#مارتین_هایدگر در ایران فیلسوفی نام آشناست. گفته‌اند که #هستی_و_زمان او مهم‌ترین #شاهکار #فلسفی #قرن_بیستم است و آن را به بمبی در عالم فلسفه مانند کرده‌اند. گفته‌اند که حتی منتقدانش از تأثیرش در امان نمانده‌اند. گفته‌اند که این کتاب استوارترین ستون‌های سنت #متافیزیک_غرب را به لرزه درمی‌آورد. ا#گزیستانسیالیسم، #ساخت‌شکنی، #هرمنوتیک و #الهیات_مدرن، فصولی از نظریه و #نقد_ادبی و هنری، #روانکاوی و بسیاری از جنبش‌های علوم انسانی معاصر را وامدار این کتاب خوانده‌اند. به این همه باید آوازة دشواری زبان، طرح شگفت‌انگیز و ژرفای مضامین آن را نیز افزود. این اوصاف چه بسا راست باشند و چه بسا به گزاف، در هر حال نه تأیید و نه انکار آن‌ها گره از کار فروبسته‌ای نمی‌گشاید. کتاب‌ها برای خواندن نوشته می‌شوند و هستی و زمان را باید خواند. #سیاوش_جمادی متولد 1330 تهران، فارغ‌التحصیل حقوق قضایی از دانشگاه تهران و فوق لیسانس ادبیات انگلیسی و فلسفه است. از این محقق و اندیشمند تاکنون ترجمه #نامه‌هایی_به_ملینا (کافکا) (1377) تألیف و ترجمه #یادبود_ایوب در #جهان_کافکا (1379)، #هایدگر_و_سیاست (1381)، #متافیزیک چیست؟ (1382)، تألیف #سیری_در_جهان_کافکا (1383)، ترجمه #نیچه (#کارل_یاسپرس) (1383)، #زبان_اصالت (#تئودورآدرنو) (1385) و تألیف #زمینه_و_زمانه_پدیدارشناسی (1385) منتشر شده است. سیاوش جمادی به پاس تألیف سیری در جهان کافکا جایزه بیست و دومین دوره #کتاب_سال_ادبیات_جمهوری_اسلامی را دریافت و از "#متافیزیک_چیست" او در بیست و سومین دوره کتاب سال تقدیر به عمل آمد
🌿🌿🌿🌿🌿
رستم در بازگشت به لشکرگاه خود باز هم از تک‌گویی استفاده می‌کند؛ این‌بار با زِرهش سخن می‌گوید. این‌بار هم شاعر از تکنیک قبلی استفاده کرده و اجازه می‌دهد حرف‌های او از زبان دیگری، این‌بار پدرش زال، شنیده شود.
این تکینک ادبی نشان می‌دهد که چگونه رستم به طور کاملا ناگهانی به پهلوان درون‌گرای پریشانی تغییر کرده است. او با خودش دردِدل می‌کند، در فضایی از پشیمانی و تشویش روزگار می‌گذراند و دیگر صحبتی از استفادهٔ سخت‌کوشانه از نیروی خارق‌العاده‌اش در دفاع از حقیقت نیست. اظهار نظرِ زال نه‌تنها دیدگاه ما دربارهٔ تغییرات پهلوان اصلی کتاب را تایید می‌کند بلکه نشان می‌دهد که جهانی که رستم نمایندهٔ ارزش‌های آن بوده هم در آستانهٔ ناپدید شدن است.
#نقد_ادبی #تفسیر
#حماسه_و_نافرمانی
#دیک_دیویس
#سهراب_طاووسی
@qoqnoospub
رستم در بازگشت به لشکرگاه خود باز هم از تک‌گویی استفاده می‌کند؛ این‌بار با زِرهش سخن می‌گوید. این‌بار هم شاعر از تکنیک قبلی استفاده کرده و اجازه می‌دهد حرف‌های او از زبان دیگری، این‌بار پدرش زال، شنیده شود.
این تکینک ادبی نشان می‌دهد که چگونه رستم به طور کاملا ناگهانی به پهلوان درون‌گرای پریشانی تغییر کرده است. او با خودش دردِدل می‌کند، در فضایی از پشیمانی و تشویش روزگار می‌گذراند و دیگر صحبتی از استفادهٔ سخت‌کوشانه از نیروی خارق‌العاده‌اش در دفاع از حقیقت نیست. اظهار نظرِ زال نه‌تنها دیدگاه ما دربارهٔ تغییرات پهلوان اصلی کتاب را تایید می‌کند بلکه نشان می‌دهد که جهانی که رستم نمایندهٔ ارزش‌های آن بوده هم در آستانهٔ ناپدید شدن است.
#نقد_ادبی #تفسیر
#حماسه_و_نافرمانی
#دیک_دیویس
#سهراب_طاووسی
@qoqnoospub