پایان پاسخ

هوالحق
🔶بندهایی از «چهل قاعده شمس تبریزی» (و اندکی اضافات در [ ] ) :

🌷[بهشت و جهنم همین حال مخلوق و موجودند و مرتبط با تو؛ پس برای] بعد از مرگ به دنبال بهشت و جهنم نگرد! هر گاه کسی را بدون چشمداشت و حساب و کتاب و معامله دوست بداریم، [بدانیم که] در بهشتیم. و هرگاه که با هم منازعه کنیم و حسرت و نفرت بورزیم و به کینه آلوده شویم [بدانیم که] با سر به جهنم افتاده ایم!

🌷کلماتی که برای توصیف خدا به کار می بریم همچون آیینه ای است که خود را در آن می بینیم. هنگامی که نام خدا را می شنوی اگر ابتدا موجودی ترسناک و شرم آور به ذهنت بیاید  به این معناست که تو خود بیشتر در ترس و شرم به سر می بری. اما اگر عشق و لطف و مهربانی به یادت بیاید بدین معناست که این صفات در وجود تو فراوان است.

🌷عشق سفر است. مسافر این سفر چه بخواهد و چه نخواهد از سر تا پا عوض می شود. کسی نیست که پا در این راه بگذارد و عوض نشود.

🌷ساعتی دقیق تر از ساعت خدا نیست. انقدر دقیق است که در سایه اش همه چیز سر موقعش اتفاق می افتد، نه یک ثانیه زودتر، نه یک ثانیه دیرتر. 
برای هر انسانی یک زمان عاشق شدن هست، یک زمان مردن.

🌷[ بهترین ساعت عشق در بزم لحظه به لحظه جشن مردن است؛ در ساعت عشق و درک معشوق شدن است که خود را در جذبه ی عشق گم میکنیم، و در «عشق اعظم الهی» اسم اعظمش میشویم ].
❤️ [ در ساعت عشق می یابی که اوست که از شدت عشقش دارد تورا و بدنت را به خودش جذب میکند، تا در جشن مردن تو را در خلوت محض با خویش، در آغوش عشقش بکشد، و در فشار آغوش عشق، لذتبخش ترین زندگی را آغاز کنی؛ حالیا اگر این عشق خدایت را نیابی و در خلوت انسش وارد نشوی، و با او به خصومت و عصیان بپردازی، آنگاه این فشارهای دنیا و عقبی را تلخ می یابی، و مصائب را عذاب خود میبینی، نه شربت عذب و گوارای عشق‌، آنچنان که حسین (علیه السلام) این جام عشق را در کربلایش درکشید].
🔶
@Salehi786

❤️ عشق خداوند به بندگان گناهکار

💐کانالهای استادعابدینی (تحت مدیریت بنده) :
شرح المیزان وجلسات تبلیغی
🔶 @ostadabedini
تلخیص متنی شرح المیزان
💎 @almizan_aabedini
شرح اصول کافی
💠 @osoolkafi
مهدویت(الشموس المضیئه)
🌻 @albaten
کلیپهای تصویری
🎬 @tazker

🌷من که باشم! غم تو داشته باشم🌷
🌷این تویی عاشق و من آینه باشم🌷
✨ @Elaahy✨ @Salehi786✨

🔶بسم الله #روح ۲۰
🌸 خدایا 🌸
🌷من که باشم! غم تو داشته باشم
🌷این تویی عاشق و من آینه باشم

🌷من که باشم! ز غم عشق بخوانم
🌷این تویی قاری و من بسته دهانم

🌷من که باشم! سخن از عشق برانم
🌷این تویی عشق و من از عشق ببازم

🌷من که باشم! که به حمد تو بنازم
🌷این تویی حامد و من بر تو نیازم

🌷من که باشم! که بَرَت جان بسپارم
🌷این تویی جان و من از خویش ندارم

🌷من که باشم! که تو را از تو بخواهم
🌷این تویی مالک و من هیچ ندارم

🌷من که باشم! ز شهیدانِ تو باشم
🌷این تویی عشقِ حسین و منم آن غلام باشم
🔶
💐یا امیرالمؤمنین روحی فداک
🌸سحر پنجشنبه #۲۲_تیر_۹۶، قم مقدسه
🔶 t.me/elaahy/69
✨ @Elaahy✨ @Salehi786✨

بسم الله #ریحان ۱۶
🌸مولا مهدی جان🌸
🌼من که باشم که بر آن خاطر عاطر گذرم
🌼لطف‌ها می‌کنی ای خاک درت تاج سرم

🌼دلبرا بنده نوازیت که آموخت بگو
🌼که من این ظن به رقیبان تو هرگز نبرم

🌼همتم بدرقه راه کن ای طایر قدس
🌼که دراز است ره مقصد و من نوسفرم

🌼ای نسیم سحری بندگی من برسان
🌼که فراموش مکن وقت دعای سحرم

🌼خرم آن روز کز این مرحله بربندم بار
🌼و از سر کوی تو پرسند رفیقان خبرم

🌼حافظا شاید اگر در طلب گوهر وصل
🌼دیده دریا کنم از اشک و در او غوطه خورم

🌼پایه نظم بلند است و جهان گیر بگو
🌼تا کند پادشه بحر دهان پرگهرم

(غزل۳۲۸ حافظ)
🔶
کانال «روح و ریحان🌸اشعار الهی»
@Elaahy✨ @Salehi786✨

#شهود_حق

⬛️ کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین صبرآمیز حفظه الله

⚫️ @shabname_hekmat

#گنج_پنهان_هستی

⬛️ کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین صبرآمیز حفظه الله

⚫️ @shabname_hekmat

#اخلاص_در_دین

⬛️ کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین صبرآمیز حفظه الله

⚫️ @shabname_hekmat

پیامهایی از کانال استاد عزیزم👆

حجت‌الاسلام والمسلمین #استادصبرآمیز👆

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸
🌸
🌸 سلام و عرض ادب
🌸به حول و قوه الهي براي اولین بار در دوره های معرفتی، کلاس حضوری #امامت_و_مهدویت برگزار میشود.
🔶
💐دوره «امامت و مهدویت» شامل سرفصل های ذیل است👇👇👇
🔻 «رابطه ولایت و قیامت»،
🔻«رابطه توحید و امامت»،
🔻«رابطه معرفت نفس و امامت»،
🔻 «مبانی معرفتی و عرفانی مهدویت»،
🔻«قواعد مهدویت در آیات و روایات»،
🔻«رابطه ظهور و رجعت و قیامت»،
🔻«عالَمِ بقيَّةَ اللهی» و «عالَم در دوران استقرار امام مهدی(عج)»،
🔻«آغاز حاکمیت اسم الباطن» و «آخرالزمان، شرایط ظهور باطنی ترین بُعد هستی»،
🔻«گامهای جهادیِ منتظران در حرکت بسوی جامعه آرمانی مهدوی»، و...
🔶
🌸بر مبنای کتب متعدد ذیل:
🔻آثار #استادطاهرزاده: کتبی مانند «مبانی معرفتی مهدویت»، «عوامل ورود به عالم بقية اللهی»، «آخرالزمان شرایط ظهور باطنی ترین بُعد هستی»
🔻کتاب «امام شناسی قرآنی» اثر #استادوکیلی
🔻کتاب «ظهور نور» (ترجمه الشموس المضیئه فی الغیبة والظهور والرجعة) اثر #آیت_الله_سعادت_پرور
🔻کتاب «بسوی ظهور، با حرکت کاروانی در اربعین، بعثت و غدیر» از #استادعابدینی (البته اگر این کتاب تا قبل اتمام دوره به چاپ برسد)
🔶
🌻دوره با ارائه:
🌸حجت‌الاسلام صالحی ( @Salehi786 )
🌸از فضلای سطوح عالي حوزه علميه قم
🌸تخصص تفسیر قرآن وحدیث، عرفان وحکمت اسلامی
🌸از اساتيد موسسه #ساحت_حضور اصفهان
🔶
⏰زمان دوره «امامت و مهدویت»:
درطی #۷مرحله یکروزه
در #پنجشنبه_ها ، یک هفته در میان

⏰از ساعت ۱۰ الي ۱۷:۳۰ به همراه ناهار

🌺 #شروع دوره از پنجشنبه #۱۲_مرداد۹۶
🔶
📦بسته آموزشی تحويلی به شرکت کنندگان در دوره:

📚 كتب اصلی متن خوانی دوره: «مبانی معرفتی مهدویت» و «امام شناسی قرآنی» (در طی دوره)
+
📚کتب فرعی دیگر که بالاتر نام برده شد و از برخی مباحثشان در دوره استفاده میشود (بصورت اختیاری)
+
📋 جزوه آموزشی استاد در ابتدای دوره، که حلقه وصل دوره معاد و مهدویت در بخش انتهایی جزوه معاد بوده، با عنوان «رابطه ولایت و قیامت»
🔶
📝 #هزینه ثبت نام دوره:

⚠️دوره شامل هفت مرحله یکروزه است
(و هر مرحله شامل ۴ الی ۵ جلسه)
📌 هزینه ثبت نام #هرمرحله از دوره: #۵۰_هزار_تومان

(جدای از هزینه هر مرحله که 50000 تومان است، هزینه جزوه و کتاب بسته به متقاضیان به صورت مجزا خواهد بود.)

🚩 شما میتوانید هزینه کل دوره (۷مرحله) را یکجا و یا هزینه هر مرحله را قبل هرکدام به صورت جداگانه پرداخت کنید.

💰هزينه ها شامل :
👈خريد كتاب و تهیه جزوه درسی (اختیاری) + ناهار و پذیرایی بین کلاسی مختصر😓
👈هزینه اياب و ذهاب استاد از شهر قم +هدیه حق الزحمه ای مختصر😓

💸 مبلغ واریزی :
👈بصورت حضوری در خود دوره دریافت میشود

📫محل برگزاری دوره در تهران :

👈مترو فدک - خ شهید بزرگیان - خ شهید ارشی - پلاک 49 - واحد 28

👈46 متری نارمک - خ سمنگان - خ شهید ارشی (96) - پلاک 49- واحد 28

💠جهت ثبت نام، با لينک زير وارد شويد⤵️
️
https://t.me/joinchat/AAAAAEBPdDuSy3FKpYnQZg

✅ #تذکر_آموزشی :
تمام دوستانی که در مراحل سیر مطالعاتی هستند میتوانند در دوره #امامت_و_مهدویت وارد شوند.
🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

🔶بسم الله #سوال_واصله

#سوال:
سلام علیکم و رحمة الله. سوالی داشتم از مبحث برهان صدیقین، اینکه خداوند هستی بخش است و ظرفیت (که به معنی محدودیت است) از جانب مخلوقات است، برایم حل نمی شود!

مگر موجودات از خود چیزی دارند که ظرفیت از خودشان باشد؟مگر فقر محض نیستند؟ ظرفیت را از کجا اورده اند؟
خودشان که نبوده اند تا که ظرفیت داشته باشند!
اینکه میگویند «ماجعل الله المشمشةَ مشمشة، بل اوجدها» (خداوند جعل حد کشمشی بر کشمش نکرده بلکه او را وجود و هستی بخشیده)، این را نمیفهمم،
مشمشه، قبل از ایجاد نبوده است،چه کسی این وجود و هستی را به او داده؟!!!
🔶
#پاسخ:
سلام و رحمت خدا بر شما
🔻 #اول اینکه، در رابطه با فهم فاعلیت الهی، باید ابتدا از حصار مفاهیم زمانی بیرون بیاییم. قبل و بعد و گذشته و آینده و... همه ناشی از محدودیت های ادراکی و خلقی ماست که میخواهیم همه چیز را در حصار مفاهیم وجه خلقی و زمانی بفهمیم. در حالی که این حدود در حریم وجه اللهی فانی است، و در ماعندالله هیچ حدی از این حدود راه ندارد
🔻اینکه میفرمایید "مشمشه ،قبل از ایجاد نبوده است،چه کسی این وجود و هستی را به او داده؟!!! "
در رابطه خدا با مخلوقاتش قبل و بعد زمانی راه ندارد، چون در آن رابطه اصلا زمان معنا ندارد
🔶
🔻 #دوم اینکه، در این تفکر کنید که فعل خدا #واحد است (وَ مَآ أَمْرُنَآ إِلَّا وَاحِدَةٌ -قمر، ۵۰-)
و کل هستی باهم یک «فعل واحد» است (همه یک فعل است و تعددی در کار نیست که باب مقایسه باز شود)

🔻کل هستی یک «امکان محض» است، و خدا که فعلش یک «فعلیت محض» است به کل هستی یکجا فعلیت میدهد.
حال نحوه ی فعلیت این هستی به نحوی است که یک «کلِّ واحد» است، و در نظامی سیستمی و ارگانیک و پیوسته به هم، هر بخش هستی به نحوی از این حیات واحد را در چرخه هستی به نمایش میگذارد، و هر جزئی در ارتباط با آن کل و ارتباط مستقیمش با آن روحِ واحد معنا میشود (که فعلیت کل اجزاء به آن است)

⚠️با تفکر در مثال ارتباط روح با قوا و أعضاء بدن، این مساله بهتر فهم میشود

🔻خدا به چشم، وجود بخشیده، فعلیت محضی که با یک فعلش در روح به او داده، و روح در هر صحنه و موقعیت به حسب امکانی که ذاتی آن موقعیت در نظام کل بدن است، ظهور مینماید (امکان ذاتی هر عضو در رابطه ی آن جزء با کلش معنا میشود، نه یک چیز مستقل که خودش به خودی خود اقتضاء خاص آن شکلی داشته باشد)

🔻و هیچ عضوی هم محروم از ارتباط مستقیم با روح نیست، و اصلا وجود و حدودش به ظهور روح در ظرفیت و قابلیت و موقعیت او نمایان شده است.
پس، هیچ تفاوتی میان اعضاء در ارتباطشان با روح نیست؛ همه یک ارتباط مستقیم و کامل با روح دارند، ولو شکل ظهور و فعلیت و نقش و ماموریتشان متفاوت باهم است.

🔻هیچ مخلوقی بخاطر ماهیت یا حدود خلقی اش در محرومیت از ارتباط با خدا نیست.
مثلا چشم در رابطه با خدا، محصور در حدود خلقی و شکل چشمی نیست، بلکه بواسطه ارتباط مستقیم با تمامیت روح به حق وصل است (تمامیت روح، یعنی همه ی من همه جا هست، و همه ی من در چشم حاضر است، و همان آن همه ی من در گوش هم حاضر است و...).
پس چشم هم در ارتباط با حق به فعلیت محض و نور مطلق الهی وصل است، و حدود خلقی او دخلی به حضور تام حق در او ندارد.

🔻وجود بسیط است، در نتیجه، وجود هرجایی که پا میگذارد همه اش حاضر است، و هرجایی وجود هست تمام لشگر وجود حاضر است که امرش واحد است به حضور فعلیت محضش، و آنچه که در ظاهر وجه خلقی موجودات نمایان است نقشی از ظهور آن حقیقت واحد در این نظام کل و بهم پیوسته است، که هر خلقی بنا به ظهور اسمائیش، ماموریت خاصی را در بروز حق دارد.

🌻ما نبودیم و تقاضامان نبود
🌻لطف تو ناگفتهٔ ما می‌شنود
(مولوی)

🔻ناگفته ی ما همان حدود ذاتی موقعیت امکانی ما در کل هستی است که او شنیده و اجابت نموده است
امکان ذاتی #ناگفته است و نیست، و در عین حال ناگفته ایست شنیدنی، که حظّی از وجود را طلب میکند و در علم حق مورد توجه حق است که خلق میشود

قرآن میفرماید :
✨قَالَ رَبُّنَا الَّذِيٓ أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ✨ (طه، ۵۰)
هم به هر طلب و امکانی که حظّی از وجود را طلب میکند خلعت وجود میپوشاند و خلقش میکند (در قوس نزول) ، و هم او را به کمال خلقتش و راهیابیش به محضر حق هدایتش مینماید (در قوس صعود)
🔶
💐دست نقاش زبر دست را ببینید که لحظه به لحظه دارد حضور خویش را نمایش میدهد در لحظه به لحظه صورتگریش
او آنچنان سریع در نقش جمال نقش هایش هست که دست نقاش پیدا نیست، و فقط نقشها به ظاهر پیداست

🌷یا چنان آوازخوش عشق و نغمه های حکیمانه اش در گوشهاست، که گویی خواننده پنهان است و فقط آوازها پیداست

❤️مطرب عشق می‌نوازد ساز
عاشقی کو؟ که بشنود آواز
هر نفس پرده‌ای دیگر ساز
هر زمان زخمه‌ای کند آغاز
✨همه عالم صدای نغمه ی اوست✨
✨که شنید این چنین صدای دراز؟✨
راز او از جهان برون افتاد
خود صدا کی نگاه دارد راز؟

سِرِّ او از زبان هر ذرّه
هم تو بشنو، که من نیم غماز
چه حدیث است در جهان؟ که شنید
سخن سرش از سخن پرداز
(دیوان عراقی)

🔶صورت لفظها و صوت آوازهای خوش و معنابخش همه نازل شده از حقیقتِ بیصورتِ اوست

🔻صورت از معنی چو شیر از بیشه دان
یا چو آواز و سخن ز اندیشه دان
این سخن و آواز از اندیشه خاست
تو ندانی بحر اندیشه کجاست
لیک چون موج سخن دیدی لطیف
بحر آن دانی که باشد هم شریف
چون ز دانش موج اندیشه بتاخت
از سخن و آواز او صورت بساخت
از سخن صورت بزاد و باز مرد
موج خود را باز اندر بحر برد
✨صورت از بی‌صورتی آمد برون✨
✨باز شد که انا الیه راجعون✨
پس ترا هر لحظه مرگ و رجعتیست
مصطفی فرمود دنیا ساعتیست
هر نفس نو می‌شود دنیا و ما
بی‌خبر از نو شدن اندر بقا
عمر همچون جوی نو نو می‌رسد
مستمری می‌نماید در جسد
آن ز تیزی مستمر شکل آمده‌ست
چون شرر کش تیز جنبانی بدست
شاخ آتش را بجنبانی بساز
در نظر آتش نماید بس دراز
این درازی مدت از تیزی صنع
می‌نماید سرعت‌انگیزی صنع
(مولوی)
🔶
🌸صورت ها همه از بی صورتی در آن حقیقت اعلی دارند لحظه به لحظه نازل میشوند و دمادم در پی ظهورشان به سویش رجوع میکنند و صورتشان را در آن «حقیقتِ بی صورت» گم میکنند.
پس ما در این اختلاف صورت ها داریم فقط یک حقیقت واحد را تماشا میکنیم

🌷این همه عکس مِیْ و نقش مخالف که نمود
🌷یک فروغ رخ ساقیست که در جام افتاد
(حافظ)
🔶
🔻مقایسه ها بین صورتها وقتی ایجاد میشود که غیری در صحنه ببینیم، در حالی که کل هستی یک ظهور است از یک حقیقت، و هیچ غیری در میان نیست که اصلا بتوان صورت یکی را با صورت دیگری مقایسه نمود

🔻(در مثال معرفت نفسی) دست و پا و چشم و گوش و چهره و لب، همه صورتِ یک حقیقتِ بیصورت اند، نه صورتی از چند چیزی که بشود با اختلاف دست و پا قیاسی بین آن چند چیز برپا کرد!
🔻اصلا در سلطنت روح بر مملکت بدن، هیچ غیری در میان نیست که جایی برای قیاس با صورتهای آن غیر باقی بماند
🔻همه ی اختلافهای صورتهای بدن، علامت ها و آیات و پرده هایی مختلف از نمایش جمال و کمال و بهاء «یک روح»اند
🔻پس کل هستی نیز یک امکان محض و فقر محض است که دارد فعلیت محض یک حقیقت را نمایش میدهد، و اصلا هیچ غیری (از مخلوقین خدایی دیگر) در میان نیست که امکان قیاس بینشان برپاشود
🔶
🔻یک روح واحد بر تمام هستی حاکم است که هر شیئی بنا به موقعیت خویش نمایشی از کمال و جمال (ایجابی و سلبی) آن روح را نمایش میدهد.
🔻و این موقعیت هر شئ، در انسان و جن به اختیارشان انتخاب میشود، که انتخاب کنند نور باشند و ظهوری از «وجدانِ اسماء حسنای حق» شوند، یا سایه باشند و ظهوری از «فقدانِ اسماء حسنای حق»
🔶 #پایان_پاسخ 🔶
💎نتیجه گیری صحیح و زیبای سوال کننده پس از پاسخ👇
سلام علیکم،ممنون از شرح و توضیح مبسوطتان.

🌊به دریا بنگرم دریا تو بینم
به صحرا بنگرم صحرا تو بینم
به هر جا بنگرم، کوه و در و دشت
نشان از قامت رعنا تو بینم
🔸تا بحال فکر میکردم، این شعری عارفانه و عاشقانه است،
ولی یافتم که برهان صدیقین نیز همین را می گوید.
مثل اینکه جدا کردن من و تن، انتزاعی و از ناحیه ماست.
وگرنه همان تن را هم که میبینیم در واقع حضور نفس است و این ماییم که در ذهنمان تن را جدا می بینیم و اعضا را تکه تکه می پنداریم،
وگرنه یک روح و یک نفس است در همه ی تن، و هر عضو و سلول ما ، دارد «منِ» ما را نشان میدهد،
بنابراین هر موجودی ، تجلی حق است، و این ما هستیم که عالم هستی را تکه تکه میکنیم و حدود را میبینیم، در حالیکه انچه مشهود ماست همان حق است در تجلیات گوناگون.

جلوه کند نگار من تازه به تازه نو به نو
دل برد از دیار من تازه به تازه نو به نو
( علامه حسن زاده)
🔶🔶🔶
@Salehi786

اللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُو، لَهُ الأَسمَآءُ الحُسنىٰ
🔻علامه طباطبایی:مانند جامعیت این آیه درقرآن نداریم؛ این آیه(طه،۸) تمام اسماء را در وجود اقدس حضرت حق جمع میکند
[سرّطی الأرض] (مهرتابان،ص۳۷۰)

‍ بسم الله
🔶دو #دستورالعمل سلوکی (ذکر) از #علامه_طباطبایی در دو نامه به جوانی مبتدی (۲۲ ساله) :
1⃣
💎برای تقویت ذکر تا #چهل_روز، روزی #۱۰۰۰_مرتبه طرف صبح با #توجه_تام کلمه طیبه «لا اله الا الله» بگویید. حال بندگی که از این روش به دست می آید الگو و مقیاس همه حالات زندگی است...
2⃣
 💎به #مراقبه بپردازید و با تمام قوا به سوی خدای متعال #توجه کنید و خود را #در_برابر_حق ببینید و تصور کنید. و ضمنا روزانه با خدای خود -عزّ اسمه- اقلاً ساعتی #خلوت کرده، به ذکر او مشغول باشید:
👌با استخاره یکی از دو ذکر شریف ذیل را مشغول شوید:
۱. ذکر «لا اله الا الله» روزی #۱۰۰۰_مرتبه یا #۱۷۵۰_مرتبه
۲. ذکر «الله» (بدون حرف ندا) روزی #۱۵۰۰_مرتبه و اگر توانستید #۳۰۰۰_مرتبه.
💎و در خوردن و نوشیدن و حرف زدن و معاشرت و خواب، از افراط و تفریط بپرهیزید، و فرصت را غنیمت شمارید. چنانکه میفرماید: اِنَّ لِرَبِّکُمْ فِی أَیّامِ دَهْرِکُمْ نَفَحاتٌ أَلا فَتَعَرّضُوا لَها، ولا تُعْرِضُوا عَنها (همانا در ایام عمر شما، نفحات و نسیم های خدایتان وزیدن میگیرد، پس خود را در معرض این نسیم های ربانی قرار دهید و از آنها رو بر نگردانید).
وفقکم الله و ایدکم ان شاءالله.
🔶
منبع نقل این دو نامه:
مجله فرهنگ كوثر/ مرداد۷۶، شماره ۵/ از علامه طباطبایی سه دستور العمل برای خودسازی
www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4180/4185/26394/
🔶
@Salehi786

مراقبات «اربعین موسوی»👆
🔻جزوه «ادب حضور»، آداب ماه ذی القعده و دهه اول ذی الحجه
✨اثر #استادفیاضبخش
🔻بنابر مکتب تربیتی علامه طباطبایی(رحمةالله علیه)
@JelvehNoorAlavi
@OstadFayyazbakhsh
🔶
@Salehi786

#تربیت_معنوی

⬛️ کانال رسمی حجت الاسلام و المسلمین صبرآمیز حفظه الله

⚫️ @shabname_hekmat