💥💥💥💥💥💥💥

از زندگی چه می‌خواهید؟
ممکن است بگویید همسری مهربان، کاری خوب و خانه‌ای زیبا، اما اینها صرفا چیزهایی است که شما «در» زندگی می‌خواهید. وقتی می‌پرسم از زندگی چه می‌خواهید، منظورم کلی‌ترین معنای ممکن این پرسش است. سوالم مربوط به هدف‌هایی نیست که هر روز در آغاز فعالیت‌های روزانه در سر دارید. پرسشم مربوط به هدف اصلی شما در زندگی است. به عبارت دیگر، سوالم این است: در میان چیزهایی که در جستجویشان هستید، کدام یک برای شما از همه ارزشمندتر است؟

#فلسفه‌ای_برای_زندگی
#ویلیام_اروین
#ققنوس

@qoqnoospub

💥💥💥💥💥

وقتی به مراد خود رسیده باشی،
شکر کردن آسان است
اما صوفی کسی است که حتی زمان برآورده نشدن آرزویش هم می تواند شاکر باشد.

🍃#ملت_عشق
# الیف_شافاک
#ققنوس

@qoqnoospub

امروز سه‌شنبه ۲۷ خرداد ساعت ۱۹
در صفحه دیجی کالا و فیدیبو

@fidibook
@digikala
@qoqnoospub

امروز سه‌شنبه ۲۷ خرداد ساعت ۱۹
در صفحه دیجی کالا و فیدیبو

@fidibook
@digikala
@qoqnoospub

لذت و ناخشنودی چنان به هم وابسته اند که اگر کسی قصد حداکثر بهره‌مندی از لذت را داشته باشد ناگزیر است بیش ترین مقدار ممکن از ناخوشنودی را بچشد... انتخاب با شماست: یا کم ترین ناخوشی ممکن و به عبارت دیگر، نداشتن درد و غم... یا بیشترین ناخوشی ممکن به عنوان تاوان خوشی ها و شادی های مفرط که تا امروز به ندرت کسی لذت آن را چشیده است! اگر راه اول را انتخاب می کنید، یعنی اگر می خواهید رنج های انسانی را کاهش دهید، بسیار خوب! باید همین طور توان شادمانی خود را هم کاهش دهید!

تسلی بخشی‌های فلسفه
#آلن_دوباتن
#عرفان_ثابتی

@qoqnoospub

یوسف علیخانی در گفتگو با روابط عمومی انتشارات ققنوس از ماجرای نوشتن و انتشار کتاب «عزیز و نگار» می‌گوید و معتقد است به فرهنگ روستایی کم توجهی می‌شود. او همچنین در توصیف فعالیت‌هایش می‌گوید: من کارگر کلمه‌ام.
@qoqnoospub

به گزارش ایسنا، پس از انتشار چاپ پنجم کتاب «عزیز و نگار»، روابط عمومی انتشارات ققنوس با نویسنده آن یوسف علیخانی گفت‌وگویی انجام داده است که متن آن در پی می‌آید.

یوسف علیخانی جدای از فعالیت به عنوان نویسنده، ناشر و کتاب‌فروش، یکی از پژوهشگران فرهنگ عامه مردمان منطقه الموت و به قول خودش پهنه فرهنگی البرز است. دو کتاب «عزیز و نگار» و «به دنبال حسن صباح» حاصل تلاش‌های او در این زمینه است. همزمان با چاپ تازه کتاب «عزیز و نگار» ساعتی با او در حال و هوای البرز و الموت و کتاب‌هایش گپ زدیم. این گفت‌وگو را در ادامه می‌خوانید:

آقای علیخانی کتاب «عزیز و نگار» در زمره معدود آثاری در حوزه ادبیات بومی ایران است که اقبال خوبی پیدا کرده و مخاطبانش با آن ارتباط گرفته‌اند اما شاید همه آن‌ها که تا به حال این کتاب را خوانده‌اند و یا می‌خواهند بخوانند این سؤال را دارند که این کتاب چقدر به واقعیت نزدیک است و خاستگاه این قصه چیست؟

قصه‌ها برآمده از دل واقعیت و خیال هستند. قدمت قصه «عزیز و نگار» تا جایی که من دنبال کردم به دوره صفوی برمی‌گردد، یعنی حداقل ۴۰۰ سال قبل و البته من قبل‌ترش را نمی‌دانم. قاعدتا این قصه هم مثل باقی قصه‌ها که از یک راوی به راوی بعدی و از این سینه به سینه بعدی می‌رفته، جایی مکتوب نشده است.

شاه‌عباس در دوران حکومتش یک رده شغلی برای قصه‌گویان ایجاد کرد و به افراد مشغول در آن حقوق می‌داد؛ یعنی به آدم‌هایی که در قهوه‌خانه‌ها قصه تعریف می‌کردند دستمزد می‌داد و به همین دلیل هم شخصیت شاه‌عباس در تاریخ واقعی با آن‌چه در قصه‌ها تعریف می‌کنند خیلی فرق دارد. قصه‌ها در این دوره بالیدند.

من از سر شوقم چند سالی را به گردآوری آداب و رسوم مردم منطقه الموت پرداختم. قصه «عزیز و نگار» هم به ذات فرهنگی هنری ادبی منطقه البرز پیوند می‌خورد و حتی می‌توان ردش را در دوره رفیقان الموت و قبل‌تر از آن دوره ناصرخسرو جست.....


ادامه در لینک زیر
👇👇👇


https://www.isna.ir/news/99033119658

به مناسبت اول تيرماه زادروز مازيار

🌺🌺🌺🌺🌺
فریاد اون توی آب یه فریاد بی‌صداست!!

💥💥💥💥💥
این همه اون دستاتو بالا و پایین نکن!!

لب بچه ماهی رو با قلاب خونین نکن

ماهیگیر ماهیگیر

اشک این بچه ماهی توی آب‌ها ناپیداست

فریاد اون توی آب یه فریاد بی‌صداست!!

بذار تا بچگی رو بذاره اون پشت سر !!

بتونه عاشق بشه وقتی میشه بزرگتر

ماهیگیر ماهیگیر

ببین بازی کردنش پر از شوق موندنه

زندگی رو خواستنو مرگو از خود روندنه

خونهٔ اون رودخونست دریا براش یه رویاست !

@qoqnoospub

همیشه همرامی تموم دنیامی
همه روز و شبا با تو واسه ما غرق بهاره
بهشت بابایی حدیث زیبایی
گلی که می‌شینه روی گونه تو رنگ اناره
تو می‌رسی و می‌پیچه تو خونه عطر نفس‌هات
می‌شینه روی لب تو دوباره خنده زیبات


می‌بری دل منو با یه دنیا ناز تو حرفات
می‌مونه تو خاطر ما شکوه موج موهات
تو خود شیرین تو خود لیلا فدای اسمت تموم دنیا
تو مثل بارون تو مثل شبنم روشنه از تو چشای بابا

#دختر_من_دنياي_من
#عليرضا_بيرانوند
@qoqnoospub

گفتگو با یاسمن خلیلی‌فرد با روزنامه صبح فردا

@qoqnoospub

روزنامه هفت صبح

دوشنبه ٢ تیرماه ١٣٩٩

........................

مبین ژرژی:

یاسمن خلیلی ­فرد نویسنده جوانی است که کار خود را از سال­ های نوجوانی و با نوشتن نقد برای مطبوعات سینمایی آغاز کرد و پس از تحصیل در رتۀ کارگردانی سینما تا مقطع کارشناسی ارشد و تجربه ساخت چند فیلم کوتاه به داستان­ نویسی روآورد. کتاب اول این نویسنده «یادت نرود که ...» از نشر چشمه منتشر و بااستقبال چشمگیری مواجه گشت. کتاب دوم او «انگار خودم نیستم» (نشر ققنوس) در نخستین دوره از جایزه کتاب سال جوانان شایستۀ تقدیر شد. جدیدترین اثر او مجموعه داستان «فکرهای خصوصی» است که نشر ققنوس آن را آذرماه ٩٨ منتشر کرده و به­ زودی به چاپ سوم می ­رسد. به­ مناسبت انتشار این کتاب با خلیلی­ فرد به گفتگو نشسته ­ایم:


"داستان­ های بدونِ قهرمان"

+ شاید از نظر بسیاری از افراد مسیر نامتعارفی را در ادبیات طی کرده باشی؛ بیشتر نویسندگان معمولاً از داستان­ کوتاه شروع کرده و بعد به داستان ­بلند و رمان می ­رسند اما تو ابتدا «یادت نرود که..» و «انگار خودم نیستم» را نوشتی و سپس به مجموعه ­داستانی کم ­حجم رسیده ­ای. آیا این اتفاق تعمداً رخ داده است؟

-این سوال را خیلی­ ها از من می­ پرسند اما راستش خیلی وقت­ ها نویسنده بابت کاری که انجام می ­دهد دلیل چندان متقاعدکننده ­ای ندارد. نوشتن داستان­ های کوتاه همیشه برایم جذاب بوده است. داستان­ های کوتاه زیادی را هم طی سال ­های مختلف نوشته ­ام که به ­نیت انتشار نوشته نشده ­اند. داستان­ های مجموعۀ «فکرهای خصوصی»، به لحاظ تم اشتراکاتی داشتند، بعضی­ هایشان در نشریات مختلف ادبی منتشر شده بودند ومخاطبان از آن­ها استقبال کرده بودند. فکر کردم شاید تجربۀ بدی نباشد که آن­ها را در قالب یک مجموعه منتشر کنم. البته می ­دانید که چاپ مجموعه­ داستان عملاً ریسک بالایی دارد به علت این­که مخاطب ایرانی معمولاً به رمان علاقۀ بیش­تری نشان می ­دهد؛ اما خوشبختانه فروش کتاب به ­رغم تیراژ نسبتاً بالایش و وقایع اجتماعی مختلفی که پس از انتشار کتاب پشت­ سرهم رخ دادند خوب بود و «فکرهای خصوصی» به زودی به چاپ سوم می­ رسد.



+دربارۀ فروش خوب کتابت گفتی؛ یاسمن خلیلی ­فرد را شاید بتوان نویسندۀ جوانی به ­شمار آورد که از همان ابتدا با کتاب­ های پرفروش‌­اش شناخته شد. می­ دانی که این اتفاق در سن و سال تو کم­تر رخ می­ دهد، خودت دلیلش را صرفاً خوش ­شانسی می­دانی یا ذات نوشته­ هایت مخاطب را به سمت خود جذب می­ کنند؟



اولاً بگذار به نکته ­ای اشاره کنم. پرفروش بودن کتاب آن ­هم کتاب ایرانی اتفاقی­ست که با در نظر گرفتن مقیاس جهانی شاید بیش­تر شبیه شوخی باشد. تیراژ کتاب­های من ١٠٠٠ تا ١١٠٠ نسخه است و خب این کتاب­ ها به چاپ های هشتم و نهم رسیده ­اند. این یعنی به طور متوسط کم­تر از ده­ هزار نفر پرفروش­ترین کتاب من را خواند ه­اند که با در نظر گرفتن جمعیت ایران این رقم هیچ است؛ پس در کشور ما به­دلیل پایین بودن تیراژ کتاب­ ها و پایین بودن سرانۀ مطالعه عملاً کتاب­ ها فروش بالایی ندارند. ضمن این­که اوضاع کتاب­ های ایرانی در بازار کتاب به ­مراتب وخیم­ تر هم هست

ادامه مطلب👇👇👇

https://cutt.ly/TuNqIy3

@qoqnoospub

❑ شهرزادهای شهریار
@qoqnoospub

چقدر به قصه معتادید؟ چقدر جانتان شیفتۀ شنیدن و خواندن قصه است؟ برای قصه‌خوان هزار صفحه و ده صفحه فرقی ندارد. هر روز می‌خواند و می‌شنود و نمی‌داند چه چیزی به قصه معتادش می‌کند و چه چیزی در کجای ذهن و تنش تغییر می‌کند که او را وامی‌دارد مدام دنبال قصه بگردد و برای شنیدنش به هر جا سرک بکشد. همۀ ما به داستان‌های شگفت زندگی آدم‌ها گوش می‌دهیم، به قصۀ احتمالی جمله‌هایی که ناگهان از پشت پنجره به داخل سر می‌خورد فکر می‌کنیم و همیشه تشنه‌ایم و سیراب شدنمان را مدیون آنهاییم که بلدند قصه بسازند و ساختنش را بیاموزند. آنها که می‌دانند کِی ورق بزنند و بگذرند و بگسلند و کِی بر صفحه‌ای بمانند و نقش روی نقش سوار کنند، همان‌ها که زندگی را همه جا بو می‌کشند، از غصه نمی‌ترسند و شادی را هم نمی‌رانند. آنها که زادۀ شهرند و شهرزاد می‌خوانیمشان؛ که هزار و یک شب، پاهای مرگ را به زنجیر قصه می‌کشند و شهریار را به کام خیال. همان شهریار قصه‌ساز که روایتی دل‌انگیز دارد از ارواح شهرزاد. شهریاری که پیشاپیشِ شهرزاد ارکان قصه را بر بایر ذهنمان می‌کارد، از «آنِ داستانی» می‌گوید که چیست و چطور قصه را بدل به شاهکار می‌کند. نثر عوفی را به روی صحنه می‌آورد و دست‌به‌دست شدن رشتۀ داستان از این راوی به آن راوی را نشانمان می‌دهد. گله‌مندانه می‌گوید که وقتی دلِ زبان معیار با زبان گفتار نرم نشود، چطور جداسری آغاز می‌شود. بعد هم کمی اوج می‌گیرد و ما را مقابل فورستر می‌نشاند تا پلات را برایمان تعریف کند. از آنجا به پیشگاه بورخس می‌بردمان و شگرد او را برملا می‌کند که چطور از دوش راویانی که پشت هم نام می‌برد بالا می‌رود تا وادارمان کند که جادو را باور کنیم. بعد هم به خانه برمی‌گردد و از تاریکی آثار هدایت و چوبک و علوی می‌گوید که نطفه‌‌اش را زین‌العابدین مراغه‌ای در ابراهیم بیگ گذاشته است. از ترس و لرز می‌گوید و از خالقش که چطور واقعیتی غیرواقعی اما باورپذیر خلق می‌کند. از آنجا ما را با خود به سرزمین خیال‌انگیز شعر می‌برد، از مولانا می‌گوید که چطور از استبداد قافیه به فریاد آمده است تا نیما را از چله بجهاند و ما را به قضاوت سنت و مدرنیته بکشاند. ما که زادۀ اضطراب جهانیم.


✍ زهرا خانلو | کتابخانهٔ بابل

کتاب ارواح شهرزاد | شهریار مندنی‌پور | انتشارات ققنوس

■ t.me/BabelBookReview ■ instagram.com/BabelBookReview

عقل یا ایمان؟

@qoqnoospub

شاید امروز برای ما غریب به نظر برسد که دغدغه‌ی بنیادین فیلسوفی که مفهوم مدرن "نقد" را ابداع کرد، نزاع بین عقل و ایمان بود. آیا عقل، که مصداق اصلی آن علم مدرن بود، جایی برای ایمان باقی می‌گذارد؟ ایمان اما نه فقط مسئله‌ای برای مومنان، که بنیان نظم اجتماع و سیاست نیز بود. آیا در جهان ضرورت تجربی مطلق علم، جایی برای آزادی هست؟ وانگهی، اگر ما آزاد هستیم، چرا باید از مرجعی سیاسی یا الاهی فرمان بریم؟ به نظر می‌رسد کانت دو سده زودتر تصویری از رمان‌ها و فیلم‌های دیستوپیایی را می‌دید که جهان مدرن را در چنبره‌ی آهنین ضرورت علمی و تکنولوژیکی ترسیم می‌کنند.
راه‌حل کانت چیزی کم از ابداع مفاهیمی درخشان نبود که تا همین امروز مرزهای فلسفه را مشخص می‌کنند. نقد عقل محض بیش از هر چیز به معنای انضباطی بود که عقل بر خودش تحمیل می‌کرد. کانت یک درونمایه‌ی اخلاقی باستان را-که می‌گفت برترین فضیلت عبارت از چیرگی بر خویش است- بدل به نسبتی بنیادین بین عقل و خود آن کرد: نقد عقل به دست خود عقل. این بدان معنا بود که هیچ‌چیز برتر از عقل نیست. ما از کسی فرمان نمی‌بریم جز عقل خویش. کانت بی‌وقفه در این کتاب مفاهیم نو ابداع می‌کند. مفاهیمی چون ضرورت، نسبت، عقل، فهم، تجربه و اخلاق جملگی پس از کانت معنایی جدید می‌یابند. کانت می‌کوشد با محدودکردن قلمرو عقل تجربی و علم، جایی برای اراده‌ی آزاد ما بیابد. جهان مضاعف می‌شود و آزادی ما نجات می‌یابد. جهان هرچند مستقل از ما وجود دارد، اما جز در مقام چیزی که ما تجربه می‌کنیم معنایی ندارد. بدین‌ترتیب، بازنمایی از همان آغاز نزد کانت، مفهومی سیاسی است. برای آنکه بتوانیم ایمان خود را حفظ کنیم، جهان باید جز لایه‌ی تجربی خود چیزی به ما عرضه نکند. اما در ما میلی هست به فراتررفتن از قلمرو علم و تجربه. و کانت این میل را سخت جدی می‌گیرد. ما نیازمند جهانی غیرتجربی هستیم تا میل ما به امر نامتناهی را ارضا کند، حتی اگر شده در مقام وعده‌ای اثبات‌نشدنی ولی ناگزیر. این سرآغاز ایدئالیسم مدرن است. «نقد عقل محض» درآمدی است بر سراسر فلسفه‌ی مدرن. از ایدئالیست‌های آلمانی، یعنی اخلاف بلافصل کانت، گرفته، تا نیچه و هایدگر و فوکو، فیلسوفی را نمی‌یابید که به نحوی درگیر نزاعی نباشد که کانت پیش کشید.


✍ سروش سیدی

نقد عقل محض | امانوئل کانت | ترجمهٔ بهروز نظری | انتشارات ققنوس

■ t.me/BabelBookReview ■ instagram.com/BabelBookReview

《خیلی وقت است مرگ را میشناسم، ولی حالا مرگ هم مرا میشناسد. امروز چندشنبه است؟! صدایم غریب به گوش میرسد...
چه عاملی باعث میشود که زندگی اینگونه شود که هست؟
در سکوت صدای تک تک افکارم را میشنوم، خودم را به شکل نوجوانی‌ام میبینم، تصوراتم همیشه به سمت آن دوران می روند، تا بلاخره به فاجعه ای برسند که بر کودکی ام سایه انداخته است.
آخرین توصیه پدرم حین آخرین گردشمان را خوب به یاد دارم: ژول، مهمترین چیز اینست ک تو دوست واقعیت را پیدا کنی، کسی ک همیشه حضور دارد و در تمام زندگی جانب تورا میگیرد، این مهمترین چیز است، حتی از عشق هم مهمتر.
دیگر از آن شب چه چیزهایی به یاد دارم؟ اینکه مادرم هنگام خداحافظی پیشانیم را بوسید. در زندگیم یقینا هزاربار این آخرین بوسه و در آغوش گرفتن را مرور کرده ام، بویش و صدای آرامبخشش را. اغلب فکر میکنم که آیا این صحنه ها واقعیت دارد یا نه.》
رمان پایان تنهایی نوشته بندیکت ولس با ترجمه حسین تهرانی در نوبت سوم چاپ شد.
@qoqnoospub

💥💥💥💥💥💥💥💥

وقتی هستی
همه هستی ام را
با لبم
ميگذارم روی شانه هات...

#عباس_معروفی

@Qoqnoospub

خشونت در خانواده مانع از آن می‌شود كه جامعه سالمی داشته باشیم. اما هنوز چرخه خشونت متوقف نشده است، جهانی را تصور كنید كه در آن هیچ انسانی قربانی خشونت و شکنجه نمی شود.....❌
.
۲۶ ژوئن؛ روز جهانی حمایت از قربانیان خشونت و شکنجه💯
.
رمان«گفتن درعین نگفتن» به طراحی خشونت توجیه‌ناپذیر یك نقاش سالخورده با خود و اطرافیان می‌پردازد و اراده معطوف به انهدام او را در فضای گروتسك، رنگارنگی می‌بخشد. راوی با بیانی شوخ چشمانه از تودرتوی یك زندگی شگفت‌آور، به ژرفكاوی و گستره ترس‌های تهورآمیز انسانی رسیده كه همچون دنیای معاصر، فریبكار، یاوه، نابودگروجنون آمیز است.📚📖
.
👤جواد مجابی شاعر، نویسنده، منتقد ادبی، روزنامه نگار و نقاش، به عنوان یکی از شناخته شده‌ترین روشنفکران و هنرمندان معاصر ایران به شمار می‌رود که نامش همیشه در میان بزرگان ادبیات ایران آمده‌است.
💥مژده به دوستداران جواد مجابی...
به زودی خبر‌هایی تازه از این نویسنده بزرگ در راه است👌
.
#انتشارات_ققنوس
#نشر_ققنوس
#خشونت
#شکنجه
#جواد_مجابی
#گفتن_در_عین_نگفتن
#کتاب_خوب
#کتاب
#خشونت_خانگی
#خشونت_علیه_زنان
@qoqnoospub

به زودی منتشر می‌شود؛

روایت ⁧ #نُه_منظر ⁩ یکی از معدود داستان‌هایی است که تألیف آن در ایران انجام نشده، بلکه منحصر به اقلیم ماوراالنهر است. ساختار نُه منظر به پیروی از هفت پیکر حکیم نظامی گنجه‌ای سامان پذیرفته و محتوای آن به استقبال آواری چون هزار و یک شب و سندبادنامه رفته‌است.

@qoqnoospub

یادداشتی بر کتاب #شب_به_خرس نوشتهٔ #عماد_رضایی‌نیک، مجلهٔ چلچراغ

@qoqnoospub

از کتاب شورشیان آرمانخواه؛

بی‌توجهی به امر پژوهش دربارهٔ جنبش کمونیستی ایران در عرصهٔ پژوهش‌های مربوط به ایران یک خلأ بر جای گذاشته است. نبود یک پژوهش جامع دربارهٔ موضوع، به ویژه نقشی که مارکسیست‌ها در دوران پیش از انقلاب ۱۳۵۷ بازی کردند و اوضاع و احوالی منجر به فروپاشی این جنبش پس از انقلاب شد، نیاز به یک پژوهش کامل را برجسته ساخته‌است.
این کتاب قصد دارد با پوشش دادن به دوران از کودتای ۱۳۳۲ تا ۱۳۶۲، که آخرین سازمان‌های قانونی و کمونیستی ممنوع اعلام گردید، این خلأ را پُر کند.

گفتگو دکتر زهره حسین‌زا‌دگان با مازیار بهروز، چهارشنبه ۱۱ تیر ساعت ۲۱:۳۰

@qoqnoospub

من آخرین آوازم
زخمی ترین پروازم
میسوزم و میسازم
حالم خوش نیست

من تشنه اعجازم
دارم بهت می بازم
هرچی بخندم
بازم
حالم خوش نیست
#علي_زندوكيل

@qoqnoospub

💥💥💥💥💥💥💥
#هنر_هميشه_بر_حق_بودن

به ندرت در هر صد نفر یک نفر ارزش آن را دارد که با او بحث کنی.
بگذار دیگران هر چه دوست دارند بگویند، زیرا هر کسی آزاد است که احمق باشد.

#آرتور_وشوپنهاور
#ققنوس

@qoqnoospub