پژوهشگاه دانش‌های بنیادی ششمین دورۀ مدرسۀ تابستانی فلسفۀ تحلیلی را با عنوان «درون‌گرایی و برون‌گرایی: محتوا، شناخت و هنجار» از ۲۰ الی ۲۲ شهریور برگزار می‌کند.

@philsharif

توضيحات و برنامه زماني ششمين مدرسه تابستاني فلسفه تحليلي پژوهشگاه دانشهاي بنيادي در لينك زير👇
http://philosophy.ipm.ac.ir/school/Announcement.jsp

@philsharif

📃 [نظر آیت الله جوادی آملی این است که] «چون علم صبغه و هویت خودش را از معلوم میگیرد و معلوم هم چیزی جز خلق خدا، فعل خدا و اوصاف الهی نیست؛ بنابراین ما علم غیردینی نداریم». بحث من در اینجا آن است که ایشان علمشان ناظر به علم در مقام ثبوت است؛ ولی چیزی که در کتابها پر است، علم در مقام اثبات است و عالمان به طور عمده با این سطح سر و کار دارند و علم در مقام اثبات، دینی و غیر دینی دارد.

📃 علم در مقام ثبوت فقط دینی است ولی در مقام اثبات خیر، در حالی که عملا سر و کار ما با علم در مقام اثبات است نه در مقام ثبوت. در حال حاضر مردم به مطالبی که در کتابها آمده است رجوع میکنند و این کتابها پر از مفروضاتی است که افراد به یافته های تجربی اضافه کرده اند. اینها عرفا علم به حساب می آیند، گرچه ممکن است غیردینی باشند.

📃 دانش ما راجع به جهان، رو به افزایش است. ما اکنون چیزهایی را میدانیم که پنجاه سال پیش حتی خبر از آنها نداشتیم. باید کسی حس کند که در علوم چه میگذرد. اینکه میگویم در مقام اثبات، یعنی آن چیزی که راجع به طبیعت میگوییم، یا چیزی که درباره انسان میگوییم لزوما آن چیزی نیست که در واقع وجود دارد. آن چیزی که ما میگوییم مفروضات بر آن اضافه شده و ممکن است اینها پر از فرضیات غیردینی و ضددینی باشد.

📝 بخشی از اظهارات دکتر گلشنی در گفتگو با فصلنامه کتاب نقد

#علم_دینی
@philsharif

نفس خود قربان بکن در راه او
نی که خون جاری کنی در آب جو

عید سعید قربان مبارک 🌺

عكاس: #اميرعلى_ق
@philsharif

🔸يكي از دروس ترم آينده گروه فلسفه علم
#مفاهیم_بنیادی_نظریه_های_فیزیکی

@fcphysics
@philsharif

🖋 امروز پلورالیسم دینی عمدتا بر دو پایه بنا میشود: یکی تنوع فهمهای ما از متون دینی و دومی تنوع تفسیرهای ما از تجارب دینی. (ولی چنانکه خواهم آورد پایه های بسیار دیگر دارد). آدمیان هم در مواجهه با کتابهای منزله و هم در مواجهه با امر متعالی، محتاج تفسیرند و از متن صامت یا تجربهٔ خام باید پرده برداری کنند و آنها را به صدا درآورند. این پرده برداری و اکتشاف، یک شکل و شیوه ندارد و بی هیچ تکلفی، متنوع و متکثر میشود و همین است راز تولد و حجیت پلورالیسم درون دینی و بیرون دینی.

📚 از کتاب «صراطهای مستقیم»، نوشتهٔ عبدالکریم سروش

#فلسفه_دین
@philsharif

جلسه دفاع دكتري با موضوع:
آيا آگاهى با علم فيزيك قابل تبيين است؟

فردا ساعت ١٤
سالن اجتماعات
@philsharif

🎬 دلیل این‌که مثل یک سبک دیگر فرانسوی و یا صرفا از روی حس کنجکاوی تاریخی با مکتب اگزیستانسیالیسم برخورد نمی‌کنم، این است که مطلب‌های خیلی مهمی برای گفتن دارد، خصوصا برای نسل جدید. از این می‌ترسم که داریم معنای واقعی زندگی با احساسات را از دست می‌دهیم، همچنین حس مسئولیت‌پذیری برای کسی که هستیم، قدرت این‌که چیزی برای خودمان درست کنیم و حس خوبی دربارهٔ زندگی پیدا کنیم. اگزیستانسیالیسم معمولا طوری در موردش بحث میشود، انگار فلسفه‌ای دربارهٔ نابودی و از دست رفتن است. ولی به نظر من، درست مخالفش است. سارتر در مصاحبه‌ای گفته هرگز حتی یک روز از عمرش را از دست نداد. ولی چیزی که از خواندن زندگی‌نامهٔ این بزرگان متوجه می‌شویم، این است که نگرانی‌هایی که نسبت به زندگی دارند، هرگز قابل مقایسه با روحیهٔ بالای زندگیشان نیست. حرف آنها این است که خودتان، زندگی خودتان را می‌سازید.

📽 از سخنان رابرت سولومون در فیلم «زندگی بیداری» (۲۰۰۱)

#اگزیستانسیالیسم #سارتر
#فیلم
@philshari

زندگی بیداری فیلمی است محصول پویانمایی که در آن مردی که در یک رؤیا به سر میبرد با افراد مختلفی ملاقات کرده و در مورد معنا و هدف آفرینش جهان با آنها بحث میکند.
@philsharif

🖋 برای فهم رأی صدرالمتألهین در باب این نوع از حدوث زمانی عالم [حدوث تجددی اجزای عالم]، باید توجه نماییم که به عقیده‌ی او

🔸 اولا، موجودات مجرد متعلق به صقع الهی‌اند نه متعلق به عالم. بنابراین، مراد از عالم در بحث از مسئله‌ی حدوث عالم، همان عالم مادیات است.

🔸 ثانیا، آن‌چه حقیقتا موجود و محکوم به حدوث و غیرحدوث است، تک‌تک موجودات عالم‌اند؛ و کل عالم به معنای مجموع موجودات مذکور، موجودی علی حده نیست تا دارای حکمی خاص، غیر از احکام اجزایش، باشد؛ به زبان دیگر، عالم یک کل اعتباری است نه حقیقی و حکم آن، از نظر حدوث یا قدم، همان حکم اجزای آن است. پس اگر اجزای آن حادث باشند، عالم نیز حادث است.

🔸 ثالثا، طبق نظریه‌ی حرکت جوهری، هر موجود جسمانی‌ای عین سیلان و حرکت است و در عالم اجسام چیزی یافت نمی‌شود که در دو «آن» باقی باشد، اعم از جواهر آن یا اعراضش.

🔸 رابعا، حرکت و سیلان چیزی جز حدوث و زوال تدریجی و مستمر نیست.

بر اساس این چهار مقدمه، باید گفت: هرچه در عالم طبیعت است، آن به آن در حال حدوث است، و در عالم چیزی یافت نمی‌شود که حادث نباشد؛ پس عالم طبیعت و هرچه در آن است حادث زمانی است.

📝 از مقاله‌ی «مسأله‌ی آغاز؛ طرح و بررسی دیدگاه صدرالمتألهین و علامه طباطبایی در باب حدوث زمانی عالم طبیعت»، نوشتهٔ روزبه زارع و سید حسن حسینی

#فلسفه_اسلامی
#ملاصدرا
@philsharif

تاریخ‌نگاران در تمیز بخش‌های «علمی» مشاهدات و باورهای پیشین، از آن‌چه اسلاف‌شان بر آن‌ها برچسب «خطا» و «خرافه» چسبانده‌اند، دچار مشکلات فزاینده‌ای می‌شوند. برای نمونه، آن‌ها هرچه دینامیک ارسطویی، شیمی فلوژیستونی یا ترمودینامیک کالریایی را دقیق‌تر مطالعه می‌کنند، یقین بیش‌تری می‌یابند که این نگرش‌ها به طبیعت که زمانی رواج داشته‌اند، روی هم رفته، نه کم‌تر از دیدگاه‌های جاری امروزی، علمی بوده‌اند و نه بیش‌تر. اگر این باورهای منسوخ، اسطوره نامیده شوند، پس اسطوره‌ها هم می‌توانند با همان روش‌هایی، تولید و با همان دلایلی، توجیه شوند که امروز به دانش علمی می‌انجامند. از سوی دیگر، اگر آن‌ها را باید علم نامید، در آن صورت، علم شامل پیکره‌هایی از باورهایی می‌شود که به طور کامل با آن‌چه امروز بدان پایبندیم، سازگار نیستند.

با تغییر مختصر از کتاب «ساختار انقلاب‌های علمی»، ترجمهٔ عباس طاهری

#فلسفه_علم #کوهن
@philsharif

سخنراني هاي ترم اول گروه #فلسفه_علم
هر دو هفته يكبار چهارشنبه ها
سالن اجتماعات
@philsharif

📌 با توجه به اينكه سخنراني هاي گروه #فلسفه_علم يك هفته در ميان صورت مي پذيرد، بر آن شديم تا سلسله #سمينارهاي_دانشجويي #انجمن_فلسفه_علم را با محوريت #علم_و_دين در هفته هايي كه سخنراني هاي گروه برگزار نمي گردد، تشكيل دهيم.

در زير برنامه اين سمينارها را
مشاهده ميكنيد.👇👇

@philsharif

#سمينارهاي_دانشجويي
#انجمن_فلسفه_علم
#علم_و_دين
هر دو هفته يكبار چهارشنبه ها
سالن اجتماعات
@philsharif

بر روی جعبه دی‌وی‌دی فیلم «ماتریکس» جملات زیر به چشم می‌خورد:
«ادراک: دنیای هر روزه‌ی ما دنیایی واقعی است.
واقعیت: آن دنیا حقه‌ای بیش نیست، هزارتویی در هم تنیده از نیرنگ و فریب آن هم توسط ماشین‌هایی که ما را به کنترل خود درآورده‌اند.»

به گمان من این دیدگاه کاملا هم صحیح نیست و حتی اگر در یک ماتریکس هم باشم، جهان من همچنان واقعی است. یک مغز در خمره کاملا فریب نخورده است (دست کم اگر همواره در خمره بوده باشد). نمی‌توان گفت تمام باورهای نئو درباره‌ی جهان باورهایی سراسر دروغند.
به عکس، موجودات درون خمره درباره‌ی جهان خود عمدتا باورهایی درست دارند. در این صورت، فرضیه‌ی ماتریکس فرضیه‌ای شک‌گرایانه نخواهد بود و احتمال وجود آن، همه‌ی آن‌چه را که فکر می‌کنیم می‌دانیم، تضعیف نمی‌کند.

پیش از این نیز فلاسفه قائل به چنین نگرش‌هایی بودند. جرج برکلی فیلسوف ایرلندی قرن هجدهم عقیده دارد که در واقع نمود همان واقعیت است‌. گفته‌ی مورفیوس [در فیلم] را به یاد بیاوریم:
«واقعی یعنی چه؟ تعریف تو از واقعیت چگونه است؟ اگر منظور تو آن چیزهایی است که می‌توانی لمس کنی، ببویی، بشنوی، بچشی و ببینی آنگاه واقعیت چیزی نیست مگر علائمی الکتریکی که به وسیلهٔ مغز تو تفسیر می‌شوند.»

از مقالهٔ «ماتریکس به مثابه متافیزیک»، نوشتهٔ دیوید چالمرز، ترجمهٔ محمد ایمانیان

#معرفت_شناسی #متافیزیک
#فیلم
@philsharif

در جایی از فیلم، نئو چیزی را در کتاب «شباهت و شبیه سازی» نوشتۀ ژان بودریار پنهان میکند. واچوفسکی ها از کیانو ریوز (نئو) خواسته بودند پیش از آغاز فیلمبرداری کتاب را بخواند.
@philsharif

#سوگواره

🔶 سومین سوگواره "با کاروان نیزه" کانون شعر و ادب
🔸 به همراه پخش گفت و گوی اختصاصی با استاد "دینانی" و سخنرانی دکتر "میری"

🕰 دوشنبه یکم آبان
۱۶ الی ۱۹
🏢 سالن جابر
@philsharif

📝 چكيده برنامه #سمينار_دانشجويي اين هفته
"خدا، طبيعت و فضاي منطقي دلايل"
آقاي عليرضا كاظمي
چهارشنبه ساعت ١٣:٣٠
@philsharif