انتشارات ققنوس
رمان #بازيگوش از #شهريار_عباسي منتشر شد @qoqnoospub
بازيگوش در روزنامه #جهان_صنعت:
بازیگوش دهمین اثر شهریار عباسی است که در آن زندگی زن و مردی را در میانه دهه چهل تا دهه شصت در یک قهوهخانه بینراهی روایت میکند. آنها بدون آنکه گذشته یکدیگر را بدانند ناچار به زندگی در کنار یکدیگر میشوند و بدون آنکه بخواهند اتفاقهای سیاسی و اجتماعی درگیرشان میکند. از اینرو، داستان بر بستر حوادث سیاسی، اجتماعی و تاریخی شکل میگیرد. در این رمان زندگی انسانهای شکستخورده، عشقهای متفاوت آنها و تلاش برای رسیدن به کامیابی روایت میشود.
در قسمتی از این کتاب میخوانیم:
برای علی همه چیز شبیه یک خواب است. کودکی و نوجوانیاش به شهری میماند که در زیرِ بارشی از مه سنگین و ابدی مانده است. حالا دیگر نمیداند کدام واقعا اتفاق افتاده و کدام را در خواب دیده است. چهره مهری در خواب شفاف و روشن است، او را به آغوش میکشد، میبوسد و گاهی از فاصله نزدیک چشم در چشم به هم مینگرند. وقتی از خواب بیدار میشود، نمیتواند چهره او را بهخوبی در ذهن مجسم کند و کوششهایش برای کنارِ هم گذاشتن اجزای صورت مهری بیفایده است.
خوابهایت را در این خانه تعریف نکن محمود
محمود مردی میانسال و استاد دانشگاه است. در احوالات عرفانی و دنیای دلخواه خود، یعنی قرن چهارم و پنجم سیر میکند. اتفاقی باعث میشود محمود خود را در همان قرنها و در پیشگاه شیخ ابوسعید ابوالخیر ببیند و عاشق یکی از مریدان او شود.
در قسمتی از این کتاب میخوانیم:
از خرانق گذشتهایم و بر کویر میرانیم. داریم از کنار آن تابلوهای سبز فلکی میگذریم و هر تابلو آسمانی است که وقتی محوش میشوم، قلپقلپ آب وارد ششهایم میشود و دست و پا میزنم، نفسم میگیرد و حتی با بودنِ حسن، که میخواهد آنقدر بزیام تا خودش رگ بِسملم را بزند، غرق میشوم. رنگ سبز فلکی همیشه همین بلا را سرم میآورد؛ وقتی بر آن تمرکز میکنم خیزابهای سهمگین به سویم میتازند. گاهی هم کف میکند و در برم میگیرد و دست و پا میزنم، آنگاه حسن به سخن میآید و میگوید: «فلسفی نشو فقیر! اصلا رنگی نیست و آنچه هست تابلو است و تابلو هم نیست، آن تویی و تو هم نیستی و آنچه هست اوست.»
http://yon.ir/a3GvF
@qoqnoospub
بازیگوش دهمین اثر شهریار عباسی است که در آن زندگی زن و مردی را در میانه دهه چهل تا دهه شصت در یک قهوهخانه بینراهی روایت میکند. آنها بدون آنکه گذشته یکدیگر را بدانند ناچار به زندگی در کنار یکدیگر میشوند و بدون آنکه بخواهند اتفاقهای سیاسی و اجتماعی درگیرشان میکند. از اینرو، داستان بر بستر حوادث سیاسی، اجتماعی و تاریخی شکل میگیرد. در این رمان زندگی انسانهای شکستخورده، عشقهای متفاوت آنها و تلاش برای رسیدن به کامیابی روایت میشود.
در قسمتی از این کتاب میخوانیم:
برای علی همه چیز شبیه یک خواب است. کودکی و نوجوانیاش به شهری میماند که در زیرِ بارشی از مه سنگین و ابدی مانده است. حالا دیگر نمیداند کدام واقعا اتفاق افتاده و کدام را در خواب دیده است. چهره مهری در خواب شفاف و روشن است، او را به آغوش میکشد، میبوسد و گاهی از فاصله نزدیک چشم در چشم به هم مینگرند. وقتی از خواب بیدار میشود، نمیتواند چهره او را بهخوبی در ذهن مجسم کند و کوششهایش برای کنارِ هم گذاشتن اجزای صورت مهری بیفایده است.
خوابهایت را در این خانه تعریف نکن محمود
محمود مردی میانسال و استاد دانشگاه است. در احوالات عرفانی و دنیای دلخواه خود، یعنی قرن چهارم و پنجم سیر میکند. اتفاقی باعث میشود محمود خود را در همان قرنها و در پیشگاه شیخ ابوسعید ابوالخیر ببیند و عاشق یکی از مریدان او شود.
در قسمتی از این کتاب میخوانیم:
از خرانق گذشتهایم و بر کویر میرانیم. داریم از کنار آن تابلوهای سبز فلکی میگذریم و هر تابلو آسمانی است که وقتی محوش میشوم، قلپقلپ آب وارد ششهایم میشود و دست و پا میزنم، نفسم میگیرد و حتی با بودنِ حسن، که میخواهد آنقدر بزیام تا خودش رگ بِسملم را بزند، غرق میشوم. رنگ سبز فلکی همیشه همین بلا را سرم میآورد؛ وقتی بر آن تمرکز میکنم خیزابهای سهمگین به سویم میتازند. گاهی هم کف میکند و در برم میگیرد و دست و پا میزنم، آنگاه حسن به سخن میآید و میگوید: «فلسفی نشو فقیر! اصلا رنگی نیست و آنچه هست تابلو است و تابلو هم نیست، آن تویی و تو هم نیستی و آنچه هست اوست.»
http://yon.ir/a3GvF
@qoqnoospub
http://www.sharghdaily.ir/fa/main/detail/189665/آخرین-ساکن%D9%90-زمین
آخرین ساکنِ زمین
«اسنومن پیش از سپیده بیدار میشود. بیحرکت دراز کشیده، گوش سپرده به صدای مدی که پیش میخزد و موج از پی موج بر موانع میپاشد، هیش – هاش، هیش – هاش، ضرباهنگ کوبش قلب. دلش میخواست باور کند که هنوز خواب است. افق شرقی در مِهی رقیق و خاکستری فرو رفته که حال با درخششی گلگون و ملالانگیز روشن شده. عجبا که این رنگ هنوز لطیف مینماید. برجهای ساحلی به نحوی غریب از دل حجم صورتی و نیلی تالاب سر برآورده، چون طرحهایی تاریک در برابر افق قد عَلَم کردهاند. جیغ پرندگانی که آن سوتر آشیان میکنند، کوبش آب اقیانوس دوردست بر آبسنگهای مصنوعیِ متشکل از قطعات زنگزده ماشینها و تل آجرها و قلوهسنگهای جورواجور کمابیش یادآور هنگامه ترافیک تعطیلاتاند.»
آنچه خواندید سطرهایی بود از رمان «آخرین انسان» نوشته مارگارت اتوود که با ترجمه سهیل سُمّی در نشر ققنوس منتشر شده است. اتوود با این آغاز مخاطب خود را به دلِ داستان عاشقانه میبرد؛ اما نه یک عاشقانه عادی بلکه عاشقانهای که حال و هوای رمانی آخرالزمانی را دارد. حال و هوایی که در توضیح پشت جلد ترجمه فارسی این رمان اینگونه وصف شده است: «آخرین انسان (با عنوان اصلی اوریکس و کریک) رمانی است عاشقانه که در گذشته اتفاق افتاده و در آینده روایت میشود؛ آیندهای که در آن انسانی روی کره زمین باقی نمانده جز یک نفر، غذایی ندارد جز یک انبه، مورچهها هجوم بردهاند داخل زرورق تنها شکلاتی که داشته، باد تنها پتویش را برده و نویسنده، مارگارت اتوود، برای تنها دختری که دوست داشته سرنوشتی عجیب رقم زده. او آنقدر خواندنی و پُرکشش این گذشته در آینده را روایت کرده که خواننده را کاملا درگیر میکند تا کتابی با این حجم را یکنفس بخواند.» این رمان چنانکه در همین توضیح آمده در فهرست نهایی جوایز متعددی در سال 2003 بوده است.
مارگارت اتوود برای مخاطب فارسیزبان ادبیات نامی آشناست و پیش از این نیز آثاری از او به فارسی ترجمه شده است. اتوود در «آخرین انسان» به صورت سوم شخص محدود به درون ذهن شخصیت اصلی داستان خود رفته و همه چیز را از دید او روایت میکند. شخصیت داستان او اکنون در تنهایی خویش گذشته را به یاد میآورد. از گذشته، اینک اشیا و مکانهای خالی از سکنه و خاطرهها به جا مانده است و نشانههایی از زندگیهایی سپریشده. در جایی از رمان میبینیم که شخصیت داستان به قصد دزدی به خانهای خالی از سکنه وارد شده که در آن عکسی قابشده از یک پدر و پسر هست. پسر در عکس هفت یا هشتساله نشان میدهد. شخصیت داستان ناگهان احساس میکند به خانه گذشته خود وارد شده و خودش همان کودکی است که «حال از او نشانی نیست.» آنچه در ادامه میخوانید سطرهای دیگری است از این رمان: «بادهای طلایهدار گردباد میوزند و آوار و آشغالها را به دل دشت باز میریزند. صاعقه دل ابرها را پاره میکند. مخروط باریک و تیره را که زیگزاگی پایین میآید، میبیند، و بعد تاریکی فرومینشیند. خوشبختانه اتاقک ایست و بازرسی را در دل ساختمان مقاوم و ضدزلزله کنارش ساختهاند و این ساختمانها شبیه پناهگاههای زیرزمینیاند، قرص و استوار. با ریزش اولیه قطرات باران، زیر سرپناه میرود. جیغ باد و غرش تندر و زنگ و ارتعاش صوت، پنداری هر آنچه هنوز وصل به زمین است، چون چرخدندهای در دل یک موتور عظیم همهمه میکند. شیئی بزرگ به سطح بیرونی دیوار برخورد میکند. اسنومن باز هم به داخل میرود، از یک در و سپس دری دیگر میگذرد و کیسه پلاستیکش را دنبال چراغقوهاش زیر و رو میکند. آن را در آورده و با آن ور میرود که ناگهان صدای مهیب برخوردی دیگر به گوشش میرسد و چراغهای بالای سرش خاموش و روشن میشوند. حتما یک مدار خورشیدی دوباره اتصالی کرده. فکر میکند ای کاش چراغها خاموش نشده بودند: در گوشهای یک جفت لباس ایمنی هست که تجهیزات درونش شدیدا به تعمیر نیاز دارند. کابینتهای پروندهها باز شده و همهجا پوشیده از کاغذ است. پنداری نگهبانها شدیدا به دردسر افتاده بودهاند. شاید سعی داشتهاند جلوی افرادی را که برای خارجشدن از ساختمان یورش آورده بودند بگیرند. یادش هست که سعی کرده بودند شرایط قرنطینه را اِعمال کنند. اما به حتم عناصر ضداجتماعی، که آن زمان به تمامی مردم عادی اطلاق میشد، بهزور وارد شده و پروندههای محرمانه را به هم ریخته بودند. چقدر خوشبین بودند که فکر میکردند آن اوراق و دیسکهای ذخیرهشده در آنجا هنوز میتواند برایشان مفید باشد.»
«آخرین انسان»، روزنامه شرق ۳۰ خرداد
@qoqnoospub
آخرین ساکنِ زمین
«اسنومن پیش از سپیده بیدار میشود. بیحرکت دراز کشیده، گوش سپرده به صدای مدی که پیش میخزد و موج از پی موج بر موانع میپاشد، هیش – هاش، هیش – هاش، ضرباهنگ کوبش قلب. دلش میخواست باور کند که هنوز خواب است. افق شرقی در مِهی رقیق و خاکستری فرو رفته که حال با درخششی گلگون و ملالانگیز روشن شده. عجبا که این رنگ هنوز لطیف مینماید. برجهای ساحلی به نحوی غریب از دل حجم صورتی و نیلی تالاب سر برآورده، چون طرحهایی تاریک در برابر افق قد عَلَم کردهاند. جیغ پرندگانی که آن سوتر آشیان میکنند، کوبش آب اقیانوس دوردست بر آبسنگهای مصنوعیِ متشکل از قطعات زنگزده ماشینها و تل آجرها و قلوهسنگهای جورواجور کمابیش یادآور هنگامه ترافیک تعطیلاتاند.»
آنچه خواندید سطرهایی بود از رمان «آخرین انسان» نوشته مارگارت اتوود که با ترجمه سهیل سُمّی در نشر ققنوس منتشر شده است. اتوود با این آغاز مخاطب خود را به دلِ داستان عاشقانه میبرد؛ اما نه یک عاشقانه عادی بلکه عاشقانهای که حال و هوای رمانی آخرالزمانی را دارد. حال و هوایی که در توضیح پشت جلد ترجمه فارسی این رمان اینگونه وصف شده است: «آخرین انسان (با عنوان اصلی اوریکس و کریک) رمانی است عاشقانه که در گذشته اتفاق افتاده و در آینده روایت میشود؛ آیندهای که در آن انسانی روی کره زمین باقی نمانده جز یک نفر، غذایی ندارد جز یک انبه، مورچهها هجوم بردهاند داخل زرورق تنها شکلاتی که داشته، باد تنها پتویش را برده و نویسنده، مارگارت اتوود، برای تنها دختری که دوست داشته سرنوشتی عجیب رقم زده. او آنقدر خواندنی و پُرکشش این گذشته در آینده را روایت کرده که خواننده را کاملا درگیر میکند تا کتابی با این حجم را یکنفس بخواند.» این رمان چنانکه در همین توضیح آمده در فهرست نهایی جوایز متعددی در سال 2003 بوده است.
مارگارت اتوود برای مخاطب فارسیزبان ادبیات نامی آشناست و پیش از این نیز آثاری از او به فارسی ترجمه شده است. اتوود در «آخرین انسان» به صورت سوم شخص محدود به درون ذهن شخصیت اصلی داستان خود رفته و همه چیز را از دید او روایت میکند. شخصیت داستان او اکنون در تنهایی خویش گذشته را به یاد میآورد. از گذشته، اینک اشیا و مکانهای خالی از سکنه و خاطرهها به جا مانده است و نشانههایی از زندگیهایی سپریشده. در جایی از رمان میبینیم که شخصیت داستان به قصد دزدی به خانهای خالی از سکنه وارد شده که در آن عکسی قابشده از یک پدر و پسر هست. پسر در عکس هفت یا هشتساله نشان میدهد. شخصیت داستان ناگهان احساس میکند به خانه گذشته خود وارد شده و خودش همان کودکی است که «حال از او نشانی نیست.» آنچه در ادامه میخوانید سطرهای دیگری است از این رمان: «بادهای طلایهدار گردباد میوزند و آوار و آشغالها را به دل دشت باز میریزند. صاعقه دل ابرها را پاره میکند. مخروط باریک و تیره را که زیگزاگی پایین میآید، میبیند، و بعد تاریکی فرومینشیند. خوشبختانه اتاقک ایست و بازرسی را در دل ساختمان مقاوم و ضدزلزله کنارش ساختهاند و این ساختمانها شبیه پناهگاههای زیرزمینیاند، قرص و استوار. با ریزش اولیه قطرات باران، زیر سرپناه میرود. جیغ باد و غرش تندر و زنگ و ارتعاش صوت، پنداری هر آنچه هنوز وصل به زمین است، چون چرخدندهای در دل یک موتور عظیم همهمه میکند. شیئی بزرگ به سطح بیرونی دیوار برخورد میکند. اسنومن باز هم به داخل میرود، از یک در و سپس دری دیگر میگذرد و کیسه پلاستیکش را دنبال چراغقوهاش زیر و رو میکند. آن را در آورده و با آن ور میرود که ناگهان صدای مهیب برخوردی دیگر به گوشش میرسد و چراغهای بالای سرش خاموش و روشن میشوند. حتما یک مدار خورشیدی دوباره اتصالی کرده. فکر میکند ای کاش چراغها خاموش نشده بودند: در گوشهای یک جفت لباس ایمنی هست که تجهیزات درونش شدیدا به تعمیر نیاز دارند. کابینتهای پروندهها باز شده و همهجا پوشیده از کاغذ است. پنداری نگهبانها شدیدا به دردسر افتاده بودهاند. شاید سعی داشتهاند جلوی افرادی را که برای خارجشدن از ساختمان یورش آورده بودند بگیرند. یادش هست که سعی کرده بودند شرایط قرنطینه را اِعمال کنند. اما به حتم عناصر ضداجتماعی، که آن زمان به تمامی مردم عادی اطلاق میشد، بهزور وارد شده و پروندههای محرمانه را به هم ریخته بودند. چقدر خوشبین بودند که فکر میکردند آن اوراق و دیسکهای ذخیرهشده در آنجا هنوز میتواند برایشان مفید باشد.»
«آخرین انسان»، روزنامه شرق ۳۰ خرداد
@qoqnoospub
روزنامه شرق
آخرین ساکنِ زمین
رضا شکراللهی در گفتوگو با «صبا»:
توقع استقبال از «مزخرفات فارسی» را نداشتم!
«خوشبختانه و به دور از انتظار من بسیار مورد توجه قرار گرفت و من خودم توقع اینهمه استقبال را نداشتم و تصمیم به نگارش جلد دوم کتاب را گرفتم.»
رضا شکراللهی نویسنده، ویراستار و کارشناس ادبی که سردبیری سایت خوابگرد را نیز به عهده دارد در گفتوگو با خبرنگار «صبا» در خصوص کتاب «مزخرفات فارسی» گفت: این کتاب گزیدهای از یادداشتهای من را در برمیگیرد که با روحی طنزگونه، جنبه آموزش عمومی دارند. در نگارش این مطالب، سعی کردم از ظرائف و صنایع ادب فارسی استفاده کنم.
شکرالهی ادامه داد: آنچه در این کتاب میخوانید گزیدهای است از یادداشتهایی که طی چندین سال در برخی روزنامهها و رسانهها منتشر شده است. یادداشتهایی کوتاه که جنبهی آموزش عمومی دارند و در آنها کوشیدهام، بدون وارد شدن به مباحث تخصصی، برخی ظرائف زبان فارسی روزمرّه را به زبان ساده و با کمی چاشنی طنز بیان کنم. توجه دادنِ کاربر عامِ زبان فارسی به فکر کردن به واژهها و اصطلاحات و نیز نگارش پاکیزه و شیوا مهمترین هدف من در این یادداشتها بوده است.
وی در مورد انتخاب عنوان «مزخرفات فارسی» این چنین گفت: یکی از جنبه های جالب کتاب همین عنوانش است که توجه مخاطبان را جلب کرده است این اسم برگرفته از محتوای یکی از یادداشتها است. حتی کسانی که در ابتدا این عنوان را نمی پسندیدند بعد از خواندن این کتاب متوجه می شوند که دلیل انتخاب این اسم خیلی رندانه و به جا بوده است.
شکرالهی در مورد جمع آوری این یادداشتها بیان کرد: به پیشنهاد یکی از دوستان از بین صد و بیست یادداشت خیلی سختگیرانه حدود پنجاه یادداشت را انتخاب کردم و بازنویسی کردم و با نظم خاصی در قالب کتاب منتشر کردم که خوشبختانه و به دور از انتظار من بسیار مورد توجه قرار گرفت و من خودم توقع اینهمه استقبال را نداشتم و تصمیم به نگارش جلد دوم کتاب را گرفتم.
این فعال ادبی در مورد لحن و نوع نگارش این کتاب گفت: : چون خیلی با مخاطبم احساس نزدیکی می کنم متوجه شدم مخاطب، به خصوص مخاطب عام خیلی دوست ندارد که نصیحت بشنود و از معلم بازی خوشش نمی آید و من در یادداشتهایم دو مورد را سرلوحه ی کارم قراردادم؛ یکی اینکه زبان طنزآمیز انتخاب کردم و دوم آنکه مطالب را کاملا به دور از لحن معلمانه و در قالب روایت و تعریف خاطره با ارجاع دادم به مسایل اجتماعی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی کاملا روز به بیان کردم به این معنی که اگر این کتاب را مخاطب بخواند اصلا احساس نمیکند که با یک کتاب آموزشی زبان فارسی روبرو است بلکه احساس میکند که تعدادی وقایعی را مرور میکند که در کنار آن توجه دادن به زبان فارسی و نحوه صحیح نگارش را در آن آموزش داده شده است.
شکرالهی در مورد موضوع کتاب گفت: «مزخرفات فارسی» موضوع های متنوعی دارد، یک بخش ضرب المثلهای پرکاربردی که شاید مخاطب ریشه آنها را نداند یا اینکه ضرب المثل را اشتباه به کار می برد بخشی دیگر در مورد کلمه های پرکاربردی هستند که مخاطب اطلاعی از آنها ندارد و اشتباه به کار می برد و بخشی دیگر هم در مورد نگارش است که چطور می شود بهتر و درستتر نوش
وی در مورد چاپ جدید کتاب مزخرفات فارسی خبر داد: چاپ چهارم کتاب طنز «مزخرفات فارسی» تا چند روز آینده از نشر ققنوس منتشر و راهی بازار نشر می شود
شکرالهی در مورد کتاب جدیدش اظهار داشت: همانطور که گفتم جلد دوم کتاب «مزخرفات فارسی» را در دست نگارش دارم که قوی تر و مفصل تر از جلد اول است.
@qoqnoospub
http://khabargozarisaba.ir/fa/news/54853/
@khabargozarisaba
#کتاب
توقع استقبال از «مزخرفات فارسی» را نداشتم!
«خوشبختانه و به دور از انتظار من بسیار مورد توجه قرار گرفت و من خودم توقع اینهمه استقبال را نداشتم و تصمیم به نگارش جلد دوم کتاب را گرفتم.»
رضا شکراللهی نویسنده، ویراستار و کارشناس ادبی که سردبیری سایت خوابگرد را نیز به عهده دارد در گفتوگو با خبرنگار «صبا» در خصوص کتاب «مزخرفات فارسی» گفت: این کتاب گزیدهای از یادداشتهای من را در برمیگیرد که با روحی طنزگونه، جنبه آموزش عمومی دارند. در نگارش این مطالب، سعی کردم از ظرائف و صنایع ادب فارسی استفاده کنم.
شکرالهی ادامه داد: آنچه در این کتاب میخوانید گزیدهای است از یادداشتهایی که طی چندین سال در برخی روزنامهها و رسانهها منتشر شده است. یادداشتهایی کوتاه که جنبهی آموزش عمومی دارند و در آنها کوشیدهام، بدون وارد شدن به مباحث تخصصی، برخی ظرائف زبان فارسی روزمرّه را به زبان ساده و با کمی چاشنی طنز بیان کنم. توجه دادنِ کاربر عامِ زبان فارسی به فکر کردن به واژهها و اصطلاحات و نیز نگارش پاکیزه و شیوا مهمترین هدف من در این یادداشتها بوده است.
وی در مورد انتخاب عنوان «مزخرفات فارسی» این چنین گفت: یکی از جنبه های جالب کتاب همین عنوانش است که توجه مخاطبان را جلب کرده است این اسم برگرفته از محتوای یکی از یادداشتها است. حتی کسانی که در ابتدا این عنوان را نمی پسندیدند بعد از خواندن این کتاب متوجه می شوند که دلیل انتخاب این اسم خیلی رندانه و به جا بوده است.
شکرالهی در مورد جمع آوری این یادداشتها بیان کرد: به پیشنهاد یکی از دوستان از بین صد و بیست یادداشت خیلی سختگیرانه حدود پنجاه یادداشت را انتخاب کردم و بازنویسی کردم و با نظم خاصی در قالب کتاب منتشر کردم که خوشبختانه و به دور از انتظار من بسیار مورد توجه قرار گرفت و من خودم توقع اینهمه استقبال را نداشتم و تصمیم به نگارش جلد دوم کتاب را گرفتم.
این فعال ادبی در مورد لحن و نوع نگارش این کتاب گفت: : چون خیلی با مخاطبم احساس نزدیکی می کنم متوجه شدم مخاطب، به خصوص مخاطب عام خیلی دوست ندارد که نصیحت بشنود و از معلم بازی خوشش نمی آید و من در یادداشتهایم دو مورد را سرلوحه ی کارم قراردادم؛ یکی اینکه زبان طنزآمیز انتخاب کردم و دوم آنکه مطالب را کاملا به دور از لحن معلمانه و در قالب روایت و تعریف خاطره با ارجاع دادم به مسایل اجتماعی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی کاملا روز به بیان کردم به این معنی که اگر این کتاب را مخاطب بخواند اصلا احساس نمیکند که با یک کتاب آموزشی زبان فارسی روبرو است بلکه احساس میکند که تعدادی وقایعی را مرور میکند که در کنار آن توجه دادن به زبان فارسی و نحوه صحیح نگارش را در آن آموزش داده شده است.
شکرالهی در مورد موضوع کتاب گفت: «مزخرفات فارسی» موضوع های متنوعی دارد، یک بخش ضرب المثلهای پرکاربردی که شاید مخاطب ریشه آنها را نداند یا اینکه ضرب المثل را اشتباه به کار می برد بخشی دیگر در مورد کلمه های پرکاربردی هستند که مخاطب اطلاعی از آنها ندارد و اشتباه به کار می برد و بخشی دیگر هم در مورد نگارش است که چطور می شود بهتر و درستتر نوش
وی در مورد چاپ جدید کتاب مزخرفات فارسی خبر داد: چاپ چهارم کتاب طنز «مزخرفات فارسی» تا چند روز آینده از نشر ققنوس منتشر و راهی بازار نشر می شود
شکرالهی در مورد کتاب جدیدش اظهار داشت: همانطور که گفتم جلد دوم کتاب «مزخرفات فارسی» را در دست نگارش دارم که قوی تر و مفصل تر از جلد اول است.
@qoqnoospub
http://khabargozarisaba.ir/fa/news/54853/
@khabargozarisaba
#کتاب
گفتگو با مسئولان انتشارات ققنوس برای پرسوجو درباره عناوین پرفروش به نام تعداد زیادی کتاب میرسد. چراکه مسئولان این نشر نیز مانند نشر افق دست به طبقهبندی عناوین میزنند البته نه از حیث گروه سنی مخاطبان چون مخاطبان ققنوس، بزرگسال هستند. اما این ناشر کتابهای پرفروش بهاریاش را با در نظر گرفتن موضوعی رمانهای ایرانی و خارجی و همچنین علوم اجتماعی معرفی و برای هرگروه ۱۰ عنوان برگزیده دارد.
در بخش رمانهای ایرانی و خارجی، فهرست ۱۰ تایی این ناشر به این ترتیب است: «ملت عشق»، «روح گریان من»، «رهبر عزیز»، «هرگز رهایم نکن»، «پدرم» از مجموعه پانوراما، «سمفونی مردگان»، «سال بلوا»، «آن مادران این دختران»، «انگار خودم نیستم» و «مزخرفات فارسی».
در زمینه کتابهای علوم اجتماعی هم پرفروشهای ققنوس به این ترتیباند: «تسلیبخشیهای فلسفه»، «هنر همیشه برحق بودن»، «تاملات»، «فلسفهای برای زندگی»، «الفبای فلسفه»، «وحدت اشیا»، «متافیزیک»، «برتری خفیف»، «مغزتان را دوباره سیمکشی کنید» و «انسان موجودی یک روزه».
https://www.mehrnews.com/news/4325914/پرفروش-های-بهار-بازار-نشر-چهره-ها-همچنان-می-فروشند
@qoqnoospub
در بخش رمانهای ایرانی و خارجی، فهرست ۱۰ تایی این ناشر به این ترتیب است: «ملت عشق»، «روح گریان من»، «رهبر عزیز»، «هرگز رهایم نکن»، «پدرم» از مجموعه پانوراما، «سمفونی مردگان»، «سال بلوا»، «آن مادران این دختران»، «انگار خودم نیستم» و «مزخرفات فارسی».
در زمینه کتابهای علوم اجتماعی هم پرفروشهای ققنوس به این ترتیباند: «تسلیبخشیهای فلسفه»، «هنر همیشه برحق بودن»، «تاملات»، «فلسفهای برای زندگی»، «الفبای فلسفه»، «وحدت اشیا»، «متافیزیک»، «برتری خفیف»، «مغزتان را دوباره سیمکشی کنید» و «انسان موجودی یک روزه».
https://www.mehrnews.com/news/4325914/پرفروش-های-بهار-بازار-نشر-چهره-ها-همچنان-می-فروشند
@qoqnoospub
خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency
پرفروشهای بهار بازار نشر/ چهرهها همچنان میفروشند
نگاهی اجمالی به پرفروشهای بازار کتاب در فصل بهار نشان میدهد اگر کتاب یا نویسندهای در ذهن مخاطبان باقی مانده و تبدیل به برند بشوند، فروششان در فصل بعدی نیز ادامه پیدا میکند.
انتشارات آفرینگان بخش مربوط به کتابهای کودک و نوجوان مجموعه انتشاراتی ققنوس است که ۳ کتاب اول جدول پرفروشهای خود را اینچنین معرفی میکند: رمان «ماجراهای اُربی» نوشته توماس کریستوس با ترجمه الهه رمضانی، «غبار اتمی» نوشته تاد استراسر با ترجمه مژگان بدریان و مجموعه ۲ جلدی «فلسفه برای نوآموزان» نوشته شارون ام.کای و پل تامسون با ترجمه حوریه هوشیدری فراهانی.
https://www.mehrnews.com/news/4325914/پرفروش-های-بهار-بازار-نشر-چهره-ها-همچنان-می-فروشند
@qoqnoospub
https://www.mehrnews.com/news/4325914/پرفروش-های-بهار-بازار-نشر-چهره-ها-همچنان-می-فروشند
@qoqnoospub
خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency
پرفروشهای بهار بازار نشر/ چهرهها همچنان میفروشند
نگاهی اجمالی به پرفروشهای بازار کتاب در فصل بهار نشان میدهد اگر کتاب یا نویسندهای در ذهن مخاطبان باقی مانده و تبدیل به برند بشوند، فروششان در فصل بعدی نیز ادامه پیدا میکند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معرفي كتاب #تسلي_بخشي_هاي_فلسفه در برنامه خندوانه
#خندوانه #رامبد_جوان #معرفي_كتاب #ققنوس
@qoqnoospub
#خندوانه #رامبد_جوان #معرفي_كتاب #ققنوس
@qoqnoospub
#روزنامه_اعتماد، شنبه ۹ تیر، معرفی کتاب #وحدت_اشیا
هگل در برابر كانت
رويارويي هگل با كانت، به معناي ملاقات توام با قهر و آشتي دو غول بزرگ تاريخ فلسفه است؛ دو متفكري كه هر يك به نوبه خود تاريخ تفكر را به دو بخش پيش و پس از خود تقسيم كردند. كتاب وحدت اشيا: هگل، كانت و ساختار ابژه روايت رابرت استرن است از اين مواجهه كه به تازگي به همت محمدمهدي اردبيلي و مهدي محمدي اصل ترجمه شده است. استرن در اين كتاب ميكوشد تا با طرح مساله وحدت و كثرت، فلسفه هگل را در پرتو تقابلش با فلسفه كانت توضيح دهد. اين كتاب، به شكل مختصر و موجز طرحي جامع از رويكرد كلگرايانه هگل در خصوص ابژه و جهان ترسيم ميكند كه ميتوان به كمك آن، كل فلسفه هگل را بازخواني و بازتفسير كرد. از اين منظر، انقلاب هگلي در مواجهه با ابژه، نه تنها اشياي فيزيكي، بلكه تمام موضوعات ديگر، اعم از نفس و خدا را نيز دربرميگيرد. اين كتاب به اين دغدغه ميپردازد كه چه چيزي ابژه فردي را به ابژهاي فردي بدل ميسازد و بدين طريق وحدتش در مقام چنين ابژهاي چگونه بايد تبيين شود؟ در نتيجه، دغدغهمحوري كتاب معنادار ساختن «وحدت اشيا» است. در اين كتاب استدلال شده است كه كانت و هگل پاسخهايي عميقا متفاوت به اين پرسش دادهاند و اختلافشان در پاسخ به اين پرسش نشاندهنده جدايي ايدهآليسم استعلايي كانت از ايدهآليسم ابژكتيو هگل است.
http://www.etemaad.ir/Default.aspx?NPN_Id=1027&pageno=14
@qoqnoospub
هگل در برابر كانت
رويارويي هگل با كانت، به معناي ملاقات توام با قهر و آشتي دو غول بزرگ تاريخ فلسفه است؛ دو متفكري كه هر يك به نوبه خود تاريخ تفكر را به دو بخش پيش و پس از خود تقسيم كردند. كتاب وحدت اشيا: هگل، كانت و ساختار ابژه روايت رابرت استرن است از اين مواجهه كه به تازگي به همت محمدمهدي اردبيلي و مهدي محمدي اصل ترجمه شده است. استرن در اين كتاب ميكوشد تا با طرح مساله وحدت و كثرت، فلسفه هگل را در پرتو تقابلش با فلسفه كانت توضيح دهد. اين كتاب، به شكل مختصر و موجز طرحي جامع از رويكرد كلگرايانه هگل در خصوص ابژه و جهان ترسيم ميكند كه ميتوان به كمك آن، كل فلسفه هگل را بازخواني و بازتفسير كرد. از اين منظر، انقلاب هگلي در مواجهه با ابژه، نه تنها اشياي فيزيكي، بلكه تمام موضوعات ديگر، اعم از نفس و خدا را نيز دربرميگيرد. اين كتاب به اين دغدغه ميپردازد كه چه چيزي ابژه فردي را به ابژهاي فردي بدل ميسازد و بدين طريق وحدتش در مقام چنين ابژهاي چگونه بايد تبيين شود؟ در نتيجه، دغدغهمحوري كتاب معنادار ساختن «وحدت اشيا» است. در اين كتاب استدلال شده است كه كانت و هگل پاسخهايي عميقا متفاوت به اين پرسش دادهاند و اختلافشان در پاسخ به اين پرسش نشاندهنده جدايي ايدهآليسم استعلايي كانت از ايدهآليسم ابژكتيو هگل است.
http://www.etemaad.ir/Default.aspx?NPN_Id=1027&pageno=14
@qoqnoospub
www.etemaad.ir
روزنامه اعتماد
روزنامه اعتماد,اعتماد, Etemad
هر که باشیم، هر کجای دنیا زندگی کنیم، همگی جایی در اعماقمان نوعی حس کمبود داریم. انگار چیزی اساسی گم کرده ایم و می ترسیم نتوانیم آن را پس بگیریم. آن هایی هم که می دانند چه چیزی کم دارند، واقعا انگشت شمارند.
#الیف_شافاک
#ملت_عشق
@Qoqnoospub
#الیف_شافاک
#ملت_عشق
@Qoqnoospub
روزنامه اعتماد، شنبه ۹ تیر، معرفی کتاب #متافیزیک
معرفت بشر از ماوراءالطبيعه
#متافيزيك بيدرنگ با طرح پرسشهاي متافيزيكي، سراغ مباحث اساسي اين حوزه از معرفت بشري ميرود؛ اشيا چه هستند؟ آيا رنگها و شكلها براي خود وجودي مستقل دارند؟ آيا «كل» همان مجموعه اجزايش است؟ چگونه است كه چيزي علت چيز ديگر ميشود و نه صرفا همجوار آن؟ ممكن چيست؟ آيا زمان چيز جاري است؟
#استيون_مامفورد استاد متافيزيك در دانشگاه دورهام انگلستان ميكوشد با طرح پرسشهايي ساده، زمينه را براي تامل در مورد برخي مباحث در سنت متافيزيك تحليلي فراهم سازد؛ مباحثي مانند جوهر، خاصيت، تغيير، علت، امكان، زمان، هويت شخصي، عدم و آگاهي.
«متافيزيك» نوشته استيون مامفورد با ترجمه محمد يوسفي توسط انتشارات ققنوس منتشر شده است. كتاب از ١٠ بخش اصلي تشكيل شده كه از جمله مهمترين آن ميتوان به تغيير چيست؟، علت چيست؟، زمان چگونه ميگذرد؟، شخص چيست؟ ممكن چيست؟ و متافيزيك چيست، اشاره كرد.
http://www.etemaad.ir/Default.aspx?NPN_Id=1027&pageno=14
@qoqnoospub
معرفت بشر از ماوراءالطبيعه
#متافيزيك بيدرنگ با طرح پرسشهاي متافيزيكي، سراغ مباحث اساسي اين حوزه از معرفت بشري ميرود؛ اشيا چه هستند؟ آيا رنگها و شكلها براي خود وجودي مستقل دارند؟ آيا «كل» همان مجموعه اجزايش است؟ چگونه است كه چيزي علت چيز ديگر ميشود و نه صرفا همجوار آن؟ ممكن چيست؟ آيا زمان چيز جاري است؟
#استيون_مامفورد استاد متافيزيك در دانشگاه دورهام انگلستان ميكوشد با طرح پرسشهايي ساده، زمينه را براي تامل در مورد برخي مباحث در سنت متافيزيك تحليلي فراهم سازد؛ مباحثي مانند جوهر، خاصيت، تغيير، علت، امكان، زمان، هويت شخصي، عدم و آگاهي.
«متافيزيك» نوشته استيون مامفورد با ترجمه محمد يوسفي توسط انتشارات ققنوس منتشر شده است. كتاب از ١٠ بخش اصلي تشكيل شده كه از جمله مهمترين آن ميتوان به تغيير چيست؟، علت چيست؟، زمان چگونه ميگذرد؟، شخص چيست؟ ممكن چيست؟ و متافيزيك چيست، اشاره كرد.
http://www.etemaad.ir/Default.aspx?NPN_Id=1027&pageno=14
@qoqnoospub
www.etemaad.ir
روزنامه اعتماد
روزنامه اعتماد,اعتماد, Etemad
انتشارات ققنوس
@qoqnoospub
ژول ورن با آن كه نويسنده بسيار مشهوری در دنیاست متأسفانه آثارش چنان كه شايستهاش بوده ديده و شناخته نشده، نه تنها در ايران، بلكه در دنيا معمولاً خلاصه و پراكنده منتشر شده و اغلب از متن اصلی ترجمه نشده و فقط نويسندهٔ نوجوانان میشناسندش، اما واقعيت اين است كه در زمانهٔ بالزاک، دیکنز، الکساندر دوما، تولستوی، داستایفسکی، تورگنیف، فلوبر، استاندال، جورج الیوت، امیل زولا و دهها نویسنده نامدار ديگر او توانست جايگاه خود را در بين خوانندگان ادبيات جدی پيدا و حفظ كند. از این رو ققنوس بر آن شد تمامي آثار #ژول_ورن را از متن اصلی و کامل ترجمه و منتشر كند.
ژول گابریل ورن معروف به
ژول ورن (۱۹۰۵-۱۸۲۸) نویسنده، شاعر و نمایشنامهنویس فرانسوی بود که بیشتر شهرتاش را مدیون
نگارش کتابهای ماجراییاش است که دنیای داستانهای علمی–تخیلی را دگرگون کرد.
ژول ورن يازده ساله كه از سختگیریهای خانواده به ستوه آمده بود، با كشتیای كه به هند میرفت سفری پرماجرا را آغاز كرد كه در يكی از بندرهاي ميان راه پدرش او را يافت و به خانه بازگرداند و همين شد كه گفت:
«از این پس فقط در رؤیاهایم سفر خواهم كرد»
و مجموعه شاهكارهای ژول ورن نتيجه همين سفرهای رؤيايی اوست.
ژول ورن كه با آشنايی و تشويق #الكساندر_دوما اعتماد به نفس یافته بود اولين رمانش را با عنوان #پرواز_با_بالن منتشر كرد.
رمان بعدی او #پنج_هفته_در_بالن در سال ۱۸۶۲ منتشر شد و موقعیت بینظیری برای او فراهم آورد؛ ابتدا در فرانسه و سپس در همه دنیا.
پس از آن آثار ژول ورن یكی پس از دیگری منتشر میشدند: #سفر_به_اعماق_زمین (۱۸۶۴)، #سفر_به_ماه ۱۸۶۵)، #جزیره_اسرارآمیز» (۱۸۶۶)
پنجگانهٔ مشهور ژول ورن که دربرگیرندهٔ کتابهای #سفر_به_مركز_زمین ، #بیستهزار_فرسنگ_زیر_دریا و #دور_دنیا_در_هشتاد_روز است، شهرتی جهانگیر برایش فراهم آورد. از سال ۱۹۷۹ ژول ورن دومین نویسندهای است که کتابهایش بیشترین بازگردانی را به زبانهای گوناگون جهان داشته است. پیش و پس از او بهترتیب آگاتا کریستی و شکسپیر، نویسندههای انگلیسی جا دارند.
در ۲۴ مارس ۱۹۰۵ ژول ورن در ۷۷سالگی درگذشت، در حالی كه بیش از ۸۰ رمان و ۱۵ نمایشنامه بر جای گذاشته بود.
@qoqnoospub
ژول گابریل ورن معروف به
ژول ورن (۱۹۰۵-۱۸۲۸) نویسنده، شاعر و نمایشنامهنویس فرانسوی بود که بیشتر شهرتاش را مدیون
نگارش کتابهای ماجراییاش است که دنیای داستانهای علمی–تخیلی را دگرگون کرد.
ژول ورن يازده ساله كه از سختگیریهای خانواده به ستوه آمده بود، با كشتیای كه به هند میرفت سفری پرماجرا را آغاز كرد كه در يكی از بندرهاي ميان راه پدرش او را يافت و به خانه بازگرداند و همين شد كه گفت:
«از این پس فقط در رؤیاهایم سفر خواهم كرد»
و مجموعه شاهكارهای ژول ورن نتيجه همين سفرهای رؤيايی اوست.
ژول ورن كه با آشنايی و تشويق #الكساندر_دوما اعتماد به نفس یافته بود اولين رمانش را با عنوان #پرواز_با_بالن منتشر كرد.
رمان بعدی او #پنج_هفته_در_بالن در سال ۱۸۶۲ منتشر شد و موقعیت بینظیری برای او فراهم آورد؛ ابتدا در فرانسه و سپس در همه دنیا.
پس از آن آثار ژول ورن یكی پس از دیگری منتشر میشدند: #سفر_به_اعماق_زمین (۱۸۶۴)، #سفر_به_ماه ۱۸۶۵)، #جزیره_اسرارآمیز» (۱۸۶۶)
پنجگانهٔ مشهور ژول ورن که دربرگیرندهٔ کتابهای #سفر_به_مركز_زمین ، #بیستهزار_فرسنگ_زیر_دریا و #دور_دنیا_در_هشتاد_روز است، شهرتی جهانگیر برایش فراهم آورد. از سال ۱۹۷۹ ژول ورن دومین نویسندهای است که کتابهایش بیشترین بازگردانی را به زبانهای گوناگون جهان داشته است. پیش و پس از او بهترتیب آگاتا کریستی و شکسپیر، نویسندههای انگلیسی جا دارند.
در ۲۴ مارس ۱۹۰۵ ژول ورن در ۷۷سالگی درگذشت، در حالی كه بیش از ۸۰ رمان و ۱۵ نمایشنامه بر جای گذاشته بود.
@qoqnoospub
معرفی «درباره عرفان مسیحی» روزنامه فرهیختگان
http://newspaper.fdn.ir/?nid=2530&pid=16&type=0
کتاب #درباره_عرفان_مسیحی با ترجمه محمد صبائی از سوی انتشارات ققنوس منتشر شده است. مخاطبان این کتاب دانشجویان، پژوهشگران و علاقهمندان حوزه عرفان مسیحی تعریف شدهاند و کتاب بیشتر به منزله راهنمایی برای آغاز مطالعات در این حوزه به شمار میرود.
مرجع مقالات این کتاب دو کتاب راهنما با عنوان The Cambridge companion to Christian mysticism و The Willey-Blackwell Companion to Cristian Mysticism هستند.
«درباره عرفان مسیحی» در دو بخش تدوین شده است. در انتخاب مقالات این دو بخش تلاش شده تا مفاهیم پایهای و اولیه عرفان مسیحی و مسائل بحثبرانگیز این حوزه پوشش داده شود. بنابراین این کتاب برای خوانندگانی که به دنبال تاریخ عرفان مسیحی، معرفی عارفان و طریقههای عرفانی یا علاقهمند به تحقیق درمورد نسبت عرفان مسیحی با حوزههایی چون فلسفه، علوم اجتماعی، زیباییشناسی هستند، انتخاب مناسبی نخواهد بود. مترجم کتاب با توجه به تعیین مخاطب هدف خود آشنایی اجمالی با مقدمات و ارکان عرفان مسیحی را مقدم بر موضوعات اخیر در نظر گرفته است.
در بخش اول این کتاب مهمترین اصول عرفان مسیحی، همچون اتحاد عرفانی و مراقبه و شهود را معرفی کرده است. در مقاله «عرفان در عهد جدید» نوشته آلن سی میچل، ابتدا تجربه دینی نزد قدیمیترین نویسنده عهد جدید یعنی پولس طرسوسی مورد توجه قرار میگیرد و در بخش دوم مقاله با استناد به انجیل یوحنا به این مساله پرداخته میشود که چگونه درون بودِ متقابلِ امر الهی در خدا، عیسی و مومن نشاندهنده درونماندگاری الهی درون مسیحیان یوحنایی و اجتماعاتی است که تاسیس کردهاند. در بخش سوم نیز رساله «به عبرانیان» بهعنوان موعظهای مسیحی که در ویژگیهای سنتهای عرفانی متاخر یهودی سهیم است، مورد توجه قرار میگیرد.
«مراقبه» از دیرباز در سنت مسیحی بنمایه اساسی حیات نظرورزانه بوده است. در این سنت مراقبه تقریبا همواره تعلیم یا آمادگی برای سطح عالیتری از نظر یا عبادت تلقی شده است، یعنی مرحلهای که خودش هدف نیست بلکه حالت بینابینی دارد. در مقاله سوم این کتاب توماس اچ بستول به بحث «مراقبه» در سنت عرفانی مسیحی میپردازد.
در مقاله «عمل و نظر»، شارلوت ردلر، پیوند رابطه نظر و عمل در اندیشه آگوستین قدیس، مایستر اکهارت، ایگناتیوس لویولایی، توماس مِرتون، دوروته زوله و لئونارد بوف را بررسی کرده است.
تمایز میان دو نوع الهیات سلبی و ثبوتی بر تمایزی منطقی استوار است که ارسطو آن را ترسیم کرد و نوافلاطونیان آن را به حوزه الهیات انتقال دادند و دیونوسیوس آریوسپاگوسی آن را در الهیات مسیحی وارد کرد. «اندرو لاوت» این مفهوم را در مقاله «الهیات سلبی و ثبوتی» مورد مداقه قرار داده است.
«اتحاد عرفانی»، پایانبخش مقالات بخش اول کتاب است. ریشه دریافتهای مسیحی از اتحاد با خدا در آثاری یافت میشود که مجموعه عهد جدید را تشکیل میدهند. بنابراین تعالیم مسیحی در باب اتحاد عرفانی نتیجه طبیعی تعالیم عهد جدید است که در سیر تحولاتشان از تاملات فلسفی یونان در باب اتحاد با مبدا اول متاثر شدهاند. برنارد مکگین در مقاله خود این مفهوم را مورد کاوش قرار داده است.
بخش دوم در دو مقاله تدوین شده است. مقاله اول با عنوان «دیدگاه اصلاحگران پروتستان درباره عرفان»، نوشته دنیس ای. تامبورلو است. بنا بر تصور غالب، اندیشه پروتستان با عرفان سازگاری ندارد و نویسنده در این مقاله به دنبال پاسخ به این پرسش است که آیا میتوان در اندیشه مارتین لوتر و ژان کالون بهعنوان رهبران اصلی پروتستانتیسم رد و نشانی از عرفان یافت؟
تامبورلو در این مقاله ضمن توضیح محل اختلاف، با ارائه تعریفی از مفهوم عرفان و تحلیل بنمایههایی چون اتحاد با مسیح، لطف و آمرزیدگی، نشان میدهد اگرچه تصور لوتر و کالون از عرفان با تصور عارفان کاتولیک متفاوت است اما اینان مطلق عرفان را انکار نکردهاند.
عنوان مقاله دوم این بخش «عرفان مسیحی از منظر میاندینی» است. چنانکه از عنوان مشخص است این مقاله در حوزه عرفان تطبیقی، امکانپذیری مقایسه عرفان مسیحی با نظامهای عرفانی دیگر را بررسی میکند. لئو دی. لفبیور با بررسی دیدگاههای طرفداران امکان و امتناع مطالعه تطبیقی میکوشد تصویری کلی از مباحث جاری در این حوزه ارائه کند.
کتاب «درباره عرفان مسیحی» در 216 صفحه با قیمت 15000 تومان وارد بازار نشر شده است.
@qoqnoospub
http://newspaper.fdn.ir/?nid=2530&pid=16&type=0
کتاب #درباره_عرفان_مسیحی با ترجمه محمد صبائی از سوی انتشارات ققنوس منتشر شده است. مخاطبان این کتاب دانشجویان، پژوهشگران و علاقهمندان حوزه عرفان مسیحی تعریف شدهاند و کتاب بیشتر به منزله راهنمایی برای آغاز مطالعات در این حوزه به شمار میرود.
مرجع مقالات این کتاب دو کتاب راهنما با عنوان The Cambridge companion to Christian mysticism و The Willey-Blackwell Companion to Cristian Mysticism هستند.
«درباره عرفان مسیحی» در دو بخش تدوین شده است. در انتخاب مقالات این دو بخش تلاش شده تا مفاهیم پایهای و اولیه عرفان مسیحی و مسائل بحثبرانگیز این حوزه پوشش داده شود. بنابراین این کتاب برای خوانندگانی که به دنبال تاریخ عرفان مسیحی، معرفی عارفان و طریقههای عرفانی یا علاقهمند به تحقیق درمورد نسبت عرفان مسیحی با حوزههایی چون فلسفه، علوم اجتماعی، زیباییشناسی هستند، انتخاب مناسبی نخواهد بود. مترجم کتاب با توجه به تعیین مخاطب هدف خود آشنایی اجمالی با مقدمات و ارکان عرفان مسیحی را مقدم بر موضوعات اخیر در نظر گرفته است.
در بخش اول این کتاب مهمترین اصول عرفان مسیحی، همچون اتحاد عرفانی و مراقبه و شهود را معرفی کرده است. در مقاله «عرفان در عهد جدید» نوشته آلن سی میچل، ابتدا تجربه دینی نزد قدیمیترین نویسنده عهد جدید یعنی پولس طرسوسی مورد توجه قرار میگیرد و در بخش دوم مقاله با استناد به انجیل یوحنا به این مساله پرداخته میشود که چگونه درون بودِ متقابلِ امر الهی در خدا، عیسی و مومن نشاندهنده درونماندگاری الهی درون مسیحیان یوحنایی و اجتماعاتی است که تاسیس کردهاند. در بخش سوم نیز رساله «به عبرانیان» بهعنوان موعظهای مسیحی که در ویژگیهای سنتهای عرفانی متاخر یهودی سهیم است، مورد توجه قرار میگیرد.
«مراقبه» از دیرباز در سنت مسیحی بنمایه اساسی حیات نظرورزانه بوده است. در این سنت مراقبه تقریبا همواره تعلیم یا آمادگی برای سطح عالیتری از نظر یا عبادت تلقی شده است، یعنی مرحلهای که خودش هدف نیست بلکه حالت بینابینی دارد. در مقاله سوم این کتاب توماس اچ بستول به بحث «مراقبه» در سنت عرفانی مسیحی میپردازد.
در مقاله «عمل و نظر»، شارلوت ردلر، پیوند رابطه نظر و عمل در اندیشه آگوستین قدیس، مایستر اکهارت، ایگناتیوس لویولایی، توماس مِرتون، دوروته زوله و لئونارد بوف را بررسی کرده است.
تمایز میان دو نوع الهیات سلبی و ثبوتی بر تمایزی منطقی استوار است که ارسطو آن را ترسیم کرد و نوافلاطونیان آن را به حوزه الهیات انتقال دادند و دیونوسیوس آریوسپاگوسی آن را در الهیات مسیحی وارد کرد. «اندرو لاوت» این مفهوم را در مقاله «الهیات سلبی و ثبوتی» مورد مداقه قرار داده است.
«اتحاد عرفانی»، پایانبخش مقالات بخش اول کتاب است. ریشه دریافتهای مسیحی از اتحاد با خدا در آثاری یافت میشود که مجموعه عهد جدید را تشکیل میدهند. بنابراین تعالیم مسیحی در باب اتحاد عرفانی نتیجه طبیعی تعالیم عهد جدید است که در سیر تحولاتشان از تاملات فلسفی یونان در باب اتحاد با مبدا اول متاثر شدهاند. برنارد مکگین در مقاله خود این مفهوم را مورد کاوش قرار داده است.
بخش دوم در دو مقاله تدوین شده است. مقاله اول با عنوان «دیدگاه اصلاحگران پروتستان درباره عرفان»، نوشته دنیس ای. تامبورلو است. بنا بر تصور غالب، اندیشه پروتستان با عرفان سازگاری ندارد و نویسنده در این مقاله به دنبال پاسخ به این پرسش است که آیا میتوان در اندیشه مارتین لوتر و ژان کالون بهعنوان رهبران اصلی پروتستانتیسم رد و نشانی از عرفان یافت؟
تامبورلو در این مقاله ضمن توضیح محل اختلاف، با ارائه تعریفی از مفهوم عرفان و تحلیل بنمایههایی چون اتحاد با مسیح، لطف و آمرزیدگی، نشان میدهد اگرچه تصور لوتر و کالون از عرفان با تصور عارفان کاتولیک متفاوت است اما اینان مطلق عرفان را انکار نکردهاند.
عنوان مقاله دوم این بخش «عرفان مسیحی از منظر میاندینی» است. چنانکه از عنوان مشخص است این مقاله در حوزه عرفان تطبیقی، امکانپذیری مقایسه عرفان مسیحی با نظامهای عرفانی دیگر را بررسی میکند. لئو دی. لفبیور با بررسی دیدگاههای طرفداران امکان و امتناع مطالعه تطبیقی میکوشد تصویری کلی از مباحث جاری در این حوزه ارائه کند.
کتاب «درباره عرفان مسیحی» در 216 صفحه با قیمت 15000 تومان وارد بازار نشر شده است.
@qoqnoospub
" روح گریان من" داستان زندگی زنی است که تحت حکومت کره شمالی، در نوجوانی از خانواده اش جدا شد، سخت ترین آموزش های نظامی را از سر گذراند، به عنوان جاسوس به بسیاری از کشورهای جهان سفر کرد و یکی از خوف ناک ترین ماموریت های جاسوسی ممکن را به سرانجام رساند. او فرصت یافت از فراز و نشیب های زندگی پر ماجرا، دردناک و سرشار از ترس و رنج خود و حکومت مرموز کره شمالی بگوید و پس از ترجمه کتابش به یازده زبان زنده دنیا، افراد بسیاری از داستان کیم هیون هی با خبر شدند. این شرح حال جذاب ترین جاسوس تاریخ کره است؛ شرح حال یک جاسوس زن. #روح_گریان_من : کیم هیون هی. مترجم: فرشاد رضایی. نشر: ققنوس
متن از #نسرين_قرباني
@qoqnoospub
متن از #نسرين_قرباني
@qoqnoospub