🔻 آیا تکرارپذیری (reproducibility ) از جمله معیارهای علمیت علم است؟

اخیرا مقاله ای توسط برنا دوزر، ناردین و دیگران نوشته شده، که طی آن نویسندگان سعی کردند با ارائه ی مدلی ریاضی درباره ی معیار تکرارپذیری نظریات علمی تحقیق کنند. مطابق ادعای نویسندگان مقاله، ارتباطی بین صدق و تکرارپذیری نظریات وجود ندارد و در چارچوب این مدل نرخ تکرارپذیری یک شاهد علمی الزاما به معنای محتمل بودن شناسایی امر صادق نیست.

ارکان بوزباس (از نویسندگان این مقاله و استاد آمار و سیستمهای پیچیده دانشگاه آیداهو) در همین زمینه می گوید: "در این مدلسازی ما متوجه شدیم که برخی استراتژی های پژوهشی که به نتایجی تکرارپذیر منجر میشود، در عمل میتواند به کند شدن فعالیت علمی منتهی شود. به این معنا تکرارپذیری بهترین (یا دست کم تنها) نشانگر علم خوب نیست."
لازم به ذکر است "تکرارپذیری" از جمله معیارهای پذیرفته شده برای تقسیم بندی پدیده ها در بعضی فعالیت های علمی است.

این معیار همچنین از جمله قواعد روش شناختی مهم در فلسفه علم پوپر است. برای اینکه نظریه ای علی الاصول ابطال پذیر باشد، باید درباره حوادثی صحبت کند که بتوانند تکرار شوند؛ و نه پدیده های به قول پوپر سحرآمیز و منفرد (نظیر آزمایش میلر) .
پوپر در همین زمینه در LSD می گوید: " علم پاسخی به این سئوال ندارد که آیا رویدادهایی که عقلا یکتا و تکرارناپذیرند، به واقع وجود دارند یا خیر. مناقشه در این باب متافیزیکی است."

🆔 @jorateandishidan

منبع: phys.org
http://yon.ir/rYDBC
—————————
✅: @philsharif

❇️ در نظر خود من فلسفه‌ی حرفه‌ای، کارنامه چندان درخشانی ارائه نکرده است. این رشته نیاز مبرمی به دفاع از موجودیت خود دارد. حتی احساس می‌کنم این واقعیت که خود من یک فیلسوف حرفه‌ای هستم ادعانامه‌ای جدی علیه من است: احساس می‌کنم این یک اتهام است و من باید به گناه خویش اعتراف کنم و نظیر سقراط دفاعیه‌ای علیه خویش ارائه دهم.[...] سقراط در دادگاه آتن همچون مردی فروتن و شجاع سخن می‌گوید. مردی که تاکید می‌کند از محدودیت‌های خویش آگاه است. دانا نیست، جز احتمالا در وقوف بر این نکته که دانا نیست. و اینکه یک منتقد است، به خصوص منتقد همه سخنان پرطمطراق و پوچ. با این حال دوست همشهریان خویش است و شهروند خوبی است.
این متن تنها دفاعیه‌ای از سقراط نیست. بلکه به نظر من دفاعیه موثر برای فلسفه است.

🔰 قسمتی از مقاله‌ی "How I see philosophy" اثر #کارل_پوپر
✅ بخش سیزدهم کتاب "In Search of A Better World"

—————————
🆔: @philsharif

❇️ در طول تاریخ دو نوع مستحیل شدن و نفی اراده برای انسان وجود داشته است: مستحیل شدن کهنه و نو. مستحیل شدن کهنه در دینداری سنتی به صورت مستحیل شدن در خدا و خدایان و هم‌چنین ذوب شدن در مراد و مرشد، ولی و مولا، کاهن و مرجع و مانند آن‌ها و در سیاست نیز این محو اراده با ذوب شدن در شاه و فرعون، خاقان و خلیفه و ... صورت می‌پذیرفت. مستحیل شدن نو، مستحیل شدن در سازمان، شاه، رهبری، پیشوا و نفر اول در هر ایدئولوژی است، مسخ ایدئولوژی‌ها شدن است. این ایدئولوژی مدرن می‌تواند نازیسم و فاشیسم، کمونیسم و مارکسیسم، کاپیتالیسم و نئولیبرالیسم یا اسلامیسم و فاندامنتالیسم باشد.
... [اما] الهیات رهایی‌بخش تعاونی، الهیاتی با تأکید ویژه بر نقش انسان است، انسانی که در سلوک سالکان سنتی و بنیادگرایان جهادی در برابر خداوند محو، نفی و مستحیل می‌شود. از سوی دیگر انسان در این الهیات بر خلاف انسان‌گرایی سکولار، در طول خداوند قرار می‌گیرد و با تأکید بر تعاون، همیاری اجتماعی، توانمندسازی و کمک به خلائق، در پی ممانعت از عملیاتی شدن ایدۀ "تنازع برای بقا" در جهان نابرابر تحت حاکمیت انسان‌گرایی سکولار، نئولیبرالیسم مسلح و سرمایه‌داری افسارگسیخته است.

🔰 از مقالۀ «الهیات دوبُنی برای اسلام مدنی»، نوشتۀ محمد قطبی

—————————
🆔: @philsharif

#ویدئو

🔰 مردان اندیشه
❇️ گفتگوی برایان مگی با #هیلاری_پاتنم؛ با موضوع #فلسفه‌_علم

‼️ برای مشاهده‌ی این گفتگو به لینک زیر مراجعه بفرمایید:
📎 https://www.aparat.com/v/BpU0Y

—————————
🆔: @philsharif

#conference #کنفرانس

❇️ Sharif-Fribourg Conference: Consciousness, Understanding and Self-Knowledge
🗓 6-7 July 2019;
🏢 Meeting Hall of the Philosophy of Science Group

❇️ کنفرانس شریف-فرایبورگ: آگاهی، فهم و خودشناسی
🗓 ۱۵ و ۱۶ تیر ۱۳۹۸؛
🏢 سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه شریف

📍 در صورت تمایل به شرکت در این کنفرانس به لینک زیر مراجعه کنید:
📎 http://bit.ly/2MXDmtQ

‼️ شرکت برای دانشجویان و فارغ التحصیلان گروه فلسفه علم رایگان است. این عزیزان از طریق ارتباط با آیدی @behzadface می‌توانند در این رویداد ثبت نام کنند.

—————————
🆔: @philsharif

❇️چکیده‌ی ارائه‌های کنفرانس آگاهی، فهم و خودشناسی

—————————
🆔: @philsharif

#ویدئو #پدیدارشناسی

🔰 فلاسفه‌ی بزرگ(BBC 1987)
❇️ گفتگوی برایان مگی با #هیوبرت_درایفوس؛ با موضوع هوسرل، هایدگر و اگزیستانسیالیسم

1️⃣ جهت مشاهده این ویدئو از طریق یوتیوب به لینک یک مراجعه کنید.
2️⃣ جهت مشاهده این ویدئو از طریق دیدئو به لینک دو مراجعه کنید.

———————
🆔: @ethics_technology
✅: @philsharif

#conference #کنفرانس

❇️ Sharif-Fribourg Conference: Consciousness, Understanding and Self-Knowledge
🗓 6-7 July 2019;
🏢 Meeting Hall of the Philosophy of Science Group

❇️ کنفرانس شریف-فرایبورگ: آگاهی، فهم و خودشناسی
🗓 ۱۵ و ۱۶ تیر ۱۳۹۸؛
🏢 سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه شریف

📍 در صورت تمایل به شرکت در این کنفرانس به لینک زیر مراجعه کنید:
📎 http://bit.ly/2MXDmtQ

‼️ شرکت برای دانشجویان و فارغ التحصیلان گروه فلسفه علم رایگان است. این عزیزان از طریق ارتباط با آیدی @behzadface می‌توانند در این رویداد ثبت نام کنند.

—————————
🆔: @philsharif

❇️چکیده‌ی ارائه‌های کنفرانس آگاهی، فهم و خودشناسی

—————————
🆔: @philsharif

#ویدئو #مدرسه_هوش_مصنوعی

❗️ علوم شناختی و سرچشمه‌های آن
🔹 پروفسور رضا نیلی پور

🔸 مدرسه هوش مصنوعی؛ فلسفه، اخلاق و جامعه

———————-
🆔: @ethics_technology
❇️: @philsharif

#conference #کنفرانس

❇️ Sharif-Fribourg Conference: Consciousness, Understanding and Self-Knowledge
🗓 6-7 July 2019;
🏢 Meeting Hall of the Philosophy of Science Group

❇️ کنفرانس شریف-فرایبورگ: آگاهی، فهم و خودشناسی
🗓 ۱۵ و ۱۶ تیر ۱۳۹۸؛
🏢 سالن اجتماعات گروه فلسفه علم دانشگاه شریف

📍 در صورت تمایل به شرکت در این کنفرانس به لینک زیر مراجعه کنید:
📎 http://bit.ly/2MXDmtQ

‼️ شرکت برای دانشجویان و فارغ التحصیلان گروه فلسفه علم رایگان است. این عزیزان از طریق ارتباط با آیدی @behzadface می‌توانند در این رویداد ثبت نام کنند.

—————————
🆔: @philsharif

🗒 یادداشت
❗️ دگرجهانی‌سازی؛ طرحی برای حراست از فرهنگ‌های بومی
🗞 مجموعه نوشتار‌های «تکنولوژی؛ جهانی‌سازی و تنوع فرهنگی»
🖌 بهزاد خداقلیزاده
📍 کارشناسی ارشد فلسفه علم و فناوری

📎مشروح یادداشت را در instant view بخوانید.
#فلسفه_فناوری

———————
🆔: @ethics_technology
❇️: @philsharif

✅ نمی‌دانم ناقدان در باب پدیده‌هایی چون مرگ و باران چه تحلیلی دارند. بارها در قرآن آمده است که خداوند خود جان‌ها را می‌ستاند (الله یتوفی الانفس حین موتها - زمر: 42)، یا فرشتۀ مرگ قبض ارواح می‌کند (قل یتوفاکم ملک‌الموت الذی و کل بکم - سجده: 11)، با این همه‌، تحلیل طبیعی و مادی مرگ با جان‌ستانی خداوند و ملک‌الموت هیچ منافاتی ندارد. مگر باران را هم خدا نمی‌فرستد و «انزال» نمی‌کند (و انزلنا من المعصرات ماء ثجاجا - نباء) و مگر بنا بر روایات با هر قطره باران فرشته‌ای نازل نمی‌شود؟ حال آیا تبیین طبیعی نزول باران مگر دست خداوند را می‌بندد؟ و او را از صحنۀ طبیعت بیرون می‌کند؟ و اسناد باریدن باران به خداوند را بی‌معنا می‌سازد؟ اگر چنین است، چرا تبیین طبیعی و مادی وحی و کلام خدا و برجسته کردن نقش پیامبر در آن، نسبت آن را با خداوند منقطع کند و سخن گفتن خدا و نزول وحی را بی‌معنا سازد؟ مگر هرچه در طبیعت رخ می‌دهد عللی طبیعی ندارد، پس چرا وحی نازل بر پیامبر از این قاعده مستثنا باشد و بی‌واسطۀ طبیعت، به ماوراءطبیعت مستند گردد؟

🔰 از مقالۀ «طوطی و زنبور»، نوشتۀ عبدالکریم سروش

—————————
🆔: @philsharif

#اطلاعیه

❇️ ثبت‌نام در کنفرانس شریف-فرایبورگ: آگاهی، فهم و خودشناسی، تا ساعت 24 روز شنبه، هشتم تیرماه ادامه خواهد داشت.
❎ ظرفیت باقیمانده: تمام شد.

—————————
🆔: @philsharif

🔰 گروه مطالعاتی: نقد عقل عملی کانت

🏢 دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم
✅ با حضور آرش اباذری، ابراهیم آزادگان
🗓 سه‌شنبه ‌ها ساعت ۱۰ الی ۱۲؛ جلسه اول ۲۵ تیر

❇️ جهت اطلاع از جزئیات به این پست مراجعه کنید.

—————————
🆔: @philsharif

🔰 گروه مطالعاتی: نقد عقل عملی کانت

🏢 دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم
✅ با حضور آرش اباذری، ابراهیم آزادگان
🗓 سه‌شنبه ‌ها ساعت ۱۰ الی ۱۲؛ جلسه اول ۲۵ تیر


1️⃣ در این گروه مطالعاتی کسی تدریس نمی‌کند. موفقیت یا عدم موفقیت گروه صرفا وابسته به میزان جدی بودن شما دارد.

2️⃣ شرکت در گروه مطالعاتی برای هر کس که به خواندن جدی متن متعهد باشد آزاد است. همچنین باید آمادگی داشته باشید که یک جلسه متن را به مدت سی دقیقه ارایه دهید.

3️⃣ در صورتی که دانشجوی دانشگاه شریف نیستید، لطفا اسم و شماره ملی‌تان را اینجا بنویسید تا برای ورود هماهنگی انجام شود.

4️⃣ برای تسهیل در ارجاع در کلاس لطفا صرفا ویراست ضمیمه‌شده را بخوانید.
Kant, Critique of Practical Reason, Cambridge Texts in the History of Philosophy, 2015

6️⃣ برای جلسه اول مقدمه Preface خود کانت (یعتی صفحه ۳ تا ۱۱ متن انگلیسی) را بخوانید. (در صورتی که علاقه دارید جلسه اول را ارایه دهید لطفا به آرش اباذری ایمیل بزنید.)

—————————
🆔: @philsharif

✅ آیا جامعه شناسیِ معرفت می‌تواند محتوا و ماهیت معرفت علمی را بررسی و تبیین کند؟ بسیاری از جامعه شناسان معتقدند که نمی‌تواند. ... آنها خودخواسته دامنۀ کاوش خود را محدود می‌کنند. من معتقدم که این کار خیانتی به موضع تخصصی آن‌هاست. هر معرفتی، چه در علوم تجربی و چه در ریاضیات باید عمیق‌تر و عمیق‌تر، به منزلۀ موضوعی برای کاوش [در جامعه شناسی] قلمداد شود.

🔰 از کتاب «معرفت و تصورات اجتماعی»، نوشتۀ دیوید بلور

❇️: @philosophycafe
—————————
🆔: @philsharif

❇️ Alternative Conceptions Of God
🗓 17-26 July 2019;
🏢 Hall of meetings of the Cultural Deputy of Sharif University

❇️ تصورات بدیل از خدا
🗓 22 تا 31 تیر 1398؛
🏢 سالن جلسات معاونت فرهنگی دانشگاه شریف

⚡️⚡️ در صورت تمایل به شرکت در این دوره درسگفتار به لینک زیر مراجعه کنید:
📎 https://evnd.co/Vc633

‼️ شرکت برای دانشجویان و طلاب با 50درصد تخفیف همراه خواهد بود.
‼️ جهت ارتباط و سوالات به آیدی یا ایمیل زیر مراجعه نمایید:

🆔: @seifdar76
📧 farhad.farahmand33@gmail.com
—————————
@AlternativeConceptionsOfGod

📌اندیشکده ی مهاجر دانشگاه صنعتی شریف تصمیم به برگزاری درسگفتاری با عنوان «تصورات بدیل از خدا» گرفته است.

🔹مفهوم خدا یکی از مهم ترین مفاهیم تاریخ بشر است که همواره مسیر اندیشه و عمل او را جهت دهی کرده است. از این رو، پرداختن به تصوّری که از خدا داریم، برای هر انسان اندیشه ورزی امری ضروری است. در این دوره کوتاه، در پنج روز، قصد داریم مهم ترین نظریات معاصر در این باب را بررسی نماییم و به تلقّی وسیع تری از مفهوم خدا دست یابیم.

➖سخنران این دوره جناب آقای سینا عزیزی، دانشجوی دکتری فلسفه دانشگاه پردو آمریکا هستند .

⚡️⚡️برای شرکت در این دوره می توانید از لینک زیر ثبت نام کنید:
📎 https://evnd.co/Vc633

@AlternativeConceptionsOfGod