«Есть ли жизнь без ненависти и как она может выглядеть?»
Мое мини-выступление на пятилетнем юбилее Жывая Бібліятэка Беларусь.
#5летжб #завалей_пиши #pidor_and_proud
https://www.youtube.com/watch?v=4YcQ7B8GHas&feature=youtu.be
Мое мини-выступление на пятилетнем юбилее Жывая Бібліятэка Беларусь.
#5летжб #завалей_пиши #pidor_and_proud
https://www.youtube.com/watch?v=4YcQ7B8GHas&feature=youtu.be
YouTube
«Есть ли жизнь без ненависти и как она может выглядеть?»
Мое мини-выступление на пятилетнем юбилее Жывая Бібліятэка Беларусь. #5летжб #завалей_пиши #pidor_and_proud
Давайте на секунду представим, что гетеросексуальные мужчины – особо уязвимая группа, нуждающаяся в поддержке и защите по причине сильнейшего социального давления, социальных ожиданий и жестких гендерных ролей.
Я хочу поговорить о тех аспектах моей жизни в связи с идентичностью пидора, где благодаря своей уязвимости я получил ряд привилегий, навыков и умений, которые недоступны «большинству» мужчин.
Некоторых из этих привилегий гетеросексуальные мужчины Западного мира в последние годы также добились, но для «настоящих» мужчин в Европе восточной эти привилегии доступны скорее в порядке исключения.
________
Итак, список пидорских привилегий. Все эти вещи я могу делать без страха, что меня примут за пидора, ведь я и есть пидор:
1. Я могу быть искренним и чутким но отношению к себе, прислушиваться к своим потребностям и желаниям безотносительно социальных ожиданий от меня.
2. Я могу обратиться к врачу, если мне что-то болит.
3. Я могу найти в себе мужество сделать маникюр, постирать свою одежду самостоятельно и даже пришить самому пуговицу.
4. Мне не страшно признать свою ошибку, потому что мое «мужское самолюбие» будет задето.
5. Мне не стыдно рассказать о своих проблемах другу или подруге, пожаловаться на свою жизнь, выговориться.
6. Я не боюсь обращаться к психологу и психотерапевту.
7. Мне не стыдно показаться слабым.
8. Я не подвержен страху всего феминного и на фразу: «Не веди себя как баба!» вместо попытки завязать драку невозмутимо отвечаю «Я пидор – веду себя, как хочу».
9. Я познал чудеса анального секса и анального оргазма при воздействии на простату (воистину несчастны те гетеросексуалы, которые себе в этом отказывают).
10. Я могу без стыда и страха проговорить свои сексуальные желания своему партнеру и выслушать его предпочтения, мы можем обсудить это заранее и выстраивать ненасильственную коммуникацию в вопросах сексуальных практик.
11. Я не стесняюсь делать искусственное дыхание другому мужчине.
12. Я не стесняюсь обнять своего друга-мужчину или сына, проявить нежность и заботу.
13. Я не обязан интересоваться спортом, обожать отдел стройматериалов в магазинах, быть ответственным за вкручивание лампочки и забивание гвоздя в доме: в моем партнерстве права и обязанности распределяются по нашим индивидуальным предпочтениям и интересам, без манипуляций и стимуляции чувства вины в связи с несоответствием образу «идеального мужчины».
... to be continued.
#завалей_пиши #pidor_and_proud
Я хочу поговорить о тех аспектах моей жизни в связи с идентичностью пидора, где благодаря своей уязвимости я получил ряд привилегий, навыков и умений, которые недоступны «большинству» мужчин.
Некоторых из этих привилегий гетеросексуальные мужчины Западного мира в последние годы также добились, но для «настоящих» мужчин в Европе восточной эти привилегии доступны скорее в порядке исключения.
________
Итак, список пидорских привилегий. Все эти вещи я могу делать без страха, что меня примут за пидора, ведь я и есть пидор:
1. Я могу быть искренним и чутким но отношению к себе, прислушиваться к своим потребностям и желаниям безотносительно социальных ожиданий от меня.
2. Я могу обратиться к врачу, если мне что-то болит.
3. Я могу найти в себе мужество сделать маникюр, постирать свою одежду самостоятельно и даже пришить самому пуговицу.
4. Мне не страшно признать свою ошибку, потому что мое «мужское самолюбие» будет задето.
5. Мне не стыдно рассказать о своих проблемах другу или подруге, пожаловаться на свою жизнь, выговориться.
6. Я не боюсь обращаться к психологу и психотерапевту.
7. Мне не стыдно показаться слабым.
8. Я не подвержен страху всего феминного и на фразу: «Не веди себя как баба!» вместо попытки завязать драку невозмутимо отвечаю «Я пидор – веду себя, как хочу».
9. Я познал чудеса анального секса и анального оргазма при воздействии на простату (воистину несчастны те гетеросексуалы, которые себе в этом отказывают).
10. Я могу без стыда и страха проговорить свои сексуальные желания своему партнеру и выслушать его предпочтения, мы можем обсудить это заранее и выстраивать ненасильственную коммуникацию в вопросах сексуальных практик.
11. Я не стесняюсь делать искусственное дыхание другому мужчине.
12. Я не стесняюсь обнять своего друга-мужчину или сына, проявить нежность и заботу.
13. Я не обязан интересоваться спортом, обожать отдел стройматериалов в магазинах, быть ответственным за вкручивание лампочки и забивание гвоздя в доме: в моем партнерстве права и обязанности распределяются по нашим индивидуальным предпочтениям и интересам, без манипуляций и стимуляции чувства вины в связи с несоответствием образу «идеального мужчины».
... to be continued.
#завалей_пиши #pidor_and_proud
Вот часто слышу тезисы о том, что однополая любовь идёт против природы... а давайте по чесноку? Ещё один список от пидора-умняши. Предлагайте, что ещё интересного добавить?
По природе:
1. Выживает сильнейший.
2. Или сожрут тебя, или сожрешь ты.
Против природы:
1. Чистить зубы.
2. Стричь волосы.
3. Выращивать овощи.
4. Пить таблетки от простуды
и лечить болезни иными способами.
5. Рисовать картины.
6. Читать и писать книги.
7. Летать по воздуху и ездить по земле в металлических машинах.
8. Пользоваться туалетной бумагой.
9. Играть на музыкальных инструментах.
10. Смотреть на мерцающие точки в экранах компьютеров и телефонов.
11. Гонять резиновый мяч по огромному газону.
12. Придумывать все более и более изощренные способы массового убийства себе подобных с расстояния в тысячи километров.
13. Строить небоскребы и храмы.
14. Оказывать медицинскую помощь раненым и больным.
15. Заниматься монокультурным земледелием и скотоводством.
16. Термически обрабатывать воду и пищу.
17. Совершать ритуальные и календарные обряды.
18. Печатать денежные банкноты и вступать в финансовые отношения.
19. Ухаживать за другими взрослыми особями, которые не в состоянии о себе позаботиться: стариками, людьми с инвалидностью.
20. Создавать органы власти и управления, избирать в них других особей или быть избранными.
21. Использовать в пищу овощи и фрукты, которые летят к вам на стол несколько тысяч километров по воздуху в металлических машинах.
22. Защищать слабых.
23. Ненавидеть.
...
#завалей_пиши #pidor_and_proud
По природе:
1. Выживает сильнейший.
2. Или сожрут тебя, или сожрешь ты.
Против природы:
1. Чистить зубы.
2. Стричь волосы.
3. Выращивать овощи.
4. Пить таблетки от простуды
и лечить болезни иными способами.
5. Рисовать картины.
6. Читать и писать книги.
7. Летать по воздуху и ездить по земле в металлических машинах.
8. Пользоваться туалетной бумагой.
9. Играть на музыкальных инструментах.
10. Смотреть на мерцающие точки в экранах компьютеров и телефонов.
11. Гонять резиновый мяч по огромному газону.
12. Придумывать все более и более изощренные способы массового убийства себе подобных с расстояния в тысячи километров.
13. Строить небоскребы и храмы.
14. Оказывать медицинскую помощь раненым и больным.
15. Заниматься монокультурным земледелием и скотоводством.
16. Термически обрабатывать воду и пищу.
17. Совершать ритуальные и календарные обряды.
18. Печатать денежные банкноты и вступать в финансовые отношения.
19. Ухаживать за другими взрослыми особями, которые не в состоянии о себе позаботиться: стариками, людьми с инвалидностью.
20. Создавать органы власти и управления, избирать в них других особей или быть избранными.
21. Использовать в пищу овощи и фрукты, которые летят к вам на стол несколько тысяч километров по воздуху в металлических машинах.
22. Защищать слабых.
23. Ненавидеть.
...
#завалей_пиши #pidor_and_proud
Вчера ночью, когда я пьяный записывал кружочек про сложности выбора между хуём и членом, пидар-провинциал переслал мне свои размышления о хуе.
Потом поговорили о том, почему пидорские активисты с российским бэкграундом пишут пидор через «а».
Ярослав поделился ощущением, что "пидар" — это самая вульгарная форма, то есть хуже, чем "пидор». Также предположил, что проверочное слово к слову пидор – пидарас (по ставропольским канонам).
Моя же беларуская душонка даже это слово хочет писать через «о». Я конечно же сразу запел свою песню о Дале, который писал о литвинском (беларуском) влиянии на великоросскую речь, что Ярослав парировал различиями «пидарас» и «пидорас» по московской и питерской филологической школе.
Для меня это интересно лингвистически и колониально. Хотя беларусы привнесли тенденцию «аканья» и повлияли на великоросскую языковую традицию, я (беларус) стараюсь это сейчас компенсировать и пишу корректно по современным нормам русского языка (слышу «а», пишу «о»), а россияне делают обратное.
Для меня «пидор через а» автоматически превращается в беларуское слово підар – зачем же «а» писать в русском языке? С учетом того, что Николай Горбачов (беларуский бэкграунд) тоже предпочитает «о», а Тимофей Созаев (российский бэкграунд) выбирает «а», это действительно интересное явление.
Кстати, в свое время я принял решение создать пидорский хештег латиницей, а не кириллицей, #pidor_and_proud, чтобы таким образом заигрывать еще и с западными канонами. Такая уже где выдумщица…
Так или иначе, потом мы снова вернулись к хуям и членам, секс-позитивности и дикпикам. И внезапно я понял, как важно транслировать в мир знание том, что хуй = клитор. Что все люди в какой-то момент своей жизни имели клитор, а затем у кого-то из нас он по стечению различных обстоятельств преобразовался в хуй.
В ту секунду (во мне уже была бутылка вина. ну точнее, не сама бутылка – а именно вино) мне показалось, что я разгадал секрет мироздания. Что я сейчас прикоснулся к самому объединяющему знанию из всех возможных.
Ярослав попытался спустить меня с небес на Землю и спросил, на чем тогда основано разделение предпочтений, если допустить, что знание о родстве клитора и хуя – объединяющее. А если разделение предпочтений (хуй vs клитор) обосновано, то что же тогда объединяющего в знании общности их природы?
На это я ответил, что разделение предпочтений обосновано гормонами и социальными конструктами, а также ролевыми моделями. И добавил, что объединяющим безусловно может являться приближение к осознанию факта общности происхождения хуя и клитора, при параллельном деконструировании социальных конструктов и ролевых моделей.
Amen.
Потом поговорили о том, почему пидорские активисты с российским бэкграундом пишут пидор через «а».
Ярослав поделился ощущением, что "пидар" — это самая вульгарная форма, то есть хуже, чем "пидор». Также предположил, что проверочное слово к слову пидор – пидарас (по ставропольским канонам).
Моя же беларуская душонка даже это слово хочет писать через «о». Я конечно же сразу запел свою песню о Дале, который писал о литвинском (беларуском) влиянии на великоросскую речь, что Ярослав парировал различиями «пидарас» и «пидорас» по московской и питерской филологической школе.
Для меня это интересно лингвистически и колониально. Хотя беларусы привнесли тенденцию «аканья» и повлияли на великоросскую языковую традицию, я (беларус) стараюсь это сейчас компенсировать и пишу корректно по современным нормам русского языка (слышу «а», пишу «о»), а россияне делают обратное.
Для меня «пидор через а» автоматически превращается в беларуское слово підар – зачем же «а» писать в русском языке? С учетом того, что Николай Горбачов (беларуский бэкграунд) тоже предпочитает «о», а Тимофей Созаев (российский бэкграунд) выбирает «а», это действительно интересное явление.
Кстати, в свое время я принял решение создать пидорский хештег латиницей, а не кириллицей, #pidor_and_proud, чтобы таким образом заигрывать еще и с западными канонами. Такая уже где выдумщица…
Так или иначе, потом мы снова вернулись к хуям и членам, секс-позитивности и дикпикам. И внезапно я понял, как важно транслировать в мир знание том, что хуй = клитор. Что все люди в какой-то момент своей жизни имели клитор, а затем у кого-то из нас он по стечению различных обстоятельств преобразовался в хуй.
В ту секунду (во мне уже была бутылка вина. ну точнее, не сама бутылка – а именно вино) мне показалось, что я разгадал секрет мироздания. Что я сейчас прикоснулся к самому объединяющему знанию из всех возможных.
Ярослав попытался спустить меня с небес на Землю и спросил, на чем тогда основано разделение предпочтений, если допустить, что знание о родстве клитора и хуя – объединяющее. А если разделение предпочтений (хуй vs клитор) обосновано, то что же тогда объединяющего в знании общности их природы?
На это я ответил, что разделение предпочтений обосновано гормонами и социальными конструктами, а также ролевыми моделями. И добавил, что объединяющим безусловно может являться приближение к осознанию факта общности происхождения хуя и клитора, при параллельном деконструировании социальных конструктов и ролевых моделей.
Amen.
Петушня – плод нашей с Ковальской любви.
Через рот мы еще никому не рассказывали о формате вечеринки, и вот первая ласточка – для любителей подкастов.
Несколько тезисов из разговора хотелось бы обозначить здесь в письменном виде.
Разница между гей- и квир-вечеринками:
Почему именно Петушня? 👠
#pidor_and_proud
#петушня
Через рот мы еще никому не рассказывали о формате вечеринки, и вот первая ласточка – для любителей подкастов.
Несколько тезисов из разговора хотелось бы обозначить здесь в письменном виде.
Разница между гей- и квир-вечеринками:
• Гей-вечеринки делают для людей, которые подвержены нормативности в том, как должен выглядеть мужчина, какие у него должны быть формы, сколько кубиков на животе.. Часто это из себя представляет конкурс красоты, кто круче в рамках мужской гей-культуры, когда есть какой-то эталон, которому все стремятся соответствовать. • Квир-вечеринки делают для людей, которые уважают равноправие и разнообразие вне зависимости от твоей гендерной идентичности, бэкграунда, ориентации, твоего тела, какие у него формы.. Самое главное – свобода самовыражения. Атмосфера свободы, где нет осуждения и пристыживания. Осознание того, что все люди в пространстве принимаемы и не существует эталона в том, как нужно выглядеть и чему соответствовать. Почему именно Петушня? 👠
• Мы присваиваем себе все уничижительные оскорбительные высказывания в наш адрес. Это часть нашей активистской стратегии. Вечеринки Петушня это не только про развлечение и совсем не про то, как дистанцировать себя от опасностей этого мира. • Вместо того, чтобы изображать из себя нормальных, говорить: «Мы такие же как и вы! Смотрите, у нас тоже шесть кубиков пресса» и так далее.. Мы наоборот говорим о том, что несмотря на то, что вы нас презираете, мы с эти уже сжились, мы готовы это выдержать и даже в этом очень тяжелом эмоциональном состоянии через реапроприацию этих болезненных слов мы сами себе даём силу. Это настолько пропитало нашу жизнь, стало её частью – в чем тогда смысл убегать? • Мы используем это слово, чтобы перестать бояться тех чуваков, которые нас хуесосят. • Мы не позиционируем себя как секс-вечеринка. Главная фишка Петушни – это общение. • Основная задача – создать пространство, где люди сами решают, что им делать, а чего не делать. Баланс между свободой и диктатом. • Наша задача - сделать так, чтобы у всех людей, которые подвержены стигме и дискриминации было место, в котором мы могли бы сказать: «да, мы можем быть здесь и сейчас в этом пространстве самими собой». #pidor_and_proud
#петушня
Пидор равно квир. Квир равно пидор. Точка.
Я не хочу понравиться кому-то, чтобы меня приняли. Я не хочу быть хорошим геем в галстуке - я хочу быть собой, и хочу, чтобы все идентичности были равны, имели своё место и могли жить в этом мире без страха угнетения и репрессий.
Пидор - это идентичность, которая выходит за рамки нормативности, а главное - не стремится быть вписанной в какой-либо шаблон.
Я могу быть одет в платье, а могу и в спортивный костюм. На моих губах может быть помада, а может и не быть. Могу быть на каблуках или в кроссовках, босиком и в джоках, харнесе или латексе.
Важно ещё то, что пидор может сочетаться с другими идентичностями в один и тот же момент времени. Я гей и пидор одновременно. Я гей, я пидор, я беларус, я феминист, я пацифист, я либерал. Список бесконечен.
Иногда я слышу фразы типа: «Вы порочите образ гея, глядя на вас, все подумают, что все геи - такие!». То есть, это значит, что тем из нас, кто именно ТАКИЕ, нужно спрятаться шкаф и не высовываться? Не находите ли вы, что такая риторика ничем не отличается от гомофобного давления гетеросексизма, который предписывает вам «быть мужиками», и что «женщина должна быть женственной», а это значит, что вы априори не можете быть гомосексуалами. Они хотят, чтобы вас либо не существовало в принципе, либо чтобы вы жили в своих шкафах, прятались под одеялами и не появлялись в публичном пространстве НИГДЕ и НИКОГДА.
Вернёмся же к противостоянию квир идентичности и пидорской идентичности. Нет никакого противостояния, и не будет. Это одно и то же слово, один и тот же угнетающий посыл гетеросексистского большинства, одна и та же стигма, одна и та же маргинализация.
Да, контекст разный и коннотации могут отличаться. Потому что в западном мире не было ГУЛАГа, 50% населения не имели опыта жизни в лагерях, как это было в Советском Союзе. Именно поэтому, пидор, возможно, имеет более жёсткий посыл и при этом ярко выраженную патриархальную гомофобную окраску, основанную на унижении, подчинении и тюремной иерархии.
И вот так получается, что гораздо важнее брать свои слова и работать с их смыслами, чем брать англоязычные слова с уже готовым «рецептом», чужим и далеким. Давайте же сами формировать свои слова и свой контекст!
Или почему же мы берём квир, но не изучаем и не перенимаем слово shwul из немецкого контекста, ibne из турецкого, или любое другое из слов других стран? В большинстве культур и наций есть свои аналоги слова квир, но нет, зачем же нам работать с ними, если уже все придумали до нас и разжевали?
Так вот нет, ничего нам не разжевали, это иллюзия. Постколониальные общества живут во многочисленных иллюзиях того же порядка, делая попытки имплементировать различные системы, схемы и конструкты, которые работают на Западе. Да, иногда это возможно, но чаще мы просто сами себя и наших друзей из западного мира пытаемся убедить, что все заработает, просто нужно ещё немного подождать.
Даже при наличии антидискрискриминационных законов и брачного равноправия в странах «новых демократий» настроения в обществе остаются гомофобными, потому что нет проработки своего контекста, нет глубинного осознания проблемы и нет искреннего желания общества вникать и разбираться по пунктам, анализировать свой культурный код и рефлексировать. Это просто невозможно в матрице, построенной на колониальных инструментах развития.
У меня все. Если дочитали до конца и согласны - пожалуйста, распространите. Если не согласны - жду комментариев.
Всем пидорской силы в ленту, карму и кулачки.
#дело_пи #pidor_and_proud #pidor_resistance #завалей_пиши
Я не хочу понравиться кому-то, чтобы меня приняли. Я не хочу быть хорошим геем в галстуке - я хочу быть собой, и хочу, чтобы все идентичности были равны, имели своё место и могли жить в этом мире без страха угнетения и репрессий.
Пидор - это идентичность, которая выходит за рамки нормативности, а главное - не стремится быть вписанной в какой-либо шаблон.
Я могу быть одет в платье, а могу и в спортивный костюм. На моих губах может быть помада, а может и не быть. Могу быть на каблуках или в кроссовках, босиком и в джоках, харнесе или латексе.
Важно ещё то, что пидор может сочетаться с другими идентичностями в один и тот же момент времени. Я гей и пидор одновременно. Я гей, я пидор, я беларус, я феминист, я пацифист, я либерал. Список бесконечен.
Иногда я слышу фразы типа: «Вы порочите образ гея, глядя на вас, все подумают, что все геи - такие!». То есть, это значит, что тем из нас, кто именно ТАКИЕ, нужно спрятаться шкаф и не высовываться? Не находите ли вы, что такая риторика ничем не отличается от гомофобного давления гетеросексизма, который предписывает вам «быть мужиками», и что «женщина должна быть женственной», а это значит, что вы априори не можете быть гомосексуалами. Они хотят, чтобы вас либо не существовало в принципе, либо чтобы вы жили в своих шкафах, прятались под одеялами и не появлялись в публичном пространстве НИГДЕ и НИКОГДА.
Вернёмся же к противостоянию квир идентичности и пидорской идентичности. Нет никакого противостояния, и не будет. Это одно и то же слово, один и тот же угнетающий посыл гетеросексистского большинства, одна и та же стигма, одна и та же маргинализация.
Да, контекст разный и коннотации могут отличаться. Потому что в западном мире не было ГУЛАГа, 50% населения не имели опыта жизни в лагерях, как это было в Советском Союзе. Именно поэтому, пидор, возможно, имеет более жёсткий посыл и при этом ярко выраженную патриархальную гомофобную окраску, основанную на унижении, подчинении и тюремной иерархии.
И вот так получается, что гораздо важнее брать свои слова и работать с их смыслами, чем брать англоязычные слова с уже готовым «рецептом», чужим и далеким. Давайте же сами формировать свои слова и свой контекст!
Или почему же мы берём квир, но не изучаем и не перенимаем слово shwul из немецкого контекста, ibne из турецкого, или любое другое из слов других стран? В большинстве культур и наций есть свои аналоги слова квир, но нет, зачем же нам работать с ними, если уже все придумали до нас и разжевали?
Так вот нет, ничего нам не разжевали, это иллюзия. Постколониальные общества живут во многочисленных иллюзиях того же порядка, делая попытки имплементировать различные системы, схемы и конструкты, которые работают на Западе. Да, иногда это возможно, но чаще мы просто сами себя и наших друзей из западного мира пытаемся убедить, что все заработает, просто нужно ещё немного подождать.
Даже при наличии антидискрискриминационных законов и брачного равноправия в странах «новых демократий» настроения в обществе остаются гомофобными, потому что нет проработки своего контекста, нет глубинного осознания проблемы и нет искреннего желания общества вникать и разбираться по пунктам, анализировать свой культурный код и рефлексировать. Это просто невозможно в матрице, построенной на колониальных инструментах развития.
У меня все. Если дочитали до конца и согласны - пожалуйста, распространите. Если не согласны - жду комментариев.
Всем пидорской силы в ленту, карму и кулачки.
#дело_пи #pidor_and_proud #pidor_resistance #завалей_пиши
Начинаю цикл постов о сексуальности, сексе и телесности.
Слишком долго я вытеснял эту тему из своих публичных высказываний.
Да, сексуальность – это не только про секс.
Да, гомосексуальность в высшей степени сексуализирована и объективирована среди «широких масс» и многие из нас отчаянно стараются доказать простому обывателю, что «геи – это не про секс», а про права человека, про уважение к личности, про любовь, про отношения – про все, с чем сталкиваются и гетеросексуальные люди в том числе. Про все, кроме секса.
Если ты «кричишь и жалуешься» о нарушении прав – ты агент госдепа и жертва пропаганды «загнивающей Европы».
Если ты вообще говоришь о чем-то в контексте опыта ЛГБТ-человека – ты сразу же оцениваешься иначе.
Если ты говоришь о сексе – ты ебливый пидор и хочешь совратить наших детей.
Ты не просто делишься опытом – ты пропагандируешь, развращаешь, пытаешься свести с «пути истинного», преследуешь какие-то корыстные интересы.
Это один из результатов политики: «Делайте что хотите у себя под одеялом» – внутри гей-сообщества очень мало людей, которые публично поднимают вопросы согласия, безопасности и удовольствия в гей-сексе. Как следствие, мужчины испытывают сложности в преодолевании давления стереотипов и стигмы извне, а так же интернализованной гомофобии.
В общем, хватит долгих вступлений. Я пидор, я гей, я рожден с хуем, мне нравятся хуи. И я хочу говорить о сексе, телесности и сексуальности с этой перспективы. Возможно, эти размышления будут полезны и другим людям, имеющим в чем-то схожий опыт. Очень надеюсь, это может быть полезно и гетеросексуальным мужчинам в том числе. Ведь иногда пидоры могут иметь хуй и мужскую социализацию. Довольно много общего, между прочим 🍄🍄
ТЕМА №1
Введение.
Что нужно знать о сексе.
Сексом могут заниматься по обоюдному согласию (то есть без принуждения) достаточно взрослые для принятия такого решения люди любого гендера, цвета кожи, вероисповедания и политических взглядов.
Сексом можно заниматься:
• С одним партнером или партнеркой,
• С несколькими партнерками и/или партнерами,
• В одиночку
• С помощью игрушек и без них
Секс может быть с пенетрацией (проникновением) и без.
Секс может быть анальным, оральным и вагинальным.
Секс может быть по любви, без любви, до любви, после любви и во время любви.
Единственный вид согласия, который существует – активное согласие, то есть когда человек говорит: «Да, я хочу заняться сексом с тобой» перед началом сексуальной практики.
Остальные ситуации согласием не являются и потенциально могут стать наслием или травмирующим для вашего партнера опытом. Если вы сомневаетесь, чувствует ли себя человек комфортно в момент сексуального контакта с вами – лучшим решением будет остановиться и задать вопрос: «Все ли в порядке? Все ли тебе комфортно?»
___
Сексом можно НЕ ЗАНИМАТЬСЯ совсем в течение какого угодно периода времени.
Месяц, год, два года, десять лет, сколько угодно.
Если тебе не кажется интересным, приятным, комфортным и захватывающим процесс сексуального взаимодействия с другими людьми – нет абсолютно никакого повода заниматься сексом через силу, переступая через себя, «из благодарности», «из уважения», и т.д. и т.п..
Наличие и отсутствие секса не являются мерилом качества вашей жизни. Не позволяйте себе быть одураченными социальными нормами и ожиданиями. Вам не нужен секс, если вы его не хотите, и наоборот, если вам говорят что вам нужно «слишком много» секса – задумайтесь, кто, как и зачем определяет эти «нормативы».
Человек живет в сложной, комплексной и многослойной социальной реальности, очень часто нам пытаются навязывать «социально приемлемые» модели поведения, которые совсем не обязательно соответствуют нашим особенностям и потребностям.
#пидорскийкекс
#завалей_пиши #pidor_and_proud
Слишком долго я вытеснял эту тему из своих публичных высказываний.
Да, сексуальность – это не только про секс.
Да, гомосексуальность в высшей степени сексуализирована и объективирована среди «широких масс» и многие из нас отчаянно стараются доказать простому обывателю, что «геи – это не про секс», а про права человека, про уважение к личности, про любовь, про отношения – про все, с чем сталкиваются и гетеросексуальные люди в том числе. Про все, кроме секса.
Если ты «кричишь и жалуешься» о нарушении прав – ты агент госдепа и жертва пропаганды «загнивающей Европы».
Если ты вообще говоришь о чем-то в контексте опыта ЛГБТ-человека – ты сразу же оцениваешься иначе.
Если ты говоришь о сексе – ты ебливый пидор и хочешь совратить наших детей.
Ты не просто делишься опытом – ты пропагандируешь, развращаешь, пытаешься свести с «пути истинного», преследуешь какие-то корыстные интересы.
Это один из результатов политики: «Делайте что хотите у себя под одеялом» – внутри гей-сообщества очень мало людей, которые публично поднимают вопросы согласия, безопасности и удовольствия в гей-сексе. Как следствие, мужчины испытывают сложности в преодолевании давления стереотипов и стигмы извне, а так же интернализованной гомофобии.
В общем, хватит долгих вступлений. Я пидор, я гей, я рожден с хуем, мне нравятся хуи. И я хочу говорить о сексе, телесности и сексуальности с этой перспективы. Возможно, эти размышления будут полезны и другим людям, имеющим в чем-то схожий опыт. Очень надеюсь, это может быть полезно и гетеросексуальным мужчинам в том числе. Ведь иногда пидоры могут иметь хуй и мужскую социализацию. Довольно много общего, между прочим 🍄🍄
ТЕМА №1
Введение.
Что нужно знать о сексе.
Сексом могут заниматься по обоюдному согласию (то есть без принуждения) достаточно взрослые для принятия такого решения люди любого гендера, цвета кожи, вероисповедания и политических взглядов.
Сексом можно заниматься:
• С одним партнером или партнеркой,
• С несколькими партнерками и/или партнерами,
• В одиночку
• С помощью игрушек и без них
Секс может быть с пенетрацией (проникновением) и без.
Секс может быть анальным, оральным и вагинальным.
Секс может быть по любви, без любви, до любви, после любви и во время любви.
Единственный вид согласия, который существует – активное согласие, то есть когда человек говорит: «Да, я хочу заняться сексом с тобой» перед началом сексуальной практики.
Остальные ситуации согласием не являются и потенциально могут стать наслием или травмирующим для вашего партнера опытом. Если вы сомневаетесь, чувствует ли себя человек комфортно в момент сексуального контакта с вами – лучшим решением будет остановиться и задать вопрос: «Все ли в порядке? Все ли тебе комфортно?»
___
Сексом можно НЕ ЗАНИМАТЬСЯ совсем в течение какого угодно периода времени.
Месяц, год, два года, десять лет, сколько угодно.
Если тебе не кажется интересным, приятным, комфортным и захватывающим процесс сексуального взаимодействия с другими людьми – нет абсолютно никакого повода заниматься сексом через силу, переступая через себя, «из благодарности», «из уважения», и т.д. и т.п..
Наличие и отсутствие секса не являются мерилом качества вашей жизни. Не позволяйте себе быть одураченными социальными нормами и ожиданиями. Вам не нужен секс, если вы его не хотите, и наоборот, если вам говорят что вам нужно «слишком много» секса – задумайтесь, кто, как и зачем определяет эти «нормативы».
Человек живет в сложной, комплексной и многослойной социальной реальности, очень часто нам пытаются навязывать «социально приемлемые» модели поведения, которые совсем не обязательно соответствуют нашим особенностям и потребностям.
#пидорскийкекс
#завалей_пиши #pidor_and_proud
Важно понимать, что вне зависимости от того, каких мы придерживаемся сексуальных практик, процесс формирования наших эротических фантазий и сексуального влечения происходит абсолютно независимо от «социальных норм» и нашего сознательного выбора в этой связи.
Вопрос лишь в том, как мы относимся к своему телу и своему социальному статусу, к своей предписанной гендерной роли и якобы «традиционной или нетрадиционной» сексуальной ориентации: пытаемся ли мы подавлять свои желания и прятать их, или честно и открыто говорим самим себе: «да, я этого хочу» или «нет, вообще-то мне совсем этого не хочется».
Именно возможность этого осознанного выбора и дает нам свободу от социального давления и контакт с собственными желаниями и потребностями.
___
Оргазм – это один из элементов сексуального взаимодействия, но далеко не обязательный. Часто для нас мерилом «качества» сексуального контакта является выраженное наличие оргазма, что в корне неверно. Секс – это процесс, это коммуникация, это общение. А эякуляция и оргазм – лишь одни из составляющих этого общения.
Важно сказать, что оргазм может и не сопровождаться эякуляцией или сквиртом. Зацикленность на «оргазме с выделениями» зачастую снижает качество и удовлетворенность нашим актом сексуальной коммуникации, ведь мы в такой ситуации просто не можем расслабиться и быть в процессе «здесь и сейчас», а сфокусированы на «успешном» завершении.
___
О сексе можно и нужно говорить до, во время и после секса. Как я уже сказал выше, секс – это акт коммуникации.
Самой эффективной формой общения является вербальная (то есть через рот). Вот набор фраз, которые я рекомендую использовать в разных ситуациях:
«Я хотел бы заняться с тобой сексом, может быть у тебя есть какие-то фантазии, которые мы могли бы вместе реализовать? Давай обсудим».
«Знаешь, в прошлый раз мне было некомфортно. Могу ли я попросить тебя в следующий раз проявить больше нежности? Мне было бы очень приятно».
«Знаешь, у меня есть желание, которым я стесняюсь с тобой поделиться…» и т.д.
Для коммуникации во время секса можно можно договориться о различных невербальных сигналах, чтобы проговаривать свои чувства в процессе. Это может быть своеобразной игрой с кодовыми словами, сигналами или жестами.
____
Для начала хватит.
В следующий раз углубимся в тему неприятия и любви к своему телу, ощущений во время и после оргазма, стыд своего члена и много другое.
Пишите вопросы и комментарии сами знаете куда.
#пидорскийкекс
#завалей_пиши #pidor_and_proud
Вопрос лишь в том, как мы относимся к своему телу и своему социальному статусу, к своей предписанной гендерной роли и якобы «традиционной или нетрадиционной» сексуальной ориентации: пытаемся ли мы подавлять свои желания и прятать их, или честно и открыто говорим самим себе: «да, я этого хочу» или «нет, вообще-то мне совсем этого не хочется».
Именно возможность этого осознанного выбора и дает нам свободу от социального давления и контакт с собственными желаниями и потребностями.
___
Оргазм – это один из элементов сексуального взаимодействия, но далеко не обязательный. Часто для нас мерилом «качества» сексуального контакта является выраженное наличие оргазма, что в корне неверно. Секс – это процесс, это коммуникация, это общение. А эякуляция и оргазм – лишь одни из составляющих этого общения.
Важно сказать, что оргазм может и не сопровождаться эякуляцией или сквиртом. Зацикленность на «оргазме с выделениями» зачастую снижает качество и удовлетворенность нашим актом сексуальной коммуникации, ведь мы в такой ситуации просто не можем расслабиться и быть в процессе «здесь и сейчас», а сфокусированы на «успешном» завершении.
___
О сексе можно и нужно говорить до, во время и после секса. Как я уже сказал выше, секс – это акт коммуникации.
Самой эффективной формой общения является вербальная (то есть через рот). Вот набор фраз, которые я рекомендую использовать в разных ситуациях:
«Я хотел бы заняться с тобой сексом, может быть у тебя есть какие-то фантазии, которые мы могли бы вместе реализовать? Давай обсудим».
«Знаешь, в прошлый раз мне было некомфортно. Могу ли я попросить тебя в следующий раз проявить больше нежности? Мне было бы очень приятно».
«Знаешь, у меня есть желание, которым я стесняюсь с тобой поделиться…» и т.д.
Для коммуникации во время секса можно можно договориться о различных невербальных сигналах, чтобы проговаривать свои чувства в процессе. Это может быть своеобразной игрой с кодовыми словами, сигналами или жестами.
____
Для начала хватит.
В следующий раз углубимся в тему неприятия и любви к своему телу, ощущений во время и после оргазма, стыд своего члена и много другое.
Пишите вопросы и комментарии сами знаете куда.
#пидорскийкекс
#завалей_пиши #pidor_and_proud
ДО-СТА-ЛО.
Как же меня достало, что до сих пор многие люди из ЛГБТ-сообщества используют пидора в качестве оскорбления.
Заза и Петров, зарубите себе на носу:
«Я пидор» – мощное высказывание, усиливающее послание, переосмысление своего опыта и преодоление интернализованной гомофобии.
«Он пидор» – гомофобное оскорбление.
И это две большие разницы.
#pidor_and_proud
Как же меня достало, что до сих пор многие люди из ЛГБТ-сообщества используют пидора в качестве оскорбления.
Заза и Петров, зарубите себе на носу:
«Я пидор» – мощное высказывание, усиливающее послание, переосмысление своего опыта и преодоление интернализованной гомофобии.
«Он пидор» – гомофобное оскорбление.
И это две большие разницы.
#pidor_and_proud
На преодолении стыда строится стратегия пидорства, одна из стратегий присвоения, реапроприации языка вражды.
Это, разумеется, происходит в том числе в сфере телесности и сексуальности. Но независимо от нашей сексуальной идентичности (ориентации), есть общие аспекты для людей, у которых есть член и/или мужская социализация.
Интересное размышление:
Почему все люди смотрят на свой хуй 👁 во время оргазма (если он не находится внутри в процессе проникновения)? Куда они смотрят, если свою сперму увидеть не могут – тоже интересный и философский вопрос.
С̶п̶о̶й̶л̶е̶р̶:̶о̶н̶и̶ ̶с̶м̶о̶т̶р̶я̶т̶ в̶ ̶в̶е̶ч̶н̶о̶с̶т̶ь̶!̶
Я давно размышляю об этом, и недавно меня осенило!
!!ВНИМАНИЕ!! ОЧЕНЬ КРАСИВАЯ МЕТАФОРА!!! ACHTUNG!!!
🚨🚨🚨
Для меня мужчина в этот момент – однозначно перевоплощение уробороса, символа вечности. Змея, кусающая себя за хвост.
Семяизвержение – это единственное прямое соприкосновение мужчины с процессом создания новой жизни. Кроме материнского комплекса у мужчин может присутствовать (или же она и является частью комплекса) зависть к способности репродукции, которую имеют женщины. Именно поэтому упустить взглядом собственную сперму – значит упустить момент единственно доступного проявления вечности, что по сути и есть экзестенциальная смерть, брешь в кольчуге вечности.
Именно поэтому сексуальная коммуникация – это трансцендентное состояние. Множество культур имеют в своем наследии большое количество обрядов, связанных с сексуальным взаимодействием.
Мой любимый языческий праздник, отголоски которого до сих пор остались в Беларуси – Купалье. В день летнего солнцестояния мы все еще водим хороводы, прыгаем через костер и пускаем венки по воде, но вот от грандиознейших оргий, к сожалению, не осталось и следа.
Возвращаясь к аспектам мужского и пидорского опыта, важно упомянуть и о том, что сегодня практически не осталось никаких ритуалов мужской инициации, которые проводили старейшины общин в прошлом. Эти ритуалы почти всегда строились на боли или насилии, отчуждении от общины и матери, чтобы таким образом под руководством опытных и мудрых старейшин начать свое странствие в роли мужчины.
На сегодняшний день нет ни старейшин, ни четких ритуалов перехода, то есть трансцендентность как связь с вечностью в жизни мужчины сведена до критического минимума, а мужская идентичность зыбка как никогда ранее.
Возможно, момент первой эякуляции – это в том числе про экзистенциальный страх неизвестности и смерти – дыхание холода Вселенной. И если к этому моменту с нами нет человека, который может сказать: «Не переживай! Все будет хорошо! Я укажу тебе путь, я направлю твое странствие, ты не один», то мы рискуем в этот страх провалиться очень глубоко. Что и происходит, потому что цепочка передачи опыта прервалась – уроборос не может найти свой хвост.
Наши отцы не могут говорить с нами о сексе, потому что никого не было рядом с ними, чтобы помочь им преодолеть свои собственные экзистенциальные страхи. Вместо мудрых старейшин у них были социалистические вожди, фальшивые идолы, пропаганда идеологии светлого будущего в мире, где нет места трансцендентности, будь то секс, буржуазное искусство или обращение к Богу в молитве.
–––––––––––––
*в своих тезисах я в том числе опираюсь на книгу Джеймса Холлиса «Под тенью Сатурна».
Если вы думаете, что я долбоёб – не стесняйтесь написать мне об этом! 💩💩💩
Мне интересен любой фидбек. Буду рад, если мои размышления откликаются. Об этом мне тоже можно сообщить 😋😋😋
В следующем посте углубимся более подробно в разные ощущения после оргазма и размышления о том, почему они возникают.
#пидорскийкекс
#завалей_пиши #pidor_and_proud
Это, разумеется, происходит в том числе в сфере телесности и сексуальности. Но независимо от нашей сексуальной идентичности (ориентации), есть общие аспекты для людей, у которых есть член и/или мужская социализация.
Интересное размышление:
Почему все люди смотрят на свой хуй 👁 во время оргазма (если он не находится внутри в процессе проникновения)? Куда они смотрят, если свою сперму увидеть не могут – тоже интересный и философский вопрос.
С̶п̶о̶й̶л̶е̶р̶:̶о̶н̶и̶ ̶с̶м̶о̶т̶р̶я̶т̶ в̶ ̶в̶е̶ч̶н̶о̶с̶т̶ь̶!̶
Я давно размышляю об этом, и недавно меня осенило!
!!ВНИМАНИЕ!! ОЧЕНЬ КРАСИВАЯ МЕТАФОРА!!! ACHTUNG!!!
🚨🚨🚨
Для меня мужчина в этот момент – однозначно перевоплощение уробороса, символа вечности. Змея, кусающая себя за хвост.
Семяизвержение – это единственное прямое соприкосновение мужчины с процессом создания новой жизни. Кроме материнского комплекса у мужчин может присутствовать (или же она и является частью комплекса) зависть к способности репродукции, которую имеют женщины. Именно поэтому упустить взглядом собственную сперму – значит упустить момент единственно доступного проявления вечности, что по сути и есть экзестенциальная смерть, брешь в кольчуге вечности.
Именно поэтому сексуальная коммуникация – это трансцендентное состояние. Множество культур имеют в своем наследии большое количество обрядов, связанных с сексуальным взаимодействием.
Мой любимый языческий праздник, отголоски которого до сих пор остались в Беларуси – Купалье. В день летнего солнцестояния мы все еще водим хороводы, прыгаем через костер и пускаем венки по воде, но вот от грандиознейших оргий, к сожалению, не осталось и следа.
Возвращаясь к аспектам мужского и пидорского опыта, важно упомянуть и о том, что сегодня практически не осталось никаких ритуалов мужской инициации, которые проводили старейшины общин в прошлом. Эти ритуалы почти всегда строились на боли или насилии, отчуждении от общины и матери, чтобы таким образом под руководством опытных и мудрых старейшин начать свое странствие в роли мужчины.
На сегодняшний день нет ни старейшин, ни четких ритуалов перехода, то есть трансцендентность как связь с вечностью в жизни мужчины сведена до критического минимума, а мужская идентичность зыбка как никогда ранее.
Возможно, момент первой эякуляции – это в том числе про экзистенциальный страх неизвестности и смерти – дыхание холода Вселенной. И если к этому моменту с нами нет человека, который может сказать: «Не переживай! Все будет хорошо! Я укажу тебе путь, я направлю твое странствие, ты не один», то мы рискуем в этот страх провалиться очень глубоко. Что и происходит, потому что цепочка передачи опыта прервалась – уроборос не может найти свой хвост.
Наши отцы не могут говорить с нами о сексе, потому что никого не было рядом с ними, чтобы помочь им преодолеть свои собственные экзистенциальные страхи. Вместо мудрых старейшин у них были социалистические вожди, фальшивые идолы, пропаганда идеологии светлого будущего в мире, где нет места трансцендентности, будь то секс, буржуазное искусство или обращение к Богу в молитве.
–––––––––––––
*в своих тезисах я в том числе опираюсь на книгу Джеймса Холлиса «Под тенью Сатурна».
Если вы думаете, что я долбоёб – не стесняйтесь написать мне об этом! 💩💩💩
Мне интересен любой фидбек. Буду рад, если мои размышления откликаются. Об этом мне тоже можно сообщить 😋😋😋
В следующем посте углубимся более подробно в разные ощущения после оргазма и размышления о том, почему они возникают.
#пидорскийкекс
#завалей_пиши #pidor_and_proud