گاهی آدم احساس می‌کند زندگی ارزش زیستن ندارد؛ نه به خاطر مشکلاتی که داشته است یا تجربیاتش تلخش از زندگی، به این دلیل که مفهومی برای هستی پیدا نمی‌کند. «بدبینی» قدمتی به بلندای تاریخ تفکر دارد و در این قسمت از رادیو فلسفیدن با نگاهی به راست کول، کارآگاه بدبین سریال «کارآگاه واقعی – True Detective» از این صحبت می‌کنیم که آیا بدبینی می‌تواند صرفا یک دیدگاه فلسفی باشد یا همیشه پای تجربه‌های تلخ شخصی و احساسات هم در آن دخیل است. به این بهانه نگاهی می‌کنیم به یکی از معروف‌ترین دوگانه‌های بشری، یعنی عقل و احساس. اگر قرار است نجات پیدا کنیم این عقل است که به دادمان می‌رسد یا عشق؟

مقاله‌ی اصلی را می‌توانید در این نشانی بخوانید:
http://falsafidan.com/2018/06/true-detective/
برای گوش دادن به رادیو نیز می‌توانید به شنوتو سر بزنید:
https://shenoto.com/podcast/25638

موسیقی‌های استفاده شده:
شادمهر عقیلی، عقل و عشق
محسن چاوشی، دیوار بی‌در
محمد اصفهانی، حسرت
علیرضا قربانی، من عاشق چشمت شدم
لیتو، سیجل، نسیم، خاک
The Handsome Family - Far from Any Road
Radiohead – Daydreaming

صداهای استفاده شده:
دکلمه‌ی شعر حیدربابا با صدای شهریار
بخش‌هایی از فصل اول سریال کارآگاه واقعی

رادیو را می‌توانید از همین‌جا دانلود کنید یا فید Falsafidan را در سرویس‌های پادکست جست‌وجو کنید.

#رادیو_فلسفیدن، فصل ۲، شماره ۴۴، کارآگاه واقعی و فلسفه.
عقل‌گرایی و احساس در «کارآگاه واقعی»

@falsafidan

🔰🔰🔰🔰
🔸ارائه های تابستانی
پیش از برگزاری مدرسه تابستانی تکامل
🔸ارائه خانم مینو زمانفر
با موضوع: علوم شناختی و تکامل

🔰🔰🔰🔰
🔸ارائه های تابستانی
پیش از برگزاری مدرسه تابستانی تکامل
🔸ارائه آقای معمار صادقی
با موضوع: معرفت شناسی و اخلاق تکاملی (97.4.4)
@SharifSchools

🔰🔰🔰🔰
🔸ارائه های تابستانی
پیش از برگزاری مدرسه تابستانی تکامل
🔸ارائه آقای معمار صادقی
با موضوع: معرفت شناسی و اخلاق تکاملی (97.4.11)
@SharifSchools

🔰🔰🔰🔰
🔸ارائه های تابستانی
پیش از برگزاری مدرسه تابستانی تکامل
🔸ارائه آقای میرزایی (97.4.25)

@SharifSchools

🔰🔰🔰
🔸ارائه های تابستانی
پیش از برگزاری مدرسه تکامل

🔸ارایه آقای مرصعی
موضوع: گزارشی از کتاب The runes of evolution اثر سایمون کانوی موریس.
@SharifSchools

#معرفی_کتاب 📚

انسان خردمند: تاریخ مختصر بشر | یووال نوح هراری | ترجمۀ نیک گرگین | نشرنو | ۶۲۴ صفحه | ۶۴۰۰۰ تومان
چاپ یازدهم
📖 بخش‌هایی از کتاب:

https://goo.gl/oK4Nft
@philoumz @philsharif

🔰🔰🔰
@SharifSchools
🔸مدرسه تابستانی تکامل
🔸دانشگاه صنعتی شریف
🔸 12 تا 14 شهریور 97
🔸ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
http://evolutionschool.farhangi.sharif.ir/

📚ستون #کتاب‌خوان بی‌بی‌سی راه افتاد!

📗'کتابخوان' ستونی هفتگی است در سایت فارسی بیبیسی و دریچهای به دنیای کتاب در بازار نشر ایران و

📕در 'پیشخان' خود کتابهایی را برای خواندن پیشنهاد میکند
📘 در 'پسخان'، اخباری از حواشی دنیای نشر را بازتاب میدهد.

📖اگر کتابخوان هستید پیشنهادهای کتابخوان بی‌بی‌سی را دنبال کنید و اگر موبایل و شبکه‌های اجتماعی فرصت مطالعه را از شما گرفته با کتابخوان دوباره با کتاب خو بگیرید.

🔴در ستون این هفته درباره رمز و راز پرفروش شدن کتابها بخوانید و نویسنده جوانی که رمانهای متفاوت و پرفروشی در بازار دارد.

https://bbc.in/2KC1dsK

@BBCPersian

🔰🔰🔰

🔸🔸معرفی وبلاگ، کانال و مجله گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف:

♦️وبلاگ
این وبلاگ با هدف طرح آزادانه مباحث و به چالش کشیدن دیدگاه‌های فیلسوفان و دانشمندان، از طریق هم اندیشی با اساتید و دانشجویان علاقه مند، ایجاد شده است. همچنین در این وبلاگ، اخبار و فعالیت‌های گروه فلسفه علم دانشگاه شریف منعکس می‌گردد.
https://sharifphilsci.blog.ir

♦️کانال
این کانال تلاش می‌کند اخبار مربوط به گروه فلسفه علم و نیز مضامین فلسفی و علمی و اخبار مربوط به این حوزه را به اطلاع دوستان برساند.
@philsharif

♦️مجله
دوماهنامه جرات اندیشیدن، در بهمن ماه سال 96 آغاز به کار نمود. از اهداف این مجله، ساده سازی و تعمیق مباحث مربوط به فلسفه علم، برای دانشجویان سایر رشته ها می باشد. همچنین طرح دیدگاه‌ها و اندیشه های دانشجویان این رشته و بحث و تبادل نظر میان اهالی فلسفه علم، از دیگر اهداف این مجله است.
@jorateandishidan


♦️♦️♦️

⚡️مدرسه ی تابستانی طبیعت گرایی علمی
🔸مکان:دانشگاه صنعتی شریف
🔹زمان:10تا14شهریور
📌ثبت نام از طریق:
https://goo.gl/Kptth9
@scientificnaturalism

⚡️برنامه مدرسه ی تابستانی طبیعت گرایی علمی
🔸دانشگاه صنعتی شریف
🔹10 تا 14 شهریور
📌ثبت نام از طریق:
https://goo.gl/Kptth9
@scientificnaturalism

🔰🔰🔰

🔸🔸معرفی وبلاگ، کانال و مجله گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف:

♦️وبلاگ
این وبلاگ با هدف طرح آزادانه مباحث و به چالش کشیدن دیدگاه‌های فیلسوفان و دانشمندان، از طریق هم اندیشی با اساتید و دانشجویان علاقه مند، ایجاد شده است. همچنین در این وبلاگ، اخبار و فعالیت‌های گروه فلسفه علم دانشگاه شریف منعکس می‌گردد.
https://sharifphilsci.blog.ir

♦️کانال
این کانال تلاش می‌کند اخبار مربوط به گروه فلسفه علم و نیز مضامین فلسفی و علمی و اخبار مربوط به این حوزه را به اطلاع دوستان برساند.
@philsharif

♦️مجله
دوماهنامه جرات اندیشیدن، در بهمن ماه سال 96 آغاز به کار نمود. از اهداف این مجله، ساده سازی و تعمیق مباحث مربوط به فلسفه علم، برای دانشجویان سایر رشته ها می باشد. همچنین طرح دیدگاه‌ها و اندیشه های دانشجویان این رشته و بحث و تبادل نظر میان اهالی فلسفه علم، از دیگر اهداف این مجله است.
@jorateandishidan


♦️♦️♦️

🔰🔰🔰
🔸ارائه های تابستانی
🔸پیش از برگزاری مدرسه تکامل
🔸ارائه آقای نریمانی
با موضوع انسان و تکامل
@SharifSchools

🤔چرا تغییر عقیده می‌دهیم؟

🔻شکی نیست که اهمیتی که ما برای عقایدمان قائل می‌شویم بسیار زیاد است. اما به این معنی نیست که عقایدمان به هیچ عنوان قابل تغییر نیستند.

🔻اما وقتی که نمی‌توانیم همه چیز را عوض کنیم، به صلح و آرامش رسیدن با دنیا شاید یکی از ابزارهای حفظ سلامت‌مان باشد.

🔻تحقیقات جدید نشان می‌دهد که نظرات ما، حتی در سیاست، همیشه در حال تغییر است اما نه به آن دلیلی که انتظار دارید.

⚡️اما آیا واقعا این‌طور است؟ در Instant View بخوانید⬇️

https://bbc.in/2BvCE1s
@BBCPersian

#روشنفکری_دینی
#ابوذرشریعتی


⬛️🖌یکی دیگر از مشکلات ما با خانواده ی روشنفکریِ دینی (اصطلاح خانواده ی روشنفکری دینی از سروش دباغ می باشد) این است که تا منتقدی با توجه به تاریخ اسلام و نیز روند بروز و ظهور جریان روشنفکریِ دینی و با استناد به گزاره های تاریخی یا متن مقدس و یا نشان دادن خطاهای هرمنوتیکی و پدیدار شناسانه ی این خانواده و اهل و عیالشان اقدام می کند، فورا همانند طیف دگم مذهب زده (که شریعتی از آنان به آخوندیسم تعبیر میکرد) منتقد را متهم می کنند!

منتهی آخوندیسم متهم به کفر و ارتداد و ضد دینی و ضد ولایی و ... بودن می کرد و این خانواده ی محترم متهم به ایدئولوژیک بودن و از موضعی ایدئولوژیک به نقد پرداختن می نماید!

یعنی هر موضع و منظر و نظری جز از موضع و منظر و نظر خود را دگم می داند چنانچه جناب اشکوری در برابر نقد های جناب نیکفر او را متهم به ایدئولوژیک بودن و دگم بودن می کرد چرا که جناب نیکفر در یک موضع با دیدگاه سنتی قرابتی داشت و بر این باور بود که روشنفکری دینی، دین را بی معنا و بی مبنا کرده و متن را تحریف می کند همانطور که مصطفی ملکیان نیز بر همین رای است (وجود قرابت با طیفی دیگر دلیل بر، بر همان مرام و مسلک بودن نمی باشد هر چندن که نقد نیکفر و ملکیان به هیچ وجه از موضع سنتی و رسمی و علوم قدیمه را به رسمیت شناختن نبوده و یک نقد کاملا جدی و هرمنوتیکی با توجه به موقعیت هرمنوتیکی می باشد، این مغالطه کنه و وجه است که شایسته ی این خانواده نمی باشد،)


این خانواده ی محترم یک واقعیت اجتماعی را چنان فربه می کند که دیگر امور یا اصلا دیده نشود و یا اگر هم دیده شد در تحت و ذیل آن دیده و نگریسته شود! فی المثل بافت مذهبی را چنان فربه جلوه میدهند که گویی جامعه ی ایرانی یک جامعه ی یک دست دینی مذهبی است! در صورتی که جامعه ی ایران یک جامعه ی متکثر است و همانطور که ما مشهدی و کربلایی درایم، سفر به آنتالیا و دوبی و ... هم داریم، همان طور که امام زاده پرست داریم در همان حال اهل موسیقی و طرب و رقص و شادی و ... هم داریم!

در خوش بینانه ترین حالت می توان گفت که کفه ی مذهبی جامعه بر کفه ی غیر مذهبی می چربد اما چنان نیست که بافت جامعه یک دست مذهبی بوده باشد!

روشنفکری دینی یکی از مواردی که به آن استناد کرده و منتقد دینی را متهم به ایدئولوژیک اندیش بودن می کند همین مساله است!

در مرحله ی اول چنین وانمود می کند که جامعه ی ما یک دست مذهبی می باشد

در مرحله ی دوم استناد و استدلال می کند که در اروپا هم دین نفی نشد بلکه اصلاح شد(یعنی او عمدا نقد دین را مساوی نابودی دین و دشمنی کردن با خدا و مردم تلقی میکند)

در مرحله ی بعد چنین نتیجه گیری می کند؛ حال که جامعه ی ما یک جامعه ی یک دست مذهبی است و دین را هم که نمی شود نا بود کرد پس نقد دین برای این موقعیت ما مناسب نبوده و خدا نشناسی و مردم نشناسی و مردم را فراری دادن و روشنفکر را با جامعه منسلخ کردن می باشد!

این در حالی ست که اولا)؛ جامعه ی ایران، یک جامعه ی متکثر است ثانیا)؛ دینداران مقلد و دین داری مقلدانه دین شان را با دلیل به دست نیاورده اند که با دلیل از آن دست بکشند ثالثا)؛ روی سخن نیز با دین داران محقق و دین داری محققانه است و نه مقلدانه و عوامانه که بر اساس تبلیعات و خانواده و ... دین موروثی دارند و دین داری مورثانه! رابعا)؛ اینجا مساله صرفا یک مساله ی سیاسی و مبارزه ی اجتماعی نیست که بگوییم نقد دین مردم را می رماند این یک بحث معرفتی است و ارتباطی با صحنه ی مبارزه یا مبارزات سیاسی ندارد در مبارزات سیاسی اتئیست و دین دار و دین سیتز و ... می توانند در یک جبهه علیه وضعیت موجود نا مطلوب مبارزه کنند و حتی متحد شوند، و یک صدا و در کنار هم و با یکدیگر حق از دست رفته ی خود را صدا زنند و مطالبه کنند! خلط کردن بحثی در حوزه ی معرفت یا فلسفه با حوزه ی سوسیولوژیک، سیاست و مبارزات اجتماعی و سپس به این نتیجه رسیدن که نقد دین چون مساوی است با نفی دین و مردم را رماندن و روشنفکر را از جامعه منسلخ کردن پس به مصلحت نیست، تحریف آشکار واقعیت است، آدرس غلط دادن است و نه روشنفکر بودن و فکر ها را روشن نمودن و آگاهی بخشیدن و تعهد اجتماعی داشتن !

https://t.me/Philosophyyyy

@philsharf

آخوند کرواتی کیست؟

مقومه و‌ مولفه ی اصلی آخوند کراواتی راندن دیگران و دیگری از دیالوگ و بستن باب گفتگو است!

یعنی اجازه ی برداشت و فهم دیگر به شما از دین، فرهنگ، سنت، فلسفه، علوم انسانی و ... را نمی دهد و با پوزخندی متکبرانه و تفرعنانه و نگاه عاقل اندر سفیه، با مخاطب مواجه می شود و جالب آن که به نام تفکر انتقادی چنین می کند و باز هم جالب تر آنکه نه هیچ از فلسفه می داند و نه از دین و نه از هرمنوتیک (که علم‌ توجبه اش می نامد) و نه از علوم‌ انسانی!

الف بای فلسفه ی علم را هم نمی داند اما مدام مخاطب را انگیزه کاوی می کند که بله او یا شما احمق هستید و من به شما توهین نمی کنم واقعا باورم این است که احمق هستید و لذا می ابراز می‌دارم‌ که احمق اید پس هیچ توهینی نکرده ام!

فکر اش را بکنید هر شخصی در دیالوگ دیگری را احمق بپندارد و مدام در یک مکالمه شاهد فحاشی های طرفین گفتگو باشیم! چه می شود!

دیالوگ آخوند کراواتی و شعور و ادب و آداب گفتگوی او جدای از فهم قلیل و نفهمی او نیست! و لذا به هیچ وجه نمی شود با یک چنین شخصی با یک چنان لاجیکی وارد گفتگو شد و هنگامی که باب گفتگو بسته شود باب تک رایی و استبداد گشوده می شود و استبداد و تک رایی هر جا و از هر سمتی که باشد سم است و مهلک! چه استبداد دین ستیزانه باشد یا چه استبداد دینی و دین دارانه!

پ ن: آخوند اینجا منظور کل روحانیان نیست چرا که ما روحانی متفکر و اندیشمند هم داریم، آخوند نماد دگمیت و جزمیت سرسختانه ی جناح مقابل بنیاد گرایی یعنی جریان ستیز با سنت است.

#ابوذرشریعتی
#آخوندکراواتی

@philsharif

📔📕📗📘📙

#مجله_جرأت_اندیشیدن
4⃣شماره چهارم
@jorateandishidan