسفی
-آشنایی با تفکر نقادانه

واجدین شرایط حضور در مدرسه:
-فارغ‌التحصیلان پایه‌های یازدهم و دوازدهم دبیرستان

هزینه‌ها:
-هزینه شرکت در مدرسه برای هر فرد ۱۵۰ هزار تومان است.
برای شرکت کنندگان این دوره، دانشگاه مفید خدمات خوابگاهی رایگان ارائه می‌دهد.

تخفیف‌ها:
-٪۱۰ تخفیف برای شرکت کنندگان با معدل بالای ۱۸
-٪۲۰ تخفیف برای شرکت کنندگان با معدل بالای ۱۹
-٪۳۰ تخفیف برای ثبت‌نام گروهی (گروه‌های ۵ نفره)

اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
@mofidupss
@philosophy_summer_school

🔻 آیا تکرارپذیری (reproducibility ) از جمله معیارهای علمیت علم است؟

اخیرا مقاله ای توسط برنا دوزر، ناردین و دیگران نوشته شده، که طی آن نویسندگان سعی کردند با ارائه ی مدلی ریاضی درباره ی معیار تکرارپذیری نظریات علمی تحقیق کنند. مطابق ادعای نویسندگان مقاله، ارتباطی بین صدق و تکرارپذیری نظریات وجود ندارد و در چارچوب این مدل نرخ تکرارپذیری یک شاهد علمی الزاما به معنای محتمل بودن شناسایی امر صادق نیست.

ارکان بوزباس (از نویسندگان این مقاله و استاد آمار و سیستمهای پیچیده دانشگاه آیداهو) در همین زمینه می گوید: "در این مدلسازی ما متوجه شدیم که برخی استراتژی های پژوهشی که به نتایجی تکرارپذیر منجر میشود، در عمل میتواند به کند شدن فعالیت علمی منتهی شود. به این معنا تکرارپذیری بهترین (یا دست کم تنها) نشانگر علم خوب نیست."
لازم به ذکر است "تکرارپذیری" از جمله معیارهای پذیرفته شده برای تقسیم بندی پدیده ها در بعضی فعالیت های علمی است.

این معیار همچنین از جمله قواعد روش شناختی مهم در فلسفه علم پوپر است. برای اینکه نظریه ای علی الاصول ابطال پذیر باشد، باید درباره حوادثی صحبت کند که بتوانند تکرار شوند؛ و نه پدیده های به قول پوپر سحرآمیز و منفرد (نظیر آزمایش میلر) .
پوپر در همین زمینه در LSD می گوید: " علم پاسخی به این سئوال ندارد که آیا رویدادهایی که عقلا یکتا و تکرارناپذیرند، به واقع وجود دارند یا خیر. مناقشه در این باب متافیزیکی است."

🆔 @jorateandishidan

منبع: phys.org
http://yon.ir/rYDBC
—————————
✅: @philsharif

❇️ در نظر خود من فلسفه‌ی حرفه‌ای، کارنامه چندان درخشانی ارائه نکرده است. این رشته نیاز مبرمی به دفاع از موجودیت خود دارد. حتی احساس می‌کنم این واقعیت که خود من یک فیلسوف حرفه‌ای هستم ادعانامه‌ای جدی علیه من است: احساس می‌کنم این یک اتهام است و من باید به گناه خویش اعتراف کنم و نظیر سقراط دفاعیه‌ای علیه خویش ارائه دهم.[...] سقراط در دادگاه آتن همچون مردی فروتن و شجاع سخن می‌گوید. مردی که تاکید می‌کند از محدودیت‌های خویش آگاه است. دانا نیست، جز احتمالا در وقوف بر این نکته که دانا نیست. و اینکه یک منتقد است، به خصوص منتقد همه سخنان پرطمطراق و پوچ. با این حال دوست همشهریان خویش است و شهروند خوبی است.
این متن تنها دفاعیه‌ای از سقراط نیست. بلکه به نظر من دفاعیه موثر برای فلسفه است.

🔰 قسمتی از مقاله‌ی "How I see philosophy" اثر #کارل_پوپر
✅ بخش سیزدهم کتاب "In Search of A Better World"

—————————
🆔: @philsharif

❇️ در طول تاریخ دو نوع مستحیل شدن و نفی اراده برای انسان وجود داشته است: مستحیل شدن کهنه و نو. مستحیل شدن کهنه در دینداری سنتی به صورت مستحیل شدن در خدا و خدایان و هم‌چنین ذوب شدن در مراد و مرشد، ولی و مولا، کاهن و مرجع و مانند آن‌ها و در سیاست نیز این محو اراده با ذوب شدن در شاه و فرعون، خاقان و خلیفه و ... صورت می‌پذیرفت. مستحیل شدن نو، مستحیل شدن در سازمان، شاه، رهبری، پیشوا و نفر اول در هر ایدئولوژی است، مسخ ایدئولوژی‌ها شدن است. این ایدئولوژی مدرن می‌تواند نازیسم و فاشیسم، کمونیسم و مارکسیسم، کاپیتالیسم و نئولیبرالیسم یا اسلامیسم و فاندامنتالیسم باشد.
... [اما] الهیات رهایی‌بخش تعاونی، الهیاتی با تأکید ویژه بر نقش انسان است، انسانی که در سلوک سالکان سنتی و بنیادگرایان جهادی در برابر خداوند محو، نفی و مستحیل می‌شود. از سوی دیگر انسان در این الهیات بر خلاف انسان‌گرایی سکولار، در طول خداوند قرار می‌گیرد و با تأکید بر تعاون، همیاری اجتماعی، توانمندسازی و کمک به خلائق، در پی ممانعت از عملیاتی شدن ایدۀ "تنازع برای بقا" در جهان نابرابر تحت حاکمیت انسان‌گرایی سکولار، نئولیبرالیسم مسلح و سرمایه‌داری افسارگسیخته است.

🔰 از مقالۀ «الهیات دوبُنی برای اسلام مدنی»، نوشتۀ محمد قطبی

—————————
🆔: @philsharif

#ویدئو

🔰 مردان اندیشه
❇️ گفتگوی برایان مگی با #هیلاری_پاتنم؛ با موضوع #فلسفه‌_علم

‼️ برای مشاهده‌ی این گفتگو به لینک زیر مراجعه بفرمایید:
📎 https://www.aparat.com/v/BpU0Y

—————————
🆔: @philsharif

#conference #کنفرانس

❇️ Sharif-Fribourg Conference: Consciousness, Understanding and Self-Knowledge
🗓 6-7 July 2019;
🏢 Meeting Hall of the Philosophy of Science Group

❇️ کنفرانس شریف-فرایبورگ: آگاهی، فهم و خودشناسی
🗓 ۱۵ و ۱۶ تیر ۱۳۹۸؛
🏢 سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه شریف

📍 در صورت تمایل به شرکت در این کنفرانس به لینک زیر مراجعه کنید:
📎 http://bit.ly/2MXDmtQ

‼️ شرکت برای دانشجویان و فارغ التحصیلان گروه فلسفه علم رایگان است. این عزیزان از طریق ارتباط با آیدی @behzadface می‌توانند در این رویداد ثبت نام کنند.

—————————
🆔: @philsharif

❇️چکیده‌ی ارائه‌های کنفرانس آگاهی، فهم و خودشناسی

—————————
🆔: @philsharif

#ویدئو #پدیدارشناسی

🔰 فلاسفه‌ی بزرگ(BBC 1987)
❇️ گفتگوی برایان مگی با #هیوبرت_درایفوس؛ با موضوع هوسرل، هایدگر و اگزیستانسیالیسم

1️⃣ جهت مشاهده این ویدئو از طریق یوتیوب به لینک یک مراجعه کنید.
2️⃣ جهت مشاهده این ویدئو از طریق دیدئو به لینک دو مراجعه کنید.

———————
🆔: @ethics_technology
✅: @philsharif

#conference #کنفرانس

❇️ Sharif-Fribourg Conference: Consciousness, Understanding and Self-Knowledge
🗓 6-7 July 2019;
🏢 Meeting Hall of the Philosophy of Science Group

❇️ کنفرانس شریف-فرایبورگ: آگاهی، فهم و خودشناسی
🗓 ۱۵ و ۱۶ تیر ۱۳۹۸؛
🏢 سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه شریف

📍 در صورت تمایل به شرکت در این کنفرانس به لینک زیر مراجعه کنید:
📎 http://bit.ly/2MXDmtQ

‼️ شرکت برای دانشجویان و فارغ التحصیلان گروه فلسفه علم رایگان است. این عزیزان از طریق ارتباط با آیدی @behzadface می‌توانند در این رویداد ثبت نام کنند.

—————————
🆔: @philsharif

❇️چکیده‌ی ارائه‌های کنفرانس آگاهی، فهم و خودشناسی

—————————
🆔: @philsharif

#ویدئو #مدرسه_هوش_مصنوعی

❗️ علوم شناختی و سرچشمه‌های آن
🔹 پروفسور رضا نیلی پور

🔸 مدرسه هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه

———————-
🆔: @ethics_technology
❇️: @philsharif

#conference #کنفرانس

❇️ Sharif-Fribourg Conference: Consciousness, Understanding and Self-Knowledge
🗓 6-7 July 2019;
🏢 Meeting Hall of the Philosophy of Science Group

❇️ کنفرانس شریف-فرایبورگ: آگاهی، فهم و خودشناسی
🗓 ۱۵ و ۱۶ تیر ۱۳۹۸؛
🏢 سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه شریف

📍 در صورت تمایل به شرکت در این کنفرانس به لینک زیر مراجعه کنید:
📎 http://bit.ly/2MXDmtQ

‼️ شرکت برای دانشجویان و فارغ التحصیلان گروه فلسفه علم رایگان است. این عزیزان از طریق ارتباط با آیدی @behzadface می‌توانند در این رویداد ثبت نام کنند.

—————————
🆔: @philsharif

🗒 یادداشت
❗️ دگرجهانی‌سازی؛ طرحی برای حراست از فرهنگ‌های بومی
🗞 مجموعه نوشتار‌های «تکنولوژی؛ جهانی‌سازی و تنوع فرهنگی»
🖌 بهزاد خداقلیزاده
📍 کارشناسی ارشد فلسفه علم و فناوری

📎مشروح یادداشت را در instant view بخوانید.
#فلسفه_فناوری

———————
🆔: @ethics_technology
❇️: @philsharif

✅ نمی‌دانم ناقدان در باب پدیده‌هایی چون مرگ و باران چه تحلیلی دارند. بارها در قرآن آمده است که خداوند خود جان‌ها را می‌ستاند (الله یتوفی الانفس حین موتها - زمر: 42)، یا فرشتۀ مرگ قبض ارواح می‌کند (قل یتوفاکم ملک‌الموت الذی و کل بکم - سجده: 11)، با این همه‌، تحلیل طبیعی و مادی مرگ با جان‌ستانی خداوند و ملک‌الموت هیچ منافاتی ندارد. مگر باران را هم خدا نمی‌فرستد و «انزال» نمی‌کند (و انزلنا من المعصرات ماء ثجاجا - نباء) و مگر بنا بر روایات با هر قطره باران فرشته‌ای نازل نمی‌شود؟ حال آیا تبیین طبیعی نزول باران مگر دست خداوند را می‌بندد؟ و او را از صحنۀ طبیعت بیرون می‌کند؟ و اسناد باریدن باران به خداوند را بی‌معنا می‌سازد؟ اگر چنین است، چرا تبیین طبیعی و مادی وحی و کلام خدا و برجسته کردن نقش پیامبر در آن، نسبت آن را با خداوند منقطع کند و سخن گفتن خدا و نزول وحی را بی‌معنا سازد؟ مگر هرچه در طبیعت رخ می‌دهد عللی طبیعی ندارد، پس چرا وحی نازل بر پیامبر از این قاعده مستثنا باشد و بی‌واسطۀ طبیعت، به ماوراءطبیعت مستند گردد؟

🔰 از مقالۀ «طوطی و زنبور»، نوشتۀ عبدالکریم سروش

—————————
🆔: @philsharif

#اطلاعیه

❇️ ثبت‌نام در کنفرانس شریف-فرایبورگ: آگاهی، فهم و خودشناسی، تا ساعت 24 روز شنبه، هشتم تیرماه ادامه خواهد داشت.
❎ ظرفیت باقیمانده: تمام شد.

—————————
🆔: @philsharif