روسا مونترو می‌گوید این کتاب را نوشته تا به مصیبت و درد معنا ببخشد.

از قول ژرژ براک می‌گوید: «هنر زخمی است که به نور تبدیل شده است.»

مونترو معتقد است: «ما به این نور نیاز داریم، نه‌فقط ما که می‌نویسیم یا نقاشی می‌کنیم یا موسیقی می‌سازیم، بلکه ما که مطالعه می‌کنیم، به تماشای نقاشی می‌پردازیم و به کنسرت گوش می‌سپاریم هم به این نور نیازمندیم. همه به زیبایی نیاز داریم تا زندگی برایمان قابل تحمل باشد.»

و از فرناندو پسوآ این‌گونه نقل می‌کند: «ادبیات و در کل هنر اثبات این امر است که زندگی به‌خودی‌خود کافی نیست.»

و از همین روست که مونترو این کتاب را نوشته و شما سرگرم خواندنش می‌شوید.

#رنج_ندیدن_تو
#روسا_مونترو
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس

@qoqnoospub

منتشر شد

با پيشرفت روزافزون هوش مصنوعی و فراگيرشدن آن اين پرسش خودش را بيش از پيش نمايان می‌كند:
هوش مصنوعی چگونه در آينده‌ای نزديك زندگی ما را دگرگون مي‌كند؟

يكي از راهكارهای بررسی چيستی هوش مصنوعی و امكان‌های پيش‌روی آن پرسش از شأن اخلاقی آن است و همگام با اين پرسش ارائه چيستی انسان بودن است.

شأن اخلاقی در رابطه با هوش مصنوعی ناظر بر دو نوع پرسش است؛

- كنشگری اخلاقی
آيا هوش مصنوعی می‌تواند به قول فيلسوفان كنشگری اخلاقی داشته باشد.
به عبارت ديگر هوش مصنوعی قادر به انجام چه كارهايی است؟
چه نوع قابليت‌های اخلاقی دارد يا بايد داشته باشد؟

- كنش‌پذيری اخلاقی
پرسش دوم از شأن اخلاق هوش مصنوعی ناظر به نحوۀ مواجهۀ ما با آن است
آيا هوش مصنوعی صرفاً يك ماشين است يا سزاوار ملاحظه‌ای اخلاقی؟
و بايد آن را برخوردار از حقوق در نظر بگيريم؟

#اخلاق_هوش_مصنوعی
#مارك_كوكلبرگ
#احسان_عارفی‌فر

@qoqnoospub

در یکی از هیجان‌انگیزترین تحولات اخیر، در ژوئن ۲۰۱۹، مطالعهٔ برجسته‌ای در نشریهٔ نیچر هیومن بیهیور منتشر شد که اولین شواهد تجربی را مبنی بر این‌که شما می‌توانید با منکران علم مقابله کنید ارائه می‌کرد. دو محقق آلمانی، فیلیپ اشمید و کورنلیا بچ، نشان دادند بدترین کاری که می‌توانید انجام بدهید این است که با این افراد مخالفت نکنید، زیرا در این صورت اطلاعات نادرست تقویت می‌شوند. این مطالعه دو رویکرد ممکن را در نظر گرفته بود. اول، رد محتوایی و این زمانی رخ می‌دهد که یک کارشناس واقعیت‌های علمی را به منکران ارائه کند. اگر واقعیت‌های علمی به‌درستی ارائه شوند، این رویکرد بسیار مؤثر خواهد بود. اما رویکرد دومِ کمترشناخته‌شده‌ای به نام رد تکنیک هم وجود دارد و بر این ایده متکی است که همهٔ منکران علم مرتکب پنج خطای استدلالی رایج می‌شوند و نکتهٔ تکان‌دهنده این‌جاست: هر دو رویکرد به یک اندازه مؤثرند و هیچ اثر افزایشی‌ای وجود ندارد، به این معنی که هر کسی می‌تواند با منکران علم مقابله کند! برای این کار لازم نیست دانشمند باشید. وقتی اشتباهات رایج در استدلال‌های منکران علم ــ اعتقاد به تئوری‌های توطئه، انتخاب گزینشی یا مغالطهٔ چیدن گیلاس، تکیه بر کارشناسان جعلی، داشتن انتظارات غیرممکن از علم، و استفاده از استدلال غیرمنطقی ــ را مطالعه کنید، حلقهٔ رمزگشایی مخفی‌ای در اختیار خواهید داشت که رویکردی جهانی برای مقابله با همهٔ اَشکال انکار علم ارائه می‌کند.

در این کتاب، به پنج اشتباه رایج مطرح‌شده به‌تفصیل پرداخته شده است.

#چگونه_با_منکران_علم_صحبت_کنیم
#لی_مک_اینتایر
#یاسمین_مشرف
#به‌زودی
#انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub

.
رابرت استرن (۲۰۲۴-۱۹۶۲)

رابرت استرن، استاد فلسفۀ دانشگاه شفیلد، اخیراً درگذشت.
حوزۀ فعالیت فکری استرن عمدتاً ایدئالیسم آلمانی بود.
کتاب‌های هگل، کانت و ساختار ابژه (۱۹۹۰)،
مابعدالطبیعۀ هگلی (۲۰۰۹) و فهم التزام اخلاقی: کانت، هگل، کی‌یرکگور (۲۰۱۱)
بعضی از آثار مهم او دربارۀ فیلسوفان ایدئالیسم آلمانی‌اند.
کتاب استدلال‌های استعلایی و شکاکیت: پاسخ به مسئلۀ توجیه (۲۰۰۰) نیز یکی از آثار اصلی استرن است که او در آن به مسائل معرفت‌شناختی می‌پردازد.
استرن در طی سال‌های اخیر دربارۀ دیدگاه اخلاقی کنود آیلر لوگستروپ (۱۹۸۱-۱۹۰۵)، فیلسوف و الهی‌دان دانمارکی که به خاطر آرای‌اش در اخلاق با امانوئل لویناس مقایسه می‌شود، تأمل می‌کرد و در سال ۲۰۱۹ کتاب مطالبۀ رادیکال در اخلاق لوگستروپ را منتشر کرد.

از رابرت استرن دو کتاب « هگل و پدیدارشناسی روح » با ترجمۀ دکتر محمدمهدی اردبیلی و دکتر سیدمحمدجواد سیدی و نیز کتاب «وحدت اشیاء: هگل، کانت و ساختار ابژه» با ترجمۀ دکتر محمدمهدی اردبیلی و مهدی محمدی اصل از سوي انتشارات ققنوس منتشر شده است.

#رابرت_استرن
@qoqnoospub

میان متافیزیک سنتی با متافیزیک تحلیلی که موضوع کتاب "متافیزیک" تمایزاتی وجود دارد.
- در حالی که متافیزیکِ سنتی عموماً بر شهود متکی است، متافیزیک تحلیلی، بر تحلیل منطقی اتکا دارد

- در حالی که متافیزیک سنتی عموماً به موضوعاتی از قبیل خدا، هستی، روح می‌پردازد، متافیزیک تحلیلی بر موضوعات خاص و به ظاهر روشن اشتغال دارد و قویاً از موضوعات الهیاتی اجتناب می‌ورزد.

- در متافیزیک سنتی کمتر از علوم نشانی می‌یابیم، در حالی که متافیزیک تحلیلی ارتباط نزدیک‌تری با نظریه‌های علوم دارد.

- متافیزیک تحلیلی بیش از آنکه سیستم‌ساز باشد، مسئله‌محور است و عموماً دلمشغول موضوعاتی است محدودتر .

- متافیزیک تحلیلی در قرن بیستم و در سنت فلسفۀ انگلیسی‌زبان و تحت تأثیر پیشرفت‌های صورت گرفته در منطق، فلسفۀ زبان و علوم ظهور کرد. متافیزیک سنتی تاریخ بسیار طولانی‌تری دارد و به فلسفۀ یونان باستان و سده‌های میانی و جدید باز می‌گردد.

گرچه، هم متافیزیک سنتی و هم متافیزیک تحلیلی، به تأمل دربارۀ سرشت بنیادین واقعیت اختصاص دارند، در روش، دامنه، زمینۀ تاریخی و ارتباط با دیگر حوزه‌های معرفتی از هم متمایز می‌شوند.

#متافیزیک

@qoqnoospub

فردریک کاپلستون، که دوستداران فلسفه در ایران با تاریخ فلسفهٔ او آشنایی دارند، در این کتاب می‌کوشد فلسفهٔ قرون وسطی را از منظر تاریخی بررسی کند و سیمای مهم‌ترین متفکران و جریان‌های فکریِ این دوران را بازنمایی.

در این‌ کتاب، مجال آشنایی با آرای متفکرانی چون آگوستین، توماس آکویناس، دانز اسکوتوس، ابن‌رشدی‌ها، فلاسفه فرانسیسی، ویلیام آکمی و نیکولاس کوزایی فراهم شده است. همچنین، خواننده با آرای فلاسفه این دوران در موضوعاتی همچون نسبت عقل و ایمان، مسئله کلیات، فلسفهٔ سیاسی و عرفان نظری از‌ منظر یکی از صاحب‌نظران فلسفهٔ قرون وسطی آشنا می‌شود.

#دیباچه‌ای_بر_فلسفه_قرون_وسطی
#فلسفه_قرون_وسطی
#فردریک_کاپلستون
#مسعود_علیا

@qoqnoospub

در ظلمت وسط دریا هاشم نمی‌تواند دوروبری‌هایش را ببیند، فقط صدای جیغ و داد آنان را می‌شنود.
ده‌ها نفر توی قایقی چوبی چپیده‌اند... خدا می‌داند قایق کجاست، جایی در جنوب شرق مدیترانه، در تاریکی سرگردان است.

بعضی‌ها به عربی فریاد می‌زنند، بعضی هم به زبان‌های دیگر. از سراسر آفریقا اینجا آدم هست، بعضی‌ها هم اهل خاورمیانه‌اند.

برخی می‌خواهند به شمال اروپا بروند، سوئد،  آلمان یا هرجایی که آینده بهتری از سرزمین ویرانشان داشته باشد.

در هر قایق قاچاقچی‌ها آن‌ها را مثل گونی سیب‌زمینی هل می‌دهند. سرتاپا خیس شده‌اند، می‌لرزند، حالت تهوع دارند، فرد مچاله‌شده سمت چپ روی او بالا می‌آورد،  او هم روی نفر بعدی همین کار را می‌کند، اوضاع همه همین است، هر یک دو هزار دلار داده‌اند تا روی هم استفراغ کنند.

#مجموعه_تاریخ_جهان
#پناهجویان_در_گذر_تاریخ
#شهربانو_صارمی
#انتشارات_ققنوس

@qoqnoospub

فایل شنیداری نشست «نقد و بررسی کتاب ذهن چینی»

با حضور:

حامد کاتوزی
محمدمهدی اردبیلی
سحر اعلایی

دبیر جلسه: علی سهرابی

زمان: ۱۸ شهریور ۱۴۰۳

مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی

@qoqnoospub

متفکری که نامش را معمولا در میان بنیانگذاران فلسفهٔ تحلیلی ذکر می‌کنند، فیلسوفی که به پروراندن نظریه‌هایی دربارهٔ زبان مشهور است، و شاخه‌های مختلف فلسفهٔ زبان در دوران معاصر خود را مدیون او می‌دانند، کسی که زمینهٔ عمدهٔ مطالعات او ریاضیات و منطق و استادان اصلی او برتراند راسل و گوتلوب فرگه بودند

بسیاری از پژوهشگران حیرت را موضوعی فرعی در نوشته‌های ویتگنشتاین می‌دانند، اما حقیقت این است که کلام خود او چیز دیگری می‌گوید.
از کجا باید آغاز کرد؟ شاید «پدیدار آغاز» از دشوارترین پدیدارهای فلسفی باشد. شاید فلسفه به تعبیری «قرار گرفتن در  آغاز» باشد. تأمل در سرآغاز سرچشمهٔ اندیشه‌های فلسفی است. به بیان ویتگشنتاین: «یافتن آغاز بسیار دشوار است. یا به بیان بهتر آغاز کردن از آغاز دشوار است.»
اندیشمندان بزرگ، به رغم فراوانی تفسیرهایی که از افکارشان صورت می‌گیرد، و شرحهایی که بر آثارشان نوشته می‌شود، در نهان خویشتن را تنها می‌دانسته‌اند و همواره از این‌که کسی سخن آن‌ها را درست درنمی‌یافته گلایه مند بوده‌اند. ویتگشنتاین هم از این قاعده مستثنا نیست
جهان و زبان در اندیشه ویتگنشتاین
@qoqnoospublication

معرفی و بررسی کتاب «لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی»
با حضور استاد مصطفی ملکیان و سحر اعلایی مترجم کتاب
.
📚سی. فرد آلفُرد در کتاب لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی شخصیت‌ها و مکاتب متعددی را به صحنه می‌آورد. در این کتاب با آرای لویناس دربارۀ دیگری و چهرۀ او آشنا می‌شویم. از میان اعضای مکتب فرانکفورت آرای تئودور آدورنو مطرح می‌شود و آلفُرد در فصل سوم کتاب لویناس و آدورنو را رویاروی هم قرار می‌دهد. اما روانکاوان نیز به این بزم متفکران دعوت شده‌اند و آلفُرد می‌کوشد فروید و دانلود وینیکات را به گفتگو با لویناس بکشاند. اما این پایان ماجرا نیست. آلفُرد اشخاص دیگری را نیز به میان صفحات کتاب پرتاب می‌کند.…

@qoqnoospub

تجدیدچاپ شد
اخلاق تجربه‌ای است که همواره درحال یادگیری آن هستیم
• کتاب «راهنمای عملی اخلاق» درآمدی است مجمل و آسان فهم به نگرش‌ها و مهارت‌های اساسی زیست اخلاقی، و بر آن است تا با پیوند زدن اخلاق به مهارت‌های زندگی، شکاف میان مسائل نظری و عملی فلسفۀ اخلاق را پر کند.

این کتاب با توضیح این‌که چگونه مسائل اخلاقی را صورت‌بندی کنیم و اختلافات اخلاقی را به طریقی کارساز حل و فصل نماییم، راهکارهای عملی به‌دست می‌دهد.

• ما ارزش‌ها را قطبی می‌کنیم تا بتوانیم خودمان را کاملاً موجه و درست جلوه دهیم، و طرف دیگر را کاملاً ناموجه و نادرست
• در مواجهه با « دو راهی اخلاقی» پرسشی که باید پرسید این است: آیا می‌توان خود مسئله را دگرگون کرد؟

@qoqnoospub

تفکرات اشتراوس را می‌توان حول محور دو موضوع اصلی توصیف کرد: نقد مدرنیته و احیای فلسفهٔ سیاسی کلاسیک. او بر این عقیده است که حاصل مدرنیته نیهیلیسم، نسبی انگاری و علم باوری بوده است. از نظر اشتراوس علوم سیاسی و اجتماعی مدرن، که بر مشاهدهٔ تجربی و تحلیل عقلانی مبتنی هستند، در فهم پرسش‌های اساسی مربوط به سرشت انسان، اخلاقیات و عدالت ناکام مانده‌اند، و انسان‌ها را به اشیایی صرف تقلیل داده‌اند که موضوع سلطه و محسابه اند.
پیشنهاد اشتراوس برای غلبه بر بحران مدرنیته بازگشت به فلسفهٔ سیاسی کلاسیک و متفکران دوران قرون وسطا است، که به عقیدهٔ او درک عمیقتر و جامع‌تری از انسان و جامعه داشتند. اشتراوس خواهان خوانش دقیق و توأم با احترام متون کلاسیک است. او بر این باور است که نویسندگان این متون آثار خود را به شیوه‌ای «رمزی» می‌نوشتند، شیوه‌ای که او از آن به «هنر نوشتن» یاد می‌کند و در کارهای خودش هم از آن پیروی می‌کند. اشتراوس معتقد است نویسندگان کلاسیک آموزه‌های حقیقی خود را در پس پرده‌ای از عقاید مرسوم پنهان می‌کردند تا از تعقیب و آزار در امان بمانند.

#تعقیب_و_آزار_و_هنر_نوشتن
#لئو_اشتراوس
#انتشارات_ققنوس

@qoqnoospub

تجدیدچاپ شد

آتروپاتن نام یونانی پادشاهی‌ای است که ربع آخر قرن چهارم پیش از میلاد در آذربایجان و کردستان ایران و بخشی از جمهوری آذربایجان کنونی ایجاد شد و نزدیک به سه قرن و نیم به حیات خود ادامه داد.

آتروپاتن کشوری غنی و قدرتمند بود که در آن کشاورزی، دامپروری و تجارت رونق فراوان داشت و شهرنشینی در شهرهای آباد آن توسعه یافته بود.

در منابع برای اولین بار در سال ۳۳۱ ق.م و در هنگام جنگ بسیار مهم گوگمل که به فروپاشی کامل امپراتوری هخامنشی انجامید از آتروپات یاد شده است. بنا بر منابع، آتروپات فرمانده سواره‌نظامی بود که قبل از شروع جنگ از طرف پادشاه پارس به ماموریت تجسسی فرستاده شد.
آتروپات بعدها بنیانگذار پادشاهی‌ای شد که ماد کوچک یا آتروپاتن نامیده شد.

آتروپات که دولتمردی بزرگ، انسانی برجسته، سیاستمداری واقع‌بین و دوراندیش بود، بی‌ثمر بودن جنگ با اسکندر مقدونی را دریافت و به همین دلیل راه مذاکره و نزدیکی با یونانیان را برگزید، و به این ترتیب آتروپاتن در مقابل فاتحان مقدونی-یونانی در امان ماند.

#تاریخ_آتروپاتن
#آذربایجان_باستان
#اقرار_علی‌یف
#مهناز_صدری
#انتشارات_ققنوس

آتروپات به منظور استقبال از اسکندر به دشت‌های نسا آمد.  اسکندر کمی بعد با سپاهیانش به اکباتان  که در این هنگام غرق در جشن و سرور بود رهسپار شد. برای این جشن سه هزار بازیگر تئاتر،  نوازنده و ورزشکار از یونان به اکباتان آمده بودند. آتروپات در یکی از این جشن‌ها، برای سرگرمی اسکندر گروهی متشکل از صد سوار زن به همراه آورده بود که احتمالا از زنان جنگجوی قبیله‌های اسکیت-سکا بودند.
آتروپات تنها با توسل به این گونه کارها توانست دست مقدونی‌ها را از سرزمین خود کوتاه کند. ظاهرا آتروپات تنها ساتراپ یا جزو معدود ساتراپ‌های حکومت فروپاشیده هخامنشی بوده که توانست قدرت خود را حداقل بر قسمتی از سرزمین تحت فرمانش حفظ و چندی بعد اعلام استقلال کند و خود را شاه بنامد.
بر اساس تمام آنچه گفته شد، آتروپات، ساتراپ سابق دولت هخامنشی که اصالتا مادی بود، در اواخر سده چهارم ق.م حکمران مستقل حکومت جدیدی شد که در ابتدا رسما ماد و سپس به نام اولین حاکم خود آتروپاتن نامیده شد.
#تاریخ_آتروپاتن
#آذربایجان_باستان
#اقرار_علی‌یف
#مهناز_صدری
#انتشارات_ققنوس

کتاب سایه‌ها اثر نیک دریک با ترجمهٔ جواد سید اشرف منتشر شد

رابرت گریوس شاعر و نویسندهٔ بزرگ در جایی نوشته است هدفش از نگارش رمان‌های تاریخی تلاش برای ارائهٔ پیشنهاد و راه‌حل جهت گشودن رمز و راز معماهای تاریخی است. امروزه معماهای تاریخی چندانی که بزرگ‌تر و پررمز و رازتر از معمای زندگی و مرگ توت‌عنخ‌آمون باشند وجود ندارند و این نوشتار تلاش مشتاقانهٔ نویسنده است که می‌خواهد، با تکیه بر نتایج پژوهش‌های تا حد امکان دقیق و علمیِ تاریخی و البته با نیروی تصور و پرواز بر بالِ خیال، مردمی را که قرن‌ها از مرگشان گذشته است در مقام انسان‌هایی زنده و فعال در متن جامعهٔ آن دوران و در میانهٔ زمانهٔ خود توصیف کند.

#کتاب_سایه‌ها
@qoqnoospub

راوی و قهرمان داستان کتاب سایه‌ها راهوتپ است، مردی درستکار و امین از نیروهای مِدجای. این نیروها در ابتدا و در اصل بیابانگردان نوبیایی بودند. مصری‌ها در دورهٔ امپراتوری میانه نه‌تنها توانایی‌های نظامی این مردان را ارج می‌نهادند و از آنان به عنوان نیروی گشتی و پیشقراول سود می‌بردند، بلکه از استعدادشان به عنوان دیده‌بان و مأمور اکتشاف و خبریابی نیز استفاده می‌کردند و آنان را به‌ویژه در مناطق مرزی کشور برای جاسوسی از بیگانگان به کار می‌گرفتند. تشکیلات مدجای را می‌توان با دستگاه‌های پلیس مدرن و امروزی ما مقایسه کرد؛ یعنی دستگاهی استوار بر سلسله‌مراتب اداری مافوق و مادون بود که می‌خواست و اصرار داشت کارش را مستقل و بدون وابستگی به و دستور پذیری از سایر مراجع کشور انجام دهد و صدالبته در صفوف خود وجود کارآگاهان، یا به قول خود مصری‌ها «حقیقت‌یاب»های، آزاداندیش و درستکاری چون راهوتپ را به‌هیچ‌وجه برنمی‌تابید‌.

#کتاب_سایه‌ها
@qoqnoospub

منتشر شد
تصور این‌که مادرم در جوانی چه شکلی بوده برایم سخت است. در واقع تصور کردن صورتش برایم سخت است‌‌. لایه‌های بسیاری روی آن چهره قرار گرفته، مثل رسوب، که کشف آن دیگری، آن چهره‌ی اولیه را غیرممکن می‌کند. حتی عکس‌هایش با آنچه از او به یاد دارم مطابقت ندارد. وجودش را به یاد می‌آورم، البته: صدایش، بویش، این‌که تکیه دادن به او چقدر لذت‌ داشت، صدای تق‌و‌توق‌های اطمینان‌بخشی که او در آشپزخانه به راه می‌انداخت، حتی صدای آواز خواندنش، عادت داشت بخواند.
زمانی در گروه کُر کلیسا می‌خواند؛ صدایش خوب بود. من فکر می‌کردم از خوشحالی آواز می‌خواند، ولی در واقع آواز می‌خواند تا ما را بخواند. یادم می‌آید با هم روی سنگ‌های گرم در انتظار بازگشت پدر می‌نشستیم و من به پاهای مادرم در شلوار فلانی خاکستری‌اش تکیه می‌دادم. اطمینان داشتم که همه تشریفات آیینیِ او قبل از بازگشت پدر -- راه رفتن در دامنه‌ی تپه، ستون وهم‌انگیز، انتظار و لم دادن در سکوت مطلق -- موجب ظهور او می‌شود، او که سایه‌ی سیاهش در برابر خورشید با حرکت قایق به سمت اسکله‌مان بزرگ و بزرگ‌تر می‌شد.

#جنون_اخلاقی
رمانی از مارگارت اتوود،
ترجمهٔ منیژه صدیقی
@qoqnoospub

با سقوط طالبان در سال ۲۰۰۱ دوباره میلیون‌ها آواره افغان به کمک دفتر کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل شروع به بازگشت به کشورشان کردند‌. بیش از یک میلیون آواره در پاکستان باقی ماند و تقریبا یک میلیون نفر دیگر در ایران. به‌تازگی پاکستان شروع به اخراج افغان‌ها کرده است. مقامات پاکستانی از ژوئیه ۲۰۱۶ اعمال خشونت و تهدید به منظور راندن تقریبا ۶۰۰هزار افغان به خارج از این کشور را آغاز کرده‌اند.
آوارگان افغان در ترس مداوم زندگی می‌کنند، ترس از اینکه مقامات آنها را از کسانی که دوستشان دارند جدا کنند یا به کشور از هم گسیخته‌شان بازگردانند، کشوری که دیگر بیشتر آنها آنجا را خانه خود نمی‌دانند. دیده‌بان حقوق بشر تاکید دارد که مجبور کردن افغان‌ها برای بازگشت به کشورشان خلاف قانون است، زیرا در آنجا هنوز خطر بزرگی تهدیدشان می‌کند.
#پناهجویان_در_گذر_تاریخ
#مجموعه_تاریخ_جهان
#انتشارات_ققنوس
#شهربانو_صارمی
@qoqnoospub

به زودی از مجموعهٔ آثار «ژول ورن» منتشر می‌شود؛

تصور کنید شب است، فلیپ و خانوادهٔ کلیفتون همگی در جنگل‌اند، و بعد از جستجوی بسیار در پی چیزی برای خوردن، تصمیم می‌گیرند به غار محل سکونتشان برگردند. اما هرچه می‌گردند، جک‌، این پسرکوچولوی شیطان، را پیدا نمی‌کنند. غیبت او همه را نگران می‌کند.‌ هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید او از کِی ناپدید شده.‌ ماه نو است و ساحل را تاریکی فرا گرفته. بلافاصله مردان دسته پراکنده می‌شوند تا بلکه او را بیابند. تا این‌که عاقبت عمو رابینسون زیر دسته‌های داغداغان، در تاریک‌ترین نقطهٔ پردهٔ درختان، مرد کوچک بی‌حرکتی را می‌بیند که دست‌به‌سینه ایستاده. بله جک است. و او در پاسخ سؤال «این‌جا چه می‌کنیِ» عمو می‌گوید: «شجاع می‌شوم!»

این داستان مملو از لحظات دشوار و نفس‌گیر مبارزه برای بقاست، و نیز تمرین شجاعت!

#عمو_رابینسون
#ژول_ورن
#زهرا_فلاح_شاهرودی
#انتشارات_ققنوس

@qoqnoospublication