📢 برنامه درسگفتار تصورات بدیل از خدا:

⏳22 تیر - 31 تیر (رزوهای زوج)
🏛 دانشگاه صنعتی شریف

📚سر فصل ها:
📍Models of God
📍Personal Pantheism
📍Pantheism and Pansychism
📍Naturalistic Pantheism
📍Open theism
📍Process theism
📍Theistic Idealism
📍Panpsychotheism
📍Modal Panentheism
📍Ultimism



📝 اعطای گواهی شرکت در دوره توسط دکتر آزادگان، رییس گروه فلسفه علم دانشگاه شریف

@AlternativeConceptionsOfGod

✅ نشست بررسی قانون و آیین‌نامه اجرایی پیشگیری و مقابله با تقلب در تهیه‌ی آثار علمی
🗓 شنبه 22 تیرماه؛ ساعت 16 الی 18

🏢 مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور

—————————
🆔: @philsharif

🔸 «در سالهای اخیر ایرانیان پیشرفت چشمگیری در تولید مقالات علمی در دنیا داشته اند.» این عبارتی است که امروزه در مجامع علمی و جهانی به گوشمان آشناست و افتخار آفرین و غرور انگیز است. لیکن در کنار این افتخارات به رغم افزایش تعداد مقالات، گزاره هایی پیرامون عدم رعایت اخلاق پژوهشی درباره ی مقالات منتشر شده از ایران نیز وجود دارد که موجب زیر سوال رفتن فعالیت های ارزشمند پژوهشی کشورمان شده است.
🔹 بنابراین در چرخه ی تولید علمی لزوم پشتیبانی نظام قانونی و حقوقی کشور در راه پیشگیری و بستن راه تقلب و مبارزه با آن در تهیه ی آثار علمی مشهود است. شناسایی اصالت اثر، تقلب، سرقت ادبی، تدوین سازوکارهای اخلاقی در پژوهش،تدوین و پیاده سازی استاندارد های پژوهشی در نظام علمی کشور ضرورتی انکار ناپذیر است.
🔸 تصویب قانون و آیین نامه ی اجرایی پیشگیری و مقابله با تقلب در تهیه ی آثار علمی، گامی بسیار بلند و امیدوار کننده در نظام علمی کشور قلمداد می گردد. گروه حقوق و اخلاق علم و فناوری مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور جهت بحث و بررسی اساتید و صاحب نظران در این حوزه، نشست علمی با موضوع «بررسی قانون و آیین نامه ی اجرایی پیشگیری و مقابله با تقلب در تهیه ی آثار علمی» را در روز شنبه مورخ 22 تیرماه 1398 برگزار می کند.
🔹 دکتر علی محمد فلاح زاده (عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی و دبیر کمیسیون علمی، تحقیقاتی و فناوری ریاست جمهوری)، دکتر حسن وکیلیان (عضو هیئت علمی دانشگاه دانشگاه علامه طباطبایی و مدیر کل لوایح تنقیح قوانین و مقررات وزارت علوم، تحقیقات و فناوری)، دکتر غلامرضا ذاکرصالحی(عضو هیئت علمی موسسه ی پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی) و سرکار خانم دکتر زهرا شاکری(عضو هیئت علمی دانشگاه تهران) از جمله اساتیدو صاحب نظرانی هستند که در موضوع مورد نظر، دارای تخصص و تالیفات علمی می باشند و در جلسات تصویب قانون و آیین نامه ی مزبور نقش آفرینی نموده اند. بدین و سیله از صاحب نظران، اندیشمندان و علاقه مندان به موضوع با افتخار دعوت به عمل می آید جهت بحث و تبادل نظر در این خصوص در مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور حضور به هم رسانید.

—————————
🆔: @philsharif

#معرفی_مقاله

❇️ «وحدت در کثرت»، «کثرت در وحدت»، «مطلق نسبی»، «یکتایی دین»، «تسلیم» و «نجات»، کلیدواژه‌هایی است که سیدحسن‌حسینی جهت تبیین نظریه خود در خصوص دینِ پلورالیستی، از آن بهره می‌گیرد. به عقیده وی، پایه‌های پلورالیزمِ دینیِ جان‌هیک بر چهار مولفه‌ی تمایز میان «نومن» و «فنومن» کانت، تفکیک بین «seeing» و «seeing as» ویتگنشتاین، اصل تجربه دینی شلایرماخر و مبنای هرمنوتیک گادامر استوار است. حسینی ضمن انتقاد از دیدگاهِ جان هیک که در آن حقیقت، دست‌نیافتنی است و نجات و سعادت جایگاهی ندارد، تکثّرِ دینی را رد کرده و در مقابل از تکثّر در دین دفاع می‌کند. او با تکیه بر آیاتی از قرآن به تاکیدِ اسلام بر وحدتِ دین و یکتایی آن‌- که همان تسلیم در برابر امر خداست- اشاره کرده و معتقد است هر دینی یک تجلّی و مطلقِ نسبی از آن مطلق و دینِ واحد است. تنوع ادیان به درجات کمال آن‌هاست. بنابراین وحدتِ دین و کثرتِ آن تعارضی با هم نداشته و مکمّل یکدیگرند.

🔰 مقاله‌ی Religious Pluralism and Pluralistic Religion؛ نوشته دکتر سیدحسن حسینی.

—————————
🆔: @philsharif

📔 نشست نقد و بررسی کتاب انسان و خدای محجوب
🗓سه شنبه 25 تیر
🕰 17 الی 19
🏡 سالن حافظ
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht

🔰 گروه مطالعاتی: نقد عقل عملی کانت

🏢 دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم
✅ با حضور آرش اباذری، ابراهیم آزادگان
🗓 سه‌شنبه ‌ها ساعت ۱۰ الی ۱۲؛ جلسه اول ۲۵ تیر

❇️ جهت اطلاع از جزئیات به این پست مراجعه کنید.

—————————
🆔: @philsharif

#اطلاعیه
❇️ آخرین فرصت ثبت‌نام در "گروه مطالعاتی نقد عقل عملی کانت" تا ساعت 23:59 تاریخ چهارشنبه 19 تیر است.

—————————
🆔: @philsharif

❇️ نمی‌دانیم از کی و از کجا؛ اما می‌دانیم که از دیرباز کسانی بودند که جهان محسوس را اصیل نمی‌دانستند. همۀ مکتب‌های تحت تأثیر فیثاغورس، جهان پیدا را دروغین، فریبنده و افق تیره‌ای می‌دانستند که اشعۀ انوار الهی در آن منکسر شده است.
اینان که جهان محسوس را اصیل نمی‌دانند، اصالت را به جهانی می‌دهند که دور از دسترس حس است: جهان غیب و عالَم باطن. این عالَم غیب که جهان محسوس به منزلۀ سایۀ اوست، در هر مکتب و ملتی عنوان و نام ویژه‌ای دارد.
شاید سرزمین هند پیشگام چنین بینشی بوده، یا لااقل یکی از سرزمین‌های معدودی است که چنین تعالیمی را به صورت مکتوب، از زمان‌های قدیم و دور، در دست دارد. در متون و تعالیم اوپانیشادها، راهگشای اصلی، بینش است؛ نه منطق و استدلال. انسان با بینش می‌تواند حقیقت جاوید را در ورای پدیده یا پدیدارهای ناپایدار و هستی اصیل را در آن سوی نمودهای اعتباری، و کل را در باطن اجزا دریابد. جهان متغیر و همۀ پدیده‌هایش، «مایا» هستند. حواس ما، تنها این «مایا» را می‌تواند دریابد. مایا، نمود توهم و خیال است اما چه می‌توان کرد که بشر ذاتاً محدود است.

🔰 از مقالۀ «تحلیل انتقادی اصالت وجود»، نوشتۀ سید یحیی یثربی

—————————
🆔: @philsharif

#معرفی_مقاله

❇️ فرض کنید شما و دوستتان همتای معرفتی هستید، یعنی هر دو از نظر قوه‌‌ی تحلیل و قضاوت در یک سطح قرار دارید و هیچ یک از شما از این نظر بر دیگری برتری ندارد. فرض کنید با در دست داشتن شواهد و استدلال‌‌های یکسان قرار است در مورد موضوعی قضاوت کنید. در آخر می‌‌بینید با وجود همتای معرفتی بودن و با وجود یکسان بودن شواهدِ در دسترس، به دو نتیجه مختلف در مورد آن موضوع رسیده‌‌اید، به این تضاد شکل گرفته "اختلاف نظر همتایان" می‌‌گویند. اکنون پرسش این است که چگونه می‌‌توان قضاوت کرد؟ هریک از طرفین اختلاف نظر چگونه باید باور خود را بازبینی کنند؟ عده‌‌ای معتقدند در چنین شرایطی هریک از طرفین باید برای دیدگاه طرف مقابل، وزن و ارزشی برابر با دیدگاه خود قائل شود و نهایتا باور و قضاوت خود را به تعلیق درآورد(به اصطلاح اگنوستیک شود) تا زمانی‌‌که شواهد بیشتری در اختیار قرار بگیرد. به این دیدگاه "دیدگاه وزن برابر" می‌‌گویند که در موارد بسیاری شهودا عقلانی به نظر می‌‌رسد. اما کلی فکر می‌‌کند این دیدگاه درست نیست و در مقاله "اختلاف نظر همتایان و شواهد مرتبه بالاتر" سعی می‌‌کند این امر را با استدلال‌‌های مختلفی نشان دهد. وی در این مقاله ابتدا مسئله "اختلاف نظر همتایان" را توضیح می‌‌دهد، سپس به شرح دیدگاه‌‌هایی که هریک به پاسخ دادن به این مسئله برآمده‌‌اند می‌‌پردازد، استدلال‌‌هایی علیه آن‌‌ها می‌‌آورد و در آخر نیز دیدگاه "تمام شواهد" را معرفی کرده و به دفاع از آن می‌‌پردازد.
این مقاله برای آشنایی با مسئله "اختلاف نظر همتایان" و ‌‌پاسخ‌‌هایی که تا بحال به آن داده شده مقاله جامع و مناسبی است.

🔰 مقاله Peer Disagreement and Higher Order Evidence؛ نوشته Thomas Kelly

—————————
🆔: @philsharif

🔰 حلقه مطالعاتی فیزیک خوانی
❇️ آشنایی با مبانی فیزیک نوین(مقدمات نسبیت خاص و عام و مکانیک کوانتوم)

🏢 دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم
🗓 چهار‌شنبه ‌ها ساعت ۱۷ الی ۱۹؛ جلسه اول ۲۶ تیر ۱۳۹۸

📎 جهت ثبت‌نام به این لینک مراجعه کنید:
✅ http://bit.ly/2XHyRIK

—————————
🆔: @philsharif

🔰 گروه مطالعاتی فلسفه سیاسی
❇️ با محوریت کتاب:
📚 Democratic Authority & the Separation of Church & State

🏢 دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم
🗓 دو‌شنبه ‌ها ساعت ۱۰:۳۰ الی ۱۲:۳۰؛ جلسه اول ۳۱ تیر ۱۳۹۸

📎 جهت ثبت‌نام به این لینک مراجعه کنید:
✅ http://bit.ly/2XHyRIK

—————————
🆔: @philsharif

🔰 آموزش زبان لاتین مقدماتی
🖋 مدرس: رامین رامبد

❇️ منطبق بر کتاب:
📚 Lingua Latina: Familia Romana
✒️ Hans Ørberg

🏢 دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم
🗓 پنجشنبه ‌ها ساعت ۹ الی ۱۲؛ به مدت ده جلسه
❗️ جلسه اول ۳ مرداد ۱۳۹۸

📎 جهت ثبت‌نام به این لینک مراجعه کنید:
✳️ https://idpay.ir/philsharif/shop/104061

✅ جهت اطلاع از تخفیفات دانشجویی به آیدی @Behzadface مراجعه بفرمایید.

—————————
🆔: @philsharif

#اطلاعیه

❇️ ظرفیت ثبت نام پایان یافت.

—————————
🆔: @philsharif

🔰 گروه مطالعاتی فلسفه سیاسی
❇️ با محوریت کتاب:
📚 Democratic Authority & the Separation of Church & State

🏢 دانشگاه صنعتی شریف، گروه فلسفه علم
🗓 دو‌شنبه ‌ها ساعت ۱۰:۳۰ الی ۱۲:۳۰؛ جلسه اول ۳۱ تیر ۱۳۹۸

📎 جهت ثبت‌نام به این لینک مراجعه کنید:
✅ http://bit.ly/2XHyRIK

—————————
🆔: @philsharif

📔 نشست نقد و بررسی کتاب انسان و خدای محجوب
🗓سه شنبه 25 تیر
🕰 17 الی 19
🏡 سالن حافظ
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht

#اطلاعیه

❇️ ثبت‌نام در گروه مطالعاتی فلسفه سیاسی، تا ساعت 24 روز چهارشنبه، بیست و ششم تیرماه ادامه خواهد داشت.
❎ ظرفیت باقیمانده: 1 نفر.

—————————
🆔: @philsharif

#اطلاعیه

❇️ ثبت‌نام در کلاس آموزش زبان لاتین مقدماتی، تا ساعت 24 روز جمعه، بیست و هشتم تیرماه ادامه خواهد داشت.
❎ ظرفیت باقیمانده: 1 نفر.

—————————
🆔: @philsharif