#بخش_دوم(انواع بیشعوری)
#فصل_هشتم
▪️▫️▪️بیشعور آزادی خواه
#صفحه82
@rahenow🗿👈
اعتراض مدنی مد روز است. در ابتدا باید بفهمد که اجتماع چطور دست و پای شما را بسته است. بعد اعتراض و ادعا می کنید که حق شماست آزادی خواه باشید؛اما بیشتر مردم تصمیم عاقلانه نمی گیرند. آنها علنا اظهار می کنند که آزادی خواه هستند و به قانون های آن پایبندند. اما موضوع عجیب درباره ی آنها این است که خودشان هم تبلیغشان را قبول ندارند؛ زیرا تا زمانی که آزادی خواهی شان را کسب نکرده اند، به اعتراضشان ادامه می دهند. البته این رفتارها خیلی هم متناقض نیست؛ بلکه در بیشتر مواقع رازشان مبنی بر بیشعوری آزادی خواهی را آشکار می کند.
در مقاله ی اشک های بیشعوری ،پیترلیلی ریشه ی فعالیت های بیشعوری را از عربده های انسان های عصر حجر تا بمب گذاری های قرن نوزدهم و جنبش های اعتراضی زمان کنونی ردیابی می کند. او می خواهد با قبول جنبش اعتراض ها به مثابه ی پدیده ی منطقی، اجتماعی و عادی به ما بفهماندکه خطر استقبال جامعه از بیشعوری ما را تهدید می کند....
@rahenow🗿👈
#فصل_هشتم
▪️▫️▪️بیشعور آزادی خواه
#صفحه82
@rahenow🗿👈
اعتراض مدنی مد روز است. در ابتدا باید بفهمد که اجتماع چطور دست و پای شما را بسته است. بعد اعتراض و ادعا می کنید که حق شماست آزادی خواه باشید؛اما بیشتر مردم تصمیم عاقلانه نمی گیرند. آنها علنا اظهار می کنند که آزادی خواه هستند و به قانون های آن پایبندند. اما موضوع عجیب درباره ی آنها این است که خودشان هم تبلیغشان را قبول ندارند؛ زیرا تا زمانی که آزادی خواهی شان را کسب نکرده اند، به اعتراضشان ادامه می دهند. البته این رفتارها خیلی هم متناقض نیست؛ بلکه در بیشتر مواقع رازشان مبنی بر بیشعوری آزادی خواهی را آشکار می کند.
در مقاله ی اشک های بیشعوری ،پیترلیلی ریشه ی فعالیت های بیشعوری را از عربده های انسان های عصر حجر تا بمب گذاری های قرن نوزدهم و جنبش های اعتراضی زمان کنونی ردیابی می کند. او می خواهد با قبول جنبش اعتراض ها به مثابه ی پدیده ی منطقی، اجتماعی و عادی به ما بفهماندکه خطر استقبال جامعه از بیشعوری ما را تهدید می کند....
@rahenow🗿👈