در جهان مدرن، از جزمیت و اعتمادبه‌نفس جهان‌بینی قدیم، چه در هنر، چه در دانش، چه در کنش، خبری نیست. تفکر مدرن مبین دو خصوصیت ناتمام بودن و مبهم بودن است: این امر به ما امکان می‌دهدکه، اگر بخواهیم، از زوال و تباهی سخن بگوییم. ما تمامی کارهای علمی را موقت و تقریبی می‌دانیم، حال آن‌که دکارت معتقد بود می‌تواند، یک بار برای همیشه، قوانین حاکم بر تصادم اجسام را از صفات الهی استنتاج کند. موزه‌ها پر از آثاری هستند که به نظر می‌رسد نمی‌توان چیزی به آن‌ها اضافه کرد، حال آن‌که نقاشان امروز ما آثاری را به نمایش می‌گذارند که گاه چیزی بیش از طراحی‌های مقدماتی به نظر نمی‌رسند. و این‌ها همان آثاری هستند که موضوع تحلیل‌های بی پایان قرار می‌گیرند، زیرا حائز معنایی واحد نیستند.

#جهان_ادراک #مرلوپونتی #فرزاد_جابرالانصار #مجموعه_کلاسیک_فلسفه_ققنوس

@qoqnoospub

هیوبرت دریفوس این کتاب را «بهترین اثری که به نحوی روشن، خلاق و مجاب‌کننده‌ اندیشه مرلوپونتی را تفسیر کرده» می‌داند. کارمن در این کتاب می‌کوشد به زمينه‌های شکل‌گیری ایده‌های تعیین‌کننده‌ی مرلوپونتی بیندیشد. او سراغ خود پدیدارشناسی در مقام بسترِ بحث‌های آینده‌ی مرلوپونتی رفته و در شرحی دقیق و ظریف، نقاط اختلاف و نقاط اشتراک او را میراث پدیدارشناسی به گفتگو می‌گذارد. اندیشیدن خاص مرلوپونتی به مسئلۀ چندوچون ادراک، و خلاقانه‌ترین بحث او یعنی اندیشیدن به نسبت بدن و جهان، بدنمندی و مسئلۀ ادراک، بدن و دیگری کانون بحث کتاب است. در این میان نکتۀ قابل ذکر این است که نویسنده به خلاف بیشترِ شرح‌های فلسفی در قبال روش و منش سیاسی فیلسوف خنثی نیست و شرح اندیشه‌های این فیلسوف فرانسوی را تا حوزه‌های تاریخ و سیاست نیز بسط داده است.
#مرلوپونتی#تیلور_کارمن #مسعود_علیا #انتشارات_ققنوس #گروه_انتشاراتی_ققنوس #پخش_ققنوس
@qoqnoospub
@qoqnoosp